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大丈夫能屈能伸的議論文作文（通用10篇）
相信大家都嘗試過寫作文吧，特別是寫作中最基本、最常見的議論文，議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實，講道理，直接表達(dá)作者的觀點和主張的常用文體。寫這類作文需要注意哪些事項呢？下面是小編精心整理的大丈夫能屈能伸的議論文作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大丈夫能屈能伸的議論文作文 篇1
大師老子說過：“枉則直，曲則全,洼則盈，蔽則新”一棵大樹，如果長得太直，就會被人砍倒當(dāng)做木材，而如果它長得彎彎曲曲，木匠看到了都嘆氣，自然就不會被砍倒，活得就十分長久了。所以說，能屈能伸，審時度勢，是人生的大智慧。
中國有句俗語：“留得青山在，不怕沒柴燒”，漢初三杰之一的韓信，少時曾受跨下之辱，功成名就之時，卻將鉆過褲子的那個流氓施以重賞，韓信還不禁感慨：“沒有你，就沒我今天的成就��！”如果當(dāng)時韓信與這人斗起來，對彼此都沒有好下場。韓信丟下面子，在大庭廣眾之下受了他的屈辱，這件事不僅磨礪了他的意志，而且讓他清楚認(rèn)識了自己，所以有了后日的成功。
能屈能伸，重在一個“屈”字，高祖劉邦肯屈，笑著在軍中說分他老爹一塊肉，成就了四百載帝業(yè)，霸王項羽不肯屈“無顏見江東父老”結(jié)果兵敗身亡，一生的輝煌和得意被自己輕意畫上了句號。布魯諾不屈，被火刑燒死，成為科學(xué)的犧牲者，伽利略肯屈，面對教廷同意“太陽是繞地球轉(zhuǎn)的”，所以后來又有了新的科學(xué)成就，這二人面對同樣的事態(tài)，同樣的選擇，卻持有不同的態(tài)度，一個“屈”，一個“不屈”，最終得到了“善”與“不善”的.結(jié)果。
能屈能伸，貴在一個“伸”字，屈有時很容易做到，只不過是把自己的面子丟掉，而“伸”就要把丟的面子再找回來，如果找不回來面子，到時最后也沒有成功，那么就真中了卑鄙小人的當(dāng)，得不到實，也得不到名，三國末期的姜維，在退守劍閣時聽到后主投降，立刻放下武器要“屈”，然而在他鼓動鐘會造反，將“伸”與“不伸”時，卻被亂軍殺死，成了一大笑柄，“伸”需要的不僅是意志，還需要遠(yuǎn)超常人的智慧和運氣，所以能伸才是大丈夫，只屈就是小角色。
唾面自干！含垢忍辱！就能像勾踐那樣三千越甲可吞吳；審時度勢，能屈能伸，就能像毛主席那樣退延安而破大敵成大業(yè)。所以說，屈與伸，方成大丈夫！
大丈夫能屈能伸的議論文作文 篇2
兩千年前的楚漢之爭，時至今日都多次被人拿出來談?wù)�，�?zhàn)神項羽，一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開，可就是這樣一位英雄豪杰，硬是被從市井里走出來的小混混劉邦數(shù)次逼退，最后還生生被逼的江邊自刎，賠了夫人不說，連自己都折進(jìn)去了。
如今對人們來說，對項羽的評價是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過劉邦的，那為什么項羽會輸呢？因為他一根筋。所謂一根筋，就是只能伸，不能屈，他其實只要稍稍放一下那所謂的自尊，回到江東招兵買馬，趁劉邦天下未坐穩(wěn)之時攻他個措手不及，天下是誰的還不一定呢。反觀劉邦，他為什么會勝，因為他能屈能伸，因為他知道什么時候怎么做才是最合適的。所以，劉邦不一定是大丈夫，但他一定是活到最后的人。
那么是什么造成項羽“只能伸，不能屈”的呢？項羽是楚國的貴族后裔，本來地位就很高，再加上天生神力，通曉軍事，所以更是日日養(yǎng)尊處優(yōu)，導(dǎo)致之后的戰(zhàn)事也一直自大、以自我為核心，從來就沒有想過要去適應(yīng)當(dāng)時的情況、自己的現(xiàn)狀。而這一點劉邦做的`就要好得多，劉邦是平民出身，社會混得太久了，所以作為一個老油條，他很明確地知道如何去適應(yīng)自己的現(xiàn)狀，并且也知道如何去反應(yīng)，這也就導(dǎo)致了項羽要烹他爹的時候，他沒有一怒之下沖出去，而是選擇“智斗”，把爹說了回來。
這就足以顯示，能否適應(yīng)是決定成敗的關(guān)鍵，而這點在達(dá)爾文的《物種起源》中則更明顯的體現(xiàn)出來：在生物的進(jìn)化過程中，只有適應(yīng)周圍環(huán)境的生物才能生存下來，也就是所謂適者生存。
所以，并不是只有強者才能活到最后，只有不斷適應(yīng)自己周圍的環(huán)境并且為此做出反應(yīng)的人才能在不斷的競爭中生存下去。
大丈夫能屈能伸的議論文作文 篇3
你要去一個地方，但是突然在你面前出現(xiàn)了一堵墻，你無法穿墻而過，你也不能飛躍過去。如果你一直迎著這堵墻往前走，終會被撞個鼻青臉腫，頭破血流。你只好停下默默思考，怎么辦？
是找來一個鉆子，將它鉆破；還是設(shè)法找來推車，將它推翻？其實這都行，但是你思考了半天誰更省力，然后又費了半天將它摧毀，這時天色已晚，你才發(fā)現(xiàn)你的目標(biāo)不是破壞一堵墻，而是趕路。
你去的地方就是成功，路上的墻就是困難，但你為何非要將墻破壞？你為什么不向它“屈服”，為它讓路？
兩個典故大家都知道――韓信受胯下之辱：韓信如果當(dāng)時沒有忍住，用劍刺殺了那個挑釁他的人，那么他的前途就完了。越王勾踐的臥薪嘗膽：勾踐忍辱負(fù)重，做吳王的奴仆，但他不忘前恥，慢慢發(fā)展，最后不是打敗了吳王、吳王最后自殺時還說無臉見伍子胥嗎？小不忍則亂大謀��！
像語文書中的雪松那樣，對于外界的.壓力，可以正面抗?fàn)帲袝r也要像雪松那樣做出適當(dāng)?shù)淖尣�，彎曲一下，雪自然就會滑落。彎曲不是屈服和毀滅，而是策略性地做出讓步，為了生存，為了更好地前行�?/p>
以劍刺物，不是先后退，后刺嗎？拉弓射箭，不是先拉弓，后放嗎？水之所以能一直流淌，是因為它能避開所有的障礙物，鳥之所以能翱翔在藍(lán)天不被撞到，是因為它善于躲避高樓大廈��！
你只需先從墻邊上繞過去，這樣困難就離你而去了，你贏得了寶貴的時間。能屈能伸，得以生存；積蓄力量，不斷前行。你最終就是智者！
大丈夫能屈能伸的議論文作文 篇4
今天，我已經(jīng)第三次和上《三國演義》這本書了。在那上百個鮮明的的'事例中，我懂得了一個讓我受益終身的道理——能屈能伸。
很多人說周瑜沒諸葛亮聰明，所以才被諸葛亮氣死。我覺得不是，赤壁之戰(zhàn)中周瑜還有一半功勞呢。諸葛亮之所以能將周瑜“氣死”，是因為周瑜氣量太小，沒有做到能屈能伸這一點，最后落到如此下場。
自從關(guān)羽、張飛被東吳干掉已后劉備就一直咽不下這一口氣，他領(lǐng)大軍討伐東吳，結(jié)果被東吳放火燒營，燒得片甲不留，真是慘不忍睹啊。人們都說蜀國兵強馬壯，上有五虎，下有臥龍怎么會落到舉白旗的下場呢？俗話說心急吃不了熱豆腐。再說了，君子報仇，十年不晚嘛。只要劉備能屈能伸，等待時機定能報仇血恨，還有可能實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。
在生活中我們也要學(xué)會能屈能伸。再學(xué)校里我們不能一被老師批評就不去好好學(xué)那門學(xué)科，造成成績下滑否則對誰都沒好處。
不管遇墑什么不順心的事，學(xué)會能屈能伸對你一定會有好處的。
大丈夫能屈能伸的議論文作文 篇5
《嗟來之食》這篇課文講的是：有一年，齊國在鬧饑荒。一個齊國人寧愿餓死，也不愿接受嗟來之食的故事。
這個故事中的那個齊國人的所作所為，可謂是半對半錯。
說他做的對，是因為它維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，沒有向有錢人屈服。小到個人，大到國家，每個人都要有自己的尊嚴(yán)，像葉挺軍長、晏子這些都是有尊嚴(yán)的人。葉挺軍長他寧愿在烈火與熱血中得到永生，也不從那狗洞子里爬出。晏子用他的機智善辯駁回了尊嚴(yán)。這些人都是我們的好榜樣！
說他做的錯，就在于他的.死終究是他的固執(zhí)造成的，既然富人都道歉了，他也應(yīng)該說聲沒關(guān)系，然后把飯吃了這樣既維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，又救活了自己，以后還可以做事業(yè)。這樣豈不是兩全其美？
不應(yīng)該吃，是出于人的尊嚴(yán)不應(yīng)該吃出于沒有付出自己的勞動不應(yīng)該有的所得，這是一種非常高尚的境界。但是，人的生命是很寶貴的，一個人連自己的生命都無法保全，何談，干什么大事業(yè)呢？所以應(yīng)該按情況而定。當(dāng)年，韓信遭受了胯下之辱，從此便發(fā)奮習(xí)武。最后，幫助劉邦滅掉秦朝，打敗項羽，一統(tǒng)中國。大丈夫要能屈能伸才能成大事！
因此，我認(rèn)為人既要有尊嚴(yán)，又要學(xué)會寬容。比大地還寬廣的是大海；比大海還寬廣的是天空；比天空還寬廣的應(yīng)該是我們的心胸！
大丈夫能屈能伸的議論文作文 篇6
今天，我又一次讀完了《三國演義》。算上這一次，已經(jīng)是第4次讀完這本書了。但我無論看多少遍，都看不厭，都有很深的感受，尤其是對諸葛亮這位大智大賢的化身，更是欽佩有加。他精通六韜三略，胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵，神機妙算，只可惜沒有統(tǒng)一天下，復(fù)興蜀漢，這是他一生的憾事；再說曹操，雖然被很多人稱為奸雄，可是他善于用才，并且有雄心壯志，都給我留下深刻的印象。
有一句話，不知道大家有沒有聽過，叫做“少不看‘紅樓’，老不看‘三國’”。少不看紅樓我同意，可是老不看三國我卻不贊成。《三國演義》這本書不是像有些人說的那樣教人老謀深算，有人說小說著重描寫蜀漢，可最后卻打出了白旗，這么沒勁的故事�？蛇@是一種撕碎的`藝術(shù)，它的悲劇結(jié)尾往往比大團(tuán)圓更耐人尋味，不是嗎？
《三國演義》告訴我們一個道理：“不能因小失大”，”一失足成千古恨”！小說中的劉備就因為三弟被殺而意氣用事，率領(lǐng)幾十萬大軍攻打東吳，結(jié)果被火燒連營，且燒的片甲不留。那一仗，就決定了蜀國的命運。幾十萬大軍為了沒掙到的氣而命喪黃泉，實在是很可惜。本來蜀國兵多將廣，文有臥龍，武有五虎，糧食充足，可自從那一仗后，蜀國便開始走下坡路。
做人就應(yīng)當(dāng)能屈能伸，不能意氣用事，但這同時，也要學(xué)會謹(jǐn)慎，否則會失去很多很多。
大丈夫能屈能伸的議論文作文 篇7
今天我讀了《山谷中的謎底》，其中的秘密真讓我深受啟發(fā)。
《山谷中的秘密》主要講了在加拿大的魁北克省的一個山谷，東坡只有雪松，而西坡卻有各種樹木，有一個探險隊便在這個山坡住了下來，終于知道了秘密，原來雪松的枝桿富有彈性，正好東坡雪大，枝壓彎了，雪掉了一些又彈起來，而西坡相反。
我們的生活不正是如此嗎？有些問題明明有更好的解決辦法，而我們有時卻偏不去做，那就不叫堅定了，取而代之的，是一種魯莽。而退一步，那不叫膽怯，那是一種智慧，一種大智慧。有了好的辦法，那不是更好嗎，為什么我不用呢。
古往今來，有多少名人學(xué)習(xí)了雪松的精神，今天我就說一個：越王。
話說越王被吳打敗，忍受吞聲十年，為了生存與反攻，他退了一步，待奉吳王，讓吳王徹底消除對他的防備，最后通過自己的反攻，戰(zhàn)勝了吳國。這就是一種智慧，如果硬著與吳國對著干的話，那可能就沒有昨天的英雄勾踐。沒有“彎曲”，勾踐的“反彈”從何談起。
同時，我也知道不這樣做的.下場。零六年世界杯，因?qū)Ψ角騿T一句帶有挑釁意味的話語，讓齊達(dá)內(nèi)憤怒了，一頭向那位球員的胸撞去，結(jié)果被紅牌罰下場。事后，世界足球委員會判齊達(dá)內(nèi)因控制不住情緒，禁球10年。
看來，我們應(yīng)向雪松學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)了。大丈夫能屈能伸，我們應(yīng)該為了得到更多的利益，忍讓一步，也許，獲益的是我們自己。
讓我們像雪松一樣，伸縮自如吧！
大丈夫能屈能伸的議論文作文 篇8
吳王夫差率兵把越王勾踐打敗，以為越國已經(jīng)不足為患，接受了越國的投降，把軍隊撤回吳國。
吳國撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，當(dāng)牛做馬，終于贏得了吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回越國。
勾踐回國后，立志發(fā)憤圖強，準(zhǔn)備復(fù)仇，他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的意志，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房上掛上一只苦膽，每天早上醒來后就嘗嘗苦膽，讓門外的士兵問他：忘了三年的恥辱了嗎。
他派文種管理國家大事，范蠡管理軍事，他親自到田里和農(nóng)夫一起干活，他的這些舉動感動了越國上下，經(jīng)過十年的艱苦奮斗越國終于轉(zhuǎn)弱為強。
吳王夫差自從戰(zhàn)勝越國后，以為沒有了后顧之憂，從此迷上了西施的美色，過上了驕奢淫逸的生活，這時的吳國看似強大，實際上已經(jīng)再走下坡路。
公元前482年，夫差親自帶領(lǐng)大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗了吳軍，殺了太子友，夫差聽到了這個消息，急忙帶兵回國，并派人向越國求和，勾踐估計一下子還滅不了吳國，就同意了。公元前473年，勾踐第二次率兵攻打吳國，這時的`吳國以是強弩之末，根本抵擋不住越國的軍隊，屢戰(zhàn)屢敗，最后，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決反對，夫差見求和不成拔劍自殺了。
所以我覺得勾踐臥薪嘗膽，最后復(fù)仇成功，他在打敗之后更加嚴(yán)格要求自己，回國后養(yǎng)精蓄銳。勾踐的的成長讓他獲得了成功，而這個成長的過程是最重要的。
勾踐的忍辱負(fù)重，能屈能伸是他的最寶貴的精神，他沒有在失敗的打擊下萎靡不振，堅定的決心讓他獲得了成功。
我們要學(xué)習(xí)他的堅定的決心。
大丈夫能屈能伸的議論文作文 篇9
有一次，我在樓下的公交站等公交車，看到車站背后有一個老爺爺在賣小烏龜，盆子里有一群很小的烏龜游來游去非�？蓯郏谑俏揖唾I了四只帶回了家。
四只烏龜，其中兩只殼是深綠色的，龜殼是軟的。另外兩只殼是翠綠色的，龜殼已經(jīng)變硬了。有一只軟殼的龜好像雙眼失明了，方向感很差，而且我從沒有見它睜過眼。它們的脖子周圍皮膚是皺褶的，脖子伸長的時候皺褶就消失了。它們的尾巴是個標(biāo)準(zhǔn)的圓錐體，又短又小，當(dāng)它的頭和四肢都蜷縮進(jìn)殼里時，尾巴依舊不能全收進(jìn)殼里。因為它們很小，所以它們的趾甲會在你皮膚上抓得癢癢的。
它們每天除了吃和睡，大部分時間都趴在石頭上，脖子伸到最長，探得老高向外望，你如果用手擋在它面前，他就會立即換個方向，蹭進(jìn)水里，鉆到石頭下面。它們吃東西時，剛開始慢慢地把頭伸向水面上漂浮的龜糧，然后猛地把頭探過去緊緊的'咬住食物不放松。有時它咬到的是兩個粘在一起的龜糧，一口吞不下去，就用手去撥，可是它的手短，只抓得住一點點，再加上自己咬得緊，根本無法將龜糧分開。每當(dāng)這時候，我就下手幫忙給它分開，但它好像并不領(lǐng)情，仿佛用仇恨的眼光看著我，轉(zhuǎn)過身又去吃其它的龜糧。別看烏龜長期在水里生活，但它應(yīng)該更喜歡的是淺水，水下有土或沙，不要太清澈。每當(dāng)我把它放在盛滿水的盆子里時，它總會拼盡全力往水面上游，它不喜歡沉在水底。
它們好像很害怕高速行走，有幾次我把它們放進(jìn)遙控跑車頂上，不一會兒，它們?nèi)继讼聛恚诘厣戏瓊�身，逃跑了。不僅如此，它們還恐高呢，有一次我把其中一個硬殼的鳥龜卡在遙控飛機的起落架上，一開始并沒有什么反應(yīng)，等飛高了，它就把頭和四肢縮進(jìn)殼里了，著陸后，它探出頭四處張望，整整-分鐘都不知道怎么爬。別看它有一個圓的背殼，可它可以翻身，翻起來可是異常得快。
烏龜天生能屈能伸，這項技能使它可以更好地生存。人類是群居動物，在這個社會中，我們也要學(xué)會能屈能伸，這樣才能在這個社會中立足，更好地生存下去。
大丈夫能屈能伸的議論文作文 篇10
孰為君子？余曰：“能屈能伸，只為顧全大局者，君子也！”屈伸之氣，人皆有之，君子能勿喪耳。
古者，尊嚴(yán)乃男子之所至重，而辱尊之舉則為君子所不能忍；而名節(jié)與清白則為女子視如生命之物，毀節(jié)滅白之事乃貞女所不能容。吾亦敬重此等守尊護(hù)節(jié)之壯士，而余甚愛受辱仍隱忍茍活之士，汝等忍辱含垢，只為成就比死還重之偉業(yè)，實屬讓人敬佩萬分。
在“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》中，我們看到了幽于糞土之中而辭，終不愿鄙陋沒世的司馬遷向友人吐露真情、傾訴苦衷，他以文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》、屈原放逐，乃賦《離騷》等屈尊為志之士自勉，其坦言：雖萬被戮，豈有悔哉！”為了完成《史記》的著述，他勇敢地選擇了在縲紲之下、謗議之中痛苦掙扎，忍辱負(fù)重、堅忍不拔，只因他深知“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”而他不屑死得一文不值，如于談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故我敬重他，并非僅僅因他著有《史記》，而是因他的君子之氣，能屈能伸。
相信大家也聽說過越王勾踐臥薪嘗膽的故事吧！勾踐，他在成為戰(zhàn)俘之后，沒有急于以死明志，而是每天臥薪嘗膽，以告誡自己，勿忘國仇家恨。其成就了一段可歌可泣的'激勵人的故事，催人奮進(jìn)��！再如受跨下之辱在古代是對男子一種極大的侮辱，會為人譏笑，甚至?xí)o心理留下永遠(yuǎn)的傷痛。但是韓信在受到這種屈辱之后，并沒有選擇一死了之，而是更加努力過好自己的生活，這一點，值得我們敬重。
古人為了自己的夙愿甘愿忍辱負(fù)重，我們現(xiàn)代人照理也應(yīng)以之自勉，因為古語有云：“前江后浪推前浪，青出于藍(lán)勝于藍(lán)！”但是現(xiàn)如今有一些人在遭遇挫折后，竟如此脆弱的放棄了自我，自暴自棄，自甘墮落，甚至自我了斷，這些人讓我不屑……死，其實很簡單，閉上眼睛，永不睜開，可以說是每個人都能做得到，但是能為了夢想，為了志向，勇敢活下來的，才是生活的強者、智者。
人生路漫漫，沒人能料到下一秒會發(fā)生什么，但是無論生活怎樣考驗?zāi)�，你都要以最美的姿態(tài)，做一位與眾不同之君子！
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