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      《傷仲永》讀書心得

      時間:2022-09-11 11:05:38 讀書心得 我要投稿

      《傷仲永》讀書心得

        看完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,這時最關(guān)鍵的讀書心得不能忘了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x書心得呢?下面是小編收集整理的《傷仲永》讀書心得,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

      《傷仲永》讀書心得

      《傷仲永》讀書心得1

        讀了傷仲永后我有了很深的感受。故事發(fā)展是這樣的:并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩,立就”,并“自為其名”,且“文理皆有可觀者”,因而揚(yáng)名邑中.到了十二三歲,才氣漸減,“令作詩,不能稱前之所聞.”到了成年,竟“泯然眾人矣”.

        一個天資聰穎的神童,因為被唯利是圖的父親每天帶著四處拜訪本縣的人,而不讓他學(xué)習(xí),使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人,責(zé)任在于他父親,原因是“不使學(xué)”.像方仲永這樣的天才,由于后天沒有好好學(xué)習(xí),尚且要成為普通的人,那么,那些本來就普普通通的人,如果不學(xué)習(xí),豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?

        所以說:才能來自于勤奮學(xué)習(xí)!“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的`,在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”,但由于堅持不懈地奮發(fā)努力,而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在.愛因斯坦不是神童,中學(xué)成績并不好,大學(xué)也是考了兩次才被錄取,學(xué)習(xí)也并不出眾,后到瑞士一家專利局當(dāng)了7年職員.在這7年里,愛因斯坦在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)、工作,終于奠定了相對論的基礎(chǔ).愛迪生不是神童,甚至連初小還未念完但他努力自學(xué),總是以無比堅強(qiáng)的意志和毅力,刻苦鉆研自己不懂的問題.由于他工作時間比一般人長得多,相當(dāng)于延長了生命,所以當(dāng)他79歲的時候,宣稱自己已是135歲的人了.不僅在科學(xué)上如此,在文學(xué)藝術(shù)上也是如此.不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力,都能取得這樣或那樣的成就.作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說明了這樣一個道理:才能來自勤奮學(xué)習(xí)!

        最后《傷仲永》給我們的啟示是:有很高的天賦如果不努力學(xué)習(xí),也很難取得真正的成就.

      《傷仲永》讀書心得2

        人不能依靠先天的優(yōu)勢,要接受后天的教育。

        最近讀了傷仲永這篇課文,我無不替擁有天生智慧的仲永感到惋惜。他的父親和同縣的人是多么的愚昧無知。

        本文講的是一個天生聰慧的小孩子,因為父親的愚昧無知,不讓他學(xué)習(xí),而只是為了謀利,來賺取財務(wù),斷送了一個可以有成就的一個人。

        從本篇文章,可以看出知識和文化對一個人是多么的重要,比如說仲永,他因為有天生的聰慧,可以為家里賺取費(fèi)用。也因為他的父親沒有文化,而是一個老實(shí)的.農(nóng)民。就缺少了長遠(yuǎn)的眼光。如果當(dāng)時,他讓仲永去學(xué)習(xí),而不帶他去同縣的人家里作客。也許今后的利益比眼前的利益更加的大。而他的父親卻沒有考慮到這一點(diǎn),這就是有知識和文化和沒有的區(qū)別。

        人不能依靠先天的聰慧,必須要接受后天的教育。才能有大出息。一個人就算先天沒有優(yōu)勢,但是他接受了后天的教育,并且很刻苦就能成。比如牛頓,牛頓童年身體瘦弱,頭腦并不聰明。在家鄉(xiāng)讀書的時候,很不用功,在班里的學(xué)習(xí)成績屬于次等。但他的興趣卻是廣泛的,游戲的本領(lǐng)也比一般兒童高。平時他愛好制作機(jī)械模型一類的玩意兒,如風(fēng)車、水車、日晷等等。最后成為了科學(xué)的巨人。不經(jīng)歷風(fēng)雨如何能見彩虹!

      《傷仲永》讀書心得3

        <傷仲永>講的是一個天才變庸才的故事,其目的是為了告誡我們是不是天才都要努力學(xué)習(xí)。

        小的時候我的腦袋就被灌輸了諸如“天才來自勤奮”、“天才是1%的天分加99%的汗水”的思想。所以,我對這個故事的主旨并不“感冒”,這與“入芝蘭之室,久而不聞其香”的道理是一樣的。

        真正令我感興趣的是仲永為什么會心甘情愿地被“不使學(xué)”,被選擇人生?僅僅是因為年幼不懂事?還是說懼怕父親的權(quán)威?仲永的才能是在五歲時被發(fā)現(xiàn)的,隨后這天分便被其父親當(dāng)作搖錢樹,一搖就是十幾年。這么多個無趣的年頭里,仲永是怎么想的`,是否反抗過,我們無從得知。但從最后仲永變成庸才這一事實(shí)中,我大致可以推測:仲永已經(jīng)麻木了,對人生已經(jīng)沒有追求,認(rèn)為自己就是給父親謀取利益的存在,接受了這不公的命運(yùn),最終才會“泯然眾人矣”。

        仲永父親固然是錯的,但這并不意味仲永就沒有可指責(zé)之處了。雖然,仲永并不熱愛吟詩作賦,不然怎么會讓自己的詩被當(dāng)作謀取錢財?shù)墓ぞ?怎么會在四處訪客的無趣生活里渾渾噩噩地虛度光陰?曾經(jīng)聽過這么一句話:人如果不想做一件事,會去找一千個理由;人倘若想去做一件事,會去想一千個辦法。仲永如果有自己的夢想,有自己的人生追求,他就不可能甘愿淪為賺錢的傀儡,不可能讓父親的“陰謀”得逞。

        人只會做夢是可怕的事;人不會做夢是更可怕的事。仲永是個不會做夢的人,他僅僅是空有天分罷了,所以他最終也不過是一個“眾人”而已。

        現(xiàn)在的我們并不需要背負(fù)太多太過于沉重的東西,為何不趁現(xiàn)在好好做一美夢,然后明晨迎著朝陽去追尋它,這樣活著不是很浪漫嗎?是啊,成功得靠后天的努力!我會更加勤奮,成為方仲永的相反數(shù)。

      《傷仲永》讀書心得4

        《傷仲永》是我前幾天學(xué)的課文,給了我很大的啟示。

        《傷仲永》是北宋時的政治家、文學(xué)家王安石寫的一篇文章。這篇文章寫的是一個方仲永的神童,5歲時就能隨口作詩,后來因為不學(xué)習(xí),最后成了普通人的故事。

        我讀了這篇課文,忽然想起了前幾年網(wǎng)上廣為傳播的一些十幾歲就考上大學(xué)的神童,現(xiàn)在已經(jīng)默默無聞了。他們可能覺得自己是神童就不好好學(xué)習(xí)了。這些事使我感到了努力學(xué)習(xí)的重要性,天資再好的人,不努力學(xué)習(xí),那還是不能成才;天資再差的.人,只要好好學(xué)習(xí),也能成才。天資的好壞只是一個次要的條件,學(xué)習(xí)的努力程度才是主要的。先天條件的好壞,不能阻止你成為一個偉大的或有能力的人,只要你后天努力學(xué)習(xí),你就能成功。

        如果傷仲永努力學(xué)習(xí)了的話,那么北宋的史書上一定會有一個叫傷仲永的賢臣,或文學(xué)家,或科學(xué)家。而他卻被父親拉來拉去四周拜訪鄰居,荒廢了學(xué)業(yè),成了個普通人,消失在人山人海中。

        父母啊!讓你孩子學(xué)習(xí)吧!這樣他們才能成大器呀!

        有天資的人啊,努力學(xué)習(xí)吧!否則你也會成了個普通人,毫無蹤跡。

        沒天資的人啊,更努力的學(xué)習(xí)吧!竟然你已經(jīng)是個普通人,跟有天資的人相比落下一大塊了,如果你不學(xué)習(xí),不僅追不上他們,你自己不就比普通人更差了嗎?

      《傷仲永》讀書心得5

        《傷仲永》是我國古代文學(xué)家王安石所寫的一篇文章,閱讀了《傷仲永》這個故事后,給了我很深的觸動。

        《傷仲永》這篇文章的主人公是一個名字叫做方仲永的小男孩。他是一個神通,方仲永到了五歲還沒有進(jìn)學(xué)就能夠?qū)懗龊迷姟H欢母赣H卻利用方仲永的這種天賦去獲取利益,而不是讓他讀書深造。王安石幾年之后回到家鄉(xiāng)再見到方仲永,就發(fā)現(xiàn)方仲永所寫出來的詩已經(jīng)無法與從前的名聲相提并論了。七年之后,王安石再見到他,發(fā)現(xiàn)方仲永的才能已經(jīng)消失,和普通人并沒有什么差別了。

        從《傷仲永》這個故事中,我們可以知道具有先天天賦聰明的人雖然比普通人比起來才能要優(yōu)秀得多,但是若是沒有經(jīng)過后天的繼續(xù)學(xué)習(xí),進(jìn)行受教育,即使天賦再好,也有可能成為一個平凡的人。方仲永就是一個典型的例子。在現(xiàn)實(shí)社會中,其實(shí)也存在很多像“方仲永”一樣的`人,小的時候表現(xiàn)得十分聰慧,但若是因此而驕傲自滿,不努力學(xué)習(xí)的話,即使多么聰明也最終會“泯然眾人矣”。

        走進(jìn)歷史長河,我們不難發(fā)現(xiàn),那些取得偉大成就的偉人無一不是熱愛讀書、勤奮刻苦的典范。愛迪生曾說過:天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的靈感。由此可見,一個天資聰慧的人需要勤奮學(xué)習(xí)才有可能取得成功,才不會落得跟方仲永一樣的結(jié)局。

        方仲永的故事確實(shí)令人惋惜與悲嘆,而我們更加應(yīng)該以此為教訓(xùn),努力學(xué)習(xí),汲取知識,把自己的人生刻畫得更加精彩。

      《傷仲永》讀書心得6

        轉(zhuǎn)眼間,《傷仲永》一課就學(xué)完了,學(xué)完這課,我的感受頗深。

        在文中,年僅5歲的方仲永就已經(jīng)會題詩了,而且所題的詩還頗有蘊(yùn)意。我不得不羨慕他這先天的潛力,也使我不得不佩服他。然而,他的父親卻認(rèn)為這樣有錢可賺、有利可圖。帶著方仲永四處拜訪同縣的人,不讓他學(xué)習(xí)孰不知,他這是在害他的兒子啊!由于他有那樣一位父親,即使是有先天的智慧,也不得不泯然眾人矣。

        方仲永最后才華消失,與普通人一樣,也不能全怪他的父親,他也有必須的職責(zé)。方仲永十二三歲時,就就應(yīng)能認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性,并為此認(rèn)真學(xué)習(xí)。然而,他并沒有學(xué),使他成為普通人有更近了一步。這么好天才就這樣成為普通人,著實(shí)令人心痛呀!

        現(xiàn)實(shí)生活中,也有方仲永這樣的人,他只想著自己這么聰明,就不用學(xué)習(xí)了,但是,就算是偉人,不努力學(xué)習(xí)也不行啊!偉人也是透過后天的努力學(xué)習(xí)才成為偉人的呀!說到這兒,我不得不說一下我崇拜的偶像――童第周。童第周初中時,是班里有名的`差學(xué)生,差不多每次考試都拿第一名,班里的同學(xué)都嘲笑他,這使他很自卑,使他在同學(xué)面前抬不起頭來。于是,童第周決定讓同學(xué)們刮目相看。他每一天起早貪黑的學(xué)習(xí),同學(xué)們在玩耍時,他更是如饑似渴的學(xué)習(xí)。真是功夫不負(fù)有心人,童第周的學(xué)習(xí)成績像芝麻開花――節(jié)節(jié)高。班里的學(xué)生都對童第周刮目相看,由于童第周的學(xué)習(xí)成績在班里是數(shù)一數(shù)二的,毋庸置疑,童第周順利的考上了大學(xué)。

        方仲永與童第周的事例向我們證實(shí)了這樣一個道理:神童和天才,如果沒有適當(dāng)環(huán)境和不斷的努力,就不能成才,甚至墮落為庸人。也使我更加懂得了:勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一分辛苦一分才。

      《傷仲永》讀書心得7

        記得初中時讀過王安石的《傷仲永》一文,我感觸頗深。一個天資聰穎的神童,因為被唯利是圖的父親每天帶著四處拜訪本縣的人,而不讓他學(xué)習(xí),使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”!不得不讓人痛惜。讀完后,我才明白那個“傷”字,是哀傷,是惋惜,是穿越千年對天才的告誡,是天才墮落后的千年淚。我也為他而傷,傷仲永那個“利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人”,使天才淪為庸人的父親;傷那個“自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者”,最終卻“泯然眾人”的方仲永。如果仲永的父親有長遠(yuǎn)打算,使仲永得到良好的后天教育,或是仲永自己拒絕四處拜訪,努力學(xué)習(xí),我想他絕對能取得一番巨大的成就。

        如果,我有仲永一樣的先天稟賦,哪怕只有一點(diǎn),我也會樹立遠(yuǎn)大的理想并努力奮斗。即使沒有付出全部的時間和精力,也絕不會讓彌足珍貴的“通悟”二字靜靜流失。這是最可怕的,慶幸的是它永遠(yuǎn)不會喪失在我身上,因為我沒有擁有過它。像我們一樣的.普通人,也要比萬中無一得“通悟”再“不使學(xué)”間悄然離去的方仲永強(qiáng)許多。我們雖然沒有他聰明,沒有他的才華橫溢,卻有著比他更長的求學(xué)路,比他更堅忍不拔的意志,更光明的前途。

        《傷仲永》是一篇議論文,是為所有求知的人寫的訓(xùn)誡,天才讀后,會更加努力;普通人讀后,會永遠(yuǎn)忘記自卑。人們都會明白一個道理:“墮落的天才,不過是反面教材罷了”。

      《傷仲永》讀書心得8

        這個學(xué)期,我學(xué)習(xí)了《傷仲永》這篇課文,透過王安石先生的思路,我深刻理解了玉不琢,不盛器的道理。這篇文章講的是方仲永從小就有天賦,卻被他父親貪圖眼前利益,而不去學(xué)習(xí),最終成為普通人。

        王安石先生講述的這件事僅僅是對方仲永的憐憫嗎恐怕不是,里頭還包含著對方仲永父子的譴責(zé)之意。仲永父親為了自己的小利益而為社會損失了一個人才,這值得嗎這對社會造成的危害,難道比自己的利益更無關(guān)緊要嗎我們不禁捫心自問。其實(shí)不然,仲永就這樣葬身在茫茫人海中。

        設(shè)想一下,如果方仲永當(dāng)初立場堅定地變不使學(xué)為我要學(xué),那就是另一番景象了,人們就不是傷仲永而是贊仲永了……設(shè)想一下,如果方仲永的父親能夠讓仲永繼續(xù)使學(xué),繼續(xù)努力,那他說不定還是一位大詩人,能與王安石相提并論或是王安石的一位徒弟;設(shè)想一下,如果方仲永的鄰居們不花錢來求他來自己家里作詩,也就不會讓仲永的父親貪錢到極點(diǎn),以至于荒廢了一個好人才,設(shè)想一下…… 王安石先生寫這篇文章也發(fā)表了對天才的'看法。人們常說成功的人,往往不是最聰明的,而是最勤奮的。方仲永是天才,但即使是天才,也離不開后天的努力,否則早晚都會出現(xiàn)江郎才盡的那一天。古今中外的成功者,哪個是不經(jīng)歷勤奮的學(xué)習(xí)就得來成就,得到世人的贊揚(yáng)和敬佩的呢王獻(xiàn)之用盡三缸水,一點(diǎn)像羲之,最終成為大書法家。法國文學(xué)家福樓拜的書房窗臨塞納河,因燈光徹夜通明,被船夫當(dāng)作漁燈,這樣的事情許多許多,像方仲永這樣的事情也有不勝枚舉。

      《傷仲永》讀書心得9

        一個人能否成才,與天資有關(guān),更與后天所受教育與自身學(xué)習(xí)有關(guān)。方仲永是金溪地區(qū)的一位神童,有著先天過人的才能,卻被他父親荒廢。

        我想,方仲永的定不光是父親的責(zé)任,不止他父親一人貪圖才賦,視方仲永為搖錢樹,也有社會及其自身原因。

        社會。

        想在現(xiàn)實(shí)生活,中國有九年義務(wù)教育,不可能沒有機(jī)會讀書。不過這是整個社會的問題,當(dāng)時并沒有人意識到讀書的重要性,所以,方仲永的身邊的人,由于沒有學(xué)習(xí),導(dǎo)致自身的素質(zhì)不是很高,也不懂學(xué)習(xí),使方仲永無法得到好的教育。假設(shè)仲永的父親依舊帶領(lǐng)他“環(huán)謁于邑人”,等到到一家比較有學(xué)問的.人家里時,如果那家人有提出讓仲永學(xué)習(xí),不然會荒廢他的才藝,那么仲永的父親會不會因此而改變,讓仲永去學(xué)習(xí)呢?所以,社會,是影響仲永才賦荒廢一個重要原因之一。

        仲永自身。

        仲永若真是天才,即使他父親“環(huán)謁于邑人”,仲永堅決不讓父親泯滅自己的前途,若父親依舊“不使學(xué)”,仲永可以離家出走,像范仲淹一樣在寺院里苦學(xué)成為一代才子,而方仲永卻沒這樣做?赡苁巧性谟啄瓴欢掳,也許是為了滿足自己的虛榮心罷。

        “仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也!迸笥眩萌∧愕漠嫻P,畫出一片屬于你自己的一片美麗的天空吧!

        莫把青春付流水啊!

      《傷仲永》讀書心得10

        生而知者之是不存在的,“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別,但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)!秱儆馈芬晃慕o我的啟示是:一個人即使有很高的天賦,但如果不努力學(xué)習(xí),也很難取得真正的成就。

        仲永的故事是這樣的:并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩,立就”,并“自為其名”,且“文理皆有可觀者”,因而揚(yáng)名邑中。到了十二三歲,才氣漸減,“令作詩,不能稱前之所聞。”到了成年,竟“泯然眾人矣”。

        一個天資聰穎的神童,因為被唯利是圖的父親每天帶著四處拜訪本縣的人,而不讓他學(xué)習(xí),使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人,責(zé)任在于他父親,原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才,由于后天沒有好好學(xué)習(xí),尚且要成為普通的人,那么,那些本來就普普通通的人,如果不學(xué)習(xí),豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?

        所以說:才能來自于勤奮學(xué)習(xí)!“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的,在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”,但由于堅持不懈地奮發(fā)努力,而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的'卻大有人在。

        牛頓不是神童,但他終身勤奮學(xué)習(xí),很少在午夜兩三點(diǎn)以前休息,常常通宵達(dá)旦工作,終于取得了令世人矚目的成就……

        愛因斯坦不是神童,中學(xué)成績并不好,大學(xué)也是考了兩次才被錄取,學(xué)習(xí)也并不出眾,后到瑞士一家專利局當(dāng)了7年職員。在這7年里,愛因斯坦在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)、工作,終于奠定了相對論的基礎(chǔ)。

        愛迪生不是神童,甚至連初小還未念完但他努力自學(xué),總是以無比堅強(qiáng)的意志和毅力,刻苦鉆研自己不懂的問題。由于他工作時間比一般人長得多,相當(dāng)于延長了生命,所以當(dāng)他79歲的時候,宣稱自己已是135歲的人了。

        不僅在科學(xué)上如此,在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力,都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說明了這樣一個道理:才能來自勤奮學(xué)習(xí)!

      《傷仲永》讀書心得11

        古人說的好,“讀書百遍,其義自現(xiàn)”。做足了“讀”的功夫,第二環(huán)節(jié)“解”就順暢一些了。程老師先讓學(xué)生自己結(jié)合注釋自主翻譯課文,接著小組內(nèi)交流,解決一部分難點(diǎn),然后學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出疑問后,程老師并沒有急著回答,而是讓學(xué)生再小組內(nèi)討論,當(dāng)學(xué)生真的無法解答時,他才進(jìn)行講解。講解完并不是就完了,他接著又隨機(jī)檢測一個學(xué)生,看這個學(xué)生是不是真的理解了,聽懂了。這樣的反饋信息非常重要,而我們往往忽略了,以為自己詳細(xì)講解了,學(xué)生就聽明白了。殊不知學(xué)生的層次參差不齊,認(rèn)知能力、理解能力也各異。程老師不厭其煩地檢測、檢測,再檢測,直到每一個學(xué)生心里透亮、明白,他才會轉(zhuǎn)入下一個環(huán)節(jié)。譯讀課文這個環(huán)節(jié),我平時也有檢測,還句句落實(shí),一般抽測每組中的差生。人數(shù)多,容量看起來多,但是對同一個學(xué)生的檢測卻缺乏反復(fù)檢測的耐心。當(dāng)這個學(xué)生無法解答,其他學(xué)生或我經(jīng)過解答之后,想當(dāng)然地以為他聽懂了,就沒有再次檢測。

        程老師的重點(diǎn)放在了前兩個環(huán)節(jié),用時最多,而第三個環(huán)節(jié)“悟”——通過解題“傷”,悟作者的'感情,只花了短短的幾分鐘。初一學(xué)生剛接觸文言文,所以對他們來說“讀通”和“理解內(nèi)容”是難點(diǎn)和重點(diǎn)。真正讀懂了內(nèi)容,感悟作者的感情就容易了。所以程老師告誡我們,前兩個環(huán)節(jié)一定要舍得花時間給學(xué)生充分學(xué)習(xí),這是基礎(chǔ)。

        如此樸實(shí)、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囊惶谜n,讓我看到了程老師耐心的背后是他對學(xué)生真切的關(guān)愛,真正把學(xué)生放在心上,真正做到為學(xué)生的發(fā)展而教。反思我們目前的教學(xué),為了教而教,多了一些趕進(jìn)度的浮躁。囫圇吞棗式的學(xué)習(xí),學(xué)生累,老師也累。

      《傷仲永》讀書心得12

        一個神童五歲時,在“未嘗識書具”的情況下,提筆“即書詩四句,并自為其名”這還不足為奇,身為眾人關(guān)注的神童,他神就神在“自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者”.這個神童就是仲永。

        這樣的神童是多么風(fēng)光,但為何題目中有一個“傷”字呢?這是因為故事還沒有講完。

        因為仲永成了遠(yuǎn)近聞名的“童星”,自然少不了有人“包裝”他,于是乎:“邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之”.他的父親自然心動,不使學(xué)。所以幾年后,仲永“泯然眾人矣”.

        這是一場悲劇,不必說它悲在其“父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)”;也不必說它悲在“邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之”讓仲永氣傲,單是仲永自己就根本沒有想去上學(xué),我們都可看出這個“神童”的下場,這場仲永命中已注定的悲劇。

        我們不能對歷史做些什么,我們對歷史只能惋惜,但是,我們可以改變未來,沒有學(xué)習(xí)的開始學(xué)習(xí),開始學(xué)習(xí)的認(rèn)真學(xué)習(xí),認(rèn)真學(xué)習(xí)的勇攀高峰,勇攀高峰的`開創(chuàng)新天地。永遠(yuǎn)還要對自己滿足,稍停下腳步就立刻被人迎頭趕上。

        天才很少,神童很少,但成功的人很多,他們成功在不滿足,他們永遠(yuǎn)都在學(xué)習(xí)。

        愿這種“天才的悲劇”不再發(fā)生。

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