佛語經(jīng)典語錄大全100句

　　導(dǎo)語：色即是空，空即是色。下面是小編為大家整理的佛語經(jīng)典語錄大全100句，歡迎閱讀。

　　1．不住一切處心即是佛心。

　　2．慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

　　3．求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

　　4．發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

　　5．十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

　　6．菩薩不與法縛，不求法縛。

　　7．于一切相，離一切相，即是無相。

　　8．邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

　　9．菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

　　10．菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

　　11．本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

　　12．智者任物不任己，愚人任己不任物。

　　13．不見一物名為見道，不行一物名為行道。

　　14．念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。

　　15．息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

　　16．但悟一心，更無少法可得。

　　17．但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

　　18．凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

　　19．但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

　　20．一念離真，皆為妄想。

　　21．若欲無境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

　　22．但契本心，不用求法。

　　23．愚人除事不除心，智者除心不除事。

　　24．菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。

　　25．無法可說，是名說法。

　　26．佛本是心自作，哪得向文字中求。

　　27．一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

　　28．一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。

　　29．無明不過是本性中緣起之幻相。

　　30．一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。

　　31．若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無有涯。

　　32．一切處無心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見性處。

　　33．不以有行，亦不以無行。( )

　　34．諸行性相，悉皆無常。

　　35．諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

　　36．疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

　　37．參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

　　38．真心是菩薩凈土。

　　39．臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

　　40．不見一法即如來，方得名為觀自在，了即業(yè)障本來空，未了應(yīng)須還宿債。

　　41．嗟末法，惡時世，眾生福薄難調(diào)制，去圣遠(yuǎn)兮邪見深，魔強(qiáng)法弱多恐害，聞?wù)f如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。

　　42．心不迷，不墮生死。業(yè)不繁，不憂形質(zhì)。愛不重，不入娑婆。念不起，不生業(yè)累。

　　43．競利奔名何足跨，清閑獨許野僧家，心田不長無明草，覺苑常開智慧花。

　　44．假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。

　　45．覓身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

　　46．佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

　　47．一切眾生心清凈，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

　　48．法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。

　　49．心莫作放逸，圣法當(dāng)勤學(xué)，如是無憂愁，心定入涅盤。

　　50．一切惡莫作，當(dāng)奉行諸善，自凈其志意，是則諸佛教。

　　51．譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。

　　52．一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現(xiàn)一切水，一切水月攝一月，諸佛法身入我性，我性同共如來合。

　　53．一切中知一，一中知一切，是佛極至說。

　　54．無念之念，生無生相，住無住相，異無異相，滅無滅相，非思慮計度所知，惟洞徹法源者，頗測齊彷佛，未易與纏情縛識者語也。

　　55．不見垢法可厭，不見凈法可求，不見眾生可度，不見盤可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。

　　56．真心無相，不來不去，生時性亦不來，死時性亦不去，湛然圓寂，心境一如。

　　57．過去諸如來，只是明心底人�，F(xiàn)在諸圣賢，亦是修心底人，未來修學(xué)人，當(dāng)依如是法。

　　58．能悟自性無字真經(jīng)，即一切經(jīng)論皆成注腳矣。

　　59．直了上無佛果可求，求無眾生可化，是名為至佛地。

　　60．頓悟法門，以無念為宗，妄心不起為旨。以清凈為體，以智為用。

　　61．知見一切法，心不染著，是為無念。

　　62．直了自心，無性無念，則在眼曰見，在耳曰聞，在手執(zhí)捉在足運(yùn)奔。六根門頭，無障無礙，六塵堆里，無染無雜。謂之無念行。

　　63．如來清涼月，常游畢竟空，眾生心水靜，菩提影現(xiàn)中。

　　64．奮起一念如倚天長劍，使煩惱魔軍逃竄無地。亦如紅爐猛火，使情識霜雪，銷爍無余。

　　65．尋牛需訪跡，學(xué)道訪無心。跡在牛還在，無心道亦尋。

　　66．十二時中，遇物應(yīng)緣處，不得令惡念相續(xù)或照顧不起。

　　67．直心直行，直取無上菩提，可謂真大丈夫之所為。

　　68．要得臨命終時，不顛錯，要從如今做事處莫教顛錯，如今做事處顛錯，欲臨命終時不顛錯，無有是處。

　　69．世人多以有所得心，求無所得法。何謂有所得心，聰明伶俐，思量計較者是。何謂無所得法，思量不行，計較不到，聰明伶俐無處安著者是。

　　70．真如佛性，絕思惟分別。

　　71．看讀佛經(jīng)，當(dāng)須見月忘指，不可依語生解。

　　72．若能于經(jīng)教，及古德入道因緣中，不起第二念，直下知歸，則于自境界，他境界，無不如意，無不自在者。

　　73．人法雙凈，善惡兩忘，直心真實，菩提道場。

　　74．天地?zé)o物也，我無物也，雖無物，未嘗無物也。圣人如影，百姓如夢，孰為生死哉？

　　75．一切佛法，自心本有，將心外求，舍父逃走。

　　76．生來坐不臥，死去臥不坐，元是臭骨頭，何為立功過。

　　77．有情來下種，因地果還生，無情既無種，無性亦無生。

　　78．明與無明，其性無二，無二之性，即是實性。

　　79．無所從來，亦無所去，若無生滅，是如來清凈禪，諸法空寂，是如來清凈坐。

　　80．有生有滅，即落于有，不生不滅，又落于無。真如本心，生而不生，滅而不滅，即是真如不變，不變真如。

　　81．執(zhí)醫(yī)之一方者誤色身，執(zhí)經(jīng)之一義者誤慧命。

　　82．譬如寒月，水結(jié)為冰。及至暖時，冰釋為水。眾生迷時，結(jié)性成心，眾生悟時，釋心成性。

　　83．諸佛菩薩與一切蠢動含靈同此大涅盤性。性即是心，心即是佛，佛即是法。

　　84．壇經(jīng)者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知經(jīng)為文字，而不知文字直指人心。心外無法，法外無心。

　　85．眾生著相外求，求之轉(zhuǎn)失，使佛覓佛，將心捉心，窮劫盡形終不能得。

　　86．善惡莫思量，當(dāng)處便出三界。

　　87．菩提無是處，佛亦不得菩提，眾生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切眾生即菩提相。

　　88．菩提無所得，你今但發(fā)無所得心，決定不得一法，即菩提心。

　　89．你今聞發(fā)菩提心，將謂一個心學(xué)取佛法，唯擬做佛。任你三祗劫修，亦只得個報化佛，與你本源真性佛，有何交涉。

　　90．即心是佛，身心俱無，是名大道。

　　91．大道本來平等，深信含生同一真性，心性不異，即性即心，心不異性，名之為祖。

　　92．是身如電，年年不住。

　　93．心之與性，迷即別，悟即不別。

　　94．百種多知，不如無求最為第一。

　　95．諸學(xué)道人，若欲得成佛，一切佛法，總不用學(xué)，但學(xué)無求無著。

　　96．無求即心不生，無著即心不滅，不生不滅即是佛也。

　　97．菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

　　98．一花一世界，一佛一如來。

　　99．大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

　　100．一切皆為虛幻。

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