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      詠落梅詩(shī)詞鑒賞

      時(shí)間:2022-12-09 09:32:19 詩(shī)詞鑒賞 我要投稿
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      詠落梅詩(shī)詞鑒賞

        古詩(shī)原文

      詠落梅詩(shī)詞鑒賞

        新葉初冉冉,初蕊新霏霏。

        逢君后園讌,相隨巧笑歸。

        親勞君玉指,摘以贈(zèng)南威。

        用持插云髻,翡翠比光輝。

        日暮長(zhǎng)零落,君恩不可追。

        譯文翻譯

        新生的嫩葉多么嬌媚,剛綻放的蓓蕾是那樣秀美。

        欣逢主公后園設(shè)宴,宮中美人相隨欣然到來(lái)。

        勞煩主公親動(dòng)玉指,折梅贈(zèng)給寵愛(ài)的嬪妃。

        她插一枝到云髻上,光彩勝過(guò)美玉翡翠。

        一到黃昏花兒零落,主公的恩愛(ài)啊,也將一去不復(fù)回。

        注釋解釋

        冉冉(rǎn):柔弱下垂的樣子。

        霏霏(fēi):很盛的樣子。

        讌(yàn):同宴。

        巧笑:笑的很甜美。

        南威:南之威的省稱(chēng),古美女名。

        云髻(jì):高髻,梳理的很高的發(fā)式。

        翡(fěi)翠:青綠色的玉。

        比:勝過(guò)。

        創(chuàng)作背景

        南齊武帝永明八年(490年),謝朓由隨王蕭子隆鎮(zhèn)西功曹轉(zhuǎn)為隨王文學(xué),次年荊州刺史隨王“親府州事”,謝朓也跟隨到荊州。在江陵,他介入皇室內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng),被卷進(jìn)政治旋渦,所以憂(yōu)心忡忡,惶惶不安。于是作者借詠落梅來(lái)表達(dá)深沉的政治感慨。

        詩(shī)文賞析

        這首吟詠落梅的詩(shī)作,寄托了深沉的政治感慨,這對(duì)于只求形似的六朝一般詠物詩(shī)來(lái)說(shuō),是一大發(fā)展。

        “新葉初冉冉,初蕊新霏霏”,起首兩句便暗寓憂(yōu)懼的心理!叭饺健保f(shuō)明梅花的嫩葉還很柔弱,意指自己在政治上并不是強(qiáng)有力的;“霏霏”,說(shuō)梅花的新蕊隨風(fēng)飄落,暗寓自己政治地位的不穩(wěn)。明寫(xiě)落梅,暗寫(xiě)政治。

        從“逢君后園讌”至“翡翠比光輝”,這六句以美人自擬,寫(xiě)他同隨王的親密關(guān)系。意思說(shuō)他的美才可比戰(zhàn)國(guó)晉文公時(shí)的美女南威之貌;參與隨王后園宴會(huì),又如《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》所寫(xiě)“碩人”之“巧笑”,相隨而歸;又說(shuō)隨王親手摘下梅花贈(zèng)送給他,他便像古美人把花插到發(fā)髻上,其光彩勝過(guò)翡翠美玉。這段話(huà)表達(dá)了他受到隨王寵幸的感激之情。

        “日暮長(zhǎng)零落,君恩不可追”,結(jié)尾兩句語(yǔ)氣一轉(zhuǎn),由樂(lè)轉(zhuǎn)憂(yōu),以梅花之落,喻指君恩之衰。憂(yōu)君恩之衰的心理,是由介入皇室內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)所產(chǎn)生的危懼心理引發(fā)出來(lái)的,與擔(dān)心“時(shí)菊委嚴(yán)霜”同義。這末兩句,從篇幅來(lái)說(shuō),只是全詩(shī)的五分之一,然而從中心思想而言,卻是全詩(shī)的主干與核心。也可以說(shuō),擔(dān)心斗爭(zhēng)失敗,反而招來(lái)殺身之禍,這才是他借詠落梅委宛地向隨王吐露出來(lái)的真情。

        詠物詩(shī)至六朝而自成一格,宮體詩(shī)中之詠物已極盡圖貌寫(xiě)形之能事,其所追求者在于形似。與山水詩(shī)至謝朓手中由客觀(guān)之描寫(xiě)轉(zhuǎn)而介入主觀(guān)之抒情一樣,詠物詩(shī)至謝朓手中亦一變,由求其形似,轉(zhuǎn)而求其寄托。謝朓之詠物詩(shī)既有與時(shí)代相通的善于寫(xiě)物圖形的特性,又汲取了《詩(shī)》《騷》以來(lái)比興的傳統(tǒng),在客觀(guān)的物象之中寄托主觀(guān)的旨意。這首《詠落梅》詩(shī)便是如此。傳統(tǒng)的所謂“香草”“美人”的比興,這里都用上了。詩(shī)中既以“落梅”(香草)自擬,又以“南威”自擬,其所比擬均在似與不似之間,即所謂不即不離,不粘不脫者也。這一藝術(shù)境界成了唐宋詠物詩(shī)詞的最高準(zhǔn)則?梢哉f(shuō),這首詩(shī)的藝術(shù),正標(biāo)志謝朓在詠物詩(shī)方面的杰出貢獻(xiàn)。

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