讀《遠(yuǎn)去的詩魂》有感
題記：我們要多讀老祖宗留下來的好東西，領(lǐng)略中國(guó)文化的博大精深。
�。ㄒ唬┮徊�?jī)?yōu)美的散文詩
鄧斌、向國(guó)平先生用心血譜成的《遠(yuǎn)去的詩魂》，以音畫般的語感、詩意般的筆墨、哲學(xué)和歷史的高度，為讀者解譯了土家族“田氏家族派詩歌”《田氏一家言》作品的美學(xué)基因和理論建樹，引導(dǎo)讀者品悟古代土家詩人們的悲歡離合之情與愛恨生死之交，傳承一個(gè)民族五千年來歌哭不已的“流風(fēng)余韻”。其膾炙人口、清新雅麗的文字令讀者在品鑒“田氏詩歌”時(shí)心曠神怡，享受著文學(xué)的濃情美餐！品嚼土家族文化的博大精深，感受悠遠(yuǎn)的土家文學(xué)的折光，令讀者無比感奮！
這部作品向世人展示出土家族不僅是以勇武強(qiáng)悍而著稱，也以注重文化教養(yǎng)而為世稱道。他們尊師重教、任人為賢、能歌善舞、臥薪嘗膽、勵(lì)精圖治。既具有開放的心態(tài)，打開山門走出去見識(shí)大千世界，把漢族名人賢士請(qǐng)進(jìn)來，主動(dòng)融入漢文化交流，又具有傳統(tǒng)的固守！身為土家族的后裔，我對(duì)創(chuàng)造出如此燦爛的歷史文化的土家族先賢充滿無限的敬畏！
傳承歷史文化是我們肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任。《田氏一家言》是土司皇帝田舜年將祖輩和父輩（六代）詩人們的詩集兼綜條貫，對(duì)田氏世家詩派集大成的收集編匯而成，并通過卷首小序?qū)χT詩人進(jìn)行了簡(jiǎn)約介紹，通過回望深邃的歷史，得以窺見前人的顛沛流離之苦，領(lǐng)略前人的生死之情。我們?cè)谄纷x它時(shí)因?yàn)楣盼姆侗径罱裉斓淖x者感到枯燥而失去興致。鄧斌、向國(guó)平先生以深厚的文學(xué)底蘊(yùn)和對(duì)民族文化的熱愛之情，將“田氏詩歌”這部凝聚土家人智慧的作品，傾情演繹編著而成的《遠(yuǎn)去的詩魂》，如一首跌宕起伏的交響曲、似一部大氣磅礴的山水畫卷，我在品讀時(shí)，常常沉醉其中，被作品美艷而新奇的語言、富于哲理的美學(xué)賞析而深深吸引。隨著作家優(yōu)美的文筆，探秘深邃的土家族歷史，開始對(duì)土家族文化的“尋根”之旅。
�。ǘ┩翝h文化的交融促進(jìn)土司盛世
從《遠(yuǎn)去的詩魂》這部作品里，我知道了土家族自古以來對(duì)文化的景仰，對(duì)文人賢士的敬重。其訓(xùn)子格言：“試看那讀書的千人敬仰，不讀書的`一無所知。讀書的如金如玉，不讀書的如土如泥 �！�
田世爵認(rèn)為：“亂賊之禍，始于不明大意，要除內(nèi)亂，必知書識(shí)禮”�！耙栽姇鴩�(yán)課諸男”，凡子女若不刻苦努力者，就“犬吠同系同食，以激辱之 ，以故諸子皆淹貫練達(dá)，并為成才” 。田世爵這一舉動(dòng)帶來了容美土司歷史性的轉(zhuǎn)折，開創(chuàng)了容美土司“詩禮傳家”的家風(fēng)，使田氏由衰轉(zhuǎn)盛，迅速中興，并為其后田氏家族詩人的興起奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其子孫后裔皆勤奮自勵(lì)，好學(xué)成風(fēng)，文武人才輩出，田九齡便是習(xí)文者中首露頭角者。此后歷代相繼，至世爵之五代孫田舜年更是廣交漢儒名流，博古通今，在田氏土司家族中習(xí)詩為文成就最大，把田氏家族詩歌的創(chuàng)作推向了高峰。
他們不僅嚴(yán)格自律、勤奮好學(xué)。同時(shí)還具有前瞻性的眼光，土司王田舜年誠(chéng)邀漢族名詩人顧彩的容美之游，使土漢文化的交流成為千古絕唱。顧彩在容美五個(gè)多月的游歷中，對(duì)土司的兵、刑、禮、樂及風(fēng)俗、文藝、山川、名勝的詳細(xì)考察和記載；孔尚任的“桃花扇”在古容美經(jīng)演不衰，成為今天人們引以自豪的千古佳話和寶貴精神財(cái)富。
容美土司首領(lǐng)對(duì)漢族落難文人文安之、嚴(yán)守升、蔣玉淵、毛會(huì)建等的收留及厚待，凸顯了土家人的厚道、豪爽、及愛賢若渴的大智大慧。來容美避難的漢族名流中，大都是文能安邦，武能定國(guó)的杰出人才，他們只因亂世多變，戰(zhàn)事紛擾，滿腹才華無處施展，于是紛至涌入容美。在容美避難期間，卻享受著土司王田舜年貴賓級(jí)的禮遇！因而使優(yōu)秀的漢文化得以在土司部落傳播，為土家族注入了全新漢文化的精髓，鑄成了寶貴的文化基石，使當(dāng)時(shí)交通、通訊不發(fā)達(dá)的偏遠(yuǎn)的古容美，漢文化以磅礴之勢(shì)浸潤(rùn)這一方水土，使邊緣的土家族如空氣遇到陽光以迅猛之勢(shì)，推動(dòng)了容美土司文化的發(fā)展，這種民族文化的交融，為后來鄂西地區(qū)地域風(fēng)情的“漢化”和中華民族大文化的繁榮起到了開先河的歷史作用。
才華超群的蔣玉淵因事險(xiǎn)遭殺身之禍，到容美后受到土家人的盛情接待和真誠(chéng)敬重。毛會(huì)建亦受到最高禮遇，被土司王天舜年尊拜為“師爺”，主管容美土司的文化教育。嚴(yán)守升在容美逗留期間，田順年將自己所纂家族詩歌總集《田氏一家言》呈請(qǐng)嚴(yán)守升過目，嚴(yán)守升閱罷甚為驚嘆，發(fā)出了“始知世上客，不如山中人”的感慨。并先后為這部驚世駭俗的世家詩集寫下兩篇“敘”，對(duì)詩歌的思想性和藝術(shù)性進(jìn)行了精要剖析與中肯批評(píng)。還為田圭的《田信夫詩集》欣然作序。嚴(yán)守升遂成為土司文化的千古傳人天舜年的文學(xué)導(dǎo)師與世交。
由于容美土司對(duì)漢族文人的的厚待，文人墨客、工匠商賈紛紛云集于此。這里山清水秀，時(shí)局穩(wěn)定，和平安寧，凡來此避難和經(jīng)商者，都愿在此安居樂業(yè)，這里成了真正的古桃園境地，土司的政治經(jīng)濟(jì)文化成為鼎盛時(shí)期。
�。ㄈ斑h(yuǎn)去的詩魂 ” 永遠(yuǎn)屹立的文化豐碑
讀《遠(yuǎn)去的詩魂》，讓我們領(lǐng)略了古麻寮轄地的千年秘境，一個(gè)家族詩歌世家代不乏人，歷代相繼的文化景觀。也被土家族人的艱難求索、忍辱負(fù)重、自強(qiáng)不息、勇赴國(guó)難的氣節(jié)與壯志而震撼不已！被他們審時(shí)度勢(shì)，在國(guó)難當(dāng)頭、民族的危亡時(shí)刻，明智的抉擇的而贊嘆不已。土家族是一個(gè)英勇無畏的民族，是一個(gè)勤勞樸實(shí)的民族，他們用智慧創(chuàng)造的土家族璀璨的歷史文化，鑲嵌在中華民族歷史文明的星空，綻放出耀眼的光芒！在網(wǎng)絡(luò)，傳媒如此發(fā)達(dá)的今天，讀《遠(yuǎn)去的詩魂》，我感受著無與倫比的精神力量。鄧斌、向國(guó)平先生殫精竭慮、濃墨重彩勾繪的《遠(yuǎn)去的詩魂》，為土家族子孫探尋民族文化之源做出了卓絕的貢獻(xiàn)！為古老的土家族精神家園矗立了一座永遠(yuǎn)屹立的豐碑！謹(jǐn)向鄧斌、向國(guó)平先生表達(dá)由衷的敬意與贊佩！
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