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《九歌·山鬼》的詩詞鑒賞
九歌·山鬼
若有人兮山之阿⑴，被薜荔兮帶女蘿⑵。
既含睇兮又宜笑⑶，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文貍⑷，辛夷車兮結(jié)桂旗⑸。
被石蘭兮帶杜衡⑹，折芳馨兮遺所思⑺。
余處幽篁兮終不見天⑻，路險難兮獨后來。
表獨立兮山之上⑼，云容容兮而在下⑽。
杳冥冥兮羌晝晦⑾，東風(fēng)飄兮神靈雨⑿。
留靈修兮憺忘歸⒀，歲既晏兮孰華予⒁？
采三秀兮于山間⒂，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮悵忘歸⒃，君思我兮不得閑。
山中人兮芳杜若⒄，飲石泉兮蔭松柏，
君思我兮然疑作⒅。
雷填填兮雨冥冥⒆，猨啾啾兮狖夜鳴⒇。
《九歌·山鬼》注釋
風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
�、派街ⅲèィ荷节�，山的彎曲處。
⑵被（pī）：通假字，通“披”。薜荔、女蘿：皆蔓生植物。
�、呛汉槎�。睇（dì），微視。宜笑：笑得很美。
�、瘸啾浩っ屎值谋�。從：跟從。文：花紋。貍：狐一類的獸。文貍：毛色有花紋的貍。
⑸辛夷車：以辛夷木為車。結(jié)：編結(jié)。桂旗，以桂為旗。
�、适m、杜蘅：皆香草名。
�、诉z（wèi）：贈。
�、逃啵何�。篁：竹。
�、捅恚邯毩⑼怀鲋�。
�、稳萑荩杭础叭苋堋保驘煔饬鲃又�。
⑾杳冥冥：又幽深又昏暗。羌：語助詞。
�、猩耢`雨：神靈降下雨水。
⒀靈修：指神女。憺（dàn）：安樂。
�、谊蹋和�。華予：讓我像花一樣美麗。華，花。
�、尤悖褐ゲ�，一年開三次花，傳說服食了能延年益壽。
�、怨樱阂仓干衽�。
⒄杜若：香草。
�、秩灰勺鳎盒乓山患印Ｈ�，相信；作，起。
⒆靁：同“雷”。填填：雷聲。
�、鬲j：同“猿”。
《九歌·山鬼》白話譯文
好像有人在那山隈經(jīng)過，是我身披薜荔腰束女蘿。
含情注視巧笑多么優(yōu)美，你會羨慕我的姿態(tài)婀娜。
駕乘赤豹后面跟著花貍，辛夷木車桂花扎起彩旗。
是我身披石蘭腰束杜衡，折枝鮮花贈你聊表相思。
我在幽深竹林不見天日，道路艱險難行獨自來遲。
孤身一人佇立高高山巔，云霧溶溶腳下浮動舒卷。
白晝昏昏暗暗如同黑夜，東風(fēng)飄旋神靈降下雨點。
等待神女怡然忘卻歸去，年漸老誰讓我永如花艷？
在山間采摘益壽的芝草，巖石磊磊葛藤四處盤繞。
抱怨神女悵然忘卻歸去，你想我嗎難道沒空來到。
山中人兒就像芬芳杜若，石泉口中飲松柏頭上遮，
你想我嗎心中信疑交錯。
雷聲滾滾雨勢溟溟蒙蒙，猿鳴啾啾穿透夜幕沉沉。
風(fēng)吹颼颼落葉蕭蕭墜落，思念女神徒然煩惱橫生。
《九歌·山鬼》賞析
《山鬼》是屈原《九歌》中的第九篇，描寫一個山中女神的愛情故事。全詩包括三個層次，即赴約、不遇、失望。
前十句為第一層次。一、二句寫幽靜的山隅里仿佛有一個人影（即山鬼）閃現(xiàn)出來，她穿著薜荔制成的衣服，扎著用女羅編成的衣帶，全身透放出芬香，三、四句寫她的儀態(tài)十分美麗：兩目脈脈含情，笑口盈盈，體態(tài)苗條，自信戀人看到自己肯定會無限愛慕，五、六句寫她坐上用香木造成的車赴約，駕車的是皮毛赤黑的豹和黃毛黑毛相雜的貍，車上還掛著用桂枝做的旗子；七、八句寫她身上還披掛著石蘭和杜衡等香草，還采了一把香花要贈送給即將見面的戀人；最后兩句寫她赴約途中的心理活動，自己居住在常年不見天日的深密的竹林里，這番赴約要穿過許多峻嶺和難越的路程，恐怕戀人早已到了，而自己卻落在他之后。這一層描繪了一個芳潔、美麗、動人的山中女神的形象，表現(xiàn)了她對戀人的愛戀和擔(dān)心戀人誤解，顯現(xiàn)出她對愛情的珍惜和追求。
中間六句為第二層次。一、二句寫她到達(dá)了約會的山上卻不見戀人，她獨自站在山巔上，盼望著、等待著，白云在她的腳下飄動，三、四句寫隨著時間的移動，天色漸漸陰沉昏暗，白天如同夜晚，這時吹來了一陣東風(fēng)，夾帶著雨點；后兩句寫此情此景更增添了她年華易逝、青春難再之感，她決定要珍惜這個約會，留在這里等待戀人。這一層描繪了女神不見戀人來會的焦灼心情，為珍惜戀情而決定留下等待戀人的到來。
后面十一句為第三層次。前七句寫女神在山上等待的情況和思慮：她在山石磊磊、葛藤叢生的山間徘徊，采摘靈芝草（“三秀”），等待著戀人，等得急了，開始埋怨戀人，感到悵然若失，忽然又體貼對方，相信對方是會思念她的，只是因為“不得閑”而來得遲。于是她繼續(xù)等待著，時而采集香花芳草，時而喝口清泉，時而憩息在松柏之下，然而戀人還是沒有來，于是由體貼對方變成了對對方的疑慮：莫不是他雖然思念我，但卻對我又懷疑呢？后面四句寫天黑了，雷聲滾滾，大雨滂沱，猿鳴凄切，狂風(fēng)颯颯，樹木蕭蕭，她感到失望，深深地陷人痛苦和憂傷之中。這一層寫女神在山上等待戀人時的種種心情，終因戀人失約而深深地陷人痛苦和憂傷。
本詩描寫山中女神赴約、不遇而終于失望憂傷，表現(xiàn)了女神對愛情的渴望和追求。
本詩寫法的特點是人神結(jié)合。作者寫的是山中女神，而在女神身上賦予人的思想和情感。她既有山中女神的特征，也具有人一樣對約會戀人的渴望、思念、體貼、疑慮，以及對愛情的珍惜和追求。與其說是寫女神的愛情故事，毋寧說是反映了人世間的愛情追求。在屈原看來，所謂神靈，也像人間凡人一樣需要愛情、追求愛情；也像凡人一樣有渴望、有憂傷、有失望而不能自拔。惟其如此寫法，這篇描寫女神故事的詩歌，才令人感到親切、可信，由此產(chǎn)生了動人的藝術(shù)魅力。
其次是景、情結(jié)合。作者寫山中女神，其裝飾、背景、景物無不緊扣山中的特點。用薜荔、女羅、石蘭、杜衡等芳草，裝飾她的外表，以襯托她“既含睇兮又宜笑”的表情，顯示她既芳潔又美麗的形象；用“云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨”等景語，襯托“留靈修兮情忘歸，歲既晏兮孰華予”等情語，更見出她對約會的渴望和對神圣愛情的追求。詩中寫女神赴約時的景物和到達(dá)約會地點等待戀人時的景物是不同的，前者的景物用以襯托和表現(xiàn)她的歡愉的心情，后者用以見出她的心情和景物一樣暗漠，從而增添了遲暮之感。這種景情結(jié)合的寫法，既切合了山中女神身份的特征，又突出和美化了女神這一藝術(shù)形象。
再次是心理描寫與情節(jié)發(fā)展相結(jié)合。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，作者刻畫了女神心理不同的變化。先寫赴約時女神“既含睇兮又宜笑”，既表現(xiàn)她的情態(tài)之美，也透露出她內(nèi)心的歡愉；赴約途中由于“路險難”而產(chǎn)生了“獨后來”的心情，惟恐受到戀人的錯怪和誤解，生動地表現(xiàn)了熱戀中女子赴約時的特有心態(tài)，到達(dá)約會地點久待戀人未至，徘徊不忍離去，表現(xiàn)出了她對戀人的深信和期待，以及對愛情的珍惜；久待戀人不至，先是埋怨悵然，繼則猜想戀人因“不得閑”而未到，接著想到戀人對自己的懷疑，最后則陷入深深的憂痛。女神的心理發(fā)展變化，完全隨著情節(jié)的發(fā)展而變化，曲折生動地表現(xiàn)了她在愛情挫折中的思想感情，顯示了自然神靈也和世間凡人一樣有愛情的追求和挫折，有歡愉、有疑慮、有優(yōu)傷。作者既是寫神，又是寫人，創(chuàng)造了一個神和人完美結(jié)合的藝術(shù)形象。
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