《土地母親》精選文章
中國詩歌話語中，把土地比作母親的多，但在中國的神話中，土地卻不是母親，而是公公。
我很小的時候，看童話書，便知道，土地是有人執(zhí)掌的，一切地方的土地，都有一個白胡子的老漢管理，他們大多身形矮小，頂著個碩大無朋的肉肉的大腦殼，或手拄棘杖，棘杖上掛一只造型怪異的葫蘆，但不知他那葫蘆里裝的什么藥。他們通用的名字叫：土地老爺，土地公公�！段饔斡洝分袑O猴子把土地神叫做“土地老兒”，有輕蔑的意味。我自小不喜歡孫大圣的理由之一便在于此：土地如此廣闊而深厚，承載五谷，山林與河流，有土地的地方意味著溫飽和活力，因而最偉大的詞給予土地，都不過分。
好像有種說法，在天空大地之間，在萬事萬物中，土地的角度最低。因此掌管土地的神仙也是矮小的，仿佛隨便一口吹氣，都把他們吹得縮小，一眨眼工夫便消逝在地表以下�！段饔斡洝分械耐恋乩蟽�，永遠是仰看齊天大圣，招之即來，揮之即去，現(xiàn)身與消失都是一道輕煙。
什么都是向上的：山峰，海浪，流云，植物，房屋建筑，包括人在內(nèi)的一切動物，它們一生都在計劃接近天空。植物用花朵接近天空，鳥用翅膀接近天空，海浪用濤聲接近天空，流云用霞光接近天空，山峰用險峻接近天空，房屋用窗戶接近天空，人呢？用無限的想象接近天空。
土地永遠安靜地匐在“腳下”，山峰的腳下，海浪的腳下，流云的腳下，植物的腳下，建筑的腳下，人不僅把土地踩在自己腳下，還把這個理念教會了其他的種類，它們用一生的努力超越土地，高過土地，并發(fā)明了“腳下”、“地下”、“踩踏”、“底層”這些詞。
這樣說來，土地的矮小是天經(jīng)地義的，它們不能把別的什么踩在自己腳下。如果硬要想象，那就是土地把石頭踩在自己腳下。常常在中國的概念里，石頭與土地是一個整體，石頭是土地的骨架，土地靠石頭呼吸、伸縮、并發(fā)生肉眼看不到的位置移動，沒有石頭的土地是干巴的，所以民間說：一個石頭四兩油，沒有石頭吃狗球。
為什么詩歌一再把土地尊稱為母親呢？
我想到一個句子：有腳的地方，就有土地。還有一句，有土的地方就有故鄉(xiāng)。很多年后，我對中國神話中關(guān)于土地神的描寫產(chǎn)生了巨大的懷疑，土地什么時候有了權(quán)力欲？土地除了承載，接受，產(chǎn)出，堅守或萌動，還有什么心思超越自已？土地的想法是，一生做定自己的本分，不要把自己變成變幻莫測的天空。
變成風也不成，雨也不成，虹霓也不成，更不用說是翅膀了。
土地公公，土地老爺，包括土地老兒之類的稱呼，一定是對土地的誤讀了，土地把炫耀交給花朵，把高度交給山峰，把名聲交給英雄，把舒適交給生活，說土地在做夢也成：那一定是一個冬天里長長的夢想，在土地歇息下來的時間里，土地用靜寂的夢想為下一個春天盡可能地敞開空間，把表現(xiàn)的舞臺打掃得干凈徹底，為什么冬天要卸下所有的'負擔、包袱，這就是土地的心思，土地在為春天的萌芽、夏天的成長、秋天的收獲準備。
與孫悟空比，我喜歡貪吃貪睡的豬八戒，盡管也有三十六變化，但他總喜歡在一個山窩窩里，一棵樹下，一堆亂草里，睡覺，打呼嚕，他的目標并不遠大，很多時候都是盡本分，成豬事，他有人情味兒，這樣的形象更接近凡人。豬八戒是最能憑力氣吃飯的了，理想實際，知足而樂，他在高老莊的幸福生活，盡管短暫，然而無比溫馨。
民間大量存在著富麗堂皇或簡陋的土地廟，供奉著土地老爺。此外還有山神廟、水神廟、火神廟、財神廟、藥神廟，所供奉的一律是男性。他們一律有自己的管轄領(lǐng)地、范圍。唯一的女性廟，是娘娘廟，她不管天，不管地，管人的心思，管伸手抓不住的東西，比如生育，她存在民間，但并無具體的地盤。
如果擁有中國式的話語權(quán)，我愿意像詩歌那樣，把土地稱做母親。二者太過相象，母親把生命交給兒女，把權(quán)威交給父親；把幸福交給家庭，把名聲交給家族；把風雨關(guān)在屋外。母親什么時候考慮過在家族中的位置呢？正如祠堂或宗廟里，從來沒有女性的正位。這還不夠，如果有可能，就顛覆關(guān)于一切與土地相關(guān)的神號罷：土地婆婆，或者，土地娘娘�；蛘撸缴衲�，水神娘，火神娘，財神娘，藥神娘，一律在娘娘廟的垂蔭下，在無限廣大的神性下，我想象著母親是天下最大之神。
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