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佛語傷感經(jīng)典語錄
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家最不陌生的就是語錄了吧，語錄是中國古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄先生的言行，也用于佛門的傳教記錄。你知道什么樣的語錄才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編整理的佛語傷感經(jīng)典語錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
佛語傷感經(jīng)典語錄1
1、一花一世界，一葉一菩提。
2、我不入地獄，誰入地獄。
3、知一切法無我，得成于忍。
4、如來說世界，非世界，是名世界。
5、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
6、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
7、一切賢圣，皆以無為法而有差別。
8、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
9、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
10、此身已在含元殿，更向何處問長安。
11、一切法無我、無人、無眾生、無壽者。
12、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
13、大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！
14、種如是因，收如是果，一切唯心造。
15、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
16、溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身？
17、實(shí)無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
18、人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。
19、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
20、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
21、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號。
22、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
23、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
24、若菩薩通達(dá)無我法者，如來說名真是菩薩。
25、過去心不可得現(xiàn)在心不可得未來心不可得。
26、菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。
27、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
28、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
29、苦海無邊，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛。
30、禍福無門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。
31、諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一。
32、過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。
33、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。
34、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
35、如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
佛語傷感經(jīng)典語錄2
1、誰能夠不懈地遵行我所說的教理，誰就能夠遠(yuǎn)離痛苦的輪轉(zhuǎn)，而令苦完全消失。
2、勝利生憎怨，敗者住苦惱。勝敗兩俱舍，和靜住安樂。無火如貪欲，無惡如嗔恨，無苦如五蘊(yùn)，無樂勝寂靜。
3、我思故我在，我觀故自在。
4、三界輪回淫為本，六道往返愛為基�？梢娪幸陀猩�，斷淫就斷生死。
5、佛陀說：“凈化自己完全在于自己，別人無法代替。”但是心要怎么凈化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
6、莫結(jié)交愛人，莫結(jié)不愛人。不見愛人苦，見憎人亦苦。是故莫愛著，愛離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。
7、如牧人以杖，驅(qū)牛至牧場，如是老與死，驅(qū)逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。
8、作事不怕不成，只怕無恒。
9、想編織未來的美夢，現(xiàn)在正是時(shí)候。
10、我之為我完全是因?yàn)樽约菏鞘裁�，而不因�(yàn)閯e人改變自己。一朵芳香的花朵不因?yàn)樵鲪旱娜说絹矶淖兎枷愕谋举|(zhì)而發(fā)臭。
11、因?yàn)槟阄覠o始以來，被七情六欲所迷，從朝至暮，總是在聲色之中過日子，所以沉淪苦海。
12、真正的神通，是把煩惱弄通。
13、莫從卑劣法。莫住于放逸。莫隨于邪見。莫增長世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂。
14、坐禪要曉得調(diào)養(yǎng)身心。若不善調(diào)養(yǎng)，小則害病，大則著魔。
15、凡夫的境界，總是貪染財(cái)色名利。
16、吾愛吾師，吾尤愛真理。
17、一個(gè)人要努力自求解脫，如來只是提供了修行的方法。就從禪定開始著手，真切地去做。最后終將解脫一切外在的束縛，心便得到了自由。
18、是非的原則是將心比心，設(shè)身處地的為他人想一想。
19、有智不在年高，無智空長百歲。
20、我們一生所需如果只是為了達(dá)到維生所需，其實(shí)需要的并不多，就像一只鳥、一條蟲，天地提供的其實(shí)足以滿足它們的需求。
21、如果我們能看清“苦”的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。
22、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
23、愚人的心攀緣外在，隨外在的變化而起伏，怎能稱自己為自己的主？智者保有自己，不因?yàn)閯e人的評斷而改變自己的'心，因此他是自己的主。
24、禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。
25、心的不純凈是引發(fā)痛苦的來源。什么使得心不凈呢？頑固、驕傲、自大是心理的雜質(zhì)，這些雜質(zhì)引出了錯(cuò)誤的思想和行為，于是痛苦產(chǎn)生于此。
26、舍棄于忿怒，除滅于我慢，解脫一切縛，不執(zhí)著名色，彼無一物者，苦不能相隨。以不忿勝忿。以善勝不善。以施勝慳吝。以實(shí)勝虛妄。
27、修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無法自我控制。他用警覺之火燒去所有困住他的大小煩惱。由于這樣，他找到了內(nèi)心的寧靜之道。
28、做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實(shí)工夫。
29、貪欲是火能焚身，瞋恨是惡能害身，癡是無明能引起五蘊(yùn)熾盛而苦了身心。要終止苦而達(dá)至安詳快樂，惟有消除“我”、“我所有”的意識。
30、我們惟有舍棄內(nèi)心的不良雜質(zhì)，如貪欲、不滿、固執(zhí)等，才能解開它們對我們的系縛，心才得以自由。凈化自己的心才能找到內(nèi)心安詳?shù)牡缆贰?/p>
31、忍人所不能忍，行人所不能行。
32、失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
33、修行者進(jìn)入塵世，應(yīng)該要像蜜蜂采蜜一樣，不損傷花的色與香，輕盈地采取蜜汁，無害于花本體。
34、魚生活在水中，所以我們見不著他的淚。
35、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
36、“悟”，就是要在心中留點(diǎn)空間，好作回旋。
37、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹(jǐn)。
38、屋頂蓋得粗糙，房子會遭雨水浸漏，未經(jīng)修養(yǎng)調(diào)御的心，欲望貪念會入侵。懈怠是死路，努力精進(jìn)才是生路。智者常努力精進(jìn)以修繕?biāo)男摹?/p>
39、故彼于天欲，亦不起希求。正覺者弟子，希滅于愛欲。諸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，園苑樹枝提。
40、常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。
41、凡夫誤用經(jīng)典的章句，只是把它拿來說說，而無身體力行。他只是得到章句的表皮，沒有掌握到真諦。
42、我們?nèi)舻貌坏揭嬗�、良友之時(shí)，寧可獨(dú)自而行才不會擾亂自己的心靈。與善友為鄰可以得益，與惡友為鄰受害的可是整個(gè)身心。
43、不要相信權(quán)威，權(quán)威有時(shí)也會錯(cuò)誤。
44、近朱者赤，近墨者黑。這就是真實(shí)。追隨賢人智者的腳步，將走向善地；與愚者惡人同游，將步向錯(cuò)誤的方向。這就是真實(shí)。
45、此非安穩(wěn)依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得見四圣諦。
46、人有兩個(gè)我：一個(gè)是別人心目中的我，一個(gè)是心靈中的我。在孤獨(dú)的時(shí)候，那個(gè)心靈中的我最易顯現(xiàn)出來，這也是最好的凈化自己的心的時(shí)候。
47、于求樂有情，刀杖加惱害，但求自己樂，后世樂難得。于求樂有情，不加刀杖害，欲求自己樂，后世樂可得。
48、學(xué)悟，就是要你認(rèn)識自己，找到永恒的生命。
49、不誹與不害，嚴(yán)持于戒律，飲食知節(jié)量，遠(yuǎn)處而獨(dú)居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢，欲心不滿足。智者知淫欲，樂少而苦多！
50、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習(xí)性；用本無生，雙修是正。
51、時(shí)間是剎那剎那的過，剎那剎那的催人老。
52、人的心像一間有六個(gè)孔洞的屋子，貪、嗔、癡、渴、愛、欲無時(shí)無刻地侵入，故欲得清凈得先修繕自己的心。
53、阿多羅應(yīng)知：此非今日事，古語已有之。默然為主誹，多語為人誹，寡言為人誹；不為誹謗者，斯世實(shí)無有。
54、煩惱比歲月更易催人顏老。
55、有憎愛心，就有煩惱；憎心一起，道心就退。
56、與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂如親族。賢者智者多聞?wù)�，持戒虔誠與圣者，從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。
57、從親愛生憂，從親愛生怖；離親愛無憂，何處有恐怖？從貪欲生憂，從貪欲生怖；離貪欲無憂，何處有恐怖？
58、凈心是遠(yuǎn)離痛苦最好的方式。我們?nèi)裟苁刈o(hù)六種感官，不讓欲望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無從升起。
59、一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣！
60、從欲樂生憂，從欲樂生怖；離欲樂無憂，何處有恐怖？從愛欲生憂，從愛欲生怖；離愛欲無憂，何處有恐怖？
61、世界上有一種生意，永遠(yuǎn)是虧本，那就是發(fā)脾氣。
62、贊嘆別人，要在大庭廣眾；責(zé)備人，必須在私下。
63、佛法的根本要義，乃是戒定慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
64、坦然地接受事實(shí)，自己就會得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。
65、為而不有，善而不居。
66、時(shí)光長短，唯心所造。一切苦樂，隨境所遷。
67、色心不除，生死不了。
68、有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂。
69、渴求離言法，充滿思慮心，諸欲心不著，是名上流人。久客異鄉(xiāng)者，自遠(yuǎn)處安歸，親友與知識，歡喜而迎彼。
70、苦與苦之因，以及苦之滅，并八支圣道，能令苦寂滅。此皈依安穩(wěn)，此皈依無上，如是皈依者，解脫一切苦。
71、我等實(shí)樂生，貪欲中無欲。于貪欲人中，我等無欲祝我等實(shí)樂生，我等無物障，我等樂為食，如光音天人。
72、言多必失，盡量少給自己這種機(jī)會。
73、凡有追求，必定有煩惱。
74、學(xué)佛當(dāng)以明心見性為本，斷惡修善為行。
75、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。
76、以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心。以精進(jìn)堅(jiān)固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。
77、精進(jìn)勇猛，有大愿力，難的會變?yōu)橐�。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變�(yōu)殡y。
78、如果內(nèi)心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會從其中引起痛苦、煩惱，從而達(dá)到永恒的愉快、安詳。
79、我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識作用，不令惡質(zhì)的作用生出來。
80、要搞好個(gè)人的衛(wèi)生，尤其“心理衛(wèi)生”最為重要。
81、有生必有死，人應(yīng)懼生，不應(yīng)懼死。無生即無死，究竟解脫。
82、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
83、如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬別因此而沮喪或心情煩亂。因?yàn)檫@樣的反應(yīng)無濟(jì)于事，只會造成更大的損害。
84、得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
85、我們要像一只大象一樣，在戰(zhàn)場上能承受箭的毒害而繼續(xù)奮戰(zhàn)不已。我們也能忍受別人對我們的侮辱和敵視，而能保持自己內(nèi)心的安詳寂靜。
86、己飲獨(dú)居味，以及寂靜味，喜飲于法味，離怖畏去惡。善哉見圣者，與彼同住樂。由不見愚人，彼即常歡樂。
87、供養(yǎng)供應(yīng)者，脫離于虛妄，超越諸憂患，佛及佛弟子。若供養(yǎng)如是，寂靜無畏者，其所得功德，無能測量者。
88、人必須在自我中覺醒，才能破除我執(zhí)。
89、生日又云母難日，自哀未遑，切不可作壽慶賀。
90、能不起分別心，無心任運(yùn)，就不生煩惱；心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉(zhuǎn)了。
91、什么是真實(shí)呢？就是要追隨優(yōu)秀的人，跟他們一起行動，做有益的智慧之游，就好像月亮追隨著黃道的星辰循環(huán)游走。這就是真實(shí)。
92、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
93、假如有人愚昧地對我做出惡事，我將回報(bào)以無限的愛。他愈是對我作惡，我愈是回報(bào)以善。無論別人待我如何，我永遠(yuǎn)放出凈善的芳香。
94、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
95、在找到智慧之前得先找到快樂，找到快樂之前得先找到自己。人要尋求最高的覺悟，得先明白自己和自己與時(shí)空的關(guān)系。
96、我們的好或壞全因?yàn)樽约�，我們修改自己是為了要舍棄壞而趨向好的方向，是為了善惡，而不是因�(yàn)閯e人的批評。
97、生命是妄想的產(chǎn)物。
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