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      痛的議論文高三作文

      時間:2022-11-23 20:55:00 議論文 我要投稿
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      關于痛的議論文高三作文

        人生在世,生老病死,無一不痛。孩子痛了會嚎啕大哭,這是人之本能;而成年人則往往痛而不言,引之為“堅強”、贊其為“成長”。但試想社會中所有人皆終日以笑魘掩飾疼痛,世界明媚如烏托邦,我以為這實則是一種倒退。

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        人作為社會動物,其存在的終極意義絕不在于克服一己之痛,裝作快活人生。古往今來有生命者皆有痛,人們亦愛說“失敗是成功之母”、“在苦難中永生”等話語,那么“痛”,又是如何以一種消極的苦難,一變而為推動社會發(fā)展的積極力量呢?我以為,這皆有賴于痛而善言者——痛而善言,是謂最高智慧。

        有人痛而善言,于是令天下與之俱痛。李后主嘆春紅落去太匆匆,擔荷起人類生命中共同的無常;魯迅悲憤地向沉睡之人們吶喊,后人亦無不為之動容。他們以一己之痛將一個民族、國家,乃至世界的心凝聚在一起,于是人們從恒久之痛中看見前進的曙光。這一言,喚起的是天下赤子之心。

        有人痛而善言,卻令人不覺其痛。辛棄疾“拍手笑沙鷗,一身都是愁”,杜甫“羞將短發(fā)還吹帽”,是年華已逝,卻仍予人一種積極樂觀的心態(tài)?追蜃用髦疤咸险咛煜陆允恰,明知周朝禮已崩、樂已壞,他何嘗不痛?而在他的儒雅言談,在他的“仁義禮智信”中,卻無半點黑暗的痕跡。他們將痛的芒刺扎在心里,而將其內核剝于世人看,從而將“痛”的一種消極的個人意義,升華成一種對社會的積極力量。

        縱觀之,上天苦其心志勞其筋骨,是為了令人有所作為;圣賢皆意有所郁結,于是發(fā)憤著作,名傳后世。人們受痛的意義不在于不假思索地吞咽隱忍——這樣的“堅強”,只會讓人真的活成一塊無悲無喜的磐石,在人潮洶涌中兀自創(chuàng)生、風化、毀滅。而真正的賢人智者,如文天祥、屈原、魯迅,如孔夫子、釋迦、基督,莫不在承受痛苦之后將清風明月、鐵骨錚錚道予天下。

        人類社會的發(fā)展需要痛而善言的人,他們的身體發(fā)膚受痛,而以痛后之言化作春泥更護花。

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