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經(jīng)典的《塞下曲》詩(shī)詞三首
經(jīng)典的《塞下曲》詩(shī)詞三首1
《塞下曲.四首》
唐代：王昌齡
其一
蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。
出塞入塞寒，處處黃蘆草。
從來幽并客，皆共沙塵老。
不學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。
其二
飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
其三
奉詔甘泉宮，總征天下兵。
朝廷備禮出，郡國(guó)豫郊迎。
紛紛幾萬人，去者無全生。
臣愿節(jié)宮廄，分以賜邊城。
其四
邊頭何慘慘，已葬霍將軍。
部曲皆相吊，燕南代北聞。
功勛多被黜，兵馬亦尋分。
更遣黃龍戍，唯當(dāng)哭塞云。
白話譯文:
其一
知了在枯禿的桑林鳴叫，八月的蕭關(guān)道氣爽秋高。
出塞后再入塞氣候變冷，關(guān)內(nèi)關(guān)外盡是黃黃蘆草。
自古來河北山西的豪杰，都與塵土黃沙伴隨到老。
莫學(xué)那自恃勇武游俠兒，自鳴不凡地把駿馬夸耀。
其二
牽馬飲水渡過了那大河，水寒刺骨秋風(fēng)如劍如刀。
沙場(chǎng)廣袤夕陽尚未下落，昏暗中看見遙遠(yuǎn)的臨洮。
當(dāng)年長(zhǎng)城曾經(jīng)一次鏖戰(zhàn)，都說戍邊戰(zhàn)士的意氣高。
自古以來這里黃塵迷漫，遍地白骨零亂夾著野草。
其三
一位大將從宮中奉旨出征，全權(quán)征調(diào)天下的兵馬。
朝廷用很重的禮儀拜將出征，沿途州縣皆出城迎送。
參戰(zhàn)數(shù)萬將士多而雜亂，經(jīng)過戰(zhàn)斗后卻無一生還。
我希望宮中享樂用的馬，能把賜給守邊將士以御外敵。
其四
邊關(guān)是一片悲戚的.氣氛，因?yàn)閯倓偮裨崃艘驊?zhàn)殉國(guó)的霍將軍。
他的部分都來吊唁他，他的死震動(dòng)了北方地區(qū)。
將軍離世，部下功勛被廢，他們不久也將被分調(diào)。
將軍的部下仍被派去守邊，而他們悲憤，也只能仰天痛哭。
經(jīng)典的《塞下曲》詩(shī)詞三首2
《塞下曲》
李白
五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞?wù)哿荷丛础?/p>
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
賞析：
現(xiàn)存李白詩(shī)集中有《塞下曲》六首，都是借用唐代流行的樂府題目而寫時(shí)事與心聲的。其中第四首寫思婦懷念遠(yuǎn)行的征人，當(dāng)屬閨怨之類。另外五首都表述詩(shī)人“橫行負(fù)勇氣，一戰(zhàn)靜妖氛”的慷慨從戎的理想。疏宕放逸，豪氣充溢，為盛唐邊塞詩(shī)中的奇葩之一。這首詩(shī)是組詩(shī)的第一首。
首句言“五月天山雪”，已經(jīng)扣緊題目。五月，在內(nèi)地正值盛夏。韓愈說“五月榴花照眼明，枝間時(shí)見子初成”，趙嘏說“和如春色凈如秋，五月商山是勝游”。但是，李白所寫五月卻在塞下，在天山，自然，所見所感也就迥然有別。天山孤拔，常年被積雪覆蓋。這種內(nèi)地與塞下在同一季節(jié)的景物上的巨大反差，被詩(shī)人敏銳地捕捉，然而，他沒有具體細(xì)致地進(jìn)行客觀描寫，而以輕淡之筆徐徐道出自己內(nèi)心的感受：“無花只有寒”�！昂弊�，隱約透露出詩(shī)人心緒的波動(dòng)，何況寒風(fēng)之中又傳來《折楊柳》的凄涼曲調(diào)呢!春天在邊疆是看不到的，人們只能從笛曲之中去領(lǐng)受，去回味。《折楊柳》為樂府橫吹曲，多寫行客的愁苦。在這里，詩(shī)人寫“聞?wù)哿�，�?dāng)亦包含著一層蒼涼寒苦的.情調(diào)。他是借聽笛來渲染烘托這種氣氛的。沈德潛評(píng)論《塞下曲》前四句說：“四語直下，從前未具此格�！庇终f：“一氣直下，不就羈縛�！痹�(shī)為五律，依慣例當(dāng)于第二聯(lián)作意思上的承轉(zhuǎn)，但是李白卻就首聯(lián)順勢(shì)而下，不肯把蒼涼情緒稍作收斂，這就突破了格律詩(shī)的羈絆，以氣脈直行，豪縱不拘，語淡而雄渾為其特色了。
“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍�！惫糯稣饕脫翥`、鼓，用來節(jié)制士卒進(jìn)退，五、六兩句，寫的正是這種情況。語意轉(zhuǎn)折，已由蒼涼變?yōu)樾蹓选Ｔ?shī)人設(shè)想：自己來到邊塞，就在天山腳下，整日過著緊張的戰(zhàn)斗生活。白天在鉦、鼓聲中行軍作戰(zhàn)，晚上就抱著馬鞍子打盹兒。這里，“曉戰(zhàn)”與“宵眠”相對(duì)應(yīng)，當(dāng)是作者有意在概括軍中一日的生活，其軍情之緊張急迫，躍然紙上。“隨”字，摹狀士卒的令行禁止�！氨А弊郑枥L士卒夜間警備的情況。二句寫的是士卒的生活場(chǎng)景，而他們守邊備戰(zhàn)，人人奮勇，爭(zhēng)為功先的心態(tài)則亦盡情流露出來。
尾聯(lián)“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，是借用傅介子慷慨復(fù)仇的故事，表現(xiàn)詩(shī)人甘愿赴身疆場(chǎng)，為國(guó)殺敵的雄心壯志�！爸薄迸c“愿”字呼應(yīng)，語氣斬截強(qiáng)烈，一派心聲，噴涌而出，自有奪人心魄的藝術(shù)感召力。
經(jīng)典的《塞下曲》詩(shī)詞三首3
《塞下曲》
唐代：李益
伏波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。
莫遣只輪歸海窟，仍留一箭射天山。
譯文：
應(yīng)該像馬援那樣只愿戰(zhàn)死疆場(chǎng)，以馬革裹尸還葬，何必像班超那樣非要保全生命，活著入關(guān)返回家鄉(xiāng)！
全殲敵人，不能讓一個(gè)敵人逃跑，而且應(yīng)該留駐邊疆，叫敵人不敢再來侵犯。
注釋：
伏波：古代對(duì)將軍個(gè)人能力的一種封號(hào)。這里是指馬援。
只輪：任何一個(gè)人。
賞析;
李益的邊塞詩(shī)，主要是抒發(fā)將士們久戍思?xì)w的怨望情緒，情調(diào)偏于感傷，但也有一些慷慨激昂之作，《塞下曲》便是這方面較的一首。
詩(shī)以前代戍邊名將作比，抒發(fā)了將士們的豪情壯志。頭二句夸贊東漢兩個(gè)名將馬援和班超。“伏波惟愿裹尸還”，這句說的是馬援的故事。東漢馬援屢立戰(zhàn)功，被封為伏波將軍。他曾經(jīng)說：男兒當(dāng)戰(zhàn)死在邊疆，以馬革裹尸還葬�！岸ㄟh(yuǎn)何須生入關(guān)”，這句說的是班超的故事。東漢班超投筆從戎，平定西域一些少數(shù)民族貴族統(tǒng)治者的叛亂，封定遠(yuǎn)侯，居西域三十一年。后因年老，上書皇帝，請(qǐng)求調(diào)回，有“但愿生入玉門關(guān)”句。
以上兩句說：為保家衛(wèi)國(guó)，邊塞將士應(yīng)長(zhǎng)期駐守邊疆，寧愿戰(zhàn)死疆場(chǎng)，無須活著回到玉門關(guān)。后二句表示滅敵及長(zhǎng)期衛(wèi)邊的`決心。
“莫遣只輪歸�？摺�，“只輪”，一只車輪�！洞呵锕騻鳌罚骸百夜辏乃脑�，晉人及姜戎?jǐn)∏赜陔?.晉人與羌戎要之肴而擊之，匹馬只輪無反（返）者�！薄昂？摺保局负Ｖ袆�(dòng)物聚居的洞穴，這里借指當(dāng)時(shí)敵人所居住的瀚海（沙漠）地方。這句意思是說，不能讓一個(gè)敵人逃跑。
“仍留一箭定天山”，“一箭定天山”，說的是唐初薛仁貴西征突厥的故事�！杜f唐書·薛仁貴傳》說：“唐高宗時(shí)，薛仁貴領(lǐng)兵在天山迎擊九姓突厥十余萬軍隊(duì)，發(fā)三矢射殺他們派來挑戰(zhàn)的少數(shù)部隊(duì)中的三人，其余都下馬請(qǐng)降。薛仁貴率兵乘勝前進(jìn)，凱旋時(shí)，軍中歌唱道：“將軍三箭定天山，戰(zhàn)士長(zhǎng)歌入漢關(guān)�！�
以上兩句意思是說：“要全殲敵人，不能讓一個(gè)敵人逃跑，而且應(yīng)該留駐邊疆，叫敵人不敢再來侵犯�！�
這首詩(shī)通過東漢馬援、班超和唐初薛仁貴三個(gè)名將的故事，謳歌了將士們激昂慷慨、視死如歸、堅(jiān)決消滅來犯之?dāng)车挠⑿蹥飧藕陀掠跔奚木瘢从沉水?dāng)時(shí)人民要安邊定遠(yuǎn)的心愿。全詩(shī)情調(diào)激昂，音節(jié)嘹亮，是一首激勵(lì)人們舍身報(bào)國(guó)的豪邁詩(shī)篇。
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