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四年級必背蘇軾古詩詞賞析
蘇軾是北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻,號東坡居士。接下來小編為你帶來四年級必背蘇軾古詩詞，希望對你有幫助。
（一） 杜甫《江畔獨步尋花》
江畔獨步尋花 （其五）
唐﹒杜甫
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。
桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？
從詩題看，詩中有江、花、人。詩第一句交代了地點，提到了江；第二句交代了時間，即春天，同時描寫了詩人懶困的神情。此詩中的“懶”、“困”、“倚”都是寫詩人的，描寫了詩人懶困的神情。為什么會懶困呢？原來是因為春光融融，春風和煦造成的。
正當詩人要在春風中休息時，卻感到眼前一亮，一簇深淺不同的桃花盛開在江邊，詩人的精神也為之一振，“可愛深紅愛淺紅”一句，這一叢盛開的無主桃花美極了，使人不知愛深紅的好，還是愛淺紅的好不僅寫出了桃花爭妍斗艷的景象，為畫面增添了亮麗的色彩，而且透過詩句，我們好像看到了詩人在桃花叢中欣賞玩味、目不暇接的神態(tài)。
此詩作于公元761年（上元二年），當時 ，杜甫定居于成都草堂，生活稍稍安定。但年逾半百，垂垂老矣。感慨之情，溢于言表。每每獨步尋幽，消遣世慮。此詩雖題為尋花 ，實為遣愁散悶 ，因而隱藏著悲的情調。這里所選的一首，是七絕句中的第五首。它所突出表現的是桃花之美和詩人愛花、賞花的審美心理。首先，詩人勾勒出一幅美妙的風景畫，高聳的黃師塔，巍然屹立著；流動的.江水，從塔前東流而去，構成了有縱有橫的幾何圖。塔，是靜止的；江，是流動的。畫面有動有靜，與巨大的幾何形相映襯 ，給人以壯美的感受。塔前、水東，標明了方位，這就為下句的風景描繪 ，提供了廣闊的空間。僧亡塔在，崇敬之余，夾雜著幾分悲愴之情。
然而詩人畢竟在尋春，風和日麗，春光怡人，不覺困倦 ，且倚微風，以寄雅懷。詩人以一“倚”字，就將自己與大好春光融合為一，達到寓情于景，以景寄情的完美境界。
下兩句著力寫桃花。在詩人筆下，桃花一簇，深淺放紅，然主人已逝，唯有寂寞相隨耳。若詩人不尋花至此，則無人賞識。字里行間，流露出淡淡的哀愁。這與七絕句的總調子是合拍的。但此詩重點畢竟是寫愛花 ，故也縈繞著喜的氣氛�！翱蓯凵罴t愛淺紅”句，用了兩個愛字，兩個紅字，表現詩人對花之美的欣悅，并以反問的語氣作結，不僅饒有興味，而且由己及人，這就擴大了審美的范圍，強化了美感。如此由悲入喜的描寫，造成了節(jié)奏的起伏變化，給人以新奇的美感。
這種喜悅之情 ，并未戛然作結，而是自然而然地向后延伸；以致在下一首，達到了最高潮。如果缺少它，就缺少一個必要的情感過渡，而顯得美中不足。
江畔獨步尋花（其六）
唐﹒杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
[注釋]
江畔：江邊。 獨步：一個人散步或走路。 蹊(xī)：小路。 壓枝低：因為花開得很多，把枝條壓得低垂下來。 戲蝶：蝴蝶飛舞，好像在游戲。 時時：常常。 自在：自由安適，不受拘束。嬌鶯：嬌美的黃鶯。嬌：可愛的。 恰�。呵∏膳錾�。這里形容黃鶯啼叫悅耳和諧的聲音。 留連：即留戀，舍不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子�！傲暨B”是個“聯綿詞”。構成聯綿詞的兩個字僅僅是這個詞讀音的記錄，而與詞義無關，所以一個聯綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如“留連”也寫作“流連”，詞的意義仍然一樣。
[譯詩]
黃四娘家百花盛開遮蔽了園中的小蹊，千朵萬朵沉甸甸的已把枝頭壓得很低。留連在花叢中的蝴蝶不時地翩翩起舞，自由自在的黃鶯歌喉宛轉正在啼鳴。
（二）蘇軾《飲湖上初晴后雨》
飲湖上初晴后雨
宋·蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
[作者簡介] 蘇軾（1037-1101）字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。北宋文學家、知名畫家，“唐宋八大家”之一。與其父洵、弟轍，合稱“三蘇”。
[注釋] 飲湖上初晴后雨：即詩人與朋友在西湖飲酒游覽，適逢天氣由晴轉雨的意思。 瀲滟：波光閃動的樣子。
方好：正好。方，剛剛，副詞。 空蒙：形容云霧迷茫，似有若無。 亦：也。 奇：奇妙。 欲：想要。
西湖：這里指杭州西湖，又叫西子湖，因為它在杭州西面；叫西子湖，則是從這首小詩而來。
西子：即西施，春秋時代越國著名的美女，姓施，家住浣紗溪村（在今浙江諸暨縣）西，所以稱為西施。
淡妝濃抹：或淡雅地妝束，或濃艷地打扮。
[譯詩、詩意] 水波蕩漾的晴天，景色真好，煙雨迷茫的雨天景色更加奇特。如果把西湖比作西施，不論她是淡雅的裝束，還是濃艷的打扮，都是一樣光彩照人。
[賞析] 這是一首贊美西湖美景的詩，寫于詩人任杭州通判期間。原作有兩首，這是第二首。
首句“水光瀲滟晴方好”描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。次句“山色空蒙雨亦奇”描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。從題目可以得知，這一天詩人在西湖游宴，起初陽光明麗，后來下起了雨。在善于領略自然美景的詩人眼中，西湖的晴姿雨態(tài)都是美好奇妙的�！扒绶胶谩薄坝暌嗥妗保窃娙藢ξ骱谰暗馁澴u。
“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”兩句，詩人用一個奇妙而又貼切的比喻，寫出了西湖的神韻。詩人之所以拿西施來比西湖，不僅是因為二者同在越地，同有一個“西”字，同樣具有婀娜多姿的陰柔之美，更主要的是她們都具有天然美的姿質，不用借助外物，不必依靠人為的修飾，隨時都能展現美的'風致。西施無論濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風姿綽約的；西湖不管晴姿雨態(tài)還是花朝月夕，都美妙無比，令人神往。這個比喻得到后世的公認，從此，“西子湖”就成了西湖的別稱。
這首詩概括性很強，它不是描寫西湖的一處之景、一時之景，而是對西湖美景的全面評價。這首詩的流傳，使西湖的景色增添了光彩。
（三）蘇軾《惠崇春江曉景》
惠崇春江曉（晚）景
宋﹒蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
注釋
�、倩莩纾罕彼未螽嫾�，建陽人�！秷D繪玉鑒》說他最會畫鵝、鴨、鷺鷥（lù sī）等小動物。 ②春江晚景：惠崇畫了兩幅《春江晚景》，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。 ③蔞蒿（lóu hāo）：多年生草本植物，花淡黃，莖可以食。 ④蘆芽：即蘆筍，多年生草本植物，生在淺水里。梅圣俞詩：“春洲生荻芽”，荻芽即蘆芽。 ⑤河豚（tún）：魚名，味鮮美，但含有毒汁。 ⑥欲上：想浮上來。春江水暖，河豚魚就搶上水出游。
[賞析]
這是一首題畫詩。為元豐八年（1085）所作。詩是藝術，畫也是藝術，而題畫詩則是詩畫兼?zhèn)�，寫好是不大容易的。題畫詩既要符合畫意，又要自出機杼才是上乘之作。蘇軾這首題畫詩就再現了原畫中的江南仲春景色，又融入詩人合理的想象，與原畫相得益彰。
“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，開頭兩句緊緊抓住畫面景物，又突出重點。竹林、桃花為江岸之景；鴨子為江中之景，是畫面的重心所在。據詩意，惠崇這幅畫是“鴨戲圖”，“春江水暖”用“鴨先知”來加以表現，令人擊節(jié)稱嘆。詩人在這里憑感覺和想象再現了暖融融的春意，移情于物，把畫面無法表現的'內容活靈活現地表現了出來。
“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”，這兩句前者仍是畫面之景，后者是出于詩人的想象。遍地蔞蒿，蘆葦剛剛吐芽，點出正是江南二月。詩人正是看到畫面上的蔞蒿和蘆葦，便想到以之做烹，調佐料的河豚，合情合理。這句雖離開畫面，但仍寫春江，題畫而不拘泥于畫。
這首詩有實有虛，虛實相生，不僅真實地再現了“春江晚景”，而且又通過想象彌補了所不能表現的內容，生動形象而又極富生活氣息。
（四）朱熹《春日》
春 日
宋﹒朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
朱熹（xī）（1130年——1200年），字元晦（huì），號晦庵，婺（wū）源（在今江西�。┤�，進士出身，官至寶文閣待制。南宋著名的教育家，一生以講學為主，門徒眾多。他繼承了“二程”的理學思想，并又有所發(fā)展。后世并稱“程朱理學”。他的詩歌擺脫空洞的說教，形象鮮明，有一定的文學價值。
[注釋]
①勝日：風和日麗的好日子。尋芳：到郊外春游。芳，泛指花草。泗（sì）水：水名，源出山東省東部。濱（bīn）：水邊。 ②光景：風光景色。一時：一時間。 ③等閑：隨便，很容易。識得：認識到。面：面貌。 ④萬紫千紅：形容百花絢麗多彩。
[譯詩]
陽光明媚沿著泗水河畔去踏青，無邊無際的春天美景盡收眼中。
人們所到之處都感到春風撲面，只有春天才總是百花盛開萬紫千紅。
[賞析]
這是描寫春天風光的一首詩。詩人在一個陽光明媚的日子到郊外去踏青，沐浴春風之中，看到滿眼春色，不禁發(fā)出“萬紫千紅總是春”的贊嘆。
“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新”，這兩句寫郊外踏青時所看到的情景。詩人選擇了麗日晴空這樣的好日子，沿著泗水河畔去郊游，看到無邊無際的春天景色煥然一新，心中有說不出的喜悅。
“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”，這兩句是對美好春光的不盡贊美。詩人在這里把春天寫得生機勃勃，青春熱烈。
春天萬物復蘇，春天百花爭奇斗艷，萬紫千紅，這美好的景致都是春風帶來的，如果沒有春風，就沒有這美好的'春天。贊美之中又發(fā)出理趣，別具一格。
朱熹是理學大師，是儒家道統(tǒng)的繼承人。他在這美麗的春天來到泗水之濱——當年孔子講學的地方“尋芳”，是別有一番感受的，其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道，“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點染萬物的春風。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。因此他的踏青賞春也就有了更深一層的含義。他是把孔子的學說比作春風，她博大精深，化育萬物，澤被后世。這首詩寓情于景，語言清新活潑，尤其是后兩句以其內涵豐富，形象鮮明，一直廣為流傳。
（五）陸游《卜算子·詠梅》
卜算子·詠梅
南宋﹒陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。 零落成泥碾作塵，只有香如故。
注釋
�、佟对~律》以為調名取義于“賣卜算命之人”�！对~譜》以蘇軾詞為正體。又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《缺月掛疏桐》等。雙調，四十四字，仄韻。 ②驛外：指荒僻之地 驛：驛站，古代傳遞政府文書的人中途換馬匹休息、住宿的地方。 ③斷橋：殘破的橋。 ④無主：無人過問 ⑤著（zhuo）：值，遇。 ⑥一任：完全聽憑 ⑦零落：凋零 ⑧碾：軋碎。 ⑨選自《劍南詩稿》（上古籍出版社1985年版）
譯文 ：
驛亭之外的斷橋邊，梅花自開自落，無人理睬。暮色降臨，梅花無依無靠，已經夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。 梅花并不想費盡心思去爭艷斗寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。
這是陸游一首詠梅的詞，其實也是陸游自己的詠懷之作。上片寫梅花的'遭遇，下片寫梅花的品格
這首《卜算子》以“詠梅”為題，詠物寓志，表達了自己孤高雅潔的志趣。該詞十分成功地運用比興手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代謝來形容自己，已將梅花人格化�！霸伱贰�，實為表白自己的思想感情，給人們留下了十分深刻的印象，成為一首詠梅的杰作。
（六）王冕《墨梅》
墨梅
元﹒王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
王冕（公元1287－1359年），元代著名畫家、詩人。字元章，號煮石山農、飯牛翁、會稽外史、梅花屋主等。王冕繼承了傳統(tǒng)畫梅的方法，又有所創(chuàng)造。他畫出的梅花如鐵線圈成，雖不著顏色，卻能生動地表現出千朵萬蕊，含笑盈枝的姿態(tài)。另外，用胭脂畫沒骨梅花是王冕的獨創(chuàng)，對后世影響很大。在繪枝干方法上，王冕注重質感的表現，用筆流暢頓挫適宜，瀟灑遒勁。他在畫新枝時，一筆拉幾尺長，引枝斷而復連，停而不滯，一氣呵成，梢頭露出筆的尖鋒，顯得靈氣飛動，生機勃勃；畫老干時，筆鋒頓挫，能將老干的蒼勁表現得淋漓盡致。
文人畫注重抒發(fā)個人情感、追求筆墨趣味、崇尚水墨寫意，技法精益求精。王冕畫梅花，只畫“野梅”，不繪“官梅”。山野梅花枝干挺拔勁直，不似官梅經人工造作，枝干盤曲媚俗。這自然跟王冕自己的身世、經歷分不開�！爱嬅讽毦呙饭菤�，人與梅花一樣清”。王冕筆下的梅花就是他個人精神世界的體現。王冕的《墨梅圖》傳世不只一幅。課本選用的`這幅《墨梅圖》畫的是橫出一枝梅花，枝干挺秀，穿插有致；枝干與花蕊的布局，主次分明，疏密得當，層次清晰；花用淡墨點染，花瓣和花蕊用濃墨勾點，顯得格外清新秀麗。畫上題詩：“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕；不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤�！痹姰嬒嗯�，表露出畫家淡泊名利，不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。
[注釋]
墨梅：只用墨而不著顏色畫出來的黑色的梅花。
洗硯（yàn）池頭：洗硯臺的池塘邊。硯臺是研墨的文具，每次用完后要洗干凈。
洗硯池:相傳晉代大書法家王羲之臨池學書，頻洗筆硯，池水竟為之黝黑。浙江會稽山下與江西臨川均有洗硯池遺跡，傳說均曾為王羲之洗硯處。作者是著名畫家，以淡墨清雅寫梅，因與王羲之同姓，故稱“我家”，并暗喻其功底。
淡墨痕：淡淡的黑色。用洗硯的池水澆灌梅花，花朵上顯出淡淡的墨痕。
清氣：指清香，也指清高的氣節(jié)。
乾坤（qián kūn）：天地。詩中指人間。
[賞析]
這是一首題畫詩。墨梅就是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻媚的高尚情操。 開頭兩句“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的�！跋闯幊亍�，化用王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。 三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結權貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生�！安灰丝漕伾�，只留清氣滿乾坤”兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。 這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
（七）王昌齡《從軍行》
從軍行 唐﹒王昌齡
青海長云暗雪山， 孤城遙望玉門關。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還。
[作者簡介]
王昌齡（699-757），字少伯，京兆長安（今陜西省西安市）人，一說太原（今山西省太原市）人。唐代著名邊塞詩人。他擅長七言絕句，作品多寫邊塞、送別，氣象雄渾，情意雋永，語言精煉生動，音律鏗鏘悠揚。
[注釋]
1. 從軍行：樂府《相和歌辭·平調曲》舊題，多寫務旅征戰(zhàn)之事。王昌齡《從軍行》共七首，這里選第四首。 2. 青海：即今青海湖。長云：多云，漫天皆云。雪山：終年積雪的山，指祁連山。 3. 孤城：指玉門關，因地廣人稀，給人以孤城之感。這句詞序倒裝，意思是“遙望孤城玉門關”。 4. 穿：磨破。金甲：戰(zhàn)衣，是金屬制成的盔甲。 5. 破樓蘭：借指徹底消滅敵人。樓蘭：漢時對西域鄯善的稱呼，詩中泛指當時侵擾西北邊區(qū)的敵人。
[鑒賞]
前兩句提到三個地名。不妨設想成次第展現的廣闊地域的畫面：青海湖，綿廷千里的隱隱的雪山，矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城，和孤城遙遙相對的軍事要塞——玉門關。這幅集中了東西數千里廣闊地域的長卷，就是當時西北邊戍邊將士生活、戰(zhàn)斗的'典型環(huán)境。它是對整個西北邊陲的一個鳥瞰，一個概括。 三、四兩句由情景交融的環(huán)境描寫轉為直接抒情�！包S沙百戰(zhàn)穿金甲”，是概括力極強的詩句。金甲盡管磨穿，將士的報國壯志卻并沒有銷磨，而是在大漠風沙的磨煉中變得更加堅定�！安黄茦翘m終不還”，就是身經百戰(zhàn)的將士豪壯的誓言。上一句把戰(zhàn)斗之艱苦，戰(zhàn)事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊豐富；三四兩句之間，顯然有轉折，二句形成鮮明對照。
典型環(huán)境與人物感情高度統(tǒng)一，是王昌齡絕句的一個突出優(yōu)點，這在本篇中也有明顯的體現。
《從軍行》屬樂府《相和歌平調曲》，一般用以寫軍旅戰(zhàn)爭事。在王昌齡這一組詩中，既有“不破樓蘭終不還”的必勝信心和民族自豪感，又有“無那金閨萬里愁”的征人夫婦別離之苦、思念之情。一至三首是后者,四至六首是前者，第七首則是對塞外戰(zhàn)場景色的白描！在同一以軍旅戰(zhàn)爭為主題的作品中，能夠充分注意到題材的復雜性，用多樣的不同的手法描寫，表明詩人觀察生活的細致和藝術技巧的純熟高超。
其一：烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。
其二：琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
其三：關城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場。表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。
其四：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
其五：大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。
其六：胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。
其七：玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。
（八）陳子昂《登幽州臺歌》
登幽州臺歌 唐﹒陳子昂
前不見古人， 后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
�。�、選自《陳子昂集》。 ２、幽州臺：即薊北樓，故指在今北京市西南。 ３、悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。 ４、愴然：傷感的樣子。５、涕：古時指眼淚。６ 、前：向前看。７ 、念：想到。 8、薊北樓:黃金臺、幽州臺
回頭看看哪有古代賢明君主的蹤影，放眼望去也不見一個效法古賢的后人，我真是生不逢時啊。想到天悠悠而高遠、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！
《登幽州臺歌》這首短詩，由于深刻地表現了詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。成為歷來傳誦的.名篇。
在藝術表現上，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動人。語言蒼勁奔放，富有感染力。句式長短參錯，音節(jié)前緊后舒，這樣抑揚變化，互相配合，大大增強了藝術感染力從這首流傳千古的《登幽州臺歌》。
（九）陶淵明《歸園田居》
歸園田居（其三）
東晉﹒陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
作品注釋：①南山：指廬山。 ②晨興：早起。興，起身。穢：雜草。理荒穢：除雜草。 ③帶：一本作戴。戴月：月夜走路。荷：扛。 ④草木長：草木叢生。 ⑤愿無違：不違背歸耕田園的心愿。
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。
種豆南山下，草盛豆苗稀。 這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實，就像一個老農站在那里說話，讓人覺得很親切。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。
道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。 路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢？這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強調得很充分。這里的“愿”更蘊含了不要在那污濁的現實世界中失去了自我的意思。
這首詩用語十分平淡自然�！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統(tǒng)一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術特色。
陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的'情趣來自于寫意�！皫г潞射z歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。
全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美
（十）杜甫《贈花卿》
贈花卿
唐·杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
[作者簡介]
杜甫（712--770），字子美，是中國文學史上偉大的現實主義詩人,被后人公認為“詩史”，詩人被尊稱為“詩圣”。
[注釋] 花卿：即花敬定，唐朝武將，曾平定段子璋之亂。杜甫《戲作花卿歌》“成都猛將有花卿，學語小兒知姓名”，即此花卿。 卿：是對男子的美稱。 錦城：四川省成都市。成都旁有錦江，所以稱成都為錦城。 絲管：弦樂器，管樂器，此代音樂。 紛紛：繁多而紛亂。此處應是“繁盛”意。 半入江風半入云：樂聲隨江風飄散，飄到江上，飄入云層�！鞍肴搿辈⒎歉靼�。 天上有：以仙樂比之。 幾回聞：聽到幾回。意思是說人間很少聽到。 聞：聽到。
[譯詩、詩意]
錦城里日日飄蕩著美妙樂聲，一半江風吹散一半裊裊入云。這悠揚曲調莫非是神仙演奏，在凡俗的人間能夠幾回聽聞。
花卿，名敬定，是成都尹崔光遠的部將，曾因平叛立過功。但他居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠東蜀；又目無朝廷，僭用天子音樂。杜甫贈詩予以委婉的諷刺。
耐人尋味的是，作者并沒有對花卿明言指責，而是采取了一語雙關的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂曲贊美詩。
“錦城絲管日紛紛”，錦城，即成都；絲管，指弦樂器和管樂器；紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來形容那些看得見、摸得著的具體事物的，這里卻用來比狀看不見、摸不著的抽象的'樂曲，這就從人的聽覺和視覺的通感上，化無形為有形，極其準確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯而又和諧的音樂效果。
“半入江風半入云”也是采用同樣的寫法：那悠揚動聽的樂曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍天白云間。這兩句詩，使我們真切地感受到了樂曲的那種“行云流水”般的美妙。兩個“半”字空靈活脫，給全詩增添了不少的情趣。
樂曲如此之美，作者禁不住慨嘆說：“此曲只應天上有，人間能得幾回聞�！碧焐系南蓸�，人間當然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見其妙得出奇了。
全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實寫；后兩句以天上的仙樂相夸，是遐想。因實而虛，虛實相生，將樂曲的美妙贊譽到了極度。
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