- 相關(guān)推薦
《滿江紅憂喜相尋》詩(shī)詞鑒賞
原文
宋代：蘇軾
董毅夫名鉞，自梓漕得罪，罷官東川，歸鄱陽(yáng)，過(guò)東坡于齊安。怪其豐暇自得，余問(wèn)之。曰：“吾再娶柳氏，三日而去官。吾固不戚戚，而優(yōu)柳氏不能忘懷于進(jìn)退也。已而欣然，同憂共若處富貴，吾是以益安焉�！泵涫虄焊杵渌鳌稘M江紅》。嗟嘆之不足，乃次其韻。
憂喜相尋，風(fēng)雨過(guò)、一江春綠。巫峽夢(mèng)、至今空有，亂山屏簇。何似伯鸞攜德耀，簞瓢未足清歡足。漸粲然、光彩照階庭，生蘭玉。
幽夢(mèng)里，傳心曲。腸斷處，憑他續(xù)。文君婿知否，笑君卑辱。君不見(jiàn)周南歌漢廣，天教夫子休喬木。便相將、左手抱琴書(shū)，云間宿。
譯文
憂喜相互延續(xù)著，如同風(fēng)雨一過(guò)，滿江春色。像楚王巫山之夢(mèng)醒來(lái)，一切都消失了，唯有亂山如屏障般矗立。何其相似，東漢的梁鴻攜其妻孟光隱居山中，基本生活資料不足，尚能清歡。天慢慢地明亮起來(lái)，其光彩照著階級(jí)、庭院，生出如蘭似玉的孩子。
深夢(mèng)里，吐出內(nèi)心的聲音;極度的難過(guò)傷心，任憑它繼續(xù)下去。卓文君的丈夫司馬相如你知道嗎?我們恥笑你的品德卑下。你還聽(tīng)不到《周南》中歌詠《漢廣》篇的守禮男子，不強(qiáng)求于賢女，天使得《漢廣》中的男子休于喬木。于是你們相伴，左手抱琴書(shū)，到如云飄一般遠(yuǎn)離塵世的地方去隱居。
注釋
1、滿江紅：《樂(lè)章集》、《清真集》入“仙呂調(diào)”。宋以來(lái)作者多以柳永詞為準(zhǔn)。雙調(diào)九十三字，前片四仄韻，后片五仄韻。
2、董毅夫：名鉞(yuè)，又名毅夫。德興(江西省樂(lè)安縣)人。宋英宗治平二年(1065年)進(jìn)士。
3、梓(zǐ)漕：梓州(今四川中江縣東南)轉(zhuǎn)運(yùn)副使。漕，本是管水路運(yùn)輸?shù)墓�，這里代指地方轉(zhuǎn)運(yùn)使職。
4、東川：今四川東部，宋時(shí)梓州所在地。
5、鄱(pó)陽(yáng)：今江西省鄱陽(yáng)縣。
6、齊安：黃州。南朝的齊朝設(shè)齊安郡，隋開(kāi)皇五年(585年)改為黃州。
7、怪其豐暇自得：驚怪董心情寬闊閑暇。
8、戚戚：憂愁，悲傷，急促的樣子。
9、進(jìn)退：代指升官和降職。
10、憂喜相尋：憂與喜相互轉(zhuǎn)化。
11、“巫峽夢(mèng)”二句：因梓州地近巫峽，用宋玉《高唐賦》楚王夢(mèng)遇巫山神女典，謂在梓州做官，恍如夢(mèng)幻，醒后空無(wú)所有，只見(jiàn)群山簇?fù)砣缙溜L(fēng)。亂山，代指巫山十二峰。
12、“何似”二句：《后漢書(shū)·梁鴻傳》：梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人，娶同縣孟氏女，名光，字德耀。女求作布衣麻履，編筐績(jī)布。乃共入霸陵山中，以耕織為業(yè)，詠詩(shī)彈琴以自?shī)省：勂?dān piáo)，簡(jiǎn)陋的食具。《論語(yǔ)·雍也》記孔子稱其弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也!”以上稱喻董鉞與柳氏清貧自守。
13、“漸粲然”二句：祝愿董鉞將生優(yōu)秀兒子�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“謝太傅問(wèn)諸子侄：‘子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳?’諸人莫有言者。車騎答曰：‘如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于階庭耳。’”粲(càn)然，明亮貌。蘭玉，芝蘭玉樹(shù)，喻佳子弟。
14、心曲：指內(nèi)心深處或心事。
15、“文君婿”二句：文君婿，指西漢文學(xué)家司馬相如。文君，西漢前期臨邛富人卓王孫之女。卑辱，卑微屈辱。卓文君丈夫死后，回娘家居住，愛(ài)上了在卓家作客的文學(xué)家司馬相如。二人夜間奔出卓家，到司馬相如故鄉(xiāng)成都。司馬相如極貧，后來(lái)接受卓王孫的資助，作者認(rèn)為卑賤可恥。
16、周南：《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)第一章。漢廣：《周南》中第九首。
17、休喬木：休憩與喬木之上。
創(chuàng)作背景
《滿江紅》作于宋神宗元豐五年(1082)三月。元豐四年七月，董毅夫由四川夔州路轉(zhuǎn)運(yùn)副使徙梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。不久，致仕，于第二年三月回歸老家江西，路過(guò)黃州。董由鄂州太守朱壽昌介紹而結(jié)識(shí)了蘇軾。蘇軾和《滿江紅》以答謝之。
賞析
詞序點(diǎn)明董“梓漕得罪歸鄱陽(yáng)，過(guò)東坡于齊安”的原因，驚訝董視罪罷無(wú)事而“豐暇自得”的淡然心情，記錄了董續(xù)柳氏憂患與共的深情。
全詞主要圍繞董柳憂患與共的情緣展開(kāi)構(gòu)思，贊頌董不為五斗米折腰及柳氏不因董“梓漕得罪歸鄱陽(yáng)”，“忘懷于進(jìn)退”的高尚情操。
上片，由寫(xiě)董的“得罪削籍”一身輕，進(jìn)入到寫(xiě)致仕后的美好家庭生活。開(kāi)頭六句，就寫(xiě)了兩個(gè)“憂喜相尋”：一是“三日而去官”的董毅夫“固不成戚”;一是柳氏“忘懷”董毅夫之“進(jìn)退”而“同憂患”。他們經(jīng)過(guò)了一番“風(fēng)雨”的打擊之后，心情如“一江春綠”，清澈明亮;留下了楚襄王“巫峽夢(mèng)”醒，身心皆空，過(guò)著巫山神女般的仙境生活。接著五句，以東漢伯鸞與德耀同甘共苦、堅(jiān)貞不渝的情愛(ài)和顏回簞食瓢飲不改志的史事，進(jìn)一層贊頌董毅夫與柳氏過(guò)著“清歡”、“粲然”、“光彩”而帶著“蘭玉”般孩子的恬淡家庭生活。這種生活感情，既是具體的，又是抽象的。而東坡卻能體驗(yàn)人微，并能調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段，把它寫(xiě)得富有感染力。
下片，進(jìn)一層寫(xiě)董毅夫與柳氏淡然面對(duì)人間煩惱，“欣然”、“益安”同“憂患”的人生態(tài)度。開(kāi)頭四句，三三排比，鏘鏘有聲。“幽夢(mèng)里”，吐真言。東坡過(guò)著貶居生活，非常寂寞，只有靠虛幻的夢(mèng)境來(lái)求得片時(shí)的慰藉。“腸斷處”，不理睬，一切聽(tīng)自然。到了“腸斷”的境地，真摯之情自不待言。可見(jiàn)他們是志同道合的賢妻良夫。第五、六句又用一典，反襯出董毅夫有情有義，不是“文君婿”司馬相如忍受不住貧困而受卓王孫的賜予那樣“卑辱”的軟骨頭。顯然，東坡是站在封建傳統(tǒng)的觀念上來(lái)看待司馬相如的，不足為訓(xùn)。第七、八、九句引用《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》，“夫子休喬木”意，是說(shuō)賢女可求，以喻董毅夫有幸地得到孟光般的賢女為妻。東坡反其義而用之，可謂妙筆。最后三句發(fā)出衷心祝愿：愿董柳遠(yuǎn)離塵世，清閑無(wú)憂，左右相伴，白頭偕老。
全詞，序言和正文互補(bǔ)，如道家常;想象與現(xiàn)實(shí)融會(huì)，情調(diào)浪漫。喻義精當(dāng)，寓意深刻。五處用典引詩(shī)，不落俗套。以典代言，既精煉文字，又準(zhǔn)確表意，實(shí)為東坡詞的一大特色。東坡與家僮建立起一種感情上一拍即合的“朋友”關(guān)系，很大程度上是取決于自己與董毅夫的宦場(chǎng)失意的落泊感。
作者介紹
蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山(四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一;擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
【《滿江紅憂喜相尋》詩(shī)詞鑒賞】相關(guān)文章：
《尋隱者不遇 》詩(shī)詞鑒賞01-03
《滿江紅》古詩(shī)詞鑒賞04-30
《滿江紅》古詩(shī)詞鑒賞11-25
《滿江紅·漢水東流》古詩(shī)詞鑒賞12-07
《滿江紅》古詩(shī)詞鑒賞精選7篇12-01
《滿江紅》古詩(shī)詞鑒賞(7篇)11-29
《滿江紅》古詩(shī)詞鑒賞7篇11-26
《尋西山隱者不遇》古詩(shī)詞鑒賞05-01