生命探索（三）
人的產(chǎn)生有無(wú)數(shù)種傳說(shuō),我們且不管這些傳說(shuō)的真假。根據(jù)易經(jīng)的方法,無(wú)論多么復(fù)雜的事物都可以分為一陰一陽(yáng)正反兩個(gè)方面,同樣的道理人的起源歸根結(jié)底就只有兩種理論。一是進(jìn)化論,二是智慧設(shè)計(jì)論。也就是說(shuō)人要么是自然無(wú)意識(shí)進(jìn)化產(chǎn)生的 ,要么是更高級(jí)的生命體(造物主)設(shè)計(jì)出來(lái)的。也就是說(shuō)人類(lèi)的產(chǎn)生要么有設(shè)計(jì)者要么無(wú)設(shè)計(jì)者。
現(xiàn)在各種理論最后就簡(jiǎn)化成了一個(gè)數(shù)學(xué)選擇題。 關(guān)于人類(lèi)的起源下列哪個(gè)說(shuō)法是正確的()
A、進(jìn)化論 B、智慧設(shè)計(jì)論
要做好這樣的選擇題一般有三種方法。一、直接證明其中一個(gè)是正確的。二、找證據(jù)肯定其中一個(gè)是錯(cuò)誤的,從而肯定另一個(gè)是正確的。三、無(wú)法確定哪個(gè)完全對(duì),哪個(gè)完全錯(cuò),這個(gè)時(shí)候我們就需要用到概率知識(shí),判斷哪一個(gè)正確的可能性大,哪一個(gè)的錯(cuò)誤更多,最后選擇正確可能性最大的一個(gè)。
現(xiàn)在我們來(lái)分析一下這個(gè)選擇題。以目前的科學(xué)水平來(lái)看,直接得出其中一個(gè)答案完全正確,而選出正確答案是不可能的;直接肯定其中一個(gè)是錯(cuò)誤的結(jié)論,從而判斷另一個(gè)是正確的,也是不可能的;所以,我們只能選擇第三種方法,看哪一個(gè)答案正確的可能性更大,就選擇哪個(gè)答案。
現(xiàn)在我們分別來(lái)分析一下兩個(gè)答案。先看A、進(jìn)化論。進(jìn)化論只是達(dá)爾文個(gè)人的一個(gè)推測(cè),究竟幾億年前、幾萬(wàn)年前地球是什么樣他也不知道,大家都不知道,所以無(wú)法從正面來(lái)證明其正確性,相反我們可以找到這個(gè)理論不成立的證據(jù)。這里簡(jiǎn)單的舉幾個(gè)例子
一、生物是由最基本的元素“細(xì)胞”組成的,如果細(xì)胞可以由大自然簡(jiǎn)單無(wú)意識(shí)產(chǎn)生,那么科學(xué)家為什么做了無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn),無(wú)數(shù)次模擬也造不出一個(gè)人的細(xì)胞來(lái),如果能造出細(xì)胞,重疾病人就可以不用取他人的血來(lái)輸了。我們都無(wú)法想象大自然怎么無(wú)意識(shí)產(chǎn)生一個(gè)細(xì)胞的,又怎么能想象出大自然無(wú)意識(shí)產(chǎn)生非常復(fù)雜的生命體呢?
二、如果生物是在不斷的進(jìn)化的',那么地球上應(yīng)該到處都有還沒(méi)完全進(jìn)化成其它動(dòng)物的這種動(dòng)物化石,可是現(xiàn)在連一個(gè)這樣的化石也沒(méi)找到。
三、如果生物是在不斷的進(jìn)化的,那么它不可能斷斷續(xù)續(xù)的進(jìn)化,這個(gè)世界上應(yīng)該到處都可以看到還沒(méi)有完全進(jìn)化成其它動(dòng)物的中間物種,事實(shí)上我們并沒(méi)有看見(jiàn)非雞非狗,非魚(yú)非獸這樣的動(dòng)物。
四、進(jìn)化論說(shuō)人是猿猴進(jìn)化的,可是科學(xué)證明,人的血是鐵質(zhì),猿猴的血是銅質(zhì),根據(jù)化學(xué)原理,銅元素是不可能變成鐵元素的。所以,說(shuō)人是猿猴變的這種說(shuō)法根本不可靠。
這里只是列舉幾點(diǎn)而已,有太多的事實(shí)證明進(jìn)化論不足以讓人相信。
再來(lái)看看答案B、智慧設(shè)計(jì)論。也就是上帝造人的理論。上帝造人的理論,并不是只有猜想,而是有一本“圣經(jīng)”作為依據(jù)。圣經(jīng)的寫(xiě)成不像進(jìn)化論由達(dá)爾文一個(gè)人寫(xiě)出的,它是由四十多位作者,經(jīng)過(guò)一千五百多年的時(shí)間寫(xiě)成的。作者有各行各業(yè)的人,有君王、醫(yī)生、漁夫、農(nóng)夫、政治家等,寫(xiě)作這么多年,這么多作者,前后沒(méi)有一處矛盾的地方。寫(xiě)作內(nèi)容都是圍繞著上帝怎么帶領(lǐng)人生活,怎么拯救人這一條主線而寫(xiě)的。如果沒(méi)有上帝的存在,一直帶領(lǐng)人。怎會(huì)有這么多人接力寫(xiě)一本書(shū),還有這么一千多年的堅(jiān)持。
現(xiàn)在我們從下面幾個(gè)方面再來(lái)看看圣經(jīng)的可信度:
一、圣經(jīng)里的596個(gè)語(yǔ)言,已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)了576個(gè),其中包括國(guó)家大事、科學(xué)、醫(yī)學(xué)等方方面面。如:
1、人們不知道地球是圓的并且懸浮在空中以前,圣經(jīng)就有記載:“賽40:22(神 坐 在 地 球 大 圈 之 上 , 地 上 的 居 民 好 像 蝗 蟲(chóng) 。 他 鋪 張 穹 蒼如幔子,展開(kāi)諸天如 可 住 的 帳 棚 。 )。伯26:7、8(神 將 北 極 鋪 在 空中,將大地 懸 在 虛 空 。將 水 包 在 密云中,云卻不破裂。)”。
2、2000多年前預(yù)言以色列復(fù)國(guó)。結(jié)37:21、22(要 對(duì) 他 們 說(shuō) , 主 耶 和 華 如 此 說(shuō) , 我 要 將 以 色 列 人 從 他 們 所 到 的 各 國(guó) 收 取 , 又 從 四 圍 聚 集 他 們 , 引 導(dǎo) 他 們 歸 回 本 地 。我 要 使 他 們 在 那 地 , 在 以 色 列 山 上 成 為 一 國(guó) , 有 一 王 作 他 們 眾 民 的 王 。
3、預(yù)言環(huán)境污染、生態(tài)惡化、臭氧層空洞、冰川融化。賽51:6(你 們 要 向 天 舉 目 , 觀 看 下 地 。 因 為 天 必 像 煙 云 消 散 , 地 必 如 衣 服 漸 漸 舊 了 。 其 上 的 居 民 , 也 要 如 此 死 亡 。 ( 如 此 死 亡 或 作 像 蠓 蟲(chóng) 死 亡 ) 惟 有 我 的 救 恩 永 遠(yuǎn) 長(zhǎng) 存 , 我 的 公 義 也 不 廢 掉 。 )。來(lái)1:11—12(天地都要滅沒(méi)、你卻要長(zhǎng)存。天地都要像衣服漸漸舊了。你要將天地卷起來(lái)、像一件外衣、天地就都改變了。惟有你永不改變、你的年數(shù)沒(méi)有窮盡。 )。氣候變暖正朝著一個(gè)方向發(fā)展——用火焚燒這個(gè)世界。彼后3:5、6(故此、當(dāng)時(shí)的世界被水淹沒(méi)就消滅了。 但現(xiàn)在的天地、還是憑著那命存留、直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子、用火焚燒。 )
4、幾千年前預(yù)言火車(chē)、汽車(chē)、高速公路、高速鐵路出現(xiàn)。 “……戰(zhàn)車(chē)上的鋼鐵閃爍如火,柏木把的槍也掄起來(lái)了。車(chē)輛在街上急行,在寬闊處奔來(lái)奔去,形狀如火把,飛跑如閃電�！�(鴻2:3-4)
二、全世界都通用用耶穌誕生之年為公歷紀(jì)元,耶穌是誰(shuí)?在圣經(jīng)里的記載的是:“上帝為了更好的與人溝通,并拯救人,所以降生為人,也就是說(shuō)耶穌是在肉身的上帝”。因?yàn)樯系凼庆`,就如同今天物理學(xué)說(shuō)的量子一樣,人無(wú)法準(zhǔn)確明白上帝的意思,所以上帝降生為人。并替人贖罪,實(shí)際上就是人類(lèi)太邪惡,全部該毀滅,就算上帝不來(lái)毀滅,人類(lèi)也會(huì)把自己毀滅。而上帝不忍心看見(jiàn)人類(lèi)毀滅,所以找個(gè)替人贖罪的借口,讓人活下來(lái),但是上帝卻真真實(shí)實(shí)的承受人間苦難,甚至釘十字架的苦難,只是為了表達(dá)對(duì)人類(lèi)無(wú)私的愛(ài)。
三、全世界無(wú)論有無(wú)信仰都以七天為工作周,這個(gè)來(lái)自于圣經(jīng),上帝造世界用了六天,第七天休息。也給人規(guī)定六天工作,第七天要敬拜上帝,實(shí)際上就是讓人懂得感恩。
四、世界紅十字會(huì)、醫(yī)院都用十字架作為標(biāo)志,就來(lái)自于耶穌為人類(lèi)釘十字架。十字架成為了救人的標(biāo)志。還有個(gè)意義就是傳播耶穌拯救人類(lèi)的證據(jù)。
五、看看全世界有多少人相信有造物主。我們就只看基督教、天主教、伊斯蘭教有多少人,這三個(gè)教源頭都是圣經(jīng),都是相信造物主的。全世界信基督教的約20多億,天主教十多億,伊斯蘭教10多億�？倲�(shù)在40——50億之間,全球70億人口左右。就只計(jì)算這三大教,其他小分支不計(jì)算,都有百分之六十幾的人相信有上帝。
通過(guò)上面的對(duì)比分析,我們可以看到B、智慧設(shè)計(jì)論正確的可能性更大一些。人類(lèi)應(yīng)該是有意識(shí)被設(shè)計(jì)出來(lái)的,上帝存在的可能性極大。也就是說(shuō)我們?nèi)祟?lèi)追求永遠(yuǎn)的生命是有極大希望的。
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