文明禮儀的心得體會(huì)（大全15篇）
我們有一些啟發(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，從而不斷地豐富我們的思想。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編整理的文明禮儀的心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文明禮儀的心得體會(huì)1
中國(guó)文化歷來(lái)以強(qiáng)調(diào)禮儀著稱(chēng)，文明和懂得尊重他人一直是中華民族傳統(tǒng)的美德。因此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行“培養(yǎng)文明禮儀意識(shí)”的教育至關(guān)重要。新學(xué)期開(kāi)始之際，我首先會(huì)著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的教育，為我們的班級(jí)打下良好的基礎(chǔ)并形成濃厚的氛圍。我會(huì)向?qū)W生們明確、具體和詳細(xì)地介紹文明禮儀的常規(guī)要求，讓每個(gè)學(xué)生都清楚明白。
一開(kāi)始就注重禮儀培訓(xùn)，打好基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。既要讓學(xué)生明白“理”，又要培養(yǎng)“儀”；學(xué)與練相結(jié)合，注重實(shí)踐。通過(guò)示范和表演，讓學(xué)生了解如何去做。幫助學(xué)生形成正確的姿勢(shì)和動(dòng)作，并逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
禮儀課在我們低年級(jí)的學(xué)生中并不是一門(mén)新的學(xué)科，我們校本課程中各年級(jí)都有開(kāi)設(shè)禮儀課。然而，對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，隨著階段的不同，對(duì)禮儀的理解也會(huì)有所不同。在本學(xué)期的教學(xué)中，我們首先從讓學(xué)生認(rèn)識(shí)禮儀開(kāi)始，幫助他們掌握最基本的禮儀常識(shí)。其次，我們還要讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)并糾正自己的不良行為，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。最終的目標(biāo)是提高學(xué)生自身素質(zhì)，完善個(gè)人形象。
這一學(xué)期我們主要進(jìn)行了常規(guī)禮儀的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。如：校內(nèi)上不樓梯、課堂禮儀、校內(nèi)集會(huì)禮儀、課間活動(dòng)禮儀等常規(guī)禮儀訓(xùn)練。特別是課間禮儀的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們規(guī)范了課間活動(dòng)行為。樓道內(nèi)大吵大鬧、追逐打鬧的不良行為大為改觀(guān)。在進(jìn)行這些禮儀的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了安全教育。其次，根據(jù)我校的實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生強(qiáng)化了文明禮儀的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。如：文明入廁，保潔使用，使學(xué)生懂得使用廁所時(shí)應(yīng)該講公德，講文明，愛(ài)護(hù)公物等。校內(nèi)集會(huì)禮儀的訓(xùn)練，增強(qiáng)了學(xué)生在上操、大型活動(dòng)時(shí)的紀(jì)律性及一些起簡(jiǎn)單的文明禮貌意識(shí)。
學(xué)校不僅是傳授知識(shí)的地方，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力和為將來(lái)步入社會(huì)打下基礎(chǔ)。因此，我們特別注重學(xué)生的交往禮儀教育與訓(xùn)練。我們幫助學(xué)生學(xué)習(xí)如何與同學(xué)相處，尊師重道，待人接物，以及坐姿端莊等社交禮儀。通過(guò)這些禮儀課程的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，大多數(shù)學(xué)生改變了以往的任性、霸道和自我中心的行為，不再表現(xiàn)出"小皇帝"或"小公主"的作風(fēng)。他們變得更加關(guān)心他人，能夠理解和體諒他人，思想開(kāi)放，能設(shè)身處地為他人著想，懂得用文明禮貌的語(yǔ)言與他人溝通。同時(shí)，他們也改變了自私自利、自以為是的不良行為。
在進(jìn)行以上禮儀訓(xùn)練的同時(shí)，我們還為學(xué)生提供了體態(tài)禮儀的教育與訓(xùn)練。例如，我們教導(dǎo)他們正確的課堂坐姿、站隊(duì)姿態(tài)以及接待客人時(shí)的'站姿等。這些訓(xùn)練和學(xué)習(xí)得到了家長(zhǎng)的高度贊揚(yáng)。家長(zhǎng)表示：“我家孩子現(xiàn)在變得更加懂事了，無(wú)論是在言談舉止方面還是在公共道德禮儀方面，他都成了我的榜樣。我自己做得不好的地方，常常被他糾正呢！”這位家長(zhǎng)的話(huà)真實(shí)地展示了我們校本禮儀課的重要意義。它說(shuō)明我們從最基本的行為規(guī)范開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，通過(guò)一言一行、舉手投足來(lái)引領(lǐng)他們。這種方法被證明是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣最有效的方式。
總之，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，培養(yǎng)和訓(xùn)練他們的日常禮貌、禮儀、儀表和儀式，可以逐漸形成良好的習(xí)慣。這不僅為創(chuàng)建一個(gè)文明優(yōu)雅的校園奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而且對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展、樹(shù)立自信心、建立良好的人際關(guān)系、提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自覺(jué)性等方面都產(chǎn)生積極的影響，形成良性循環(huán)。此外，禮儀教育還有助于形成良好的班級(jí)風(fēng)氣，并促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的全面提升。
文明禮儀的心得體會(huì)2
社交禮儀，是人們相互交往中的一種行為規(guī)范。人們?cè)谌粘Ｉ钪�，時(shí)時(shí)處處都離不開(kāi)社交禮儀。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，人們交往不斷增多，講究社交禮儀越來(lái)越凸現(xiàn)出它的緊迫性、必要性和重要性。尤其是機(jī)關(guān)干部，主要是與人打交道，做人的工作，在工作交往中更應(yīng)當(dāng)注意禮貌禮節(jié)，處處做到儀表端莊，謙遜和藹，文明禮貌，保持一種有素質(zhì)，有修養(yǎng)的良好形象。實(shí)踐證明，儀表整潔，舉止端莊，談吐文明，講究社交禮儀，也是做好人的工作的一種有效手段。如接待來(lái)訪(fǎng)者，百姓來(lái)向你反映問(wèn)題，而你舉止不得體，講話(huà)粗魯，心不在焉，就會(huì)缺乏信任度，引起來(lái)訪(fǎng)人的反感，甚至可能反目為仇，不歡而散。而要是來(lái)訪(fǎng)者反映情況，你彬彬有禮，熱情接待，耐心傾聽(tīng)，就會(huì)給人一種有信任度的感覺(jué)，讓人家滿(mǎn)腹牢騷而來(lái)，滿(mǎn)意高興而去。同樣是接待來(lái)訪(fǎng)者，講不講究社交禮儀，注不注意禮貌禮節(jié)，就會(huì)有兩種截然不同的效果。
改革開(kāi)放后，人們的社會(huì)交往日益增多，社會(huì)禮儀也顯得更加重要。為適應(yīng)這個(gè)新形勢(shì)，機(jī)關(guān)工作場(chǎng)所十分需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。機(jī)關(guān)工作人員作為機(jī)關(guān)工作的“主體”，要有效地做好日常工作，亟待注重三個(gè)方面的問(wèn)題：
其一、更新觀(guān)念，適應(yīng)形勢(shì)。懂得機(jī)關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面，明確講社交禮儀與做好機(jī)關(guān)干部的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)在機(jī)關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機(jī)關(guān)日常工作關(guān)系的哲理，從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺(jué)性。
其二、內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象。外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。機(jī)關(guān)工作人員所做的每一項(xiàng)工作，都反映一個(gè)人素質(zhì)的水準(zhǔn)，代表政府的形象。因此，每個(gè)機(jī)關(guān)工作人員都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象，說(shuō)文明話(huà)，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內(nèi)在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。
其三、自覺(jué)養(yǎng)成，注重實(shí)效。良好的.禮儀素質(zhì)，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的，而要靠平時(shí)做起，從點(diǎn)滴做起。如接一個(gè)電話(huà)，應(yīng)當(dāng)首先說(shuō)：“您好！請(qǐng)講……”這種和藹可親的話(huà)語(yǔ)，會(huì)給人一種親切、溫馨的感受。機(jī)關(guān)工作人員不僅要在機(jī)關(guān)日常工作中時(shí)時(shí)處處講究禮儀禮節(jié)，注意職業(yè)禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養(yǎng)，用家庭美德來(lái)帶動(dòng)機(jī)關(guān)禮儀工作的拓展。家庭禮儀是社交禮儀的重要組成部分，它應(yīng)以家庭美德為主線(xiàn)，每個(gè)成員都能自覺(jué)做到尊老愛(ài)幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規(guī)矩，和睦相處。我們只要持之以恒地注重實(shí)效，從平時(shí)做起，從點(diǎn)滴做起，就能成為深受群眾歡迎的一名機(jī)關(guān)工作人員。學(xué)習(xí)機(jī)關(guān)文明禮儀心得體會(huì)
文明禮儀，它無(wú)時(shí)不刻的在我們身邊伴隨，與我們同舟共濟(jì)。在社會(huì)中尋求未來(lái)；在生活中尋求未來(lái)；在學(xué)習(xí)中共謀知識(shí)。我們應(yīng)該感謝他們，如果沒(méi)有他們。也許，我們將會(huì)失去人生最美好的一切。我堅(jiān)信，學(xué)習(xí)文明禮儀，在工作生活中做到文明禮儀，這不僅是我們自己的驕傲、自豪。也是我們?nèi)松蛲恼_目標(biāo)。
其實(shí)在我們身邊我們常常忽略一些文明的事。然而那些不文明的、不道德的、不健康的一些事。我們卻特別注重它，這也是我們值得遺憾的事。這只是我們不懂得其中的真理，不明白人生的目標(biāo)是什么。即使有了目標(biāo)，也不知自己的目標(biāo)是對(duì)是錯(cuò)，也不知道要怎樣去走，怎樣去完成。所以會(huì)迷失方向，認(rèn)不清道路。
文明的行為和舉止是高尚的道德，是我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的，但好的文明禮貌需要我們時(shí)常學(xué)習(xí)，時(shí)常改正錯(cuò)誤，避免一些不良行為。讓自己成為優(yōu)秀文明的人。不要讓別人覺(jué)得我們沒(méi)文化，沒(méi)水平，是一個(gè)沒(méi)有目標(biāo)，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展示出高尚人的風(fēng)格。讓他們對(duì)我們刮目相看。在生活中我們都應(yīng)該把“文明禮儀”這四個(gè)字銘記在心，我們不僅要把它記住，還要把它運(yùn)用在實(shí)際生活中；我們不僅要自己學(xué)習(xí)運(yùn)用，還要讓你身邊更多的人也學(xué)習(xí)運(yùn)用。我們要團(tuán)結(jié)一心，也它們共同努力學(xué)習(xí)文明禮貌的高尚品德。如果當(dāng)“文明”與它的“另一半”擺在你面前時(shí)讓你做出一個(gè)選擇一個(gè)。也許你回顧及你的面子。憑著你的直覺(jué)會(huì)毫不猶豫的選擇“文明”。但在它的實(shí)際行動(dòng)中，卻絲毫體現(xiàn)不出“文明”的表現(xiàn)。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)
生活中，不僅僅有一個(gè)兩個(gè)人是這樣還有許多人都是這樣的。都不知道怎樣把文明禮貌運(yùn)用到實(shí)際生活中有的人雖然隨口念著“文明”但這些走只是一種虛偽的表現(xiàn)而也，真正的文明禮貌，是不需要做在表面形象給別人看的，它是一種需要你的默默無(wú)聞的發(fā)揮，不在乎別人的看法，才是一種正確的人生觀(guān)。只要我們?cè)谌粘Ｉ钪�，�?jiān)守自己的目標(biāo)做一個(gè)講文明講道德的人。
在社會(huì)生活中只要有一個(gè)做好文明高尚的人，更多的人有做好文明高尚道德，只要有一個(gè)人講文明就會(huì)有更多的人也會(huì)做到講文明。這樣，在我們整個(gè)社會(huì)、整個(gè)單位都是講文明、講道德的人，這是我們共同的自豪。這才是我們應(yīng)該做好的、學(xué)習(xí)的。只要我們一一把它做好才算是一個(gè)文明高尚的人。
文明禮儀的心得體會(huì)3
對(duì)照自身海關(guān)工作實(shí)際，我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)文明禮儀的重要性和必要性，也增強(qiáng)了自我學(xué)習(xí)的緊迫性和自覺(jué)性，現(xiàn)就淺談幾點(diǎn)聽(tīng)完講座后的心得體會(huì)：
禮儀是人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)交往活動(dòng)中，逐步形成的表示對(duì)對(duì)方尊重和友好的約定俗成的一系列行為規(guī)范。文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來(lái)，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活、工作等方面不可缺少的重要組成部分，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬(wàn)象，無(wú)處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、待人接物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象。學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)、單位形象具有重要的.現(xiàn)實(shí)意義。海關(guān)關(guān)員作為海關(guān)工作的“主體”，要有效地做好日常工作，亟待注重三個(gè)方面的問(wèn)題：
一是要更新觀(guān)念，適應(yīng)形勢(shì)。懂得文明禮儀是海關(guān)工作的重要組成部分，明確講文明禮儀與做好海關(guān)關(guān)員的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)在海關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好海關(guān)日常工作關(guān)系的哲理，從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺(jué)性。
二是要外樹(shù)形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)。外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。海關(guān)關(guān)員所做的每一項(xiàng)工作，都反映一個(gè)人素質(zhì)的水準(zhǔn)，代表“國(guó)門(mén)衛(wèi)士”的形象。因此，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)公務(wù)禮儀的基本知識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象，說(shuō)文明話(huà)，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種外表文明，內(nèi)有素質(zhì)的良好海關(guān)關(guān)員形象。
三是要自覺(jué)養(yǎng)成，注重實(shí)效。良好的禮儀素質(zhì)，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的，而要靠平時(shí)做起，從點(diǎn)滴做起。海關(guān)關(guān)員作為海關(guān)形象的代表，不僅行為舉止、言談話(huà)語(yǔ)要適當(dāng)?shù)皿w，著裝方面的細(xì)節(jié)也應(yīng)時(shí)刻注意，按照海關(guān)內(nèi)務(wù)規(guī)范的要求完善自己。
以上，就是我對(duì)文明禮儀的一些體會(huì)，讓我們?cè)谧鹬�、理解、寬容、善意的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)自我控制的修煉，外樹(shù)形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，在和諧的氛圍中順利地展開(kāi)我們的工作。
文明禮儀的心得體會(huì)4
中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)�？鬃拥模骸氨虮蛴卸Y，然后君子�！泵献拥模骸皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”。董仲舒的：“既美其道，又慎其行�！彪S著時(shí)代的變遷，社會(huì)的飛速發(fā)展變化。人們交往的速度增加，文明禮儀對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代人來(lái)講，在工作和生活中的重要性是不言而喻的。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，而對(duì)與一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀就是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，所以我認(rèn)為學(xué)習(xí)文明禮儀，使我們每個(gè)人在“敬人、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。文明有禮是當(dāng)代學(xué)生最基本的道德行為規(guī)范和文明素質(zhì)的體現(xiàn)。如果沒(méi)有受到良好的文明熏陶和嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練。缺乏現(xiàn)代人應(yīng)具有的文明規(guī)范和教養(yǎng)，在今后走向社會(huì)時(shí)面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)，很多時(shí)候就不會(huì)被社會(huì)所容納，更不用說(shuō)與人交流溝通，所以說(shuō)對(duì)廣大學(xué)生而言，文明有禮的教育與內(nèi)化、儀表儀態(tài)的了解與熏陶更具有特殊的內(nèi)涵和意義。
教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。俗話(huà)說(shuō)正人先正己，因此，教師的'禮儀必須規(guī)范。要處處做到“為人師表”。因?yàn)�，學(xué)生會(huì)關(guān)注你的一言一行，他們都具有向師的心理，他們會(huì)模仿教師的所作所為。一個(gè)具有良好的言行習(xí)慣的教師教出來(lái)的孩子也一定是具有良好的言行習(xí)慣。因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。在平時(shí)的工作和生活中，
教師要樹(shù)立良好的榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的！當(dāng)學(xué)生見(jiàn)到老師問(wèn)好時(shí)，老師也應(yīng)該點(diǎn)頭或招手向?qū)W生問(wèn)好；當(dāng)老師做錯(cuò)了，也敢于向?qū)W生道歉。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重學(xué)生，令學(xué)生在潛移默化中受到教育，營(yíng)造良好的教育氛圍。因而，我們應(yīng)以教師文明禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己，在日常行為、遵紀(jì)守法、思想品格等方面成為學(xué)生的楷模。樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，依法保障學(xué)生的權(quán)利，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，動(dòng)之以情、曉之以理，切實(shí)做好德育工作，幫助學(xué)生逐步樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。先成人，后成材。另外，在寒暑假期間我們也要求教師遵守社會(huì)公德，樹(shù)立良好師德形象。與鄰里友好相處，搞好婆媳關(guān)系，贍養(yǎng)好老人，規(guī)范自己行為，為育紅樹(shù)好形象。我會(huì)努力建設(shè)好自己的“三個(gè)精神樂(lè)園”：一是建設(shè)愛(ài)崗敬業(yè)的精神樂(lè)園，二是建設(shè)熱愛(ài)學(xué)生的精神樂(lè)園，三是守住依法執(zhí)教的精神樂(lè)園，樹(shù)文明、創(chuàng)和諧校風(fēng)。我想從以下四個(gè)方面入手：
一、教師要具備良好的個(gè)人形象。
形象就是外觀(guān)，是一個(gè)教師應(yīng)該首先注意的。這是一個(gè)教師綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，一個(gè)外表清凈、文明有禮、風(fēng)度幽雅、具有親和力的教師是學(xué)生和家長(zhǎng)都喜歡的。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。目光、站姿、手勢(shì)等方面都有一定的要求。
二、教師行為舉止要端莊大方。
衣著舉止要符合教師的職業(yè)要求，不能超越教師的根本而去追趕時(shí)尚。如果你染了發(fā)，穿了超短裙，學(xué)生會(huì)覺(jué)得很困惑，有時(shí)會(huì)模仿。《教師禮儀》中告誡我們，作為一名教師首先要注重儀表，著裝大方得體。在校園內(nèi)（在
學(xué)生面前），不過(guò)分打扮自己，不穿奇裝異服，不染發(fā)、燙發(fā)，言行舉止要文明、禮貌。
三、教師品格要高尚。
一個(gè)教師的品格決定了他是否值得學(xué)生和家長(zhǎng)的尊重和信賴(lài)，也決定了他是否具有人格魅力，更決定了是否讓大家喜歡。高尚的情操會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得老師就是他們的楷模，否則亦然。平時(shí)要與同事和睦相處，不自以為是，不與同事鬧無(wú)原則的矛盾，要時(shí)時(shí)事事注意自己的形象。
四、身教傳授禮儀。
孔子說(shuō)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從�！笨上攵�，教師的禮儀和言傳身教是最好的傳授禮儀、影響學(xué)生身心的方式，所以，要求學(xué)生做到的，教師首先要自己做到，要做到學(xué)生的表率，也正是體現(xiàn)了俗話(huà)說(shuō)的身教重于言教。
“學(xué)高為師，身正為范”，作為一名“教書(shū)育人，為人師表”的人民教師，不光要有淵博的知識(shí)，更要有高尚的品德，良好的師德，要在教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)教給他們?nèi)绾巫鋈�，如何做一名�?yōu)秀的少先隊(duì)員。教師要用言傳更要用身教的教育方法來(lái)教育學(xué)生。身教有時(shí)候勝過(guò)說(shuō)教，會(huì)收到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的教育效果。
總之，通過(guò)《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門(mén)必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀(guān)念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。今后在學(xué)習(xí)生活以及工作中，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做一名學(xué)生喜歡的老師。
文明禮儀的心得體會(huì)5
寒假是一段讓人期待已久的假期，也是一段充滿(mǎn)活力和機(jī)會(huì)的時(shí)間。作為一名中學(xué)生，我深知作為未來(lái)社會(huì)的棟梁之材，我們應(yīng)該怎樣踐行文明禮儀。在這個(gè)寒假中，我積極參與各種活動(dòng)，并且努力將文明禮儀貫穿于日常生活的方方面面。通過(guò)這段時(shí)間的努力，我收獲了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得，下面我將分享給大家。
第一段：干凈整潔講究衛(wèi)生。
在寒假期間，我養(yǎng)成了每天整理個(gè)人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生的好習(xí)慣。我認(rèn)識(shí)到保持房間的整潔和清潔對(duì)于身心健康的重要性。因此，我每天洗漱之后會(huì)認(rèn)真打掃衛(wèi)生間，打掃房間，清理床鋪并將衣物整齊擺放。努力讓自己生活的環(huán)境保持干凈整潔，這不僅讓自己心情愉悅，也是對(duì)他人的尊重。此外，我還加入了環(huán)保志愿者團(tuán)隊(duì)，參與了一場(chǎng)社區(qū)衛(wèi)生整治活動(dòng)。通過(guò)親手清理垃圾、分類(lèi)回收等活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了保持環(huán)境整潔對(duì)于人們的生活和自然環(huán)境的重要性。
第二段：文明交通從我做起。
作為一個(gè)高中生，我開(kāi)始意識(shí)到公共交通的重要性以及自己應(yīng)該如何做到文明出行。因此，在寒假期間，我主動(dòng)參加了交通安全知識(shí)培訓(xùn)，并積極向周?chē)娜诵麄鹘煌ㄒ?guī)則和安全意識(shí)。同時(shí)，我也不再亂扔廢棄物和隨意涂畫(huà)墻壁，養(yǎng)成了保護(hù)公共設(shè)施和環(huán)境的良好習(xí)慣。此外，在乘坐公交車(chē)時(shí)，我會(huì)主動(dòng)讓座給有需要的人，并遵守乘車(chē)規(guī)則，保持隊(duì)形，不擠不推，以此為身邊的人樹(shù)立一個(gè)積極向上的.形象。
第三段：親情友情讓世界更美好。
寒假給了我更多的時(shí)間與家人和朋友相處，我發(fā)現(xiàn)，親情友情的力量可以讓世界變得更加美好。我從小事做起，盡量在家里多陪伴父母，關(guān)心他們的身體狀況和情感需求。每天跟家里的長(zhǎng)輩打電話(huà)詢(xún)問(wèn)他們的健康狀況，并誠(chéng)摯地傳遞關(guān)心和祝福。與此同時(shí)，在與朋友交往的過(guò)程中，我始終秉持著真誠(chéng)和友善的原則，尊重他人的愛(ài)好和意見(jiàn)，樂(lè)于助人，共同營(yíng)造一個(gè)和諧融洽的交往環(huán)境。
第四段：文明網(wǎng)絡(luò)言行引領(lǐng)新風(fēng)尚。
在寒假期間，因?yàn)橐咔樵�，我更多地使用網(wǎng)絡(luò)來(lái)與他人溝通和交流。因此，我更加注重自己在網(wǎng)絡(luò)上的言行舉止。我意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)公共空間，我要時(shí)刻將自己的素質(zhì)和修養(yǎng)展現(xiàn)給他人。因此，我不再參與惡意攻擊和網(wǎng)絡(luò)暴力。在社交媒體上，我遵守公序良俗，不傳播謠言和色情內(nèi)容，積極傳遞正能量和友善的信息。同時(shí)，我也利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)參加了一些公益活動(dòng)，將網(wǎng)絡(luò)的力量用于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
第五段：與時(shí)俱進(jìn)讓自己不斷進(jìn)步。
通過(guò)這個(gè)寒假的踐行，我深刻感受到了文明禮儀的力量，它可以讓社會(huì)更加和諧，讓個(gè)人變得更加美好。因此，我決心在未來(lái)的日子里堅(jiān)持踐行文明禮儀，向更高的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)努力。我會(huì)繼續(xù)完善自我，不斷學(xué)習(xí)和提升自己的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。并且，我還會(huì)積極參與社區(qū)服務(wù)和公益活動(dòng)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行文明禮儀的價(jià)值觀(guān)念。
通過(guò)寒假踐行文明禮儀，我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人的行為舉止不僅關(guān)系到自身的形象和品質(zhì)，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣和形象。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)努力踐行文明禮儀，通過(guò)自己的努力和示范影響他人，為創(chuàng)建一個(gè)更加文明、友善、美好的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
文明禮儀的心得體會(huì)6
觀(guān)看了文明禮儀的視頻后，對(duì)于“做人”和“禮儀”我又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深刻地體會(huì)到，作為社會(huì)的一份子，僅僅自尊自信是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)此，我也做了許多深入的思考。
中國(guó)乃禮儀之邦，衣食足而知禮儀。那么，什么是禮儀呢？金正昆教授以為，“禮儀者，履也”，照《說(shuō)文解字》的說(shuō)法，禮就是車(chē)輪壓的印，即前人定的規(guī)矩、家法和行規(guī)、做人的準(zhǔn)則。比如說(shuō)公共場(chǎng)所不宜高聲喧嘩，會(huì)場(chǎng)、影院不宜接聽(tīng)手機(jī)。一個(gè)具有良好文明意識(shí)的現(xiàn)代人，禮就是必備的基本修養(yǎng)，必須表里如一。
禮儀，就在我們身邊。對(duì)每個(gè)人來(lái)講都是很重要的�！坝械赖虏拍芨呱校行摒B(yǎng)才能文明。”講禮儀要有陽(yáng)光的心態(tài)，學(xué)會(huì)理解，欣賞別人，包容別人，而非挑剔別人，有容乃大；因?yàn)槭澜绮煌昝�，世界覺(jué)有多樣性，“尺有所長(zhǎng)，寸與所短”，“禮者，敬也”。懂得尊重別人，尊重自己，每個(gè)人都是天使，這樣生活，工作，就會(huì)變得美麗可愛(ài)。
我覺(jué)得一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展現(xiàn)自己的'氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，便是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)了。
所以，學(xué)會(huì)尊重別人，包容別人，同時(shí)必須時(shí)時(shí)注意自己的說(shuō)話(huà)方式，儀容儀表，以一個(gè)樂(lè)觀(guān)積極的形象去迎接生活的每一天。這樣才能使自己在一個(gè)和諧的社會(huì)氣氛中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值吧！
這次學(xué)習(xí)我懂得了百善孝為先。我是一名小學(xué)生，同時(shí)也是一位好女兒。我非常喜歡幫媽媽做家務(wù)，幫媽媽分擔(dān)一點(diǎn)家務(wù)可以讓媽媽不那么勞累，媽媽要上班，上班本來(lái)就很累，如果再讓媽媽做一點(diǎn)比較重的活，媽媽一定會(huì)體力透支，倒下來(lái)的。所以，我決定要幫媽媽做一點(diǎn)家務(wù)。
我決定洗碗，這雖然是個(gè)很輕的活，但只要我做了就一定可以讓媽媽少一點(diǎn)家務(wù)。我來(lái)到廚房，把碗放到洗碗池里，然后踮起腳尖把放在高處的洗碗布拿下來(lái)，開(kāi)始洗碗了，我先把水龍頭打開(kāi)把碗接滿(mǎn)水，用洗碗布擦一下，把水倒掉加上洗潔精，從里到外認(rèn)真地擦一遍，再用水清洗一遍就完成了。隨后還有兩個(gè)碗要洗，我按照同樣的方法把另外的兩個(gè)碗洗得干干凈凈，媽媽直夸我長(zhǎng)大了可以幫媽媽做家務(wù)事了。
文明禮儀的心得體會(huì)7
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)槲拿鞑皇莻ト瞬拍茏龅�，換句話(huà)來(lái)說(shuō)，文明不僅僅是一個(gè)偉人該做到的，也是我們這些普通公民都該做到的！法律面前人人平等，人人都應(yīng)該履行這個(gè)義務(wù)——文明。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的教訓(xùn)。封建社會(huì)，大臣只在皇帝面前卑躬屈膝，而出了皇宮，就為所欲為，沒(méi)有做到以身作則，為老百姓做好榜樣。使得這個(gè)社會(huì)變成這樣，這還是配得上四大文明古國(guó)的稱(chēng)號(hào)嗎？顯然不能。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。大學(xué)中說(shuō)道：“修身，養(yǎng)性，治國(guó)，平天下。”平天下的根本是什么？治國(guó)的根本是什么？是修身，是養(yǎng)性。是做到文明有禮，待人謙遜。這就是我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中所說(shuō)到的：文明，和諧。
而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。外國(guó)可能有點(diǎn)遠(yuǎn)，我們?cè)賮?lái)近的——香港。香港同樣如此——不隨地吐痰，不亂丟垃圾，不亂闖紅燈，乘小巴排隊(duì)。等等，這都是我們?cè)撟龅降�。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢？這就是社會(huì)氛圍的力量所在。
有記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的家，“教授，您最重要的.是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀(guān)念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)�，F(xiàn)在可能有些人吃飯前也不愿意洗手，之禮從何而來(lái)？就是從這兒來(lái)的，從我們自身而來(lái)。
做一個(gè)文明人，從身邊做起，從做起！
文明禮儀的心得體會(huì)8
我非常榮幸能夠在這里分享我學(xué)習(xí)文明禮儀的經(jīng)歷。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我深入學(xué)習(xí)了社交禮儀，這讓我更加了解如何在人際交往中展現(xiàn)自己的最佳面貌。
學(xué)習(xí)文明禮儀的過(guò)程并不容易，尤其是在我們?nèi)粘Ｉ钪�，各種情況都需要我們展現(xiàn)出良好的禮儀。一開(kāi)始，我有些困惑，不知道如何應(yīng)對(duì)各種社交場(chǎng)合。然而，通過(guò)深入學(xué)習(xí)，我逐漸掌握了如何應(yīng)對(duì)不同的情況，并能夠靈活運(yùn)用這些禮儀知識(shí)。
學(xué)習(xí)文明禮儀讓我更加注重細(xì)節(jié)。我之前可能過(guò)于關(guān)注大方向，而忽視了人際交往中的小細(xì)節(jié)。然而，學(xué)習(xí)禮儀讓我更加敏銳地注意到這些細(xì)節(jié)，并能夠適時(shí)地展現(xiàn)出自己的素質(zhì)。
學(xué)習(xí)文明禮儀也讓我更加了解自己。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我不斷地反思自己的行為，并找出需要改進(jìn)的地方。這讓我更加了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并能夠有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)。
最重要的是，學(xué)習(xí)文明禮儀讓我更加受歡迎。通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，我在人際交往中更加得心應(yīng)手，也更加受人尊重。這讓我更加堅(jiān)信，學(xué)習(xí)禮儀是我們?cè)谌粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠�，它能夠讓我們更好地與人交往，并提升我們的個(gè)人魅力。
總的.來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)文明禮儀讓我受益匪淺。我不僅掌握了人際交往中的基本禮儀，也更加了解自己，并受到了周?chē)说臍g迎。我深刻地認(rèn)識(shí)到，禮儀不僅是一種規(guī)范，更是一種人際交往中的藝術(shù)。我相信，在未來(lái)的人生中，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，并將它們運(yùn)用到日常生活中。
文明禮儀的心得體會(huì)9
在校園中，隨時(shí)可以遇見(jiàn)學(xué)生過(guò)來(lái)問(wèn)好，一聲聲“老師好”，化解了師生間的對(duì)立，消除了學(xué)生對(duì)于老師的恐懼，清除了了因?yàn)榻逃龑W(xué)生問(wèn)題而縈繞在老師心頭的霧霾。
在沒(méi)有參加工作的時(shí)候，有一天，我在電視上看到陜北黃河邊某所學(xué)校的采訪(fǎng)片，其中的孩子們對(duì)著鏡頭大喊：你好！還有一段特寫(xiě)就是學(xué)生向老師問(wèn)好。另外見(jiàn)到這個(gè)場(chǎng)景就是影視作品中了，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中基本沒(méi)有。
在工作了十幾年頭以后，我決定讓我的學(xué)生具有這種修養(yǎng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)十多年的觀(guān)察、感受我發(fā)現(xiàn)這不是我個(gè)人的追求，而是學(xué)生本人必須面對(duì)的社會(huì)問(wèn)題。
一個(gè)人沒(méi)有德行，什么也干不成，即使他的技術(shù)水平很高，但依舊是社會(huì)的累贅。而一個(gè)修養(yǎng)跟高的'人，即使技術(shù)水平不高，他也會(huì)在短時(shí)間之內(nèi)學(xué)會(huì)技術(shù)，可是德行差的人需要幾年、十幾年的磨練才會(huì)轉(zhuǎn)變觀(guān)念。
經(jīng)過(guò)幾年的努力，學(xué)生不但能在校園中向老師問(wèn)好，還會(huì)在街道上大老遠(yuǎn)跑過(guò)來(lái)，先鞠個(gè)躬，然后喊：老師好！很多時(shí)候，老師走在街道上都有點(diǎn)不好意思。但是隨著時(shí)間的推移，當(dāng)老師的在街道上、在眾人羨慕、驚訝的目光中，內(nèi)心特別的驕傲和滿(mǎn)足！
在黃土高原的腹地，在信息相對(duì)閉塞的山溝，農(nóng)家子弟能夠?qū)蠋熞远Y相待，除了養(yǎng)家糊口的物質(zhì)財(cái)富，我很滿(mǎn)足，很知足，很充實(shí)。
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這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)槲拿鞑皇莻ト瞬拍茏龅�，換句話(huà)來(lái)說(shuō)，文明不僅僅是一個(gè)偉人該做到的，也是我們這些普通公民都該做到的！法律面前人人平等，人人都應(yīng)該履行這個(gè)義務(wù)——文明。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。封建社會(huì)，大臣只在皇帝面前卑躬屈膝，而出了皇宮，就為所欲為，沒(méi)有做到以身作則，為老百姓做好榜樣。使得這個(gè)社會(huì)變成這樣，這還是配得上四大文明古國(guó)的稱(chēng)號(hào)嗎？顯然不能。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。大學(xué)中說(shuō)道：“修身，養(yǎng)性，治國(guó)，平天下�！逼教煜碌母臼鞘裁�？治國(guó)的根本是什么？是修身，是養(yǎng)性。是做到文明有禮，待人謙遜。這就是我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中所說(shuō)到的：文明，和諧。
而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。外國(guó)可能有點(diǎn)遠(yuǎn)，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)近的.——香港。香港同樣如此——不隨地吐痰，不亂丟垃圾，不亂闖紅燈，乘小巴排隊(duì)。等等，這都是我們?cè)撟龅降�。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢？這就是社會(huì)氛圍的力量所在。
有記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀(guān)念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。 現(xiàn)在可能有些人吃飯前也不愿意洗手，餐飲之禮從何而來(lái)？就是從這兒來(lái)的，從我們自身而來(lái)。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆�(jiàn)校園中隨處丟棄廢紙，垃圾，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)，怎能不教人痛心疾首呢！我們小時(shí)候?qū)W的文明禮儀哪里去了？我們有沒(méi)有做到“儀表之禮”、“餐飲之禮”、“言談之禮”、“待人之禮”、“行走之禮”、“觀(guān)賞之禮”、“瀏覽之禮”、“儀式之禮”呢？
做一個(gè)文明人，從身邊做起，從自我做起！
文明禮儀的心得體會(huì)11
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個(gè)重要組成部分，更是每個(gè)人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。20xx年一月下旬至二月中旬，臨淄分局開(kāi)展了一次以提升執(zhí)行超越為主題的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，其中文明禮儀是這次活動(dòng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。通過(guò)這次活動(dòng)的開(kāi)展和平日里的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我從中領(lǐng)悟到了文明禮儀的真諦，現(xiàn)在我來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會(huì)。
我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來(lái)，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。改革開(kāi)放后，人們的社會(huì)交往日益增多，社會(huì)禮儀也顯得更加重要。為適應(yīng)這個(gè)新形勢(shì)，機(jī)關(guān)工作場(chǎng)所十分需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。機(jī)關(guān)工作人員作為機(jī)關(guān)工作的“主體”，要有效地做好日常工作，亟待注重三個(gè)方面的問(wèn)題：
其
一、更新觀(guān)念，適應(yīng)形勢(shì)。
懂得機(jī)關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面，明確講社交禮儀與做好機(jī)關(guān)干部的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)在機(jī)關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機(jī)關(guān)日常工作關(guān)系的哲理，從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺(jué)性。
其
二、內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象。
外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。機(jī)關(guān)工作人員所做的每一項(xiàng)工作，都反映一個(gè)人素質(zhì)的水準(zhǔn)，代表政府的形象。因此，每個(gè)機(jī)關(guān)工作人員都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交
禮儀的基本知識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的.情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象，說(shuō)文明話(huà)，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內(nèi)在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。
其
三、自覺(jué)養(yǎng)成，注重實(shí)效。
良好的禮儀素質(zhì)，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的，而要靠平時(shí)做起，從點(diǎn)滴做起。如接一只電話(huà)，應(yīng)當(dāng)首先說(shuō)：“您好！請(qǐng)講……”這種和藹可親的話(huà)語(yǔ)，會(huì)給人一種親切、溫馨的感受。機(jī)關(guān)工作人員不僅要在機(jī)關(guān)日常工作中時(shí)時(shí)處處講究禮儀禮節(jié)，注意職業(yè)禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養(yǎng)，用家庭美德來(lái)帶動(dòng)機(jī)關(guān)禮儀工作的拓展。家庭禮儀是社交禮儀的重要組成部分，它應(yīng)以家庭美德為主線(xiàn)，每個(gè)成員都能自覺(jué)做到尊老愛(ài)幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規(guī)矩，和睦相處。我們只要持之以恒地注重實(shí)效，從平時(shí)做起，從點(diǎn)滴做起，就能成為深受群眾歡迎的一名機(jī)關(guān)工作人員。通過(guò)學(xué)習(xí)和開(kāi)展文明禮儀，使我意識(shí)到，原來(lái)在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語(yǔ)，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時(shí)工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語(yǔ)聲音太小、面部無(wú)表情等常見(jiàn)問(wèn)題我們好像都沒(méi)有多加注意。社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相
通，友好相處，在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿(mǎn)足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！
文明禮儀的心得體會(huì)12
華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們成臂膀。
作為人，我們?cè)趯?duì)外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時(shí)，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。中國(guó)有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光，更有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。然而秀麗風(fēng)光今天仍在，美好禮儀卻被一些國(guó)人丟得差不多了。
再看看我們的孩子們。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)起來(lái)的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長(zhǎng)的辛苦，不珍惜家長(zhǎng)的錢(qián)財(cái)，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng)，一味索取不知奉獻(xiàn)；在里，不聽(tīng)從老師的教誨，說(shuō)一些時(shí)髦的臟話(huà)，穿一些奇特的衣服，留著時(shí)尚的發(fā)型；不知道認(rèn)真學(xué)習(xí)，在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學(xué)們的健康，也影響了學(xué)校的形象�？鬃釉啤耙阉挥�，勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周?chē)�有別人的存在，我們的行為會(huì)相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系！
其實(shí)，要想成為一名“講文明，樹(shù)新風(fēng)”的時(shí)代并不是一件很困難的。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
從身邊做起。講文明，平時(shí)不講粗話(huà)、臟話(huà)；遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾；儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服；尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)了老師主動(dòng)問(wèn)好；團(tuán)結(jié)同學(xué)，提倡文明上網(wǎng)，上網(wǎng)；不看不健康的`書(shū)籍和錄像；生活儉樸，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食。在家尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。
社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿(mǎn)足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！
讓我們?nèi)Ｉ舷�，攜起手來(lái)，讓文明禮儀之花開(kāi)滿(mǎn)校園的每個(gè)角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧！
人際交往中，社交禮儀已經(jīng)成為必不可缺少的一部分。社交禮儀教育有利于我們與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)我們的身心健康。禮儀不僅可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力，還體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水準(zhǔn)、個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值。隨著社會(huì)的進(jìn)步，禮儀在生活、工作中的重要作用已經(jīng)被越來(lái)越多的人認(rèn)同。禮儀已經(jīng)成為提高個(gè)人素質(zhì)和宣傳單位形象的重要條件。眾所周知“不學(xué)禮，無(wú)以立”。要從狹小封閉的中走出來(lái)，除了應(yīng)具備一些必備的技能外，還必須了解如何與人相處的社交禮儀。禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫助你順利地走向社會(huì)，走向世界，走向未來(lái)，能夠更好地樹(shù)立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。
文明禮儀的心得體會(huì)13
近年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展和人民素質(zhì)的提高，文明禮儀教育在日常生活中變得越來(lái)越重要。而文明禮儀教育歌謠作為一種有趣的方式，正逐漸受到人們的喜愛(ài)和重視。通過(guò)參與歌謠活動(dòng)，并反思自己的行為與態(tài)度，我深切體會(huì)到了文明禮儀的重要性以及歌謠教育的益處。在此，我就個(gè)人的體會(huì)和感悟，開(kāi)展一次全面的總結(jié)。
1、首先，通過(guò)參與文明禮儀教育歌謠活動(dòng)，我意識(shí)到文明禮儀是社會(huì)交往的基礎(chǔ)。歌謠的內(nèi)容主要是關(guān)于言行舉止的規(guī)范和禮節(jié)的傳授，通過(guò)歡快的旋律和簡(jiǎn)潔明了的歌詞，引導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｉ钪袠?shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念和行為準(zhǔn)則。在這個(gè)活動(dòng)中，我在歌謠中學(xué)到了許多為人處世的道理，比如尊重他人、關(guān)愛(ài)環(huán)境、守規(guī)矩等。這些簡(jiǎn)單的規(guī)則和要求，不僅可以讓我們更好地與他人相處，也可以有效地維護(hù)社會(huì)秩序和諧。通過(guò)歌謠教育，我們能夠深刻地體會(huì)到文明禮儀的價(jià)值與意義。
2、其次，文明禮儀教育歌謠對(duì)于培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)起到了重要的作用。幾次參與歌謠教育活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诟柚{中感受到了快樂(lè)和認(rèn)同感，他們樂(lè)此不疲地學(xué)習(xí)歌謠，反復(fù)練習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們通過(guò)模仿和演繹，不僅增強(qiáng)了自己的表達(dá)能力和動(dòng)手能力，還得到了很多關(guān)于做人做事的積極導(dǎo)向。歌謠中有許多傳遞著關(guān)愛(ài)和感恩的意義，這些觀(guān)念的灌輸對(duì)于塑造健康、陽(yáng)光的孩子非常重要。正因?yàn)槿绱�，歌謠教育成為了培養(yǎng)孩子道德品質(zhì)的有效途徑之一。
3、另外，文明禮儀教育歌謠還在提升人們認(rèn)知水平的過(guò)程中發(fā)揮了積極作用。隨著科技的不斷進(jìn)步，人們的知識(shí)面也在逐漸拓展。然而，規(guī)范的社會(huì)禮儀卻在一定程度上被忽視，一些不良的行為甚至成為了潮流。在這個(gè)情況下，歌謠教育通過(guò)娛樂(lè)和教育相結(jié)合的方式，使人們重新審視并重視社會(huì)禮儀的重要性。通過(guò)這樣的歌謠教育，人們可以了解到一些平時(shí)容易忽視的行為規(guī)范，比如行走時(shí)不大聲喧嘩、不隨意亂扔垃圾等等。這些反常行為不僅影響了他人的.正常生活，也反映出了文明程度的高低。只有通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承合理的社會(huì)禮儀，才能提高人們的文明素養(yǎng)和社會(huì)認(rèn)同感。
4、最后，我們應(yīng)該看到，文明禮儀教育歌謠也存在一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。歌謠的教育方式和形式相對(duì)單一，不能滿(mǎn)足個(gè)體差異化的需求。有的孩子可能對(duì)歌謠不太感興趣，這就需要我們思考如何讓他們更好地接受文明禮儀教育。此外，歌謠教育在實(shí)踐過(guò)程中，也需要更好地與課堂教育相銜接，使學(xué)到的知識(shí)更能轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，融入到日常生活中。只有做到這一點(diǎn)，文明禮儀教育歌謠才能真正發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值。
綜上所述，文明禮儀教育歌謠教育是一種有趣且能夠很好地引導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｉ钪信囵B(yǎng)良好行為習(xí)慣的方式。通過(guò)參與歌謠教育活動(dòng)，我們能夠深刻體會(huì)到文明禮儀的價(jià)值與意義，培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)，提升人們的認(rèn)知水平。然而，歌謠教育也面臨一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，需要進(jìn)一步完善和探索。無(wú)論如何，文明禮儀教育歌謠的存在以及其帶來(lái)的正能量已經(jīng)為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出了積極的貢獻(xiàn)。
文明禮儀的心得體會(huì)14
當(dāng)我聽(tīng)到粗俗的言辭，看到有人無(wú)視草坪，隨處亂扔垃圾，衣著不整時(shí)，我會(huì)感到非常不舒服；而當(dāng)我聽(tīng)到文明用語(yǔ)，看到人們尊敬老人和關(guān)懷幼兒，相互幫助時(shí)，我會(huì)感到非常愉悅。這就是文明的力量。
當(dāng)今社會(huì)，文明禮儀是必不可少的道德規(guī)范，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，也是同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)的保證，可是在我們身邊，總有一些同學(xué)為了一點(diǎn)小事就吵架，惡語(yǔ)相加，甚至絕交，總有一些取笑別人的缺點(diǎn)，傷害別人的自尊，也有一些男生動(dòng)不動(dòng)就拳打腳踢。還有的同學(xué)認(rèn)為總有人打掃衛(wèi)生，就隨地吐痰，隨手扔紙屑。還有一些同學(xué)頭發(fā)亂糟糟的`，衣服臟兮兮的，身上散發(fā)出一股汗臭味。與之相反，有少數(shù)同學(xué)喜歡穿奇裝異服，留長(zhǎng)指甲，奇異發(fā)，過(guò)于追求一種所謂的時(shí)尚。這都是不良現(xiàn)象，一旦養(yǎng)成這種不文明的習(xí)慣，后果不堪設(shè)想。
現(xiàn)在我們處在學(xué)習(xí)知識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣的黃金時(shí)期。好習(xí)慣一旦養(yǎng)成，會(huì)讓我們受益一生；壞習(xí)慣一旦染上，會(huì)讓我們悔恨一生。良言入耳三冬暖“讓我們隨時(shí)隨地使用文明用語(yǔ)”勿以善小而不為，勿以惡小而為之。讓我們從每一件小事作起“講究社會(huì)公德，不亂涂亂畫(huà)”在車(chē)上給爺爺奶奶讓座，愛(ài)美之心，人皆有之，讓我們追求一種大方得體的形象美。
良好習(xí)慣一小步，社會(huì)文明一大步。講究文明禮儀是一種習(xí)慣，更是一種能力，一種財(cái)富，讓我們漸漸養(yǎng)成這種習(xí)慣，學(xué)做文明人，熱愛(ài)文明，擁抱文明，愛(ài)護(hù)環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起。
文明禮儀的心得體會(huì)15
千百年來(lái)的文明之風(fēng)傳承至令，因此我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱(chēng)于世。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。但是隨著時(shí)間的流逝，人們漸漸把“文明禮儀”遺忘在腦后，而我們新時(shí)代的青少年絕不能讓文明禮儀之花凋零。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿看，非禮勿動(dòng)開(kāi)始，我們的祖先就一直走在追求禮儀文明的道路上。前有“孔融讓梨，“后有”毛澤東敬師“。從古代的頭懸梁錐刺股，到周恩來(lái)的”為中華之崛起而讀書(shū)”。從家喻戶(hù)曉的'雷鋒的毫不利己，到張海迪生命不息學(xué)習(xí)不止的堅(jiān)持，這都是由禮儀匯聚起的風(fēng)尚。
而對(duì)于個(gè)人而言，禮儀體現(xiàn)了個(gè)人的教育教養(yǎng)和風(fēng)度魅力，還體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水準(zhǔn)，個(gè)人學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值。但個(gè)人要有辨別文明禮儀好壞的標(biāo)尺，去衡量自己，審視自己，使自己做一個(gè)講文明，知禮儀的人。
古人荀子說(shuō)：“國(guó)無(wú)禮則不正”。孟子說(shuō)：“君子以仁存心，仁者愛(ài)人，有禮者敬人“�？鬃痈�(jìng)己復(fù)禮，等博大精深，而又深入淺出。儒家經(jīng)典的核心就是“仁禮儀”。而其中，孔子的“己所不欲勿施于人”的意識(shí)是連自己都不想做事情千萬(wàn)不要強(qiáng)加給別人。而要實(shí)行禮的前提是要學(xué)會(huì)尊重，當(dāng)文明禮儀的土壤繁殖了不文明的種子，自然就會(huì)開(kāi)出不符合風(fēng)尚的花朵。
愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之。做人要有仁愛(ài)之心，當(dāng)一個(gè)人的眼神交流，一次心與心的碰撞。一句對(duì)不起謝謝，一句安慰。都會(huì)使文明禮儀滿(mǎn)載而歸，人與人之間多一些寬容與理解，就沒(méi)有化解不了的矛盾與誤會(huì)。我們的生活，社會(huì)就會(huì)更加快樂(lè)與和諧。
禮儀是恭謙，行為要規(guī)范；禮儀是束縛，日久成習(xí)慣；禮儀是形式，互敬成自然；禮儀是程序，活動(dòng)有規(guī)律。禮儀是容納這世間最為廣泛的含義。
古人說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！倍Y儀是對(duì)他人的尊重和理解的過(guò)程與手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)，教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，是一個(gè)城市的臉面，也是國(guó)家的臉面。
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了文明禮儀，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋咽チ俗鋈说恼嬷B。
同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧！讓我們帶著禮儀走進(jìn)學(xué)校，讓學(xué)校充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)，高高的揚(yáng)起我們的雙臂，去擁抱一個(gè)美麗的夢(mèng)，讓我們成為文明之主，讓文明美德伴我們一起成長(zhǎng)，讓文明的花朵在知禮儀的氛圍中綻放。
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