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在我們五千年的文明史上，無(wú)數(shù)的母親，用女性的寬廣、堅(jiān)韌和博愛(ài)，演繹了一曲曲慈母教子的故事，讓我們滄桑多難的歷史，充滿了無(wú)邊的溫暖。
在山東鄒城市北20里的馬鞍山麓，古柏森森的孟母林靜穆莊嚴(yán)，時(shí)刻吸引著一代代景仰這位偉大母親的人們。孟母三遷的故事，不僅僅是幾千年以來(lái)中國(guó)教育文化的典范，也成為一個(gè)世界范圍的母親樣板。幾千年以來(lái)，沒(méi)有另外一個(gè)母親的教子故事超越她。盡管這個(gè)故事已經(jīng)越過(guò)了幾千年的歲月滄桑，但是，至今依然在人類的思想文化殿堂熠熠生輝。
田稷子之母教育兒子拒絕賄賂、為官廉潔的故事被收入《列女傳》中。兒子田稷子做了齊國(guó)的宰相，一人之下，萬(wàn)人之上，位高權(quán)重，因此那些欲升遷的下屬紛紛想辦法給宰相送禮。一天，田稷子收了一個(gè)下屬送的百鎰之金，高興地回家讓母親放起來(lái)。母親看到怎么多金子，對(duì)兒子說(shuō)：“你當(dāng)宰相三年了，我從來(lái)也沒(méi)有見(jiàn)到你拿回家這么多的俸祿啊，你這次怎么拿來(lái)怎么多呢？”兒子說(shuō)：“是我的下屬送給的�！蹦赣H頓時(shí)氣憤地質(zhì)問(wèn)兒子：“我只是聽(tīng)說(shuō)為臣者應(yīng)該廉潔勤政，注意修身，不貪身外之財(cái)。要竭情盡實(shí)，不行詐偽。非義之事，不計(jì)于心。非理之利，不入于家。言行若一，情貌相副。今君設(shè)官以待子，厚祿以奉子，言行則可以報(bào)君。夫?yàn)槿顺级缕渚q為人子而事其父也。盡力竭能，忠信不欺，務(wù)在效忠，必死奉命，廉潔公正，故遂而無(wú)患。今天你卻做著相反的事情，已經(jīng)遠(yuǎn)離忠良了。為人臣不忠，是為人子不孝也。這樣的不義之財(cái)，不是我所喜歡的，你這樣的不孝之子，也不配做我的兒子！”
聽(tīng)了母親的訓(xùn)斥，田稷子慚愧萬(wàn)分，主動(dòng)把金子歸還送禮的下屬，并主動(dòng)到宣王面前請(qǐng)罪，請(qǐng)求君王降罪。宣王弄清楚了事情的來(lái)龍去脈，非常贊賞其母的大義德行，不僅僅免去了宰相田稷子之罪，讓其繼續(xù)擔(dān)任宰相，并且下令賞賜田稷子母親。
一般來(lái)說(shuō)，做繼母很難，孩子一般對(duì)繼母有一種天生的敵意。但是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏國(guó)，卻有一個(gè)這樣的繼母，她做五個(gè)孩子的繼母，不僅贏得這些孩子的真誠(chéng)愛(ài)戴，而且受到國(guó)君的稱贊。這個(gè)母親是孟陽(yáng)氏的女兒，丈夫病逝后留下三個(gè)孩子。芒卯喪妻，留下五個(gè)孩子。芒卯和她結(jié)為夫妻，他們有了八個(gè)異父、異母的孩子。五個(gè)孩子年齡都不大，他們都不喜歡繼母。繼母并不介意，主動(dòng)接近他們，關(guān)心他們像對(duì)待自己的親生孩子一樣去撫愛(ài)他們。但是，他們還是本能地常常給這個(gè)繼母制造一些惡作劇，故意找她的麻煩，還聯(lián)合起來(lái)欺負(fù)她原來(lái)的三個(gè)孩子。但是她并沒(méi)有灰心。有一天，她把自己親生的三個(gè)孩子叫到跟前，對(duì)他們說(shuō)：“他們兄弟姐妹５個(gè)沒(méi)有了親媽媽，我今后要在生活上多多關(guān)心照顧他們，你們?nèi)齻�(gè)不要與他們爭(zhēng)多論少。好嗎？”孩子們都很懂事，理解母親的心意，紛紛點(diǎn)頭答應(yīng)。她從各方面特殊照顧那五個(gè)孩子，有了好吃的先給他們吃，有了好的衣服先給他們穿，兄弟姐妹之間發(fā)生了矛盾，總是先批評(píng)自己親生的孩子。
有一次，那五個(gè)孩子中的一個(gè)孩子觸犯了魏王的法令，要被。繼母非常著急，顧不上吃飯睡覺(jué)，成天東奔西忙，千方百計(jì)一心要營(yíng)救這個(gè)孩子。
鄰居們都知道芒卯前妻留下的那五個(gè)孩子不怎么喜歡她，不聽(tīng)話，也不尊敬她�？吹剿绱苏\(chéng)心要搭救那個(gè)孩子，很不理解。有人就對(duì)芒卯的后妻說(shuō)：“芒卯前妻的孩子那樣不喜歡你，你何必為他們的死活瞎忙乎呢？”她說(shuō)：“假如我親生的`孩子不喜歡我，不尊重我，一旦他們遇上了災(zāi)禍，我管不管呢？我肯定要管，一定要想方設(shè)法解除他們的災(zāi)禍。唯獨(dú)芒卯前妻留下的孩子有了災(zāi)禍，我不聞不問(wèn)，置之不理，這和他們沒(méi)有母親又有什么兩樣呢！他們的父親把我娶過(guò)來(lái)，要我做他們的繼母。繼母也是母親呀。做孩子的母親，不是真心愛(ài)他們，怎么能稱得上是慈母呢？做繼母的，只是偏愛(ài)自己的親生兒女，而疏遠(yuǎn)那不是親生的兒女，這能符合道義嗎？這些孩子雖然還不喜歡我、不尊敬我，但我作為母親，絕不能背棄做母親的職責(zé)。”
這位繼母一心為營(yíng)救丈夫前妻留下的孩子而奔走，這件事被魏王知道了。魏王高度贊揚(yáng)這位深明大義的母親，對(duì)官員們說(shuō)：“作為繼母，能如此懂得義理，我們還有什么理由不原諒她的兒子呢！”魏王當(dāng)即下令，赦免她兒子的罪過(guò)，釋放回家。那五個(gè)孩子都深受感動(dòng)，從內(nèi)心里愛(ài)戴母親。從那以后，八個(gè)孩子都像一母所生的親骨肉，母子之間親密無(wú)間。在這位母親的精心培養(yǎng)教育下，八個(gè)孩子都很有出息，都成為有用的人才。
三國(guó)時(shí)代的徐庶之母，被后世尊為“三大賢母”之一。徐庶被一封假造的書(shū)信輕易騙到了許昌，此舉使深明大義的母親痛極而自盡，造成了徐庶終生的遺憾，他因此痛恨曹操，曹操也只落得一場(chǎng)空歡喜，得到的是一位終生不為其設(shè)一計(jì)的旁觀者。老母親為自己兒子的愚蠢而含恨九泉，心灰意冷的徐庶，不由地仰天長(zhǎng)嘆：“我徐某，報(bào)國(guó)有心，卻無(wú)力回天；不忠、不孝，枉為人臣�！痹谀莻�(gè)時(shí)代，曹操名為漢相，是仕途正宗，但是徐母卻能夠區(qū)分奸偽，認(rèn)為兒子投奔曹操是明珠暗投，足見(jiàn)這位母親的大德高義。
岳母刺字的故事，也是中國(guó)的歷史故事中流傳最廣，影響最大的教子故事之一。岳母為了讓兒子終生報(bào)效國(guó)家，在兒子的背上刻下“盡忠報(bào)國(guó)”，因此而成為千百年以來(lái)教育兒子精忠報(bào)國(guó)的母親楷模。
歐陽(yáng)修的母親鄭氏出生于一個(gè)貧苦的家庭，只讀過(guò)幾天書(shū)，但卻是一位有毅力、有見(jiàn)識(shí)、又肯吃苦的母親。她不斷給年幼的歐陽(yáng)修講如何做人的故事，每次講完故事都把故事做一個(gè)總結(jié)，讓歐陽(yáng)修明白做人的很多道理。她教導(dǎo)孩子最多的就是做人不可隨聲附和，不要隨波逐流。歐陽(yáng)修稍大些以后，鄭氏想方設(shè)法教他認(rèn)字寫(xiě)字，先是教他讀唐代詩(shī)人周樸、鄭谷及當(dāng)時(shí)的九僧詩(shī)。盡管歐陽(yáng)修對(duì)這些詩(shī)一知半解，卻增強(qiáng)了讀書(shū)的興趣。眼看歐陽(yáng)修就到上學(xué)的年齡了，鄭氏一心想讓兒子讀書(shū)，可是家里窮，買(mǎi)不起紙筆。有一次她看到屋前的池塘邊長(zhǎng)著荻草，突發(fā)奇想，用這些荻草稈在地上寫(xiě)字不是也很好嗎？她就用荻草稈當(dāng)筆，鋪沙當(dāng)紙，開(kāi)始教歐陽(yáng)修練字。歐陽(yáng)修跟著母親的教導(dǎo)，在地上一筆一劃地練習(xí)寫(xiě)字，反反復(fù)復(fù)地練，錯(cuò)了再寫(xiě)，直到寫(xiě)對(duì)寫(xiě)工整為止，一絲不茍。這個(gè)“畫(huà)荻教子”的故事被后人傳為佳話。
今長(zhǎng)沙市天心區(qū)的禮賢街，相傳是為紀(jì)念陶侃的母親湛氏禮下士而定名的。陶侃乃東晉名將，曾任八州都督，征西大將軍，封長(zhǎng)沙郡公。他有一個(gè)非常賢惠又深明大義的母親。陶侃少年時(shí)喪父，家境清貧，與母親湛氏相依為命。湛氏是位很堅(jiān)強(qiáng)的女性。她立志要使兒子出人頭地。在這種環(huán)境下，對(duì)陶侃管教很?chē)?yán)，并通過(guò)自己紡織資助兒子去結(jié)交朋友。后來(lái)，陶侃在縣功曹周訪的薦引下當(dāng)上縣主簿，才開(kāi)始擺脫充當(dāng)賤役的地位。
一次，鄱陽(yáng)郡孝廉范逵途經(jīng)陶侃家。正值大雪。陶侃因家貧，擔(dān)心沒(méi)有招待而怠慢了朋友，心中十分焦急。母親看在眼里，安慰他說(shuō)，你只管留客吧，我會(huì)設(shè)法招待好的。于是，她把頭上的長(zhǎng)發(fā)剪下，換成酒菜，又卷起鋪床的干草切細(xì)，陶侃“斫諸屋柱”為薪柴，喂飽范逵的馬。范逵事后得知，感慨地說(shuō)：“非此母不生此子”！即使是跟隨范逵而來(lái)的奴仆也覺(jué)得大過(guò)所望。
不久，陶侃做了漁梁吏，食用官府的魚(yú)（腌魚(yú)）。他念起貧寒中的母親，就用陶罐盛了一點(diǎn)魚(yú)送給母親。不料母親不但不受，還將陶罐封上退回，并附信責(zé)備說(shuō)：“汝為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣！”此事給陶侃以極大的教育，為陶侃后來(lái)做官的廉潔奉公打下了基礎(chǔ)。
蘇軾的母親 程夫人，出生名門(mén)，世居眉山。自幼熟讀詩(shī)書(shū)，深知禮儀，頗具遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。18歲嫁到蘇家，安貧持重，敬老愛(ài)幼，團(tuán)結(jié)同輩，遠(yuǎn)近都稱贊她的賢淑。一次，有人問(wèn)她：“你娘家有錢(qián)，何苦自甘過(guò)此粗糲的生活，不向爹娘開(kāi)口？”她回答：“我去求父母，當(dāng)然不會(huì)遭拒絕，但被別人說(shuō)我丈夫靠人養(yǎng)活，又將如何解釋？”
蘇洵不刻苦讀書(shū)時(shí)，她誠(chéng)懇勸勉丈夫。當(dāng)蘇洵發(fā)憤讀書(shū)后，程夫人看他作的詩(shī)文，指出：“讀書(shū)是深入探討古今天下興衰成敗之理，用以治世。學(xué)習(xí)圣賢之道，用以修身�！庇谑翘K洵焚毀舊時(shí)詩(shī)文，重新研討六經(jīng)百家之說(shuō)，抑而不發(fā)，到非發(fā)不可時(shí)，才下筆成文。從此，詩(shī)文一出，便驚朋輩。蘇洵很感謝夫人的幫助，在《祭妻文》中沉痛地說(shuō)“寡居終日，有過(guò)誰(shuí)箴！”
蘇洵認(rèn)真讀書(shū)時(shí)，膝下已有一女二男，即5歲的女兒八娘，3歲的蘇軾和一歲的蘇轍，教育子女的任務(wù)落在程夫人身上。因程夫人治家有方，蘇家漸漸富裕起來(lái)。她接濟(jì)窮人，樂(lè)善好施，卻不為兒女蓄積錢(qián)財(cái)。她非常注重對(duì)孩子的人格培養(yǎng)。有一天，程夫人教兒子讀《漢書(shū)？范滂傳》。范滂是東漢名士，查辦貪官污吏，鐵面無(wú)私。因黨錮之禍，范滂牽連其中而被殺。蘇軾問(wèn)：“兒若為范滂，母親允許嗎？”她答道：“兒若能為范滂，娘難道不能成為范滂的母親嗎？”（范滂母親為成全兒子的志愿而自殺）。有人在宅內(nèi)發(fā)現(xiàn)前人的窖藏金銀，她重新埋好，不許挖取，并教育子女：“非分之財(cái)，分文不能妄取�！比绱司俚幕卮�，值得我們每個(gè)人特別是我們每一個(gè)做母親的人深思。蘇軾少年時(shí)代良好的家庭教育奠定了他今后的偉大人格。雖然，他一生仕途坎坷，但是其人格的力量，在中國(guó)幾千年的歷史中卻大放光芒。蘇軾兄弟一生做官清正，這與程夫人的勉勵(lì)教育是分不開(kāi)的。程夫人天性善良，又信奉佛教，對(duì)世間一切有情生命皆心存愛(ài)惜。蘇家庭院，竹柏叢生，雜花滿樹(shù)，許多鳥(niǎo)雀都來(lái)這里筑巢、棲息。程夫人嚴(yán)禁家人捕鳥(niǎo)取卵，天長(zhǎng)日久，來(lái)蘇家庭院安巢的鳥(niǎo)兒越來(lái)越多，而且都不怕人，有的甚至把窩筑到低矮的枝丫上，小孩子可以俯身而視，給小鳥(niǎo)喂食。程夫人從細(xì)小事情入手，培養(yǎng)兒子的仁心慈念，對(duì)于蘇軾一生有著非常重大的影響。
我們五千年的文明中，無(wú)數(shù)偉大的母親，把自己的人生信念深藏在細(xì)膩入微的生活當(dāng)中，她們的思想，成為我們民族寶貴的精神財(cái)富，滋養(yǎng)著一代代華夏兒女。
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