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唐詩三百首讀后感推薦
【篇一:唐詩三百首讀后感】
自從上了六年級(jí),我很少有時(shí)間投身于我所熱衷的賞心悅目的讀書——“悅讀”上?偸菬o法擺脫述《數(shù)學(xué)題典》《闖過100分》——“題海”,每天5時(shí)50分起床,22時(shí)30分睡覺,見同學(xué)娓娓狂侃學(xué)習(xí),稍有偏題便是不正經(jīng)。盡管如此,成績卻每每不見上漲,更是在多次“大考”中失利。我累極了,開始抱怨人生的公平:“為什么辛勤耕耘沒有收獲?為什么奮發(fā)努力也不見成果?為什么為什么……”
思想一旦走進(jìn)了誤區(qū),難見好轉(zhuǎn),我在那段時(shí)間里就很苦惱。我拿出一疊古詩詩集。于是我翻開了,我看見了“把酒臨風(fēng)”的蘇東坡迎面走來。滴居黃城中,把酒臨風(fēng),牽黃擎蒼嘆英雄;昔日汴河風(fēng)光處,覆履難重;成敗任西東,此恨無窮;一蓑煙雨平生任,踏雪飛鴻。蘇東坡同我一樣滿腔豪情,然而愛情曲折、仕途艱辛的他始終堅(jiān)守著自己的信念。他坦然面對(duì)一切得失,被貶杭州,他卻自得——青春竹杖,綠綠芒鞋,眼中只有秋水泛清波,難道你不怨嗎?難道你甘于被貶嗎?難道你不想成就大業(yè)嗎?“不,我學(xué)會(huì)了坦然,不以物喜,不以已悲便是!彼Υ。我若有所思——也許面對(duì)失敗我也該收獲一份坦然?還未細(xì)想,只見一位身穿白衣,騎著驢的歌者向我招手,一看,原是李白。李白同我一樣對(duì)前程充滿希冀,然而官道不如意,人們希望他歌頌當(dāng)政,贊美君王,他卻不,他要一詠安能摧眉折腰事權(quán)貴的豪邁!坦然地接受一切得失,行至蜀路,一路高歌“天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來!”身著“白大掛”,頭頂發(fā)飄飄,眼中一片豁達(dá)。難道你不怨嗎?難道你不想成就大業(yè)嗎?“不,我學(xué)會(huì)了坦然,酒入豪胸,七分釀成了月亮,三分嘯成了劍氣,回首望去,前途一片好景。”
我終于懂得了,原來他們也是同樣的豪邁激情,只是,他們勇于面對(duì)眼前的失敗,中傷……我也要一樣!
別在怨天尤人了,我對(duì)自己說,我才十二歲!我也會(huì)坦然面對(duì)眼前的挫折,我也會(huì)像他們一樣收獲坦然的美麗……
我合上書,自信的.抬起頭,一陣微風(fēng)吹過
教師簡評(píng):中國的詩歌世界,博大精深,煙波浩淼,小作者能從詩歌的世界中讀出勇敢堅(jiān)強(qiáng),實(shí)屬難得。
通過作者生動(dòng)的描繪和細(xì)膩的情感傾訴,我們看到了作者清新雋永的文筆,恰當(dāng)古詩詞句的引用,也讓我們感受到了作者較為豐富的文學(xué)積淀。
【篇二:唐詩三百首讀后感】
我在收拾舊書的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了兩本配套的《唐詩三百首》,我就拿起來看。
隨便一翻就翻到兩首古詩而且都是學(xué)過的一首是《望廬山瀑布》,溫習(xí)一下吧,估計(jì)好多人都忘了!锻麖]山瀑布》(唐)李白日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑似銀河落九天。還有《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》,再溫習(xí)一下也不錯(cuò)。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》(唐)李白故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流。
又翻了一頁,看了一會(huì),都是沒學(xué)過的詩。有一首是杜牧的《赤壁》折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。還有于鵠的《巴女謠》巴女騎牛唱竹枝,藕絲菱葉傍江時(shí)。不愁日暮還家錯(cuò),記得芭蕉出槿籬。我去電腦上查了一些有關(guān)《赤壁》和《巴女謠》的一些資料。《赤壁》這首詩的意思是斷戟沉沒泥沙中,六百年來竟未銷熔;自己拿來磨洗,認(rèn)出是赤壁之戰(zhàn)所用。假使當(dāng)年東風(fēng)不給周瑜的火攻計(jì)方便;大喬小喬就要被曹操鎖閉在銅雀臺(tái)中!栋团{》這首詩的.意思是一個(gè)巴地的女孩騎著一頭牛,唱著民歌,沿著處處鋪展著荷葉、處處盛開著荷花的江岸,慢悠悠地回家。不怕天晚了找不到家門,我記得我家門前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿籬笆。
我個(gè)人覺得能讓我們長知識(shí),都了解古詩,所以可以去看一看。
【篇三:唐詩三百首讀后感】
唐詩,是中國古代詩歌的瑰寶。唐詩之盛,如碧空之星斗,唐詩之美,如滄海之月明。選編唐詩的集子很多,在眾多的唐詩集子中,《唐詩三百首》最為著名,最為流行!笆熳x唐詩三百首,不會(huì)吟詩也會(huì)吟”,這句話不只是作詩人的經(jīng)驗(yàn)談,更是對(duì)《唐詩三百首》一書的一種肯定。
我喜歡唐詩中的安靜和暇想,讓人覺得閱讀唐詩是一種純粹的享受,字里行間是那么的細(xì)膩,如果認(rèn)真體味,真的就猶如一幅畫,一個(gè)世外桃源。
走進(jìn)唐詩,走近“詩中有畫,畫中有詩”的王維。領(lǐng)略“明月松間照,清泉石上流”、“漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝”的清幽,靜享“獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯”“萬事不關(guān)心的閑適;觀賞“大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A”的邊塞奇景,發(fā)出“衛(wèi)青不敗由天幸,李廣無功緣數(shù)奇”的悲嘆;更欽羨他“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”、“愿君多采擷,此物最相思”的誠摯多情。走進(jìn)唐詩,最愛詩仙的飄逸灑脫、俠風(fēng)道骨。欣賞他“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘”的放浪不羈,“長風(fēng)萬里送秋燕,對(duì)此可以酣高樓”的率真自然,“天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來”的沖天豪邁,“安能摧眉折腰侍權(quán)貴,使我不得開心顏”的錚錚傲骨,“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西”、“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見長江天際流”的真摯情懷。
如同一切選編名著一樣,《唐詩三百首》也不可避免的帶有選編者本人的某種情調(diào)與風(fēng)格。不難看出,基本的'主導(dǎo)的方面是一種“懷才不遇”和“歸去來兮”的情調(diào)。再作稍細(xì)致一些的分析,便會(huì)發(fā)現(xiàn),明白無誤地以這樣的思想為主題的占了百分之二十以上。其他大多是些田園詩、宮怨詩、懷古詩以及說戰(zhàn)亂話離別之作,同樣帶了這樣的情趣。
第一首:王維的《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》。落第還鄉(xiāng),題目已見主旨。“圣代無隱者,英靈盡來歸。”詩人反話正說,但仍微見譏剌。這是說當(dāng)今皇帝英明,知人善任,甚至“英靈”即受崇敬的人去世后的靈魂都回來效忠了,所以沒有那個(gè)俊杰之士被埋沒而作隱者的。但偏偏他現(xiàn)在要送這位活著的俊杰之士歸去了,而不是“來歸”!八炝顤|山客,不得顧采薇。”這緊接的兩句,包含了兩個(gè)不同的故事:“東山客”是說晉之謝安,此人雖在朝廷任職,總是念念不忘要回到東山去做隱士。“采薇”的是那不肯食周粟,跑到首陽山去做隱士,采了一種叫做薇的野菜來充饑的伯夷和叔齊。用這么兩個(gè)事例來為落第人送行,恐怕是多少有點(diǎn)教人啼笑皆非的。中間八句,寫送別過程,寫送別心情,甚為委婉動(dòng)人。落句說“吾謀適不用,勿謂知音稀”,是極富深情的安慰與鼓勵(lì),也是無可奈何的嘆息與感慨。
王維的詩多了,“膾炙人口之作”也多了,從中“擇其尤要者”,未必就非是這么一首不可吧?可“蘅塘退士”偏偏就拿了這一首作為他的開宗明義第一篇。后續(xù)與此相近的主題詩作還較多,如張九齡的《感遇》,邱為的《尋西山隱者不遇》,王昌齡的《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》,李白的《月下獨(dú)酌》等等。
在冬日的暖陽下,逃離虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間、游離于快餐文化之外,在古詩的世界里,一顆心似于平平仄仄的浪朵上行舟,領(lǐng)略天高云淡,傾聽天籟之音,感受歷史滄桑。品讀中國古文化之經(jīng)典,感悟人生之精髓,以更加積極地心態(tài)面對(duì)未來、開拓未來,方是吾輩青年之所取。
【篇四:唐詩三百首讀后感】
唐代是我國古典詩歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期,唐詩是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一,也是全世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠,盡管離現(xiàn)在一千多年了,但許多詩篇仍為我們廣為流傳。
唐代的詩人特別多,有李白、杜甫、白居易是聞名中外的偉大詩人,除他們之外,還有無數(shù)的詩人,像滿天星斗一樣。這些詩人所作的詩保存在《全唐詩》中。唐詩的題材非常廣泛,有的是從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和階級(jí)矛盾,揭露了封建社會(huì)的黑暗;有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng);抒發(fā)愛國思想;有的描繪祖國河山的秀麗多嬌,還有抒寫個(gè)人抱負(fù)和遭遇的……總之從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)俗,直到個(gè)人感受,都逃不過詩人敏銳的'眼睛,成為他們寫作的題材,比如《鋤禾》就寫了勞動(dòng)人民的辛苦,教育我們要珍惜糧食。
唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩,基本有五言和七言兩種。近體詩也有兩種,一種叫絕句,一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式有這樣六種:五言古體詩、七言古體詩、五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩。古體詩對(duì)音韻格律的要求比較寬:一首詩句數(shù)可多可少,篇章可長可短,韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán):一首詩句數(shù)有限定,即絕句四句,律詩八句,每句詩中用字的平仄聲,有一定的規(guī)律,韻腳不能轉(zhuǎn)換。律詩還要求中間四句成為對(duì)仗呢!古體詩的風(fēng)格是前代流傳下來的,所以又叫古風(fēng)。近體詩有嚴(yán)整的格律,所以有人又稱它為格律詩呢!
唐詩的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新發(fā),它不僅繼承了漢魏民歌,樂府的傳統(tǒng),并且大大發(fā)展了歌行體的樣式;不僅繼承了前代的五、七言古詩,并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制;不僅擴(kuò)展了五、七言形式的運(yùn)用,還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當(dāng)時(shí)的新體詩,它的創(chuàng)造和成熟,是唐代詩歌發(fā)展史上一件大事。它把我國古典詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色,推到前所未有的高度,為古代抒情詩找到一個(gè)最典型的形式,至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩的律詩,由于它有嚴(yán)格的格律的限制,容易使詩的內(nèi)容受到束縛,不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮,這是它的長處帶來的一個(gè)很大的缺陷。
“熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟”。我以后還要漫漫品味這《唐詩三百首》。
【篇五:唐詩三百首讀后感】
英國的培根曾說過:“讀史使人明智,讀詩使人聰慧。”宋代的蘇軾也曾云:“腹有詩書氣自華。”兩位在文學(xué)領(lǐng)域具有重大成就的人都認(rèn)為,讀詩,可以提升人的智慧與情操。放眼我國五千年的歷史,唐朝的詩歌發(fā)展最為昌盛,為后人留下了無數(shù)經(jīng)典之作。
年少時(shí),寄居在外公家,外公是詩迷,珍藏的詩書舉不勝舉。于是,我便輕易讀到了《唐詩三百首》。我初識(shí)的古詩是白居易的《賦得古原草送別》,“醉過方知酒濃”,一讀之下竟欲罷不能,從此,我便沉浸于詩的世界。
最初讀詩,讀的是朗朗上口的語句;再讀詩,便讀出了詩中字詞的斟酌;而后,在外公的指引下,我讀出了詩中或悲或喜的故事。我最愛在清風(fēng)微拂的傍晚,于柳樹下,讀一首唐詩,或讀李白的豪情,在現(xiàn)實(shí)中飲酒放歌;或讀杜甫的雄渾,讓自己多一份憂國憂民;或讀白居易的清揚(yáng)暢麗,在內(nèi)心添一份清雅;再或是,讀讀孟浩然的恬靜,品品李商隱的委婉……每當(dāng)此時(shí),總是心潮澎湃,仿佛自己也是滿腹經(jīng)綸的儒生,稍不留神就能吐出千古絕句。
我向來垂青富含思想的詩歌,因?yàn)樗鼈兣阄易哌^了許多坎坷。人生難免有失意的時(shí)候,當(dāng)我考試不利時(shí),那句“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海!惫膭(lì)我突破“行路難”的困境;當(dāng)我與朋友道別時(shí),“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。”就成為心中的慰藉。詩,融入了我的生活,無論失意得意,無論悲愁歡喜,詩,一直是我不離不棄的知己,是我的精神支柱。
然而,現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展,許多中華文化被取代甚至被遺棄,對(duì)外來事物的`狂熱追求使越來越多的現(xiàn)代人忘記了中國的古文化,忘記了唐詩,他們寧愿生活在虛擬的世界,追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報(bào)導(dǎo):近六成的人認(rèn)為中國人崇洋媚外。面對(duì)這個(gè)結(jié)果,我不禁震驚,難道中國文化的內(nèi)涵不及外國文化嗎?并非如此,相反,中國文化博大精深,那些人之所以崇尚外國文化是因?yàn)樗麄儧]有了解中國文化的精粹。試問,如果每個(gè)中國人能夠多讀一首唐詩,多一份對(duì)詩歌的熱愛,又如何會(huì)出現(xiàn)如今的局面。
如今的唐詩不再只是詩,它更是一種精神,一種向往,是中華文化的縮影。細(xì)讀唐詩,它能給予你智慧;品讀唐詩則可以使其勉勵(lì)你,鞭策你,使你前行。在紛繁的今日,不妨覓一個(gè)清靜之所,心如止水地捧一本唐詩,來領(lǐng)略其中的感悟。
【篇六:唐詩三百首讀后感】
詩從何處來?
從細(xì)雨中飄來流水聲,從微風(fēng)中點(diǎn)碎落花音,從柳絮中抽出離別意,從鴻雁中寄出思鄉(xiāng)情……
獨(dú)守空閨,翹首倚望的思念;馳騁疆場(chǎng),馬革裹尸的壯烈;懷才不遇,壯志難酬的悲憤;淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)的心境……
最纏綿悱惻、最壯懷激烈、最悲痛哀婉、最閑情逸致、最高雅深遠(yuǎn),盡看唐詩!
如果說,中國是—個(gè)詩的國度,那么唐詩就是我們中國詩歌發(fā)展史的高峰和瑰寶。輝煌燦爛的中華五千年歷史,五千年文化,成就了一個(gè)繁盛的唐朝,整個(gè)中華文明的精華,皆濃縮于唐朝的詩書畫卷當(dāng)中。
唐詩,雖然只有短短的幾行文字,但是卻凝聚著好幾代中國人民的精神的力量。那簡潔而又十分生動(dòng)的好似帶有靈性語言,似乎在向我們?cè)V說著中國曾經(jīng)的歷史文化。
可以說,《唐詩三百首》是最近兩百多年來流傳最為廣泛,風(fēng)行海內(nèi)外,歷久不衰的一種唐詩首選書。作為展示唐詩的精品之作,它具有以下幾個(gè)鮮明的特點(diǎn):
第一,《唐詩三百首》所選的詩體式非常地全面。五言的古詩、律詩、絕句以及七言的古詩、律詩、絕句、樂府,均分門別類地選取了最具代表性的名篇佳作。
第二,《唐詩三百首》所選的詩的作者不勝枚舉。既有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等大作家,也有不少王侯、僧侶、歌女,甚至無名氏等小作家。
第三,《唐詩三百首》所選的詩使人讀起來瑯瑯上口,易于成誦。例如《游子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《春曉》(孟浩然)、《靜夜思》(李白)、《江雪》(柳宗元)等等。這些唐詩意境非常地優(yōu)美華麗,詠吟非常地諧和,上至垂暮的老人,下到黃發(fā)孩提,都能張口吟誦幾首這樣的千古絕唱。
第四,《唐詩三百首》所選的詩取材非常地廣泛,不拘一格。既有描寫自然風(fēng)光的.唐詩,例如杜甫的一首《望岳》,令人身臨其境;也有展示田園風(fēng)情的唐詩,如孟浩然的《過故人莊》,令人感到美好,身心舒暢!短圃娙偈住芳扔薪衣稇(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的深重災(zāi)難,如杜甫的一首《兵車行》;也有表達(dá)詩人,對(duì)友人的依依惜別之情的唐詩,如李白的一首《送孟浩然之廣陵》。
第五,唐詩的形式是多種多樣的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統(tǒng),并且大大發(fā)展了歌行體的樣式;不僅繼承了前代的五、七言古詩,并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制;唐代的古體詩,基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種,一種叫做絕句,一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種:五言古體詩,七言古體詩,五言絕句,七言絕句,五言律詩,七言律詩。古體詩對(duì)音韻格律的要求比較寬:一首之中,句數(shù)可多可少,篇章可長可短,韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán):一首詩的句數(shù)有限定,即絕句四句,律詩八句,每句詩中用字的平仄聲,有一定的規(guī)律,韻腳不能轉(zhuǎn)換;律詩還要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩的風(fēng)格是前代流傳下來的,所以又叫古風(fēng)。近體詩有嚴(yán)整的格律,所以有人又稱它為格律詩。
第六,唐詩的風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用,還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當(dāng)時(shí)的新體詩,它的創(chuàng)造和成熟,是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色,推到前所未有的高度,為古代抒情詩找到一個(gè)最典型的形式,至今還特別為人民所喜聞樂見。
《唐詩三百首》既有描寫歸家時(shí)的復(fù)雜心情,如賀知章的一首《回鄉(xiāng)偶書》;也有描寫君王愛情的悲劇,如白居易的一首《長恨歌》等等。從市井風(fēng)情到邊塞風(fēng)光,從生活瑣事到國恨家愁,從浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義,《唐詩三百首》這本書真的是應(yīng)有盡有,豐富多彩。每一首詩出自不同詩人的筆下,它像是海上的巨大的照明燈,像是無情、冰冷的風(fēng)雪中的溫暖的煤炭,是時(shí)時(shí)刻刻幫助著我們,時(shí)時(shí)刻刻溫暖著我們;它就像是無私關(guān)愛我們的老師,不論是在學(xué)習(xí)上還是在工作上,時(shí)時(shí)刻刻無私教導(dǎo)著我們,無時(shí)無刻激勵(lì)著我們。每一首詩都是那樣耐人尋味,引人深思,每一首詩都是那樣的含義深刻。拿起《唐詩三百首》再次地細(xì)細(xì)品讀,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn):每一首詩都是一個(gè)精彩有趣的寓言故事,在講述以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事背后,更是在在告訴我們一個(gè)又一個(gè)的深刻道理。細(xì)細(xì)品讀書中的那些唐詩,就能讓一個(gè)迷路的人找到無比光明的路,能讓心靈流浪者重新找到生活的方向。
總之,我覺得《唐詩三百首》這本書將唐代詩歌的精華,永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地留在一代又一代的代中國人的心中。我非常地感謝這本書的編者,為我們奉獻(xiàn)了一本這么好的精神食糧的書。作為中國當(dāng)代的大學(xué)生,我們更應(yīng)該再上一層樓,更加深刻的全面的去品讀唐詩,了解唐詩,更好的繼承我們中國的傳統(tǒng)文化。,將中國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
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