在生活與文字中追尋自由與精神獨(dú)立文章
在生活與文字中追尋自由與精神獨(dú)立文章1
生活隨筆、書評和文化觀察筆記數(shù)十篇。生活、讀書以及由此二者帶來的對善的尋覓，共同形成了羅四鸰的自由源泉。
懷念野蠻時代的盧梭、帶著“傲慢與偏見”的阿倫特、20世紀(jì)90年代的全民偶像Beyond樂隊(duì)、新近發(fā)生的波士頓爆炸事件……無論書寫何物，羅四鸰的文章始終起自美國文化，終于對中國的思考，省思?xì)v史的同時不忘觀照當(dāng)下。她將自己真摯而瀟灑的情感與思考付諸筆端，字字較真，入情入理，憑著文字向內(nèi)心純真的善意靠攏。
自由是最高的善。因?yàn)闆]有自由，就不可能存在人格。
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悲傷。當(dāng)薩拉和她美國的猶太朋友在希伯來語學(xué)校一起聚會的時候，她總覺得，猶太已經(jīng)不是她生命的一部分。多年后，薩拉懂得了，她的經(jīng)歷是非常典型的'創(chuàng)傷者后代的經(jīng)歷。當(dāng)年的親歷者，極力想忘記對過去的恐怖，甚至害怕討論這樣的創(chuàng)傷帶來的后果，因此從來不把自己的經(jīng)歷告訴他們的孩子。甚至，這些孩子對自己家族歷史的了解還不如其他普通家庭的孩子�！斑@種記憶的完全剝脫會遮掩曾經(jīng)的身份與記憶。”薩拉認(rèn)為。
不過，薩拉卻有著一個典型的猶太人名字“薩拉”。這正是那時猶太婦女的標(biāo)識。她沒有說誰給她取的名字。多年后的她，站在哈佛大學(xué)一場學(xué)術(shù)會議的講臺上，對著幾百人講述她曾祖母的故事與家族記憶，展示她曾祖母的照片與信件，分析那場種族大屠殺產(chǎn)生的原因。她甚至從納粹時期孩子們的教科書上去尋找原因。在孩子們的教科書中，“希特勒說：‘至少在我們國家，必須萬分小心！因?yàn)樽钤撍赖臄橙耍ㄖ釜q太人）已經(jīng)被識別出。反對他們的戰(zhàn)斗是更加美好的未來的閃亮象征，這也會給別人指明一條通往戰(zhàn)斗的雅利安人的救贖之路�！痹谒_拉看來，正是這樣一種種族優(yōu)越感的論調(diào)鼓動公民去支持猶太種族滅絕。在種族清洗的名義下，薩拉的曾祖母被迫把自己的產(chǎn)業(yè)賣給了雅利安人，只得到實(shí)際價(jià)值的一部分。沒多久，薩拉的祖母被學(xué)校開除，接著又失去了工作，因?yàn)樗仟q太人。 隨著反猶的加劇，薩拉的祖母和曾祖母逐漸失去了她們的珠寶和其他值錢的東西，甚至包括其曾祖母的結(jié)婚戒指。最后，猶太人被趕出家門，送往集中營。在那里，他們或是勞動至死，或是被送到毒氣室殺死。“諷刺的是，在最著名的奧斯維辛集中營的入口處，其上面刻著的口號是‘勞動獲得自由’。即便這些猶太人正走向死亡，他們依然接受著這些政治宣傳口號的轟炸�！彼_拉說。站在會議中心的講臺上，她有些緊張，有些羞澀。
在高中歷史課上，當(dāng)薩拉看到有關(guān)大屠殺的紀(jì)錄片時，她會疑惑：她的曾祖母和其他家庭成員，是不是也被剝得精光，然后被納粹從肉體上消滅了呢？真相永遠(yuǎn)不會知道了，只剩下記憶依然保存在薩拉家族的記憶中�！斑@些記憶注定會進(jìn)入后人的個人經(jīng)歷中，融進(jìn)他們的新身份中。在那里，他們會重拾記憶，并警惕著正在發(fā)生或還將發(fā)生的類似的不公正�！彼_拉如此說。
這是薩拉在哈佛大學(xué)那場學(xué)術(shù)會議上宣讀的論文的一部分。她說，她希望借此論文提醒我們，“我們，所有的人都還在為身份、尊嚴(yán)和自由奮斗”。
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