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《鄭州獻(xiàn)從叔舍人褎》詩(shī)詞鑒賞
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的《鄭州獻(xiàn)從叔舍人褎》詩(shī)詞鑒賞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《鄭州獻(xiàn)從叔舍人褎》
蓬島煙霞閬苑鐘，三官箋奏附金龍。
茅君奕世仙曹貴，許掾全家道氣濃。
絳簡(jiǎn)尚參黃紙案，丹爐猶用紫泥封。
不知他日華陽(yáng)洞，許上經(jīng)樓第幾重。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《鄭州獻(xiàn)從叔舍人褎》的作者是李商隱，被選入《全唐詩(shī)》的第540卷第45首。
注釋
�、偕崛�:中書(shū)舍人，掌詔令、侍從、宣旨、接納上奏文表等事。舍人褒:指李褒。《翰苑群書(shū)·重修承旨學(xué)士院壁記》:(李褒)“會(huì)昌元年五月拜中書(shū)舍人，十二月加承旨，二年五月十九日守本官”。會(huì)昌四至五年在鄭州刺史任。本篇作于會(huì)昌五年。是年春，商隱曾應(yīng)李褒之邀至鄭州。因褒好道，故詩(shī)中每言及其仙道事。
②蓬島:即蓬萊仙山。
�、邸墩嬲a》:“二天宮立一官，六天凡立為三官。三官如今刑名之職，主諸考謫，常以真仙司命兼總御之�！薄稏|齋紀(jì)事》:“道家有金龍玉簡(jiǎn)，學(xué)士撰文，具一歲中齋蘸，投于名山洞府。金龍以銅制，玉簡(jiǎn)以階石制。”
�、芟刹�:猶仙班。據(jù)《洞仙傳》、《集仙傳》，茅檬(茅盈之高祖)入華山修道，白日升天。大茅君盈，盈弟固、衷并得道授仙官。
�、菰S掾:指許邁。《上清源統(tǒng)經(jīng)目注序》:“許邁之第五弟謐，真位為上清佐卿;謐之第三子玉斧，……后為上清仙公�！�
�、藿{簡(jiǎn):凡仙經(jīng)朱書(shū)曰絳簡(jiǎn)，即赤章。黃紙:指黃麻紙，唐代制書(shū)詔敕用紙。案:案卷。李褒曾任中書(shū)舍人，職掌詔令，今好道，故云。
�、叩t:道教徒煉丹的爐。
�、嗳A陽(yáng)洞:陶弘景隱居的茅山洞府�！赌鲜贰ぬ蘸刖皞鳌�:“陶弘景止句容之句曲山。此山一是第八洞宮，名金壇華陽(yáng)之天。乃中山立館，自號(hào)華陽(yáng)隱居�！庇郑坝涝�，更筑三層樓，弘景處其上，弟子居其中，賓客至其下。”
譯文
煙霞繚繞恍惚置身蓬萊仙島，鐘磬悠揚(yáng)，恍惚來(lái)自昆侖山上的閬風(fēng)之苑；主考核的三官箋奏，附有金龍玉簡(jiǎn)，上達(dá)天庭。多令人羨慕��！
你像茅君一樣，累代都貴為仙曹；也像許玉斧一般，全家的道氣正濃。
也許現(xiàn)在還未到歸隱的時(shí)候吧？你建會(huì)，設(shè)醮，用朱書(shū)寫(xiě)成了仙簡(jiǎn)，但公務(wù)纏身，總難放棄用黃紙來(lái)寫(xiě)按語(yǔ)；雖然也有意煉九轉(zhuǎn)仙丹，但身為舍人，丹爐卻仍用紫泥封。
無(wú)論如何，我相信，歸隱的日子也不會(huì)太遠(yuǎn)了！到了那么一天，當(dāng)你隱居華陽(yáng)，我不知道你能允許我，踏上你的經(jīng)樓究竟會(huì)是第幾重？
創(chuàng)作背景
李褎是李商隱的遠(yuǎn)方堂叔，會(huì)昌四年（844年）任鄭州刺史。同年八月中旬，李商隱為遷葬曾祖母回鄭州時(shí)，就曾為李褎代擬過(guò)上宰相李德裕的書(shū)啟，之后又代擬過(guò)上宰相李紳的信，內(nèi)容都是講述自己身患痼疾，難以勝任鄭州這種劇郡繁重的公務(wù)，希望朝廷能在南方偏遠(yuǎn)一點(diǎn)的州郡給他安排一個(gè)刺史之職。會(huì)昌五年（845年）暮春李商隱曾應(yīng)李褎之邀至鄭州。因李褎好道，就寫(xiě)了這首詩(shī)給李褎。
賞析
首聯(lián)寫(xiě)李褎以舍人而通道術(shù)。先寫(xiě)李褎在中書(shū)省清貴如仙人，聞殿庭之鐘聲如閬苑鐘，將其比作仙境，側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)時(shí)道教興盛，官吏之間并不排斥道人。再用舍人所掌詔令、奏章載于青史，比作道家的三官醮章附注金龍之簡(jiǎn)，一方面從暗地附和了李褎精通道術(shù)和為官之道。頷聯(lián)寫(xiě)舍人家多祿位，如茅真君和許掾都是一人得道，全家得道，暗喻作者和李褎同是族人，期待李褎能像茅真君和許掾提攜家人一樣來(lái)提攜作者自己。頸聯(lián)用夾寫(xiě)法，言舍人既學(xué)成仙，又學(xué)做官，以朱文寫(xiě)道書(shū)，以黃紙寫(xiě)詔書(shū)，以紫泥封詔借道家所用，夾以舍人掌詔制之物，渲染顏色，插和言之。尾聯(lián)以陶隱居相比，欲附弟子之列，不敢直接向舍人問(wèn)提攜作者的時(shí)間。
這首詩(shī)表面是寫(xiě)李褎道術(shù)高，實(shí)際上多次用仙家境況來(lái)對(duì)比現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)附作弟子，暗含了期待李褎的提攜之意。這首詩(shī)是應(yīng)酬之作，根據(jù)李舍人的特點(diǎn)予以稱頌，字字切當(dāng)，由成仙寫(xiě)到援引自己，點(diǎn)明目的。
作者簡(jiǎn)介
李商隱（約813—約858），唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。唐文宗開(kāi)成二年（ 837）進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩(shī)多托古以諷時(shí)政，無(wú)題詩(shī)很有名。擅長(zhǎng)律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱“溫李”，與杜牧并稱“小李杜”。有《李義山詩(shī)集》。
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