柳家河賦
柳 家 河【1】 賦
(黃學(xué)軍)
亙古蜀道,漫訴奇緣。酒旗飄香,商旅紛繁。世人駐足,永生無(wú)怨。
坡緩如腹,峰犀似箭。古道遺風(fēng),飛瀑濕云。杜甫曰:“山分積草嶺【2】,路異明水懸。”溪劈山開(kāi),霧種云栽。�？淄裱右澜^壁,明月浴溪一線天。噫吁嚱!行人舉頭拍胸嘆,老鷹哀鳴旋深澗。造紙坊猶存,客店基未損,巖石抱樹(shù)共生,天梯枯滕勾連。猛入驚魂未定,忽現(xiàn)奇河怪山。
龍穴凝考將軍墳,鳳洞覓跡謝蝶仙【3】。神龕妝臺(tái)崖壁鑿,石墻相視默無(wú)言。巖碥散古屋,鐘乳滴舊井,秦漢川主廟【4】,明清碑珊闌。
憶往昔,氐羌隱此居,北魏避峰煙;南宋抗金側(cè),兵將棲息地,冥界桃園梁,逃此再無(wú)憾。太平天朝兵阻路,四棱塞上守塞險(xiǎn)。民國(guó)初年號(hào)角起,北伐部隊(duì)槍聲亂。
看今朝,陽(yáng)光明媚,春風(fēng)送暖。禾苗茁壯,老翁耕田;湖廣?畫(huà)眉敘舊,長(zhǎng)灣口牡丹爭(zhēng)妍。仲夏獨(dú)涼,魚(yú)戲游人,鴣叫蟬鳴,幾多休閑;數(shù)尺牛尾抖爽風(fēng),百丈爆布入夢(mèng)幻。秋來(lái)收獲,濁躁初定;山雞尋食,野兔竟跑;小橋流水人家靜,古道西風(fēng)壯馬顫。嚴(yán)冬復(fù)至,炊煙如織,酒香溢道,壽星暢干;山崖冰凌從天垂,柴火紅爐老屋暖。
料明日,聚力故地復(fù)興,同享商旅榮繁。攜侶游仙喜逢柳家河,垂釣漫敘相聚太極灣【5】。世外何處尋?柳河更好看!
嗟夫!避絲竹之亂耳,棄案牘之勞形;俗場(chǎng)謀生,靜谷悟禪;歡樂(lè)愈近,煩惱愈遠(yuǎn)。
(2016年11月6日晚寫(xiě)于略陽(yáng))
注釋:
【1】柳家河:地名,位于陜西省漢中市略陽(yáng)縣五龍洞鎮(zhèn)三川村。以古代此處有一家姓柳的員外而取名。再者,每年春季這里清澈的小河兩岸野生毛柳始發(fā)新芽,柳絮與各色蝴蝶共舞,因此,此處的“柳”也有雙關(guān)指代柳樹(shù)柳色之意。
【2】積草嶺:經(jīng)多方考證,基本認(rèn)定應(yīng)在柳家河附近翻越虞關(guān)的桃源梁。
【3】謝蝶仙:民國(guó)初年北平八大胡同的著名歌妓,她多才多藝,詩(shī)文功底深厚。與我國(guó)近代文學(xué)家、翻譯家林紓(1852~1924年,字琴南,號(hào)畏廬,別署冷紅生)有一段凄婉的愛(ài)情故事。隨后,她一氣之下不得已與一位茶商成婚遠(yuǎn)走嶺南,在柳家河的一處巖洞古宅中棲居過(guò)一段時(shí)間。
【4】川主廟:川主,又稱(chēng)川祖、灌口神,是流行于中國(guó)巴蜀地區(qū)(四川省及重慶市一帶)以及其它巴蜀移民聚居地民間廣泛存在的.一種類(lèi)水神重要信仰。,起源于唐朝及之前四川地區(qū),對(duì)于秦蜀郡太守李冰的信仰崇拜,是一種以巴蜀治水文化為核心內(nèi)容的民間信仰,求川主以保佑巴蜀免于水旱災(zāi)害。川主一說(shuō)是秦朝蜀太守李冰,一說(shuō)是隋朝嘉州刺史趙昱,但在清代中期以后,隨著川主祠廟數(shù)量的增加,川主祠廟中崇祀的神靈慢慢統(tǒng)一為秦時(shí)太守李冰或李冰父子。修建川主廟,歲時(shí)祭祀,希圖借李冰之神力而變水患為水利。尤其是清朝初期“湖廣填四川”后,川主成為了四川本土鄉(xiāng)神,在把李冰父子作為大部分川主祠廟的祀神同時(shí),最重要的原因是被川人選中作為整合四川土著的精神象征,是思南居民祭拜川主的地方。在川渝之外的川主廟則同時(shí)還兼有川人會(huì)館及商人集會(huì)的功能。
【5】太極灣:是柳家河腹地的形象名稱(chēng),正是柳員外住過(guò)的地方,也是北魏時(shí)期武興國(guó)、仇池國(guó)滅亡后氐羌族部分人員避難的集中遷居地。
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