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      《家》讀書心得

      時(shí)間:2022-12-22 00:49:12 讀書心得 我要投稿

      《家》讀書心得

        心中有不少心得體會(huì)時(shí),寫一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編精心整理的《家》讀書心得,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

      《家》讀書心得

      《家》讀書心得1

        《家》是巴金的代表作,作為《激流》三部曲之一,透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨。

        《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景,真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛,潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說(shuō):他“所要展示給讀者的乃是描寫過(guò)去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩(shī)禮傳家,書香門第,但掩蓋在這層帷幕之后的,卻是內(nèi)部的相互傾軋,明爭(zhēng)暗斗,腐朽齷齪,荒淫無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭,以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者,竭力奉持著禮教和家訓(xùn),壓制一切新的事物,甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾,并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中,就有梅表姐的抑郁致死,瑞玨的悲慘命運(yùn),鳴鳳的投湖悲劇,婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇,無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫,表現(xiàn)了深切的同情和悲憤,并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。

        本書向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌,封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路:大少爺“高覺(jué)新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被迫婚自盡;“覺(jué)新”的表妹因大人思想保守,有病不能及時(shí)醫(yī)治,最終死了。當(dāng)今社會(huì),新的思想意識(shí)層出不窮,現(xiàn)在的思想是開放的,并不局限于傳統(tǒng)的觀念,新的資訊通過(guò)各種渠道傳送到我們面前,開拓了我們的視野,給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí);變封建為開放,變傳統(tǒng)為創(chuàng)新,變專制為民主,推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中,在那封建社會(huì)中,不敢像我們那樣開放,不敢創(chuàng)新,沒(méi)有民主;但現(xiàn)在有了,還有了互聯(lián)網(wǎng),有了電視,有了計(jì)算機(jī),有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道,這一對(duì)比,證明了社會(huì)在發(fā)展,人類文明在進(jìn)步,精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”學(xué)習(xí),接受更多的資訊,敢想敢做;還要以《家》中的“覺(jué)新”為借鑒,不要一味的盲目的順從,否則到頭來(lái)還是苦了自己,要為自己的理想去奮斗。巴金痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承,通過(guò)三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析。在三兄弟中我最欣賞的.是老三覺(jué)慧他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心,堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去,舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年,也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳,就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣,也就注定著他們走的是截然不同的路,老大覺(jué)新的性格用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人,在以前就稱他為“無(wú)抵抗主義”,也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死,走的走。雖然他感到無(wú)比的痛苦,但這種痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自己的性格,只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變,但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng),他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺(jué)民則是站在覺(jué)慧那邊,但他并不象覺(jué)慧那樣沖動(dòng),有著沉穩(wěn)的性格,在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福,從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的。因此在整個(gè)大家庭中,只有覺(jué)民和覺(jué)慧站在同一陣線上的,其他人則全是舊社會(huì),舊體制的擁護(hù)者,可見覺(jué)民、覺(jué)慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深,所以覺(jué)慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外,也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭,一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。

      《家》讀書心得2

        英國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家和詩(shī)人托馬斯·哈代是一位跨世紀(jì)的文學(xué)巨匠,其地位是舉世公認(rèn)的。他的代表作《德伯家的苔絲》,是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠,一百多年來(lái)一向受到了廣大讀者的喜愛。

        故事的情節(jié)并不復(fù)雜:純樸美麗的農(nóng)村故娘苔絲來(lái)到貴族德伯維爾家當(dāng)女傭,被惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕,因而受到鄰里的恥笑和指責(zé),從此開始陷入痛苦的深淵。之后苔絲遇到了出身富裕牧師家庭的克萊爾,兩人真心相愛。新婚之夜苔絲將自己過(guò)去的悲慘遭遇告訴了克萊爾,沒(méi)想到換來(lái)的卻是克萊爾的無(wú)情離去。苔絲吃盡了難以想象的各種苦頭,卻沒(méi)有得到克萊爾的原諒和任何消息。為潦困的生活所迫,絕望中的苔絲再次落入亞雷克手中。此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲,苔絲追悔莫及。為了與心上的愛人克萊爾生活在一齊,苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。幾天后苔絲被捕,以殺人罪被判處絞刑,克萊爾則遵照苔絲的遺愿,帶著她的妹妹麗莎開始了新的生活。

        在我讀過(guò)的外國(guó)小說(shuō)中,《苔絲》大概是最具詩(shī)化最吸引人的作品了。作者對(duì)19世紀(jì)英國(guó)西南部農(nóng)村自然景色的優(yōu)美描述,字里行間無(wú)不浸透著濃郁的詩(shī)情畫意。尤其是他采用了詩(shī)歌的藝術(shù)手法,將自然界的優(yōu)美景色與人物的細(xì)膩感情結(jié)合起來(lái)描述:透過(guò)自然景色來(lái)揭示人的`心境,又透過(guò)人的心境來(lái)使自然景象充滿人的情感,這種巧妙的結(jié)合產(chǎn)生出詩(shī)的意境,因而具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力,使人讀來(lái)真覺(jué)得是一種愜意的享受。

        小說(shuō)中哈代以生動(dòng)的筆觸,深摯的情感塑造出了一個(gè)善良美麗的少女苔絲:宛若“一個(gè)清新、純潔的大自然的女兒”,“在氣質(zhì)和體貌兩方面都表現(xiàn)出一種尊貴的端莊,儼然是個(gè)皇后”,“她周身洋溢著詩(shī)意,一舉一動(dòng)都是詩(shī),把詩(shī)人只在紙上寫寫的詩(shī),活生生地顯現(xiàn)出來(lái)了”。雖然苔絲是個(gè)失貞的女人,甚至最后淪為了殺人犯,但作者還是大膽地摒棄了世俗的觀念,贊揚(yáng)她為“一個(gè)純潔的女人”,“遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)別的處女的清新”。

        苔絲是個(gè)杯具式的人物,究竟誰(shuí)應(yīng)當(dāng)為這一杯具負(fù)責(zé)呢?恐怕許多讀者都會(huì)認(rèn)為,罪魁禍?zhǔn)资菒汗魃贍攣喞卓。而在我看?lái),導(dǎo)致這一杯具起因的固然是亞雷克,但導(dǎo)致杯具結(jié)局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾。亞雷克只是赤裸裸的剝奪了苔絲的貞潔,從肉體上揭開了杯具的序幕;克萊爾卻在新婚之夜拋棄了苔絲,從精神上導(dǎo)致了杯具的發(fā)展,并最終使這場(chǎng)杯具落下了幃幕。倘若克萊爾沒(méi)有拋棄苔絲,沒(méi)有披著那層虛偽的道德面紗,也就不會(huì)有這場(chǎng)杯具的發(fā)展與結(jié)局。

      《家》讀書心得3

        暑假里,我拜讀了《走進(jìn)教育家蘇霍姆林斯基》。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范,做人的榜樣,世界教育大師。他的“盡義務(wù)”、“給予”、“給別人帶來(lái)快樂(lè)”的“奉獻(xiàn)”思想,他的“每一個(gè)人都可能成為優(yōu)秀人才”、“培養(yǎng)真正的人“、”我把心給了孩子們“等思想讓我在暑假里時(shí)時(shí)反思自己兩年教書生活里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他經(jīng)歷35年的教育生涯,一心撲在教育事業(yè)上,日復(fù)一日、年復(fù)一年地記錄、總結(jié)自己的教育實(shí)踐,形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)遍遍閱讀,我一次次受到了這位教育大師的精神洗禮,接下來(lái)從以下兩方面進(jìn)行闡述。

        一、 人是財(cái)富

        每個(gè)人都可能成為優(yōu)秀人才,“如果讓每個(gè)人都充分發(fā)揮自己的聰明才智,那么任何人都可以達(dá)到全面發(fā)展的最高階段——不僅在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富方面,而且在創(chuàng)造精神財(cái)富方面,成為一個(gè)無(wú)與倫比的優(yōu)秀人才“。作為教師,我們應(yīng)該接受并將無(wú)私的愛奉獻(xiàn)給每個(gè)孩子,所有的孩子都有可能成為下一個(gè)愛因斯坦。

        我認(rèn)為,在當(dāng)今的大環(huán)境下,做到真正意義的“愛學(xué)生”,不摻雜任何雜念,這真的是一種教育理想。坦誠(chéng)的說(shuō),我覺(jué)得我沒(méi)做到。我經(jīng)常因?yàn)閷W(xué)生不良行為屢教不改而費(fèi)解進(jìn)而怒火沖天,經(jīng)常因?yàn)閷W(xué)生一道題“百講不得其解”而憤怒。雖然多數(shù)時(shí)候我能控制自己的情緒不大發(fā)雷霆,不去傷害他們的自尊心。但做到這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,不傷害他們和發(fā)自內(nèi)心的愛他們,就像愛自己的孩子一樣,這兩種心理狀態(tài)所表現(xiàn)出來(lái)的直接行為哪怕是一個(gè)眼神都是完全不同的。我真的會(huì)因?yàn)檫@些而對(duì)他們有條件反射的不喜歡。因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好的孩子往往各方面的能力都不協(xié)調(diào),經(jīng)常會(huì)做出讓人憤怒的事情。我覺(jué)得這樣真的.不應(yīng)該,其實(shí)這種憤怒正是對(duì)發(fā)展中的孩子不能正確對(duì)待的表現(xiàn)。每個(gè)孩子每天都是新的,因?yàn)樗麄兠刻於荚谧兓诔砷L(zhǎng)的孩子很容易被改變!拔覀円苍(jīng)是孩子”這么淺顯的道理,當(dāng)我面對(duì)孩子的時(shí)候往往被拋在了腦后。這就是與真正的“好教師”的最大差距。自己真的還需要深刻的反思與“修煉”。

        二、游戲與休息篇

        游戲在兒童生活中有著重要的地位。游戲既能給兒童帶來(lái)快樂(lè),也能展現(xiàn)出兒童的創(chuàng)造才能。沒(méi)有游戲,兒童就沒(méi)有完滿的智力發(fā)展。孩子們?cè)谟螒蛑羞~上認(rèn)識(shí)階梯的第一級(jí),他們的智力生活受著美、故事、音樂(lè)、幻想、創(chuàng)作和游戲的鼓舞。凡是激動(dòng)了他們情感并因美而吸引了他們的,都深深地印在了記憶中。關(guān)于休息,一天中的幾個(gè)小時(shí)的休息時(shí)間是一個(gè)人精神生活最為復(fù)雜的時(shí)間。使學(xué)生在學(xué)習(xí)和體力勞動(dòng)以外的幾小時(shí),充滿著活躍的、令人振奮的思想以及深厚的道德情感、智力情感和審美情感。兒童在休息時(shí)間的精神興趣越濃厚,那么學(xué)習(xí)、上課時(shí)的腦力勞動(dòng)便越能吸引他。而現(xiàn)在的兒童,每天滿滿的輔導(dǎo)班生活充斥著孩子們的生活,只能說(shuō)現(xiàn)在的孩子離休息與游戲越來(lái)越遠(yuǎn)了。

        此書的開頭, “一個(gè)好教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子,感到跟孩子交往時(shí)一種樂(lè)趣,相信每個(gè)孩子都恩呢該成為一個(gè)好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷,了解孩子的心靈,時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子!敝档梦覀兠總(gè)年輕教師去領(lǐng)悟。

      《家》讀書心得4

        “趙錢孫李,周吳鄭王”,海內(nèi)外的炎黃子孫大概人人可以脫口誦出這樣的句子,也大概沒(méi)有人不知道這是出自于《百家姓》。

        今天我讀了《百家姓》,感受到了中華文化的深厚底蘊(yùn),也知道了中國(guó)人早在三皇五帝以前,就有了姓。據(jù)傳說(shuō),姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關(guān)。氏族部落不但對(duì)圖騰奉若神明,禁止食、殺、冒犯,而且把它作為本氏族統(tǒng)一的族號(hào)。在原始部落中,圖騰、族名和祖先名常常是一致的,久而久之,圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標(biāo)記——姓。《百家姓》使我知道了中國(guó)人的姓氏有四百多個(gè),還有許多稀奇古怪的姓,我還知道了中國(guó)人的姓氏中有57個(gè)是復(fù)姓。如:司馬、諸葛等。我在《百家姓》中找到了我的姓—葉,原來(lái)在古代春秋時(shí),楚國(guó)國(guó)君楚莊王的曾孫,叫沈君戌,有后人叫沈諸梁,封到“葉”地,建立葉國(guó),稱葉公,葉公后代以國(guó)為姓,葉姓祖先姓沈,所以沈、葉原是一家。

        中國(guó)的姓氏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),每一種姓都包含著其獨(dú)特的.文化內(nèi)涵,而每一種姓氏都有它的代表人物,沒(méi)有貧富貴賤、高低之分,如:文天祥、孫中山、葉劍英等。每個(gè)姓氏都有著輝煌的歷史,而明天的輝煌將由我們創(chuàng)造!

      《家》讀書心得5

        看完《何以為家》這部電影,我最深的感觸就是真實(shí)。這世界就是真實(shí)的,多彩的幻影只能存在于人們的想象中。

        《何以為家》這部影片主要講述了12歲左右的男孩扎因艱苦而悲慘的生活。扎因出生在黎巴嫩社會(huì)的最底層,父母因貧窮無(wú)力教養(yǎng)孩子,卻又一個(gè)接一個(gè)的.生孩子。他們讓扎因喝其他兄弟姐妹干活幫忙補(bǔ)貼家用。孩子們從出生開始就沒(méi)有太多平靜快樂(lè)的時(shí)光,總是對(duì)在生死邊緣奮力的掙扎。

        原本我已經(jīng)做好了在影片結(jié)束之后迎接一個(gè)哭得稀里嘩啦的自己的準(zhǔn)備?墒聦(shí)是,從影片開始到結(jié)束我并沒(méi)有留下眼淚,只是感覺(jué)心里堵得慌。

        扎因以最真純的內(nèi)心不斷叩問(wèn)這個(gè)殘酷的世界,不停地想要尋找世事為何如此的答案。當(dāng)他遍體鱗傷地坐在牢里,才知道沒(méi)有人能給他回音。從一個(gè)12歲的男孩眼里,我感受到了絕望。

        可他原本是一個(gè)那么善良,勇敢又有擔(dān)當(dāng)?shù)暮⒆。他?dān)心妹妹被賣給別人當(dāng)老婆,為妹妹洗去沾滿血的褲衩,偷拿家里的錢,準(zhǔn)備帶著妹妹逃離,雖然并沒(méi)有成功。即使他在連自己的溫飽問(wèn)題都無(wú)法解決的無(wú)比艱難的情況下,依然選擇堅(jiān)持帶著小猶納斯,像俠客一樣行走在這貧瘠的土地上。他們苦中作樂(lè),利用光學(xué)原理,將別人家的電視應(yīng)到鏡子上,模擬配音,樂(lè)在其中。我喜歡扎因用自制小拖車帶著猶納斯的背影,那么堅(jiān)毅,勇敢。用瘦弱的肩膀扛起所有所有的苦難?墒浅丝嚯y,除了貧窮扎因心中還有著對(duì)妹妹猶納斯的愛和責(zé)任,讓我思緒萬(wàn)千。

        沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),就沒(méi)有殺戮,就不會(huì)有像扎因一樣的流離失所的人們,所以,我希望世界是和平的;沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),就沒(méi)有殺戮,所以,我希望每一個(gè)孩子,都能得到家庭的溫暖,都能和我一樣快樂(lè)成長(zhǎng)。

      《家》讀書心得6

        《德伯家的苔絲》是哈代著稱于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小說(shuō)描述了一位純潔姑娘的不幸命運(yùn)。主人公苔絲是一位美麗的農(nóng)家少女,因受東家少爺誘迫而失身懷孕。從此,這一恥辱的事實(shí)剝奪了她理解真正感情的權(quán)利,致使新婚之夜遭丈夫遺棄。之后,萬(wàn)般無(wú)奈之中,她重回了少爺?shù)膽驯,不料,就在這時(shí)她那有名無(wú)實(shí)的丈夫拖著病驅(qū)千里歸來(lái),苦苦尋覓。苔絲為了自己真正的愛,毅然殺死同居的少爺,在與丈夫短暫歡聚后,走上了絞刑臺(tái)。

        父親德伯的愚昧無(wú)知,對(duì)于金錢的貪婪推使苔絲跌下了社會(huì)的的深淵;而亞雷的邪惡無(wú)恥則將苔絲少女的所有完美夢(mèng)想化為灰燼,促使她遇上了改變她人生的第三件事——與安璣·克萊相愛。而正是這個(gè)安璣·克萊,這個(gè)有著天使之名的懦弱男人——最終造成了苔絲的杯具。有人會(huì)說(shuō)安璣·克萊才是真正該批判的人,但是無(wú)疑他生活在那個(gè)時(shí)代,他需要時(shí)間來(lái)釋放自己,不可忽視的是,安璣·克萊是愛苔絲的.,至少那愛是真的,而不是像亞雷一樣,把苔絲當(dāng)做自己的玩偶。所以我認(rèn)為苔絲的杯具就應(yīng)是當(dāng)時(shí)的時(shí)代所釀成的,或許在現(xiàn)代社會(huì)也會(huì)有這樣的事情發(fā)生,但是對(duì)于像苔絲一樣的人來(lái)說(shuō),生存的機(jī)會(huì)就多了。合上書,我想鞭撻當(dāng)時(shí)的社會(huì),指責(zé)亞雷的無(wú)恥行徑,藐視安璣的懦弱,同情苔絲的悲慘遭遇。

      《家》讀書心得7

        《家》這部小說(shuō)是巴金為他的哥哥寫的,并且以他哥哥及他的事為原形,巴金的哥哥就是覺(jué)新的原形,懦弱和無(wú)奈,但他哥哥三十幾歲就服毒死了。巴金的哥哥也曾愛過(guò)一個(gè)少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個(gè)女人結(jié)婚。他愛他的妻子,但終因別人的鬼話不得不把待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方,忍受著這一切不義的行為。他知道他已走到深淵邊,但就是不愿意去走另一條新的路,只顧著向深淵走去,這和覺(jué)新是一模一樣的。而覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置,因此,為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”,他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情,但是在這個(gè)封建大家庭里,婚姻大事是不由得他們作主的.。他的父親為他做了親,他沒(méi)有反抗,有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦,但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后,陳姨太以“血光之災(zāi)”為由,不許瑞鈺在家生孩子,叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂,但他還是接受了,結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前,他的梅表妹也因?yàn)樗,郁郁寡歡而死。

        讀文學(xué)著作又是這個(gè)話題。從剛上初中到現(xiàn)在語(yǔ)文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著作。一聽到這我就滿頭包了。緣由在我的字典里文學(xué)著作免不了都是哲學(xué)所謂的滿腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶。可以為了應(yīng)付老師也要硬著頭皮上于是挑了本巴金的《家》。

        激流者何許人也

        不讀不知道一讀嚇一跳。原來(lái)《家》是中國(guó)文學(xué)史上繼《紅樓夢(mèng)》之后又一部描寫封建大家族潰敗的杰作!都摇纷鳛榘徒鹱罹叽硇缘淖髌泛椭袊(guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一標(biāo)志著巴金思想藝術(shù)的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內(nèi)涵是通過(guò)極具特色的藝術(shù)手段得到揭示的!都摇防锏母星榧ち魈貏e能扣動(dòng)人們的心扉那是因?yàn)樽髌防镌S多悲傷的情節(jié)大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷其中浸染著作者強(qiáng)烈的愛和恨。

        人物者激游之魂也

        《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛憎感情寄托著作家的美好理想。覺(jué)新、覺(jué)慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。其中“覺(jué)新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識(shí)分子的代名詞。在對(duì)比中刻畫人物性格在《家》中是一個(gè)顯著的特點(diǎn)。不同性格的反比:覺(jué)新的懦弱和覺(jué)慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂(lè)觀和梅的哀怨。相近性格的類比:覺(jué)慧的激烈與覺(jué)民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅(jiān)定。同一人物在不同境況的自比:覺(jué)新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺(jué)慧在周報(bào)社的充實(shí)和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性以及人物性格的對(duì)立和差別。這種對(duì)比常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明。比如第 36 章定三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話但覺(jué)新“擔(dān)不起那不孝的罪名”只好含淚依從;覺(jué)民要覺(jué)新去講道理對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決主張不能屈服“應(yīng)該反抗”。又如第 23 章寫土娼出身的連長(zhǎng)太太到高家借住克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán)大膽衛(wèi)道護(hù)法;克安明哲保身溜之大吉;克定卻想入非非意欲引狼入室。

        情節(jié)者激流之形也

        《家》是描寫的情節(jié)曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺(jué)民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺(jué)慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團(tuán)聚敬神守靈談心聚會(huì)等等。高家內(nèi)部以覺(jué)新三兄弟的遭遇、命運(yùn)特別是婚姻愛情為主要線索又交織著其他人物、事件、習(xí)俗構(gòu)成一幅謹(jǐn)嚴(yán)而又豐贍的生活畫面生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭(zhēng)。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)或著重提到主要情節(jié)線索或初見端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺(jué)新初步覺(jué)醒覺(jué)慧出逃終篇顯示出大家庭的沒(méi)落和新一代力量的生長(zhǎng)。

        巴金不愧為現(xiàn)代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一他為青年而寫作他的語(yǔ)言散發(fā)著青春的氣息!都摇纺苴A得無(wú)數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。巴金小說(shuō)的語(yǔ)言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一《家》值得一讀

      《家》讀書心得8

        你有家嗎?那你會(huì)了解“家”在橋洞的感覺(jué)嗎?

        《橋下一家人》主要描述了一個(gè)上了年紀(jì)的流浪漢阿曼德,他的家就在漂亮的巴黎塞納河的橋洞里。一天傍晚,他回“家”時(shí)卻發(fā)現(xiàn)自己的“家”被三個(gè)陌生的小孩和一只小狗霸占了,生氣的老人要把他們趕走。后來(lái),在與孩子們不斷的交流與接觸中,在三個(gè)孩子不斷地叫他“爺爺”時(shí),老人善良的心逐漸逐漸的軟化起來(lái)。孩子們的媽媽白天要工作,老人便幫忙照顧他們。帶他們上街去看新鮮的事物,讓他們了解巴黎繁華的另一面;并帶他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)新朋友.......但孩子們想要的并不是這些虛無(wú)縹緲的.表面,老人深深的知道,孩子們最需要的其實(shí)就是一個(gè)真正的家,而不是在橋底下的“家”。老人決定實(shí)現(xiàn)孩子們的愿望。他以嶄新的面貌改變了自己,并找到了一份寶貴的工作,萬(wàn)幸的是,這份珍貴的工作還能為老人提供一間房子。善良的老人將和孩子的媽媽一起支撐起一個(gè)屬于孩子的真正的家。

        我一口氣看完了這本獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的書。我真真切切地喜歡上這本書,因?yàn)樗屛叶昧耍翰还芊孔佑卸啻蠡蛘叨嘈。廊A或者簡(jiǎn)陋,只要充滿愛和歡笑,就是一個(gè)溫暖的家,就是一個(gè)讓人向往的家。

      《家》讀書心得9

        讀完巴金的《家》后,我的內(nèi)心久久不能平靜,好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水,好比在炎夏中赤腳逛街,心中一直有股勁頭在不停的上升。

        書中形成鮮明對(duì)比的兩個(gè)人物,同時(shí)也是兄弟的覺(jué)新和覺(jué)慧,他們雖然出生在同一家庭,但是兩人的思想完全不同。覺(jué)新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺;覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎,追求自己的理想,使人感到一點(diǎn)欣慰。因?yàn)榕橙,因(yàn)榉饨ǘY教的傳統(tǒng)舊思想,斷送了覺(jué)新這個(gè)有為的,年輕的生命。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響,但是在封建家庭的“孝”道的感染下,在全家的封建思想的帶動(dòng)中,他放棄了,他不敢說(shuō)“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí),他默認(rèn)了;當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子是,他更默認(rèn)了。當(dāng)他意識(shí)到家庭的,正想追求自己的理想時(shí),梅卻在憂郁中死去。不久,覺(jué)慧又離家出走,這不僅沒(méi)使他放飛夢(mèng)想,卻讓他在失敗的家庭中更加討好每一個(gè)人,更加小心翼翼。因?yàn)樗谂橙踔懈优橙。相反,覺(jué)慧這個(gè)封建禮教叛徒,這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個(gè)關(guān)著他18年的恐怕的籠子。正因?yàn)橛辛擞X(jué)慧,才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣,一股清風(fēng)。“無(wú)論如何,我不,跟他們一樣,我要走自己的路,甚至于踏著他們的尸首,我也要向前去!边@是覺(jué)慧對(duì)封建禮教,對(duì)就制度發(fā)出的.一聲警告;“我們是青年,不是畸人,不是愚人,應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!”這句話證明了覺(jué)慧追求自己理想,是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒(méi)有和鳴鳳結(jié)合,雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣,但是他失敗了,而他在失敗中選擇了離開和放棄,去追尋自己的理想。

        許多人在譴責(zé)與猶豫中一直沒(méi)有正確的選擇。可你要知道“走自己的路,讓別人說(shuō)去吧!”只要堅(jiān)持自己正確的理想,不要管別人是如何指責(zé),相信自己,向勝利之門沖。

      《家》讀書心得10

        在假期中我可讀了不少好書呢!其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》!都摇吩谖倚哪恐羞_(dá)到了一個(gè)很高的地位,因?yàn)樗羁痰亟衣读艘粋(gè)所謂“吃人的舊社會(huì)”,展現(xiàn)出了它的萬(wàn)般丑惡。例如書中一個(gè)個(gè)女子悲慘的命運(yùn),被舊社會(huì)大家族勢(shì)力壓迫著的一對(duì)對(duì)男女,高家表面上和諧實(shí)則勾心斗角的`內(nèi)況……其內(nèi)容之深刻足以發(fā)人深省,到底是什么力量造成了這個(gè)黑暗的社會(huì)呢?答案是:封建禮制!我們不得不承認(rèn)儒家固然有精華,但過(guò)度的禮教便成了糟粕,《家》中有一段傳神的描寫:“‘書中盡是一些‘君命臣死,臣不死不忠,父命子死,子不死不孝’一類的東西”這就是一個(gè)例子!

        《論語(yǔ)》中一些句子被過(guò)分地歪曲后就成了一頭吃人的巨獸,吞噬了不知多少鮮活的生命和靈魂呀!《家》同時(shí)也告訴了我們只有抵抗不公平的命運(yùn)才能得到幸福,正因?yàn)椴磺诿\(yùn),覺(jué)民和琴才能結(jié)婚,覺(jué)慧才能逃離迂腐墮落的家族長(zhǎng)輩對(duì)他的控制。一句話總結(jié):新社會(huì)真是好,舊社會(huì)真可怕!

      《家》讀書心得11

        聽過(guò)張晨旻老師執(zhí)教的《彝家娃娃真幸!芬徽n后最大的感受是:“教學(xué)相長(zhǎng)”!敖虒W(xué)相長(zhǎng)”一詞,出自《禮記·學(xué)記》:“學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自強(qiáng)也。《故曰教學(xué)相長(zhǎng)也!币鉃榻毯蛯W(xué)兩方面互相影響和促進(jìn),都得到提高。

        《彝家娃娃真幸福》這節(jié)課是一首具有民族氣息的歌曲,“阿里里”是一個(gè)民族的象征,也是一種風(fēng)格的象征,在歌曲里面是個(gè)襯詞。在課堂上張老師引導(dǎo)學(xué)生用歡快的語(yǔ)氣演唱歌曲,具有很好的效果。歌曲律動(dòng)所體現(xiàn)的也是彝族的風(fēng)情,除了給學(xué)生一種身體的協(xié)調(diào)還給了學(xué)生一種民族精神的體驗(yàn)。在教學(xué)過(guò)程中,張老師力求使自己的語(yǔ)言更富有童趣。這從課堂上學(xué)生的.反映來(lái)看,起到了一定的效果,學(xué)生學(xué)習(xí)較主動(dòng)。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體,是教學(xué)目標(biāo)的體現(xiàn)者。在教學(xué)中,張老師根據(jù)低年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn),設(shè)計(jì)了許多趣味環(huán)節(jié):律動(dòng)、回聲模仿、對(duì)歌、演唱比賽、舞蹈等形式多樣的教學(xué)手段。這樣既充分發(fā)揮了教師的引導(dǎo)性,也最大限度的提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性,使同學(xué)的個(gè)性得到很好的發(fā)揮。學(xué)生在課堂上非常的活躍,這也就證明在課堂上發(fā)揮學(xué)生的潛能,是非常必要的。教師要給學(xué)生空間,這樣學(xué)生才會(huì)自由的發(fā)揮,上課的效果也得到了提高。在本課的教學(xué)中,張老師首先選擇了在音樂(lè)的伴奏下帶領(lǐng)學(xué)生一起舞蹈,然后很自然的導(dǎo)入新歌教學(xué),配合多媒體了解彝族的民族風(fēng)情,讓學(xué)生先熟悉旋律。在學(xué)生對(duì)歌詞有一定的了解之后學(xué)習(xí)歌曲,最后是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)接龍唱。這樣,層層深入、循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué),符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣教育的目的不僅是只傳授知識(shí),而是要開發(fā)學(xué)生的潛力。另外在本課教學(xué)中,張老師還別出心裁的把歌詞抄寫在彝族的特色配飾——銀項(xiàng)鏈上,并制作了一個(gè)個(gè)小火把,作為獎(jiǎng)品發(fā)給表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生。利用多媒體讓學(xué)生欣賞彝族的樂(lè)曲、歌曲、舞蹈并從中感受彝族的音樂(lè)文化,了解彝族的人文景觀、風(fēng)土人情、服飾文化等,最后一起參加火把節(jié),在歡快的樂(lè)曲中跳起彝族舞蹈。濃濃的民族風(fēng)情始終貫穿在整節(jié)課,體現(xiàn)了藝術(shù)教學(xué)的美。

        張老師在自己的努力和全組同事的共同幫助下經(jīng)過(guò)一次次試講、教研、修改,最終向大家呈現(xiàn)了一節(jié)漸趨完美的音樂(lè)課。通過(guò)這次課型研討,我們認(rèn)識(shí)到小學(xué)音樂(lè)課,教師只有從激發(fā)學(xué)生興趣出發(fā),在教學(xué)每一個(gè)環(huán)節(jié)上和難點(diǎn)上多想一些巧妙的好辦法,營(yíng)造良好的教學(xué)情境,才能取得良好的教學(xué)效果。這樣的課堂,老師教起來(lái)高興,同學(xué)們學(xué)起來(lái)更高興,我們何樂(lè)而不為呢?

        小小三尺講臺(tái)真的是師生共同成長(zhǎng)的舞臺(tái)!

      《家》讀書心得12

        記得以前看到過(guò)這樣一句話:“什么是生活?生活就是不可抗力,它就是合約里唯一一條也是永遠(yuǎn)都會(huì)存在的那一條無(wú)人可以更改的霸王條款!蔽乙恢辈幌嘈胚@句話,甚至是不同意的。我始終堅(jiān)信著:生活是可以靠人來(lái)改變的,人是可以做生活的主人的,因?yàn)椤叭硕▌偬!?/p>

        《家》這本小說(shuō)以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景,真實(shí)的描述了高公關(guān)這個(gè)“詩(shī)禮傳家”,“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程,揭露了封建專制的腐朽本質(zhì),控訴了封建家族制度,封建禮教和封建迷信的罪惡,頌贊了年青一代的反抗精神。作者寫作這篇小說(shuō),一是表達(dá)了對(duì)封建制度的憎恨,“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑,來(lái)向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”;另一個(gè)是為青年一代呼吁,“要為過(guò)去那無(wú)數(shù)的無(wú)名犧牲者‘喊冤’,要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年!庇捎跉q對(duì)舊制度的.深惡痛絕,對(duì)廣大青年的誠(chéng)摯熱愛。

        作者通過(guò)《家》向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈抨擊,生動(dòng)形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn);并通過(guò)對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼,展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出的一線光明,使《家》充滿了信心,希望和力量。作者說(shuō)過(guò):“無(wú)論在什么地方總看見那一股生活的激流在動(dòng)蕩,在創(chuàng)造它自己生活的道路!薄都摇芬舱潜磉_(dá)了這種不屈于命運(yùn)安排,渴望征服生活,創(chuàng)造生活的精神和意志。生活中,處處充滿了挑戰(zhàn),處處有激流,也許有人說(shuō):“我們應(yīng)該隨遇而安!边@不乏也是一種生活態(tài)度,平靜安穩(wěn)。但我想問(wèn):“我們?yōu)槭裁匆猩?”“我們生活?lái)做什么?”難道就是隨波逐流,隨遇而安嗎?羅曼羅蘭說(shuō)過(guò):“我們來(lái)到這個(gè)世界,為的是來(lái)征服它!蔽艺J(rèn)為他說(shuō)的不錯(cuò)。生活的激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著,并不曾有一個(gè)時(shí)間停止過(guò),而且它也不能夠停止,沒(méi)有什么東西可以阻止它。在它的途中,它也曾發(fā)射出種種的水花,這里面有愛,有恨,有歡樂(lè),也有痛苦。生活中,我們應(yīng)時(shí)刻懷有一顆戰(zhàn)斗之心,去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn),即使不知道前方等待著我們的是什么,但自信,充滿戰(zhàn)斗力是我們應(yīng)時(shí)刻保持的態(tài)度,并且在戰(zhàn)斗的過(guò)程中吸取一些教訓(xùn),總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn),為下一站的到來(lái)做準(zhǔn)備。即使面對(duì)挫折,也應(yīng)該越挫越勇,甚至要感謝失敗,是它們,讓我們成熟與成長(zhǎng)。

        山中的激流不會(huì)因?yàn)橐凰查g的阻礙而停止動(dòng)蕩,它們會(huì)竭盡全力創(chuàng)造出自己的道路,通過(guò)亂山碎石中間。那面對(duì)生活的激流,我們又該如何呢?難道是將自己與世隔絕,任激流在周圍澎湃嗎?任生活所左右嗎?有人說(shuō)過(guò),路本沒(méi)有,因?yàn)樽叩娜硕嗔,便成了一條路。路是人走出來(lái)的,那生活不也是嗎?面對(duì)生活,我們應(yīng)將自己放在主動(dòng)的位置,去征服生活,在時(shí)光的磨礪中學(xué)會(huì)生存,在生活的激流中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)!

      《家》讀書心得13

        《家》是巴金先生的代表作之一,是激流三部曲的第一部,它生動(dòng)地展現(xiàn)了青年一代的覺(jué)醒和封建勢(shì)力的突然衰落,是文學(xué)史上的一個(gè)里程碑。

        覺(jué)新是小說(shuō)中塑造最成功的人物。他是長(zhǎng)子,因此,為了維持四世同堂的“和睦相處”,他采取了“不抵抗”的態(tài)度。

        他和梅表妹有一段美好的愛情,但是在這個(gè)封建的大家庭里,結(jié)婚不是由他們決定的`。

        他的父親給他安排了新的婚姻,他沒(méi)有反抗,而是默默地接受了父親為他安排的一切。

        雖然他的內(nèi)心很痛,但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。最后他娶了他的妻子——瑞玉。

        祖父死后,陳阿姨以“血災(zāi)”為由,不讓瑞玉在家里生孩子,并要求覺(jué)新送她出城。這對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)是晴天霹靂,但他還是接受了。

        在那之前,他的梅表妹因?yàn)樗烙谝钟舭Y。然而,他無(wú)法抗拒所有這些悲劇的發(fā)生,愿意繼續(xù)過(guò)這種痛苦的“舊式”生活。

        小說(shuō)中另一個(gè)典型的人物是覺(jué)新的弟弟覺(jué)慧。這部小說(shuō)的覺(jué)慧與覺(jué)新性格上有所不同,他是一個(gè)大膽天真的造反者。他積極參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的反帝反封建活動(dòng),抨擊封建家庭。

        在婚姻問(wèn)題上,他敢于沖破封建等級(jí)制度,毅然與少女明鳳相愛。他還勇敢地反抗長(zhǎng)輩們的封建迷信行為。最后,他毫不猶豫地離開了家。

        小說(shuō)還著重描寫了幾個(gè)不幸的女人——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女人性格不同。梅是憂傷的,瑞玨是賢惠的,鳴鳳是善良的。她們的社會(huì)地位不同,但她們的悲劇結(jié)局是一樣的。通過(guò)對(duì)這些女性悲慘遭遇的描寫,進(jìn)一步控訴了封建倫理和封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良人民的迫害,強(qiáng)化了該書的主旨。

        總之,《家》是一部?jī)?yōu)秀的作品,充分體現(xiàn)了巴金的創(chuàng)作成就和風(fēng)格。它充分展示了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域的卓越成就。

      《家》讀書心得14

        感謝學(xué)校下發(fā)的書籍,尤喜《教育的智慧》。如果說(shuō)之前的教育閱讀主要是為了尋求一些思想,一些理念,豐富并提升個(gè)人理論素養(yǎng)的話,那么,這本書,似乎更像一本索引,匯集古今中外的教育名家思想,智慧,指引著你去歸類閱讀相關(guān)著作,誘惑著你去深入探索每一位教育家背后的故事,閱讀他們的書籍,思考他們的人生,成就自己的事業(yè)。

        喜歡孔子,因?yàn)樗穆手闭嬲\(chéng),從不隱瞞自己的觀點(diǎn)好惡,從來(lái)都是以真面目示人,對(duì)于看不慣的人或事,他會(huì)直言不諱:“朽木不可雕也,糞土之墻不可污也!薄袄隙凰朗菫橘\!”從表面上看,罵得有點(diǎn)過(guò)分,讓人受不了,如果細(xì)讀論語(yǔ),耐心深究,我們不難發(fā)現(xiàn),孔子無(wú)非是用一種極端的方式堅(jiān)守自己的道德底線。

        想想自己,人到中年,對(duì)于不合理的事情或者現(xiàn)象,不也曾經(jīng)牢騷滿腹,憤憤不平嗎?即使在講座的臺(tái)上,也毫不避諱自己的觀點(diǎn)。雖然明知道我的生氣或者憤怒改變不了事實(shí),但至少,我有說(shuō)話的勇氣,我勇敢,真實(shí)地做自己,不奴顏,不眉骨,不虛假,不做作。身為人師,需要的是真誠(chéng)的表達(dá)自己,如此,才有可能教育出真誠(chéng)的學(xué)生。

        喜歡孔子,也因?yàn)樗麜?huì)做人生規(guī)劃:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!庇幸(guī)劃的人生才是幸福的人生。因?yàn)橛辛俗晕乙?guī)劃,更容易腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。喜歡孔子還因?yàn)樗娜松硐耄豪险甙仓笥研胖,少者懷之。這是我夢(mèng)寐以求的一種精神境界!

        喜歡孔子就要讀《論語(yǔ)》,不僅讀原著,還要閱讀他人對(duì)論語(yǔ)的解讀,比如李澤厚的《論語(yǔ)今讀》,南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》等。他人的解讀,同樣可以給我們打開一扇窗,讓我們更深入的了解論語(yǔ),了解孔子,當(dāng)然,也更好的服務(wù)于教育。

        喜歡蘇霍母林斯基,是因?yàn)樗珜懙囊幌盗兄,《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《帕甫雷什中學(xué)》……細(xì)細(xì)想來(lái),老蘇好像是我認(rèn)識(shí)的第一個(gè)外國(guó)教育家,那應(yīng)該還是1988年事情了,從此以后,他的著作,他的思想,一直影響我至今。

        喜歡蒙臺(tái)梭利,是因?yàn)椤锻甑拿孛堋贰栋l(fā)現(xiàn)孩子》《三歲決定一生》這些書籍,一度影響了我對(duì)孩子的教育。也因?yàn)閷O瑞雪在中國(guó)堅(jiān)持不懈的十年的努力,將蒙氏理念和中國(guó)國(guó)情很好的結(jié)合起來(lái),創(chuàng)辦幼兒園,惠及更多地孩子,演講寫書,惠及更多家長(zhǎng)。比如《愛和自由》《捕捉孩子的敏感期》

        喜歡盧梭,一則因?yàn)樗某砷L(zhǎng)之路——讀書,旅行,良師益友。簡(jiǎn)單快樂(lè),充實(shí)豐富。尤其是在工作繁忙,壓力巨大的時(shí)候,有好書滋潤(rùn)心靈,有好山好水養(yǎng)眼養(yǎng)身,有好友陪伴左右,那該是人生最美的風(fēng)景吧。而他的.《愛彌兒》,一直是我床頭的必備書籍,因?yàn)榻?jīng)常翻閱,書角都有些卷邊了。

        還有蔡元培,陶行知,葉圣陶……這些中國(guó)的教育家,他們的思想,他們的行動(dòng),尤其是陶行知先生“知行合一”的理念,給我的教育行為帶來(lái)很大的改變。

        教育類的書籍讀得多了,教育家的思想明白多了,自然也就看出了其中的道道,無(wú)論怎樣你理念我思想,但是他們有一個(gè)共同的精髓,那就是“愛和自由”,這,是不變的真理,這,也是孩子能夠茁壯成長(zhǎng)的不二法門。

        一杯香茗,一盆茉莉,一本好書,茶香,花香,書香,眾香相伴,日復(fù)一日,年復(fù)一年,早已經(jīng)成為生活的一部分,和呼吸一樣自然,但也和呼吸一樣,必不可少!

      《家》讀書心得15

        中國(guó)古代的啟蒙教材,歷史悠久,形式多樣,《百家姓》就是其中較有代表性的一種。

        中國(guó)人有著非常濃厚的宗教觀念,非?粗刈约旱男帐,一個(gè)姓氏就是一個(gè)家族的象征、一個(gè)家族的榮耀。早在漢代就有人看史編撰啟蒙的姓氏讀物,而宋代的《百家姓》則更是家喻戶曉、婦孺皆知,成為我們啟蒙的必讀之書。閱讀《百家姓》后,讓知道了中國(guó)的每一個(gè)姓的來(lái)源,例如王姓源自周文王姬姓子孫。相傳周靈王姬泄心,太子晉曾對(duì)其直諫,觸怒龍顏而被廢為庶民,主要居住在太原(今屬山西)、瑯邪(今屬山東膠南縣一帶)等地,因晉及其后裔祖宗為周天子,因此人們便稱其為“王家”,以后便以王為姓氏了。又比如唐姓,相傳帝堯是黃帝軒轅氏的玄孫,姓伊祁,名放鄖,堯是他的謚號(hào)。他最初被封于陶,后來(lái)遷于唐,所以被稱為陶唐氏。成為天子后,開始以"唐"為國(guó)號(hào),所以又稱唐堯。堯做了100年天子后禪位給舜,堯死后,舜封他的兒子丹朱為唐(今河北省唐縣)侯。到周武王時(shí),唐侯作亂被成王所滅,唐國(guó)之地就被改封給成王之弟唐叔虞,原來(lái)帝堯的`后裔則被遷往杜國(guó),稱唐杜氏。唐杜氏的后裔有以國(guó)為氏的,稱唐氏。

        閱讀《百家姓》,讓我知道了華夏子孫的來(lái)歷和姓氏名稱的來(lái)由,還了解了祖先們幾千年的歷史。

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