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說明文：品味絲綢文明
品味絲綢文明
中國絲綢有5000年的文明史，代表了中國紡織業(yè)的輝煌。種桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織布……日前，記者在杭州中國絲綢博物館，徜徉于絲綢文化的海洋，領略大自然賜給我們的天然寶物，心中無限感慨。圖為杭州中國絲綢博物館的桑蠶展臺。
品味滿繡
久久地凝視一幅《八駿圖》，我必須承認，我被她勾了魂。這原本是雍正初年意大利畫家郎士寧的作品。他畫的是八匹彪悍的滿洲馬。然而，一種叫滿繡的手工刺繡將它繡成了另外一種藝術。
畫面上的馬，或立或臥，或休閑，或沉思。然而無論何種姿勢，無論哪樣情態(tài)，都蓄著一種奔騰的力量，都有一種對號角的期待。馬，是宮廷上駟院的馬；畫，是宮廷畫家的畫；繡，是宮廷繡的繡。然而，表現(xiàn)的卻不是聲色犬馬的寵物馬，而是戎馬倥傯的英雄馬�！栋蓑E圖》，讓我看到了滿族人的尚武精神。用手撫摸一下那幅滿繡，有點擔心，生怕戰(zhàn)馬奮蹄揚鬃破畫而出。好一幅滿繡，生動得讓人驚心動魄。
過去只知有蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡這“四大名繡”，固然各具特色，但無論藝術形式還是題材內(nèi)容，都有一個共同的特點，它們繡的都是“秀”，都是江南女子水靈靈的秀心。美固然是美了，可畢竟單調(diào)得讓人嘆息，而且一柔再柔的反復熏陶，也難免減卻了人的陽剛之氣。
《八駿圖》，讓我看到了英武的滿繡藝術。而且，我這才知道，在“四大名繡”之外原來還有滿繡。滿繡，據(jù)說有兩個起源。一是國家官員服裝加工的需要。滿族人入主中原之后，朝廷的官服是補繡制品，官員上朝時要穿補服（即官員的朝服）。補服就是在前后心處補一塊有多處紋式的外褂。補子又分為圓補和方補。在補子上飾以各種鳥獸圖案作為品級的徽識。這就要求格格們放下手中的弓箭，拿起針線繡一下“國家大事”。滿繡起源的另一說是滿族人的婚俗。格格們出嫁前，都要繡制幾十對或數(shù)百對枕頭頂，把它們?nèi)靠嚨酱笳故静忌�，穿在木桿上，由兩個人抬著和其他嫁妝一起抬到婆家，以此來展示新娘的刺繡才藝。
滿族人家的女孩，要從小學刺繡，并且親自繡嫁妝，包括繡花鞋、嫁衣、枕頭頂。
滿繡，是宮廷繡和民間繡的成功嫁接。它創(chuàng)造了堆綾、打籽、穿珠、包繡、補繡、納紗、割繡等刺繡技藝。針法主要有平針、錯針、亂針、倒針、網(wǎng)針、鎖絲、納絲、盤金、平金、鋪絨、刮絨、挑花、緝鎖等。這些手法雖有借鑒江南人的婉約之處，但總體上體現(xiàn)了馬背民族的豪放，講究氣勢，常呈博大胸襟。
滿繡，繡的是崢嶸�！栋蓑E圖》是這樣，另一幅《滿洲虎》也是這樣。 細看《滿洲虎》，除了奪人的貴氣之外，我還看到了平和與親切。這里有滿族人對高貴的理解，在他們的思想里，高貴不是高高在上，而是與眾生結為一體。在繡女的手下，滿洲虎線條粗獷，但目光里并無殺氣，反倒有些對萬物的尊敬。雖為王者，但它不僅僅是獵捕，而更多是率領。然而，這并不是江南繡女所繡的溫柔，而是滿族格格繡出來的社會與自然的和睦。
滿繡盡管也繡山水、花卉、靜物，但依然不媚人，仍然體現(xiàn)強烈的質(zhì)感，反復強調(diào)一種不屈的力量。滿繡，不是讓我們奢用嫵媚，而是讓我們領略雄性，就藝術對民族心性的塑造而言，它無疑是積極的。在中華民族偉大復興的夢想里，“小橋流水”不宜過多，而“大江東去”則應多多益善。
然而，據(jù)沈陽故宮博物院的滿學專家佟悅講，滿繡如今只在一些滿族自治縣的鄉(xiāng)間作為國寶存在，而且，也處于瀕危狀態(tài)。
如果有一天，我們沈陽人在外賓面前點數(shù)家珍時，忽然，手掌一抖，抖出一片彩翼，對人家說：“這是我們先人傳給我們的滿繡……”然后，我們聽取“哇”聲一片，那不就又多了幾分驕傲嗎？因此，搶救滿繡，意義重大。南方有“四大名繡”，我們東北，特別是沈陽，如將滿繡藝術挖掘搶救出來，讓她以自己特有的雄奇與“四大名繡”一爭短長，無論是對地方文化的繁榮，還是對祖國傳統(tǒng)文化的光大，都是錦繡一般的好事情。
蜀繡蜀錦：絲綢王國兩朵奇葩
中國有四大名繡，蜀繡為其中之一，號稱“蜀中之寶”，已有3000多年的歷史。中國還有四大名錦，蜀錦為其中之一，古人稱錦，金也，其價如金。蜀錦興于漢，盛于唐。近日，記者來到蜀錦、蜀繡的家鄉(xiāng)四川成都，一睹了蜀繡、蜀錦的芳容。
蜀繡將中國的刺繡工藝推上了巔峰。特別是蜀繡經(jīng)典技法“異色異型雙面繡”，在薄如蟬翼的尼龍紗正反兩面繡上不同圖案的刺繡作品，而且針腳藏而不露，可謂鬼斧神工。記者在成都文書坊街采訪了蜀繡大師孟德芝，她曾是成都蜀繡廠的一名普通繡工。2006年，蜀繡廠改制，下崗的孟德芝成立了成都夢苑蜀繡工藝品有限公司。當?shù)卣畬κ窭C的扶植，使孟德芝在成都文書坊文化一條街有了自己的門臉，并成立了蜀繡研究院，她培了多名養(yǎng)蜀繡技工、學生，并吸納街道下崗再就業(yè)人員，帶領下崗的姐妹們?yōu)閭鞒邪l(fā)揚蜀繡古老技藝忘我的創(chuàng)業(yè)工作。
記者了解到，目前能掌握“異色異型雙面繡”的蜀繡藝人屈指可數(shù)。孟德芝是其一，她憑著天賦和對蜀繡的酷愛，在蜀繡領域成為了鼎鼎有名的大師，并多次代表國家赴瑞士、美國、韓國等國展示蜀繡技藝。記者有幸現(xiàn)場觀看了孟德芝制作蜀繡精品“九子·熊貓”的過程。只見她用一根細細的繡花針，在薄薄的尼龍紗（厚度僅0.2mm）的正反兩面繡著不同的圖案。一面為九童學習圖，一面為國寶大熊貓。此項技藝的絕活在于正面的針腳不能下穿過反面，同時又要照顧到作品的整體性，兩幅圖案巧妙的天衣無縫的結合在一起。據(jù)說“九子·熊貓”是孟德芝最具有代表性的作品，曾被香港一對夫婦求購了3年。但孟德芝一直舍不得轉讓。直到“5·12”汶川地震后，這對香港夫婦又一次來到四川慰問災民，被感動的孟德芝才將“九子·熊貓”蜀繡作品贈送給他們。
蜀錦因產(chǎn)于四川而得名，通過絲綢之路傳到西方各國和我國近鄰日本。蜀錦與蜀繡雖同屬絲綢類產(chǎn)品，但兩者還是存在很大區(qū)別。蜀錦是織出來的，屬于紡織品范疇，用經(jīng)線和緯線在大花樓織機上生產(chǎn)。產(chǎn)品主要用做服裝、服飾等實用品的材料；而蜀繡是靠手工一針一線繡出來的，屬于工藝品范疇，用專用的繃子和繡花針、蠶絲線完成，產(chǎn)品大都做成裝飾工藝品。
蜀錦已有2000多年的歷史。它主要靠口傳心授進行手工織造錦，其織造技藝被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在成都建有蜀錦織繡博物館（“蜀江錦院”），坐落在杜甫草堂附近。記者采訪了該博物館行政辦公室王主任。她介紹說，“蜀江錦院”是全國唯一擁有全套手工蜀錦制作工藝和蜀錦歷史文化展示的專業(yè)場館，2009年對外開放。內(nèi)設大型蜀錦織造工場，陳列了歷代錦繡紋樣藝術品和清代花樓木織機復制品。2006年，蜀錦織造技藝被國務院命名為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。記者了解到，織錦的大花樓織機長6米、寬1.5米、高5米，由拽花工和織手兩人配合，拽花工坐在花樓上提升經(jīng)線，織手在機下負責穿緯線，兩人配合稱為“挑花結本”。提一次經(jīng)，打一次緯，循環(huán)往復，方可織出美麗的蜀錦。蜀錦產(chǎn)品有坎肩、旗袍、馬褂、馬面裙等，反映了明清服飾面貌和民間刺繡的精華藝術水平�，F(xiàn)代蜀錦用于服飾和工藝品。王主任介紹說，“蜀江錦院”屬于民營股份制，國家不撥款，經(jīng)營狀況直接影響公司的運行效益。目前來參觀并購買蜀錦產(chǎn)品的多數(shù)是旅游團隊、散客不多。記者發(fā)現(xiàn)，參觀者中有學生、國外客人，但當場購買蜀錦產(chǎn)品的參觀者寥寥無幾，主要原因是價格較高。
我國蜀繡、蜀錦是中華民族的美麗瑰寶，但傳人不多，工藝、技法由于一批老藝人相繼去世而失傳。搶救、繼承蜀錦、蜀繡針法、技藝刻不容緩。如蜀繡雙面異型繡匯集了蜀繡的主要針法，但精通此針法的藝人屈指可數(shù)。蜀錦的挑花結本靠口耳相傳，缺乏記錄手段，一定程度阻礙了它的健康發(fā)展。這些問題有待重視和解決，否則，若干年后，我們將再也見不到蜀地正宗的絲綢錦繡產(chǎn)品。
江南絲綢是一種文化
中國的桑蠶文化延綿數(shù)千年，歷朝歷代都有不少帝王將相、文人墨客在桑蠶文化上留下不朽的佳作。桑蠶文化承載了中華文化中孔、孟“至善至誠”的思想精髓。在桑蠶成長的一個多月里，養(yǎng)蠶人和蠶之間建立了濃厚的感情。在由芝麻粒大小的一粒蠶卵長成碩大的一條蠶的過程中，養(yǎng)蠶人先是顧其柔弱體小，后是愛其體胖憨態(tài)。不知要有多少不眠之夜，不知要流下多少辛勤的汗水，才能把蠶養(yǎng)得肥肥胖胖、順利成繭。如果蠶成長不順或飼養(yǎng)失敗，不少養(yǎng)蠶者會傷心落淚。養(yǎng)蠶的過程傳遞的是一種真摯、仁愛的情感。在我國南方蠶區(qū)，不少地方有在蠶汛前給菩薩燒香為蠶祈福的習俗，養(yǎng)蠶人對蠶的呵護猶如母親對襁褓中的嬰兒般細膩和熱情。其中所蘊涵的精神實質(zhì)，成為文學、美術作品盡力挖掘的創(chuàng)作題材，矛盾先生的《春蠶》就是這方面的代表作。
桑蠶文化所包含的文化內(nèi)涵，也應該貫穿在絲綢的整個消費之中，體現(xiàn)出絲綢與人的深層關系。
如今，絲綢服裝已經(jīng)成為人類高雅服裝的重要組成部分，在倡導返樸歸真、綠色環(huán)保的今天，身穿對皮膚具有保健功能的絲綢服裝，是消費者成熟消費的表現(xiàn)，也是消費者健康意識的體現(xiàn)。在舉世矚目的北京奧運會上，禮儀小姐的風采征服了全球的賓客，她們出場所穿的禮儀服裝，就是用絲綢制作而成的。
新安江之水流進千島湖，經(jīng)由新安江水電站瀉下，下游就叫富春江了。富春江流域美麗富饒，江山如畫。歷史著名的“富春山水圖”描繪的就是這里的情景。千島湖是富春江及下游城市包括杭州的飲用水源，政府對于它采取的環(huán)保措施嚴格而科學，因此這里有江南最為優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境。最近幾年，當?shù)卣殉Ｄ晟⒕釉诟呱嚼锏霓r(nóng)戶請進了集中建設的新居，據(jù)說這樣可以避免農(nóng)作和人的生活對水源、土質(zhì)和地表生態(tài)的破壞。出色的環(huán)境保護措施也帶來了豐厚的經(jīng)濟回報。這里出產(chǎn)許多著名的綠色保健品、中藥材和食品。例如“國珍松花粉”的松花粉就采于千島湖周邊的松林，而“農(nóng)夫山泉”則是取用了千島湖的深層水。在人類生產(chǎn)活動與自然生態(tài)如此和諧發(fā)展的地區(qū)，發(fā)展蠶絲生產(chǎn)確實是得天獨厚，這里所產(chǎn)的蠶絲真正具有了“綠色環(huán)保”產(chǎn)品的特性。從這個意義上來說，這里綠色的自然環(huán)境，已經(jīng)為這里的絲綢制品貼上了天然的“綠色”標簽。
富春江流域是蠶絲氨綸抱合絲生產(chǎn)基地。其延伸產(chǎn)品為各種彈力真絲綢、彈力真絲交織綢。這類產(chǎn)品風格獨特，具有較好的防縮抗皺性能、染色性能和印花特性，其工藝技術已取得國家實用新型專利。這里的“蠶絲氨綸抱合絲”制絲生產(chǎn)技術是世界僅有的。利用這一技術，通過高科技制絲手段，把世界上最好的繭做成蠶絲氨綸抱合絲，再用蠶絲氨綸抱合絲作緯線織造出帶有彈力的絲綢面料。彈力絲綢面料是隨著紡織科技發(fā)展應運而生的高檔新型面料，內(nèi)含5%~8%的彈力纖維氨綸絲。加入氨綸后，面料具有了更好的表面張力和彈性恢復力，從材料學的角度彌補了絲綢面料洗滌后易于變形起皺以及強度較弱的缺陷。這種彈力絲綢除保留了純真絲面料的感觀風格外，與傳統(tǒng)的包覆絲織彈力面料相比，表面更加緊實細膩，染色印花后色澤更加艷麗明快，使絲綢的高貴典雅表現(xiàn)得更加淋漓盡致。長期以來，這里所生產(chǎn)的彈力絲綢面料通過不同的渠道幾乎全部用于外貿(mào)出口，產(chǎn)品供不應求。2008年奧運會以后，用這些面料加以印花或手繪工藝制作出的精美的睡衣、睡袍、內(nèi)衣等產(chǎn)品，得到了社會各界的高度評價和消費者的積極回應。
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