讀書節(jié)精美手抄報
讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。以下是讀書節(jié)精美手抄報，歡迎閱讀。
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創(chuàng)造讀書法的技巧與應用
在大力推進素質教育的今天，傳統(tǒng)的讀書方法應當改革，那種“讀死書”和“死讀書”的做法，勢必影響新世紀創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。因此，作為一名語文老師，提倡讀書創(chuàng)新義不容辭。“創(chuàng)造讀書法”所包括的形式是多種多樣的。這里，我就側重在創(chuàng)造性思維的幾種方式及其在具體讀書過程中的應用談點自已的做法。
在教學過程中，根據(jù)自已的經(jīng)驗，我把創(chuàng)造性思維在讀書過程中的應用歸納為以下幾各技巧：啟迪式、歸納式、輻射式、變遷式。
一、啟迪式
啟迪式是書籍知識對人腦智力的直接激蕩，它促進讀者思考，并以學過的書籍知識為基礎，在讀書實踐中加以創(chuàng)造性的運用和發(fā)展。如教讀魯迅的《紀念劉和珍君》一文，有些名意同學難以把握。就讓同學回憶以前學過的《故鄉(xiāng)》、《論雷鋒塔的倒掉》和高爾基的《海燕》等文章來幫助理解。怎樣結合時代的背景來理解《紀念劉和珍君》的文章、句意呢?我們可以從《論雷鋒塔的倒掉》一文中受到啟發(fā)，理解“真的猛士，敢于直面慘淡人生，敢于下視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者”等句子的句意;可以在《故鄉(xiāng)》中的“希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了也便成了路”這段的理解中受到啟迪;理解“沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中消亡”的含義;可以從《海燕》中“讓暴風雨來得更猛烈些吧”的象征意中得到啟迪。由于啟迪式讀書創(chuàng)新的應用，同學對《紀念劉和珍君》一文的理解就容易多了。又如讀《把握未來科技發(fā)展趨勢》一文，從文中的知識受到啟發(fā)取勝。從而激發(fā)同學學習科學文化知識興趣，有的同學學習成績明顯提高。
二、歸納式
歸納式要求把書籍知識的各部分、各單元(章節(jié))連貫起來進行綜合思考。創(chuàng)造性的歸納不是簡單地把各方面的知識以羅列、堆砌，而是在分析的基礎上，找出它們的本質性加以歸納整理，從中以現(xiàn)規(guī)律性的東西。臺高一年級古典文學主要學了各朝代散文。在學完了每個朝代的散文之后，要求同學對其散文的特點加以歸納;當把課本編選的各朝代的散文學完時，叫同學從中找出帶有規(guī)律性的東西進行歸納、綜合，使他們了解古代散文的特點。先秦散文，一類為偏重于記述的歷史散文，一類為偏重于論說的諸子散文。而在歷史散文中，一種以記述事件為主，(如《左傳》)一種以記述言論為主(如《國語》、《戰(zhàn)國策》)。魏晉南北朝散文，形式駢偶化，詞藻浮艷;唐代散文，擺脫了六朝以來駢儷風氣，恢復了秦漢以前的散行單句，既繼承了先秦散文的傳統(tǒng)，又開辟了宋元以后散文的發(fā)展道路;明清散文不僅數(shù)量多，而且流派多，特點各異。創(chuàng)造性讀書歸納式的運用是多方面的，小到字詞方面，大到古今中外的文學，從多角度、多方面，對各種知識進行歸納整理。這種讀書方法不人使同學獲得了全面知識，而且訓練了他們歸納問題的能力。
三、輻射式
輻射式指的是對書籍知識擴散。它是指一種沿著不同方向去思考，不墨守成規(guī)，不拘于傳統(tǒng)方法，沒有固定范圍的局限，從一點向四面八方想開去，由已知探索未知的思維形式。同學要掌握和訓練這種讀書方式，可以結合高一第一冊語文《過萬重山漫想》一方的思路加以理解。作者穿行三峽，神思飛越，“如同被疾風牽引著，無邊無際地延展開去”。想到了無數(shù)個“第一”，縱橫數(shù)千年，綿亙幾萬里，把讀者的思緒帶到了一個廣闊的空間。在運用輻射式讀書過程中，老師往往把一個問題讓每個同學去思考，由于他們考慮的角度和側面不同，因而這個問題的答案也是多方面。如“六王畢，四海一”(《阿房宮賦》)中的“一”的理解，這個“一”是單音節(jié)詞，要變兩音節(jié)的詞就有“統(tǒng)一、一樣、一般……”。又如孫犁的《黃鸝》有這么一段話：“各種事物都有它的極致。虎嘯深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空，這就是我們的極致。”老師問：“這里的極致，作者舉了哪方面對象?”同學答：“動物�！崩蠋焼枺骸斑�有其他方面嗎?”同學舉出了自然景物、人文景觀的方面的，像枯木逢春、水流江河、川入大海……
這種發(fā)散思維方式的應用，擴大了同學思維的廣闊空間，對同學讀書、寫作都起到了潛移墨化的作用。
四、變遷式
變遷式是對書籍知識的逆向思維，是一種有意識從常規(guī)思維的反方向去思考問題的'讀書思維方式。如錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》，作者把一些寓言故事的寓意有意的改變和轉換，反其意而用之。像《老婆子和母雞的故事》，本來寓意是諷刺那些貪得無厭的人，在作者則把它的寓意說成是“大胖子往往是小心眼”(有錢人往往吝嗇)。又如魯迅在《為了忘卻紀念》一文中寫柔石的“迂”，作者就反“迂腐”之意寫出柔石涉世不深，欠成熟和純真、善良的性格特點。平時同學利用逆向變遷思維方式，提出了許多與課文中觀點相反的論題。如寫“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”(《伶官傳序》)的相反論題──憂勞可以亡身，逸豫可以興國。他們舉出大量事實，論證了在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，憂勞給人們帶來的危害;逸豫給人民的事業(yè)，經(jīng)濟的騰飛注入了活力。通過這種逆向思維方式的應用，培養(yǎng)了同學敢質疑的精神和全面思考問題的能力。
創(chuàng)造性讀書思維是多種多樣的。在教學過程中，我們可以把幾種基本的形工授同學，讓同學在讀書的過程中反復實踐、訓練。那么同學的讀書思維能力一定能夠提高。
讀書名言
NO1. 立志是讀書人最要緊的一件事。 —— 孫中山
NO2. 教育！科學！學會讀書，便是點燃火炬;每個字的每個音節(jié)都發(fā)射火星。 —— 雨果
NO3. 少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。 —— 張潮
NO4. 讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。 —— 盧梭
NO5. 讀書而不能運用，則所讀的書等于廢紙。 —— 華盛頓
NO6. 勞于讀書，逸于作文。 —— 程端禮
NO7. 求學將以致用，讀書先在虛心。 —— 書摘
NO8. 讀活書，活讀書，讀書活。 —— 郭沫若
NO9. 我們可以由讀書搜集知識，但必須利用思考把糠和麥子分開。 —— 富斯德
NO10. 讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。 —— 培根
NO11. 好讀書，不求甚解。 —— 陶淵明
NO12. 三更燈火五更鳴，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲。 —— 顏真卿
NO13. 從來沒有人為了讀書而讀書，只有在書中讀自己，在書中發(fā)現(xiàn)自己，或檢查自己。 —— 羅曼·羅蘭
NO14. 有時間讀書，有時間又有書讀，這是幸福;沒有時間讀書，有時間又沒書讀，這是苦惱。 —— 莫耶
NO15. 讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。 —— 富蘭克林
NO16. 節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。 —— 莊周
NO17. 讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。 —— 黃庭堅
NO18. 讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。 —— 培根
NO19. 貧寒更須讀書，富貴不忘稼穡。 —— 王永彬
NO20. 腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神。 —— 蘇軾
NO21. 讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。 —— 徐特立
NO22. 不讀書的人，思想就會停止。人都向往知識，一旦知識的渴望在他身上熄滅，他就不再成為人。 —— 南森
NO23. 讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。 —— 高爾基
NO24. 讀書可以培養(yǎng)一個完人，談話可以訓練一個敏捷的人，而寫作則可造就一個準確的人。 —— 培根
NO25. 讀書時要深思多問。只讀而不想，就可能人云亦云，淪為書籍的奴隸;或者走馬看花，所獲甚微。 —— 王梓坤
NO26. 我一生的嗜好。除了革命外，只有好讀書，我一天不讀書，便不能生活。 —— 孫中山
NO27. 事在人為：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小時讀書;反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年還少，例如每天只用五六小時以下讀書，我決心每天用十六到十八小時翻閱中國歷代文集。 —— 蔡尚思
NO28. 讀書應自己思索，自己做主。 —— 魯迅
NO29. 讀書對于智慧，就像體操對于身體一樣。 —— 愛迪生
NO30. 讀書對于我來說是驅散生活中的不愉快的最好手段。沒有一種苦惱是讀書所不能驅散的。 —— 孟德斯鳩
NO31. 讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。 —— 朱熹
NO32. 我讀書總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。 —— 徐特立
NO33. 人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳。 —— 唐寅
NO34. 外物之味，久則可厭，讀書之味，愈久愈深。 —— 程頤
NO35. 讀書患不多，思義患不明;足己患不學，既學患不行。 —— 韓愈
NO36. 讀書謂已多，撫事知不足。 —— 王安石
NO37. 立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。 —— 阮元
NO38. 積財千萬，無過讀書。 —— 顏之推
NO39. 讀書破萬卷，下筆如有神。 —— 韓愈
NO40. 讀書貴神解，無事守章句。 —— 徐洪鈞
NO41. 讀書勿求多，歲月既積，卷帙自富。 —— 馮班
NO42. 讀書和學習是在別人思想和知識的幫助下，建立起自己的思想和知識。 —— 普希金
NO43. 自家慢詡便便腹，開卷方知未讀書。 —— 張月樓
NO44. 讀書志在圣賢，為官心存君國。 —— 朱用純
NO45. 讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。 —— 叔本華
NO46. 讀書忌死讀，死讀鉆牛角。 —— 葉圣陶
NO47. “先生不應該專教書，他的責任是教人做人;同學不應該專讀書，他的責任是學習人生之道�！薄� —— 陶行知
NO48. 養(yǎng)心莫若寡欲;至樂無如讀書。 —— 鄭成功
NO49. 讀書百遍，其義自現(xiàn)。 —— 三國志
NO50. 讀書貴精不貴多。 —— 書摘
NO51. 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。 —— 朱熹
NO52. 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。 —— 朱熹
NO53. 讀書如吃飯，善吃飯者長精神，不善吃飯者生疾病。 —— 章學誠
NO54. 光陰給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。 —— 奧斯特洛夫斯基
NO55. 有時候讀書是一種巧妙地避開思考的方法。 —— 赫爾普斯
NO56. 讀書是最好的學習。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門科學。 —— 普希金
NO57. 要是童年的日子能重新回來，那我一定不再浪費光陰，我要把每分每秒都用來讀書。 —— 泰戈爾
NO58. 一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。 —— 叔本華
NO59. 在讀書上，數(shù)量并不列于首要，重要的是書的品質與所引起的思索的程度。 —— 富蘭克林
NO60. 讀書也像開礦一樣“沙里淘金”。 —— 趙樹理
NO61. 為樂趣而讀書。 —— 毛姆
NO62. 當一個偉大的思想作為一種福音降臨這個世界時，它對于受陳規(guī)陋習羈絆的大眾會成為一種冒犯，而在那些讀書不少但學識不深的人看來，卻是一樁蠢事。 —— 歌德
NO63. 讀書何所求？將以通事理。 —— 張維屏
NO64. 書籍對于人類原有很重大的意義，但，書籍不僅對那些不會讀書的人是毫無用處，就是對那些機械地讀完了書還不會從死的文字中引申活的思想的人也是無用的。 —— 烏申斯基
NO65. 早知今日讀書是，悔作從前任俠非。 —— 李欣
NO66. 讀書之法無它，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。 —— 朱熹
NO67. 讀書要玩味。 —— 程顥
NO68. 黑發(fā)不知勤學早，白首方恨讀書遲。 —— 顏真卿
NO69. 讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足。 —— 培根
NO70. 讀書而不理解，等于不讀。 —— 夸美紐斯
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