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李白：宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云
李白：宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云【原文、翻譯及賞析】
原文:
《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》
作者：李白
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
【注解】
⑴此詩(shī)《文苑英華》題作《陪侍御叔華登樓歌》，則所別者一為李云，一為李華。李白另有五言詩(shī)《餞校書(shū)叔云》，作于某春季，且無(wú)登樓事，與此詩(shī)無(wú)涉。宣州：今安徽宣城縣一帶。謝朓樓，又名北樓、謝公樓，在陵陽(yáng)山上，謝眺任宣城太守時(shí)所建，并改名為疊嶂樓。李白于公元753年（天寶十二載）由梁園（今開(kāi)封）南行，秋至宣城。李白另有五言詩(shī)《秋登宣城謝朓北樓》。餞別：以酒食送行。校（jiào）書(shū)：官名，即校書(shū)郎，掌管朝廷的圖書(shū)整理工作。叔云：李白的叔叔李云。
⑵長(zhǎng)風(fēng)：遠(yuǎn)風(fēng)，大風(fēng)。
⑶酣（hān）高樓：暢飲于高樓。
⑷蓬萊：此指東漢時(shí)藏書(shū)之東觀。《后漢書(shū)》卷二三《竇融列傳》附竇章傳：“是時(shí)學(xué)者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山”。李賢注：“言東觀經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽經(jīng)秘籍并皆在也。”建安骨：漢末建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)，196—220）年間，“三曹”和“七子”等作家所作之詩(shī)風(fēng)骨遒上，后人稱之為“建安風(fēng)骨”�！�
⑸小謝：指謝朓，字玄暉，南朝齊詩(shī)人。后人將他和謝靈運(yùn)并舉，稱為大謝、小謝。這里用以自喻。清發(fā)（fā）：指清新秀發(fā)的詩(shī)風(fēng)。發(fā)，秀發(fā)，詩(shī)文俊逸。
⑹逸興（xìng）：飄逸豪放的興致，多指山水游興，超遠(yuǎn)的意興。王勃《滕王閣序》：“遙襟甫暢，逸興遄飛”。李白《送賀賓客歸越》：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。”壯思飛：盧思道《盧記室誄》：“麗詞泉涌，壯思云飛。”壯思：雄心壯志，豪壯的意思。
⑺覽：通“攬”，摘取。覽日月：《唐詩(shī)鑒賞辭典》（上海辭書(shū)出版社1983年版）作“攬明月”。
⑻稱（chèn）意：稱心如意。
⑼明朝（zhāo）：明天。散發(fā)（fà）：不束冠，意謂不做官。這里是形容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠，散發(fā)表示閑適自在。弄扁（piān）舟：乘小舟歸隱江湖。扁舟，小船。春秋末年，范蠡辭別越王勾踐，“乘扁舟浮于江湖”（《史記·貨殖列傳》）。
【韻譯】
棄我逝去的昨日已不可挽留，亂我心緒的今日多叫人煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里吹送秋雁南來(lái)時(shí)候，對(duì)此情景正可開(kāi)懷酣飲高樓。
你校書(shū)蓬萊宮，文有建安風(fēng)骨，我好比謝朓，詩(shī)歌亦清發(fā)雋秀。
我倆都懷逸興豪情，壯志凌云，想攀登九天，把明月摘攬?jiān)谑帧?br />
抽刀吹斷江水，江水更猛奔流，想要舉杯消愁，卻是愁上加愁。
人生在世，不能活得稱心如意，不如明朝散發(fā)，駕舟江湖漂流。
【翻譯】
棄我而去的昨天已不可挽留，擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對(duì)此景，正可以登上高樓開(kāi)懷暢飲。你的文章就像蓬萊宮中儲(chǔ)藏的仙文一樣高深淵博，同時(shí)還兼具建安文學(xué)的風(fēng)骨。而我的詩(shī)風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗、飄逸豪放。我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。然而每當(dāng)想起人生的際遇，就憂從中來(lái)，好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒(méi)有被斬?cái)�，反而流得更猛了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒排遣煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。啊！人生在世竟然如此不稱心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。
【講解】
這首詩(shī)旨在以蓬萊文章比李云，以謝?清發(fā)自喻。借送別以贊對(duì)方，惜其生不稱世。詩(shī)的開(kāi)首二句，不寫(xiě)敘別，不寫(xiě)樓，卻直抒郁結(jié)，道出心中煩憂。三、四句突作轉(zhuǎn)折，從苦悶中轉(zhuǎn)到爽郎壯闊的境界，展開(kāi)了一幅秋空送雁圖。一“送”，一“酣”，點(diǎn)出了“餞別”的主題。“蓬萊”四句，贊美對(duì)方文章如蓬萊宮幽藏，剛健遒勁，有建安風(fēng)骨。又流露自己才能，以謝?自比，表達(dá)了對(duì)高潔理想的追求。同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人的文藝觀。末四句抒寫(xiě)感慨，理想與現(xiàn)實(shí)不可調(diào)和，不免煩憂苦悶，只好在“弄扁舟”中去尋求寄托。思想感情瞬息萬(wàn)變，藝術(shù)結(jié)構(gòu)騰挪跌宕，起落無(wú)端，斷續(xù)無(wú)跡，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人矛盾的心情。語(yǔ)言豪放自然，音律和諧統(tǒng)一。“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”句，是千百年來(lái)描摹愁緒的名言，眾口交贊。
李白于天寶元年（742）懷著遠(yuǎn)大的政治理想來(lái)到長(zhǎng)安，任職于翰林院。二年后，因被讒毀而離開(kāi)朝廷，內(nèi)心十分憤慨地重又開(kāi)始了漫游生活。在天寶十二載（753）的秋天，李白來(lái)到宣州，他的一位官為校書(shū)郎的族叔李云將要離去，為餞別行人而寫(xiě)成此詩(shī)。詩(shī)中并不直言離別，而是重筆抒發(fā)自己懷才不遇的牢騷、憤懣。謝朓樓是南齊詩(shī)人謝朓在宣州任太守時(shí)在陵陽(yáng)山上建成的一座樓。 李白于天寶十二載游宣州，恰遇李華以監(jiān)察御史身份來(lái)宣城辦事，共登謝朓樓，乃作此詩(shī)。詩(shī)中抒發(fā)年華虛度、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之苦悶情懷。通過(guò)對(duì)蓬萊文章、建安風(fēng)骨、謝朓詩(shī)歌之豪情逸興的贊美，在歷史的深處勾勒出一個(gè)理想化的精神范型。而以此與煩憂現(xiàn)狀作鮮明對(duì)照，更激起“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”那樣的無(wú)從消解的情感沖突高峰。此外，詩(shī)中采用時(shí)間穿插的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化了跌宕起伏的情感表達(dá)效果，而且對(duì)于“昨日”、“今日”之時(shí)間階段性特征，皆以“棄我”、“亂我”為衡量標(biāo)準(zhǔn)，尤可見(jiàn)自我中心地位。。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句起得突兀，他說(shuō)：“以前的日子棄我而去已不能挽留，現(xiàn)在的日子只能使我心中充滿煩惱憂愁”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地展示了這首詩(shī)的基調(diào)。但詩(shī)并沒(méi)有延續(xù)著寫(xiě)煩說(shuō)憂，下面六句是第二層，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)展現(xiàn)出另一番天地。三、四句寫(xiě)秋季天高氣爽，萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)中雁群高飛，面對(duì)著這樣開(kāi)闊的景致，正可以在高樓上把盞痛飲。五、六句寫(xiě)酣飲后的思想情緒。蓬萊本是傳說(shuō)中的仙山，多藏寶典秘錄。東漢時(shí)人們稱國(guó)家藏書(shū)處為蓬萊山，這里是用蓬萊文章代指漢代的文章。建安骨，指東漢建安年間（193－220）的詩(shī)文創(chuàng)作，曹操父子和王粲等“建安七子”所寫(xiě)詩(shī)文內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健俊爽，后人稱之為“建安風(fēng)骨”。小謝，即謝朓，為把謝朓和謝靈運(yùn)區(qū)分開(kāi)來(lái)，稱謝靈運(yùn)為大謝，謝朓為小謝。謝朓詩(shī)風(fēng)清新秀麗，深為李白所喜愛(ài)。酒酣之后，李白思路大開(kāi)，他想到了漢代宏偉的文章，建安詩(shī)的剛健風(fēng)骨，身在謝朓樓，當(dāng)然更想到在漢、唐之間出現(xiàn)的小謝的詩(shī)歌了。他對(duì)這些文化傳統(tǒng)很仰慕，所以自負(fù)地用漢文、魏詩(shī)和小謝的成就來(lái)比較并稱許李云和自己。想到這里，詩(shī)人的情感越發(fā)激動(dòng)、高昂，于是就發(fā)出了七、八句“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”的呼喊。他們都胸懷壯志豪情，要高飛遠(yuǎn)翥到天上去摘取明月。當(dāng)然，上青天攬明月只是一種要求解除煩憂，追尋自由的幻想，這在現(xiàn)實(shí)世界中是做不到的。最終他還是跌落到現(xiàn)實(shí)的土地上來(lái)了!所以，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，進(jìn)入了第三層。第九、十句用了一個(gè)比喻，說(shuō)道：就好比用刀切斷水流一樣，結(jié)果，水反而流得更急了，用飲酒取醉的辦法去解除憂愁是絕對(duì)不可能的，因?yàn)榫谱砗蠓锤l(fā)了內(nèi)心的愁苦、憤懣。結(jié)尾兩句是說(shuō)在這個(gè)社會(huì)里理想不能實(shí)現(xiàn)，就只有等待有一天能夠抽簪散發(fā)駕著一葉小舟駛向遠(yuǎn)方了。詩(shī)人將解除煩憂，獲取自由的希望寄托在明朝，這雖然也還是一個(gè)渺茫的幻想，但卻表現(xiàn)了他那不甘沉淪的、豁達(dá)樂(lè)觀的精神。與<<行路難>>中長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。有異曲同工之妙。
這是一首七言古詩(shī)，并不囿于七言，其語(yǔ)句之長(zhǎng)短可以隨抒情的需要而伸縮。像開(kāi)頭兩句就是用散文句法表達(dá)內(nèi)心濃重的煩憂。詩(shī)的中間部分從“多煩憂”一轉(zhuǎn)而“酣高樓”、“覽明月”，再轉(zhuǎn)到“愁更愁”，又轉(zhuǎn)到結(jié)句的“弄扁舟”，起伏跌宕，開(kāi)闔變化，充分體現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心有無(wú)法解開(kāi)的煩憂之結(jié)。學(xué)習(xí)這首詩(shī)應(yīng)弄清詩(shī)人懷才不遇的情感產(chǎn)生的特定背景，如天寶初年李白之被讒毀，天寶末年李林甫、楊國(guó)忠先后弄權(quán)，嫉賢妒能以及朝政之黑暗、腐朽等。
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