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《人間有味是清歡》讀后感
當仔細品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的《人間有味是清歡》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《人間有味是清歡》讀后感1
去年寫了《人間有味是清歡》讀后感的上篇，跟著大文豪梁實秋品嘗了北京美食。20xx年開年之際，補上《人間》讀后感的下篇，讓我們繼續(xù)跟著梁先生品嘗南方美食。
福建省有一道菜叫“西施舌”（沙蛤），文中提到，郁達夫曾在《飲食男女在福州》一文中記錄了“西施舌”這道菜：“色白而腴，味脆且鮮，以雞湯煮得適宜，長圓的蚌肉，實在是色香味形俱佳的神品�！薄俺醯介}省的人，嘗到西施舌，莫不驚為美味�！睂崉t，“西施舌”自津沽青島以至福建，在淺海沙地上都可以捕捉到，是沿海人稱之為“沙蛤”的軟體貝類，呈厚實的三角扇形，外殼是淡黃褐色的，頂端有點紫，打開外殼，就有一小截白肉吐出來，吐出的白肉象是一條小舌頭，故名"西施舌"。梁先生在文中記載，他第一次吃西施舌是在青島順興樓的席上，文中描述“一大碗清湯，浮著一層尖尖的白白的東西，初不知為何物，主人曰乃是西施舌，含在口中有滑嫩柔軟的感覺，嘗試之下果然名不虛傳，但覺未免唐突西施�！弊x到這里，你可能想沙蛤吃到過呀，哪里有書里說的美味，但是在今天，沙蛤的做法已經(jīng)大相徑庭，不再是高湯氽西施舌，僅取其舌狀之水管部分。現(xiàn)在的做法，多是把沙蛤的軟肉都做入菜中，不再是只取其“舌狀部位”，實際味道會差別很大，用文豪的話來說就是“精粗之差不可以道里計”。
接下來跟著大文豪繼續(xù)吃吃逛逛，我們到的下一站是杭州，要介紹給大家的是杭州名菜，西湖醋魚，先不說味道，書中提到，民國時期要想吃西湖醋魚，想宴請賓客，也必去樓外樓品嘗，“樓在湖邊，憑窗可見巨簍系小舟，簍中畜魚待烹，固不必舉網(wǎng)得魚。普通選用青魚，即草魚，魚長不過尺，重不逾半斤，宰割收拾過后沃以沸湯，熟即起鍋，勾芡調(diào)汁，澆在魚上，即可上桌�！蔽骱佐~汁里加醋，但不宜加多，可以加少許醬油，亦不能多加。汁不要多，也不要濃，更不要油，要清清淡淡，微微透明。上面可以略撒姜末，不可加蔥絲，更絕對不可加糖。如此方能保持現(xiàn)殺活魚之原味。我們現(xiàn)在在一般餐廳里吃到的西湖醋魚與樓外樓西湖醋魚風(fēng)味相去甚遠，用作者的話說，就是“往往是濃汁滿溢，大量加糖，無復(fù)清淡之致�！毕氤晕骱佐~，還是要到樓外樓，"西湖醋魚何處美，獨數(shù)杭州樓外樓。"
說道鱔魚，北方人對鱔魚是沒有概念的，大文豪喜歡到處吃美食，所以知道，在北方只有河南的餐館賣鱔魚，做法有兩種，一是生炒鱔魚絲：“鱔魚切絲，一兩寸長，豬油旺火爆炒，加進少許芫荽，加鹽，不需其他任何配料。這樣炒出來的鱔魚，肉是白的，微有脆意，極可口，不失鱔魚本味。”另一做法是黃燜鱔魚段：“切成四方塊，加一大把整的蒜瓣進去，加醬油，燜爛，汁要濃。這樣做出來的鱔魚是酥軟的，別有風(fēng)味�！倍椅闹羞�比較了淮揚館子鱔魚的'兩種做法，一種叫“熗虎尾”：“把鱔魚切成四五寸長的寬條，像老虎尾巴一樣，一上略寬，下尖細，如果全是截自鱔魚尾巴，則更妙。以沸湯煮熟之后即撈起，一條條地在碗內(nèi)排列整齊，澆上預(yù)先備好麻油醬油料酒的湯汁，冷卻后，再撒上大量的搗碎了的蒜（不是蒜泥）。宜冷食。樣子有一點嚇人，但是味美�！绷硗庖环N做法是炒鱔糊，加上粉絲墊底又叫“軟兜帶粉”：“那鱔魚雖名為炒，卻不是生炒，是煮熟之后再炒，已經(jīng)十分油膩。上桌之后侍者還要手持一只又黑又臟的搪瓷碗，澆上一股子沸開的油，咝啦一聲，油直冒泡，然后就有熱心人用筷子亂攪拌一陣，還有熱心人猛撒胡椒粉。那鱔魚當中時常羼上大量筍絲茭白絲之類，有喧賓奪主之勢。”看來，梁先生還是喜歡吃生炒鱔魚絲。文中還提到江浙的爆鱔過橋面，令梁先生懷想不已，“爆鱔是炸過的鱔魚條，然后用醬油燜，加相當多的糖。這種爆鱔，非常香脆，以半碟下酒，另半碟連汁倒在面上，香極了�！笨吹竭@里，我就非常想來一碗鱔絲爆魚面當晚餐，想到了離我們不遠的德興面館，似乎這道面是他們家的特色面，遠道特來吃面的人也非常多。
梁先生對黃魚的印象深刻，在過去漁汛季節(jié)里，在平津一帶，在夏天來臨之際的時候幾乎家家都大吃黃魚。梁先生記憶中的黃魚做法是：“我家的習(xí)慣，是燜煮黃魚一大鍋，加入一些肉片，無數(shù)的整顆的大蒜瓣，加醬油，這時節(jié)正是我們后院一棵花椒樹發(fā)芽抽葉的當兒，于是大量采摘花椒芽，投入鍋里一起煮。不分老幼，每人分得兩尾，各個吃得笑逐顏開。同時必定備有烙餅，撕碎了蘸著魚湯吃，美不可言�！睍忻鑼戇�真是真切，感覺能聞到黃魚的香味，還能看到烙餅蘸魚湯的場景。書中還說，“黃魚的鰾曬干就是所謂“魚肚”。魚肚在溫油鍋里慢慢發(fā)開，在涼水里浸，松泡如海綿狀，蟹黃燒魚肚是一道名肴�！笨上КF(xiàn)在的餐館時常以假亂真，用炸豬肉皮冒充魚肚，行家很容易分辨，但一般的吃客是分辨不開來的。
龍須菜，《本草綱目》記載著：“龍須菜，生東南海邊石上。叢生無枝，葉狀如柳根須，長者尺余，白色，以醋浸食之，和肉蒸食亦佳。”現(xiàn)在則龍須菜幾乎到處有，粗長莖白，嫩綠細芽。梁先生提到第一次吃龍須菜是在上海，“上海初次嘗到火腿絲炒新鮮龍須菜，嫩嫩的細細的綠綠的龍須菜配上紅紅的火腿絲，色彩鮮明，其味奇佳�！�
梁先生愛吃，書中描述的美食多至幾十種，美食的感悟和場景，在看的時候也多身臨其境，我就不一一描述了，有愛美食的，喜歡吃吃逛逛的同事們，可以再自己讀讀《人間有味是清歡》，我個人在這本書里讀到了人間的生活氣息，美食的香味，所謂的清歡，是品嘗美味時候那種自在，獨我的至高的精神境界吧。我乃俗人，終不能理解“清歡”之意，只能關(guān)注到“人間有味”。
《人間有味是清歡》讀后感2
今年，我局按慣例開展了“書香機關(guān)、尚行公仆”的讀書活動，其目的在于深入培養(yǎng)熱愛學(xué)習(xí)、崇尚學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)的良好氛圍。借此機會，我閱讀了于丹老師的《人間有味是清歡》，這本書分生命、成長、幸福、閑情、行走和流年六個部分，清新淡雅的文字引人入勝，通過生活中一個個小故事透露出一縷縷感悟，讓我感覺自己又重新坐到講堂里，聽老師傳道解惑，靜靜地去思考人生，思考生活。以下通過文章中的一些細節(jié)談?wù)勛约旱母惺埽?/p>
在《尋常歲月，漫成節(jié)日》中，一位剛畢業(yè)的大學(xué)生因為在工作和生活中找不到自己的定位，而心生困惑，不知如何才能得到幸福，于老師開解他，有一份穩(wěn)定體面的工作，一個真心相愛的伴侶，還有一幫交心的朋友分擔憂愁、分享快樂，這就是他擁有的幸福。正如我們常說“當你因為沒有鞋穿而哭泣的時候，想想那些失去雙腳的人�！逼鋵�，你看我，我看你，人人都有一些別人羨慕的幸福，但不要虛構(gòu)著別人的幸福，浪擲了自己手中握住的價值。作為一名公務(wù)員，一名財政干部，我們需要保持“清廉”，面對生活，應(yīng)該時刻向低標準看齊，享受屬于自己的平淡和輕松，對外面紙醉金迷的世界要保持警惕，常思貪欲之害，常懷律已之心。我們財政干部手中或多或少有些權(quán)利，如果只片面地看到別人的繁華似錦，追求那些不切實際的精彩，超出了公職人員的底線，觸碰了紅線，必將會受到黨紀國法的嚴懲。
在《做一株土生土長的莊稼》中，于老師提到自己碩士畢業(yè)就到柳村的一間印刷廠鍛煉，那里條件極其艱苦，從擦拭車間地板上的油墨，到對醫(yī)古文校稿，再到寫自己的第一本書，兩年的時間，培養(yǎng)了她的坦率、信念和一種接地氣后樸素的勇敢，某種意義上說，柳村的生活經(jīng)驗鑄就了她以后真正的職業(yè)化人生�？吹竭@里，讓我感同身受，我自小在城市里長大，20xx年通過全省公考，到了寧鄉(xiāng)縣南田坪鄉(xiāng)財政所工作，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，除了做好財政本職工作外，還需要配合完成政府的計生、綜治、黨建、到村走訪等工作，白加黑，五加二，紛繁而繁雜，確實比較辛苦。兩年后，我通過選調(diào)考試進入了長沙市財政局，但卻仍然懷念鄉(xiāng)下的日子，忙碌而淳樸，可以說，沒有鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的那兩年，我的人生經(jīng)驗就打了折扣。在那里，我學(xué)習(xí)了如何從事基層的財政工作，如何與基層百姓打交道，為他們服好務(wù)，看到了他們的樸實和勤勞，在那里，留下我許多工作的印跡，而鄉(xiāng)下的生活也充滿“歡愉”，它是我生命中寶貴的財富。
通過這本書，我有幾點自己的感悟：
一是需要做個正直善良的人。這是基本素質(zhì)和底線，即使沒有改變世界的能力，但你需要去承擔一個家庭的責任，需要善待周圍的人，并盡力去實現(xiàn)個人的價值，這些都是人生應(yīng)有的本義。貪婪對于每個人來說都是存在的，完全摒棄它并不現(xiàn)實，作為一名公務(wù)員，我們無論任何時候，身處何種崗位，當面對誘惑的時候，都必須時刻提醒自己貪婪的危害，于國于家于自己，時刻反思警醒，才能行走端正，問心無愧。
二是需要做個對人有益的人。也許有的人工作就是為了生活，為工作而工作，但對于我個人來說，特別是身處在會計處，就是一個為全市廣大會計工作者服務(wù)的平臺。會計考試報名、組考、辦證、繼續(xù)教育等等，每一項都是為會計人員提供服務(wù)，平時，面對形形色色的人，有過委屈，有過不愉快，但最終我們還是必須完成好自己的本職工作，因為這不僅僅是財政局的一個辦事窗口，更是一個體現(xiàn)政府為民服務(wù)形象的`展臺。也許我們并不會因為這些稀松平常的工作收獲鮮花和掌聲，但做好自己的本份，無愧于黨和國家賦予我們的權(quán)利，這是一種擔當，一種責任，這才是我們財政工作的真正內(nèi)涵。
三是需要在工作中不斷開拓進取。惰性這東西與生俱來，如果安穩(wěn)了、習(xí)慣了、舒服了，沒有人希望尋求改變，我是個喜歡穩(wěn)定，卻又想有所突破的人，如今在會計處，完成組考任務(wù)，積極主動為會計工作者服好務(wù)，是我們最主要的工作，但自己最大的困惑就是財政業(yè)務(wù)知識還比較貧乏，無法思考和提出一些有建設(shè)性的想法和意見，無法將工作深入開展，如何做好財政工作，為財政改革獻計獻策是我如今最大的瓶頸。
人間有味是清歡，我理解的“清歡”是“清廉和歡愉”，工作上做到清廉，生活中需要歡愉，這樣的人生才能回歸它的本義。讀一本好書，就如心靈雞湯，使精神得到滋養(yǎng)，變得富足，我們只有將作者的感悟和自身的實際結(jié)合起來，才能真正做到學(xué)有所得，學(xué)有所獲。
《人間有味是清歡》讀后感3
陽春三月，漫天紛飛的柳絮，像蒲公英一樣傳遞著生命的美景，宛如一位婀娜多姿的美妙少女輕盈緩緩地顯露，豐富迷人的情感，鶯歌燕舞的色彩，帶給人們不盡的遐思與感動。讓生命更從容，心靈更輕盈。
一個初春的假日，村莊那一片寂靜、柔謐，清晰鮮美的空氣可人的讓我陶醉，仿佛飄向人間天堂，所有困惑和迷茫被詩情畫意的景象、清凈與快樂淹沒。我聆聽著微風(fēng)吹過的細語，嗅花香的浪漫，聽枝頭小鳥的呢喃，這樣詩意般氣息又如何不美，又如何不夠閑情呢？就是在這份美景中我打開電腦，開始閱讀人民網(wǎng)推薦的于丹新作《人生有味是清歡》，讓疲累的身心得到一份安寧，享受一份恬適，為自己奢侈的放任一點時間，給自己一個舒心的微笑。
本書講述了作者對人生、文化、社會、生活的再度思考，也是她50年來首度自剖成長經(jīng)歷和心路歷程的一部哲理散文集。作品以更多的關(guān)注中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典對生命的意義為重點，讓我體會生命流逝中的溫馨與感動。 成為美好生活不懈精神追求的原動力。書中延續(xù)了于丹作品的獨特風(fēng)格，細膩寧靜、娓娓道來，以小見大，意味深長，處處引經(jīng)據(jù)典，她從生命、成長、幸福、閑情、行走、流年六個部分，與讀者一起分享人生的酸、甜、苦、辣，同時也有許多學(xué)者的哲思，小到一本書、一碗牛肉面、一座城、一個節(jié)日……在作者于丹的筆下都被賦予了生命，一個個小故事被奇妙的語言描述得淋漓盡致、流暢輕盈、靈動鮮活，深奧的道理也變得淺顯易懂，絲絲入扣。書中針對人們面臨的心靈困惑和幸福困境，聊人生，談幸福，講傳統(tǒng)文化，品古典之美，讓我讀出心靈雞湯的味道。
作者于丹的文字如人，簡約而別有趣味。她寫少年時喜歡宋祁的句子，“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照�！倍心隂r味，手中的酒杯換了茶盞，不勸斜陽。因為，過于勉強也是一種虛幻，珍惜只有在真實的前提下才能成立。她說，當你對生活不滿時，看看自己是否珍惜了已經(jīng)擁有的？正如我們常說的一句話：“當你因為沒有鞋穿而哭泣的時候，想想那些失去雙腳的人。”其實，你看我，我看你，人人都有一些被別人羨慕的幸福，但不要虛構(gòu)著別人的幸福，浪擲了自己手中握住的價值。讀后不禁讓人豁然開朗。這本書的內(nèi)容并不光談人的心靈感觸，還有接地氣的家庭教育經(jīng)驗，如談到“不要苛求自己的孩子是全才，能夠真實、坦率地活著，有陽光、健康的心態(tài)就好……尊重每一個孩子的個體差異，尊重快樂，尊重成長”。此外還有生活中的美食感悟：“星云大師用大把時光烹制出食材本身香氣的菌湯，讓我頓悟到，吃飯，從某種意義上來說就是與天地結(jié)緣�！�
作為當代知識分子，于丹通過對傳統(tǒng)文化的大力詮釋與傳播，探尋著解決當代人生存和心靈問題的鑰匙。諸如，所有節(jié)日中，清明究竟有什么樣的獨特意味呢？于丹解釋說，這里蘊含著血脈之情，蘊含著眷戀，以及我們在長輩生前沒來得及懂得的那些深深的懺悔，還有他們走后魂牽夢縈、每到夜半都會驚醒的深深惆悵。幸虧我們還有一個大節(jié)叫作清明，我們可以去祭奠，可以去緬懷，可以告訴那些父母俱全的人，能做多少就做多少；我們也可以在風(fēng)清景明的日子里采一朵花，種一棵樹，放一只風(fēng)箏，仰望一朵流云。就在這個日子里，我們的魂魄能和所有的親人在天上相逢。 書名“人間有味是清歡”，取自宋代大文豪蘇軾的`《浣溪沙》。蘇軾之意，似有淡出仕途的意思。按現(xiàn)在的說法，就是平平淡淡才是真；或者說，保持快樂的心情活著。很顯然，于丹在書中選取了后者的意思。就像于丹所說：“人間有味是清歡，所有含蓄婉轉(zhuǎn)、深沉內(nèi)斂的事物，都只是為了更好地沉淀，洗盡鉛華。如果有一天，當你踏遍歲月千山萬水，嘗遍世情風(fēng)霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素，真正的清歡�！�
人生中每一個腳印或多或少總會留下些痕跡，每一步都不會白走，驀然回首，你會發(fā)現(xiàn)那一路的坎坷與崎嶇成就的是一路的風(fēng)景。走過歲月，走過朝夕，一路走來留下或深或淺，或直或曲，或腳步凌亂。就像作者于丹一樣有夢想和執(zhí)著的信念，有堅強的腳步，走向?qū)儆谧约旱暮ｉ熖炜眨瑩砬屣L(fēng)入懷，望風(fēng)輕云淡�；蛟S，唯有人生的五線譜——酸甜苦辣咸，才能標以人生不同時值的音符，讓自己的《命運交響曲》演繹的節(jié)奏明晰，情緒激昂，奏出生命中最動人的樂章。從而，讓自己的思想內(nèi)涵得以唯美詮釋，這樣的人生，即使沒有鮮花，沒有掌聲，卻是真實無悔，永遠鮮活生動的。跋涉在生命的長河，年華似水緩緩地流淌，感受著四季不同的色彩，感悟歲月的寧馨悠然與靜美！
人間有味是清歡，告訴我們：當我們沿著夢想的道路一路前行時，也別忘了停下來看一看四時風(fēng)雨，用心去聽，用心去感，憑借著這份人生之趣，我們可以活出一個人間正道是滄桑的完美人生。
《人間有味是清歡》讀后感4
“人間有味是清歡”一句出自蘇軾《浣溪沙·細雨斜風(fēng)作曉寒》。詞句之間描寫了早春之景，雖是春景宜人，蘇軾詞中卻多少有些消極之意，他極力躲避世俗煩惱，想要在春景中沉浸自我，以此忘懷。千年前的蘇軾在歷經(jīng)波折之后所得到的人生的領(lǐng)悟，而千年之后的于丹在自己的書中向我們展現(xiàn)了她對于詞句的領(lǐng)悟。她所謂的清歡是一種回歸本真，洗盡鉛華的人生態(tài)度。她想要的是一種遵循本心的體驗。
也許不同的人對于詞中“清歡”一詞有不同的理解，但是同樣的是我們想要的清歡是我們對人生的選擇，蘇軾用他所理解的清歡演繹了自己波瀾壯闊的一生，于丹為尋找自己的清歡選擇了行走，她帶著問題行走，走過繁華的都市，走過寧靜的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，慢慢尋找生命的真諦。
千年之前，有過這樣一個女子，她美艷絕色卻冷若冰霜，明眸皓齒，不卑不亢。雙八年華，已出落得楚楚動人，她以這個姿態(tài)震驚周朝，同樣也虜獲了那個男人的心。幽王為她烽火戲諸侯，這是荒謬到后世君王沒有勇氣模仿的舉動。
她不給他一個笑，卻替他擔了禍水之名，他偏給她一個玩笑，待他拱手江山討她歡，如此，為她負上“幽”的亡國謚號。后人以她美色禍國，將一切錯處歸咎于她，其實有沒有褒姒都是一樣的，女人不過是昏君亡國的一個借口，周朝注定該亡，只是她的美麗加速了這個王朝的湮滅。余以為褒姒是值得人敬服的女子，她的所作所為都不失率性，她不笑時，哪怕幽王再怎么費盡心思，她也不笑；她要笑時，哪怕代價是傾國傾城，她也照笑不誤。
史書記載，烽火戲諸侯是褒姒的最后一個亮相，此后再沒有了她的身影，但在我心中，她始終是那個一笑傾城的女子。她的清歡是脫離于世俗之外的安逸，她雖處于深宮之中，卻依舊保存著鄉(xiāng)野女子的率性。她不需要金銀珠寶，不需要綾羅綢緞，于她而言，所要便是執(zhí)君之手，攜手余生。
這是她的清歡。
還有一人，羅貫中書中的周瑜，不得不說的是，真正的周瑜并不像他書中所寫的一般小氣奸詐，急功近利。
歷史上的周瑜，真真當?shù)闷稹憋L(fēng)流“二字。江南山水飄渺自古為人所嘆，其地地靈人杰，養(yǎng)得江南兒女多情。只是其中出類拔萃者多，得天獨厚如周郎者少。周郎俊逸，周郎儒雅，周郎妙解音律，周郎安邦定國。我今念及周郎，仍可思至其謙謙君子，撩撥人心悸動�？上氘斈�，赤壁之戰(zhàn)后的周瑜是怎樣的雄姿勃發(fā)，正如蘇軾所言，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。淺淺一笑，不知誤盡多少紅顏年少。自周瑜之后，出了謝安謝太傅，其風(fēng)流高雅為世所重。
當年的謝安是王謝兩家最出色的子弟，東晉王朝最有才華的人。只是謝安本身無意仕途，二十歲隱居，四十歲初出山，一隱東山二十年，是為了一鳴驚人。二十年前，他拋去了家族，拋棄了榮華富貴，放下塵緣俗事，只為了尋找一方心靈的凈土。二十年后，他出山救國，淝水之戰(zhàn)，打得風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵。甫一出手，為東晉王朝打了一場漂漂亮亮的翻身仗。
可謝安又是周瑜之后的多少輩。我們難以猜測，還在隱居?xùn)|山的謝太傅是否會想到當年的周瑜，但不可否認的是，先人因循著周郎鳳儀才開出了魏晉風(fēng)流，育出無數(shù)文人墨客。
周郎已去。
周郎不知，他無心成就的高度令多少凡夫俗子望而卻步。其實贊詠他的子瞻本身已是出類拔萃，也不由得在他面前自慚形愧。他想要與世無爭的`生活，但同所有男兒一樣，他也想要建功立業(yè)。江山折腰，功名誤人，誰不一樣？只是，同別人不一樣的是，他做得極為出色，自由的在朝堂與江湖之間轉(zhuǎn)換身份，他可以是戰(zhàn)場上率領(lǐng)千軍萬馬的將軍，卸下盔甲，他也可以是宴會酒席中儒雅的溫潤公子。
他是軍人，也是文人。他選擇了這樣的道路。在紛紛擾擾的世間，他用自己的方式活出了自己的精彩。
這是他的清歡。
所以說人間有味，其味無窮，我們在追尋心中夢想的同時找到了人生的清歡。這是我們遵循本心之后找到的答案。當我們選擇回到剛開始的清朗與質(zhì)樸，想起了初心，想起了出發(fā)的理由，則找到了人間清歡。
正如李白輾轉(zhuǎn)鄉(xiāng)野與朝廷，雖有心仕途，卻終不得志，最終選擇了相忘江湖，做一個四海為家，瀟灑坦然的詩人：倉央嘉措被禁于布達拉宮，高坐于龍床之上，卻選擇了做回拉薩街頭最美的情郎，寧負如來不負卿，他選擇了一條比還俗更徹底的背叛之路；范蠡助勾踐重振國家，卻深知勾踐此人可共苦卻無法同甘，繼而選擇了隱居深山，不問世事。
人間有味是清歡，我們不停地追尋著，不停地探索著，往往忘記了最初的本意，一頭扎進歷史的洪流中，被現(xiàn)實打擊得體無完膚�？v觀歷史，找到人世清歡的人必是不忘本心之人。正如于丹所言，“不忘初心，方得始終”。
若有一日，你也迷失在現(xiàn)實所搭建的迷宮之中，無法自處，不若循著本心，回到起點，找尋最質(zhì)樸的清歡。
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