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收發(fā)短信的禮節(jié)
當(dāng)人類社會進(jìn)化到了有思維、有意識和有語言能力的階段以后,人際交往中的錯綜復(fù)雜性也可能隨之而來了。遠(yuǎn)古氏族公社在人際交往中的無憂無慮,或許是原始人類在那一刻絕無僅有的“幸!?v然當(dāng)今社會的生活質(zhì)量優(yōu)裕、文化狀態(tài)勘佳,然而那樣一種原始社會特有的幸福感,在人類社會的高級活動中蕩然無存。即使是沒有戰(zhàn)爭的和平時期,國與國、人與人之交往,也都不再是那么一件非常容易的事。
于個人、家庭,便有了平凡日子中的為人處世,不定也遇上短兵相接的口角;于團(tuán)體、機(jī)關(guān),便有了特殊環(huán)境中的人際溝通,不定也會遇上唇槍舌戰(zhàn)的辯論;更有甚者,國與國之間、地區(qū)與地區(qū)之間,或就有了勾心斗角的盤計(jì),還有煞費(fèi)心機(jī)的暗算。這些都盡在描繪世間百態(tài),人生千劫。
無論是在靠“嘴皮子”說事,或是在靠“心眼兒”過日子,總是離不開裝在肚子里的那些字兒、詞兒,不然哪有“發(fā)言人”那樣一種官位呢?不要以為那個官位好坐,對于高端的發(fā)言人,那是有一個團(tuán)隊(duì)在后面謀劃的,發(fā)言人無非就是一張嘴巴,在那一刻要準(zhǔn)確而得體地把要說的話告之于媒體或社會大眾。又比如這一刻,新浪論壇上發(fā)帖、跟帖,如何少得了字兒、詞兒?你來我往者,該何其之多!為一個觀點(diǎn)、幾句話兒,鬧得不可開交。幸虧有版主和管理員照場子,及時息事寧人,不然那壇子里的唾沫真會引發(fā)口水洪災(zāi),那就又波及無辜了。觀點(diǎn)引出之辯論,拍磚中生出之口角,說來說去,都是帖子惹的禍,但那帖子畢竟不是養(yǎng)命的何,怎么就那么容易動粗呢?
顯而易見,在人類紛雜甚而有點(diǎn)險惡的相互交往中,個體或團(tuán)體的一言一行,都是有可能帶來后果的,而且有時候的后果可能出乎你的想象;蚴橇祷,重又燃起你生活的激情;也或讓你身陷囹圄,從此萎靡不振。
那么人類到底如何去說話?如何去交往?無論于朋友,于家人,于你的上司或老師,于你的情人或戀人,于你周圍所有的活動人類,那都是有諸多講究的。只是這篇字于這樣一個話題全面鋪開,顯然力不從心,故而擇其一,僅說說短信文字中的某些禮儀概念。盡管短信文字事實(shí)上并未引起太多人的關(guān)注,但短信的質(zhì)量實(shí)際上也是會越來越影響短信使用者的生活質(zhì)量的。一個對短信駕輕馭熟的人,其生活質(zhì)量無疑會高出其他者一籌。
一個顯而易見的事實(shí)是,近三年,全球范圍的博客數(shù)量正在突飛猛進(jìn)中遞增!安┛汀笨煞裰^之人類精神生活中的又一種新的文明概念?據(jù)市場研究公司Gartner此前預(yù)測,全球博客數(shù)量將于2007年達(dá)到1億人,全球博客數(shù)量2007年上半年即突破7000萬;而至2007年底全球中文博客數(shù)量已達(dá)到5230萬。按全球約10億網(wǎng)民計(jì),則大約十分之一的網(wǎng)民使用了博客。這些數(shù)據(jù)說明了何?我寫字這一刻,“老徐”的博客流量已達(dá)180902293(粘貼上來的,我就顧不得去數(shù)是多少了,讀者自己扳指頭。)難道是老徐衣食堪憂,在網(wǎng)上曬字,找買家,討飯吃?不對呀!據(jù)一般所悉,老徐出鏡、演戲、上廣告,還有一些“打死也不說”的小打小鬧的收入,一年幾百上千萬也不稀奇!如果買大米吃,老徐的進(jìn)帳至少可以讓汶川災(zāi)民中的30萬人不餓肚子。這份力量也不小了。
原來只有一個答案,走進(jìn)自己的博客,也讓別人走進(jìn)你的博客,這也是解放人類思想的一種極好方式。博客旨在提供一個和人類交流、對話的平臺。在那兒可以把人類文字的許多功能發(fā)揮到極致,這一點(diǎn)是紙媒無法達(dá)到的。盡情地表達(dá)你的思想,說出你心底的看法,甚至訴出你肚子里的苦衷。對一些不甚會和這個世界說話的人來說,博客也不失為是學(xué)著說話的一個地兒。人類文明的發(fā)達(dá)程度在不同的階段,各有許多尺寸可以作為度量,至少目前來說,博客和個人短信都是一種文明的尺寸,博客是用一種宏觀的尺寸進(jìn)行一種大范圍的文化掃描,而短信則是用一種以小見大的尺寸去度量個人生態(tài)環(huán)境,前者的尺寸就可以看出你對這個世界了解的程度,當(dāng)然從后者,也可以看到世界對你的了解程度。
和世界說話需要方式,需要態(tài)度,需要愛!如果把這三點(diǎn)做到了,這個世界就屬于你的了。理性的說,這個世界確實(shí)不是屬于哪一個人的,哪怕你用詩人的情懷大喊一聲:啊,我的世界!但一覺醒來一看,連老婆都不在身邊了,何謂你的世界?但是如果你是真誠地、恭恭敬敬地面對世界,面對日子,面對你周圍的人類和環(huán)境,那么這個世界就沒有理由不接納你,否則就是這個世界確實(shí)瘋了。你一旦融入了為和平而存在的世界,一旦從世界里感受到了所需要的溫暖,那一刻你會不認(rèn)為這個世界是屬于你的嗎?
儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔夫子一生崇尚和倡導(dǎo)的“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝,其中“禮”者首當(dāng)其沖,這當(dāng)然是說“禮”那件事馬虎不得!爸獣_(dá)禮”一說在好些場合似乎是給婦人量身定制,那當(dāng)然是舊日的偏見,“唯女子與小人為難養(yǎng)也”,這實(shí)在是那老頭兒的一念之差,險些毀了孔老夫子的一世英名。不過隨后那老頭兒說的“近之則不孫,遠(yuǎn)之則怨”,倒也是可以理解成辦事就需要掌握尺度,而不一定是指責(zé)天下的怨婦。無論如何,來自孔圣人“六藝”之經(jīng)典,應(yīng)該是關(guān)于人的一般學(xué)說,其中之“書、禮”,當(dāng)然也是并非只對女人而言的。是凡三教九流的人等,在書、禮面前,或德藝雙馨,或無才薄技,均會展露無遺。
那么,當(dāng)你寫短信或收到短信那一刻,作為文明社會的一分子,從禮儀的角度,你到底應(yīng)該做些何呢?關(guān)于何種場合需要使用短信,這兒不綴(參見《閑話短信之一:短信使用的環(huán)境及其意義》)。一般來說,收、發(fā)短信的禮節(jié)要求和方式可從以下幾方面體現(xiàn):
一、端誠。無論給誰寫短信,坦誠端正的態(tài)度是必要的。正常的理解,你當(dāng)然是給自己認(rèn)識的人發(fā)信。盡管相識,但不一定相知。由于收信方此前或不識得你的號碼,也或沒有留下你的號碼,因此,首次發(fā)短信要表現(xiàn)真誠專致,必要的稱呼和最后的落款(注明自己是誰),這一點(diǎn)非常必要。哪怕是問候性質(zhì)的短短兩句話,也要附上自己的姓名。不然,誰問候誰呢?通常轉(zhuǎn)發(fā)的短信,容易出現(xiàn)匿名情況,這對接收方是極不禮貌的!故而匿名短信被打入冷宮是人之常情;如果是事務(wù)性質(zhì)的短信,那就不用說了,需清清楚楚地注上自己完整的姓名,避免讀信人猜疑出處。如果能明確對方的年齡屬長輩,那么需要用“您”稱呼。
二、端稱。首次給對方的短信要端正合適,切忌太長的篇幅,一般控制在30到50字之內(nèi),全部文字由一頁完成最好,以讓讀信的人對你信的內(nèi)容一目了然。有的接收方的手機(jī)可能不支持連續(xù)閱讀,如果你發(fā)的短信超過了一條的容量,則收到的可能是拆分成若干條的短信,那對閱讀很不方便,加之人家對你的號碼也不熟悉,讀了半天還不知道是誰發(fā)的,誰又那么有耐心看下去呢?故而這樣的短信,也可能會打入冷宮。因?yàn)槟惚旧怼安恢v理”在先了,難道只許州官放火,不許百姓點(diǎn)燈?
三、端肅。用短信邀請他人參與活動,于任何場合,文字須要鄭重、得體,這是基本的禮節(jié)。其他還要注意幾點(diǎn)細(xì)節(jié):
如果是較熟悉的朋友,邀約短信則可注明時間、地點(diǎn)和簡單事由,需要落款,可以附上“方便請復(fù)”的字樣;特別,如果是推心置腹的友人,那么平常的邀約短信言明時間、地址即可,對方一當(dāng)收到短信便會有一見如故之覺。
如果是關(guān)系很一般者,三言兩語地在短信中邀約他人,給人一種“來或不來,反正短信已經(jīng)發(fā)給你了”之輕慢的意味,這種情況屢見不鮮,哪怕你是真心實(shí)意的邀請,但最后都會事與愿違。建議使用電話或邀請函!因?yàn)檫@種邀請禮節(jié)性的成分更濃,比如婚宴之類。如果礙于面子,怕打電話吃閉門羹而用短信,那么措辭要極其誠懇,最后落款一定要端注“恭請”,同時不可用“請復(fù)”之類的詞兒,那其實(shí)是對被邀者的不尊重,本來沒有何交情,如何能用強(qiáng)人所難或強(qiáng)加于人的語匯?
一般,重要的邀請活動,當(dāng)事人一定要當(dāng)面約請或電話約請,這樣事情的原委可以說得更清楚一些,也留下讓對方解釋的余地。設(shè)想,幾個字的短信,不留有余地的邀請他人參與,這和下命令有何異?這樣的短信十之八九會打入冷宮。
四、端候。于父母長者寫短信,要視為一種專函,以表示一種特別的情感。第一次離開家庭的孩子,比如去異地念書的大學(xué)生,到了異地之后,首次和父母親聯(lián)系時,當(dāng)然最好使用電話,這樣可以較詳細(xì)一些和父母親交談他們關(guān)心的內(nèi)容。但隨后不時發(fā)短信回家時,無論是給父親或母親,都應(yīng)該有嚴(yán)格或是習(xí)慣的稱呼,行文中應(yīng)該稱呼“您”。落款可以附上平時父母親對自己的習(xí)慣稱呼,一般不要忽略。無頭無尾的短信發(fā)給父母是極不禮貌的。于兄弟姐妹和其他的親人或親戚的短信,都要有相應(yīng)稱呼和落款。特別對于年長的親戚,要用“您”稱呼。另外對父母長者的短信設(shè)計(jì)不要過于時尚和花哨,避免使用電腦設(shè)計(jì)的夸張圖案和不明真相的卡通圖案,也杜絕網(wǎng)絡(luò)語言。對老眼昏花者,文字盡可能通俗和傳統(tǒng),不要讓他們猜疑費(fèi)解。
五、端雅。莊重而文雅也不失大方的短信文字,是書寫短信的一種境界。給父母親和受尊敬的長者發(fā)短信必須原創(chuàng),切忌轉(zhuǎn)發(fā)他人的甚至是漫天飛的那些打油詩一般的玩意,給父母親和受尊敬的長者,寫上自己的由衷話兒就行了,無需雕琢文字,意思通達(dá),心意真誠即可;對于受尊重的朋友,一般也要求寫原創(chuàng)短信,你不能把那一刻視作就為完成任務(wù)寫幾個字。真誠的祝福,美好的愿望,要真正從自己的心里、從自己的筆端流出。強(qiáng)調(diào):無論熟悉程度如何,于友人的祝福、恭賀類短信一定要落款署名或是用間接方式“署名”,這是一種表達(dá)敬重的“強(qiáng)調(diào)格式”,也是一個重要禮節(jié),不少人都疏忽了。發(fā)給眾多朋友的同類短信可以使用“群發(fā)”。
可以體會,自古以來,盡禮祝福、恭賀新禧,那不是一個簡單的過場,還確實(shí)是要事必躬親的!白8!眮碜宰诮唐矶\。這從“!钡摹笆尽弊峙钥梢钥闯龆四。如:“教皇向廣場上的人群祝福!薄肮зR”來自民俗,其主要在“賀”字,從“賀”中之“貝”可見,“賀”是要以禮相奉的。不過如今對“禮”不僅理解為禮物,也表達(dá)一種心意。如:“恭賀《神州收藏》雜志創(chuàng)刊!《集郵》雜志賀”從例句中可以清晰的看到祝福者、恭賀者是誰,則被祝福者和被恭賀者,可以從中感受到一種鼓舞和鞭策甚至還有溫暖。
最后指出短信行為中若干較突出的“不良”習(xí)慣。目前的短信行為,已經(jīng)漸漸步入到了一種社會行為中。不能因?yàn)樽约旱亩绦哦按驍_”他人,這種文明意識,已經(jīng)成為了一種文明社會的共識。構(gòu)成文明社會的主要因子之一公共環(huán)境的安寧,按當(dāng)下的流行話講是“和諧”。那么,短信作為一種覆蓋面巨大的社會活動,如果因短信的“打擾”而累積的局部不和諧因子過多,則勢必影響整個社會公共環(huán)境的安寧。為免短信“打擾”他人,需注意以下幾件事:
短信的適時回復(fù):回復(fù)短信應(yīng)該盡可能及時,特別是父母長輩的短信不能拖延,因?yàn)榘l(fā)一條短信所用時間是極少的。一般回復(fù)短信都不要隔夜,可以理解,短信是一種即時的聯(lián)系方式,發(fā)信者多是期待及時回復(fù)的,如果無端拖延,則可視為是一種懈怠甚至輕蔑的態(tài)度,容易讓發(fā)信者不解、不滿,甚至對收信人產(chǎn)生不屑的逆反心理。也忌三兩個字回復(fù)打發(fā),但回復(fù)可以言簡意駭,內(nèi)容表達(dá)清楚即可,不能有敷衍的嫌疑,敷衍者是對人的一種極不禮貌的做法,很容易留下日后關(guān)系往來的隱患。最要不得的是對所收到的正常短信經(jīng)常不聞不理者,最后以一個“沒有收到啊”搪塞,這就不僅僅是禮儀上的欠缺,而是品質(zhì)上的惡劣。往而不復(fù)非君子,這樣的“朋友”如何值得在閣下的手機(jī)中占一席之地?
短信文字的規(guī)范:不規(guī)范之語言文字,都會造成視覺污染。如果一條短信中有明顯的兩三個錯別字,那看上去是非常不舒服的。特別是錯別字連連的短信,會讓人慘不忍睹。問題是某些字不是不識得,手機(jī)本身也給正確打字提供了許多方便,多數(shù)錯誤都是由漫不經(jīng)心所造成的。這也讓讀信人產(chǎn)生了一種被輕怠的感覺。由于某些短信仍可理解為應(yīng)用文的延伸,則要有應(yīng)用文的基本約束。由于短信本身文字簡短,則要求用字正確,標(biāo)點(diǎn)符號到位,以免產(chǎn)生歧義。對于眾多聊天的短信不一定要求字正腔圓,但養(yǎng)成良好的不寫白字錯字的習(xí)慣還是必要的。
短信發(fā)出的時間:一般寫短信,應(yīng)該尋找一個比較恰當(dāng)?shù)臅r間去完成,午夜前后和對方估計(jì)正在休息的時間忌發(fā)短信,那時即使發(fā)出短信也無意義,因?yàn)橐紤]別人或已經(jīng)關(guān)機(jī)休息了。如有特別緊要的事情可用電話,但也切莫隨意深更半夜打電話給他人,夜深人靜的電話是會嚇著人的。短信不要一條一條追著寫,那是一種不文明、不地道、令人生惱生厭的習(xí)慣。如果人家見到了你的短信腦殼痛,而不想回復(fù),你發(fā)一千條又有何益?如果人家手機(jī)不在身邊,或關(guān)機(jī)或充電,沒見到你的信,又何來回信一說?問題是等手機(jī)回到身邊,一看,我的天!手機(jī)已被堵得水泄不通,那手機(jī)人家還用不用?機(jī)主是不是會有點(diǎn)煩?沒有及時回的短信,總是有原因的。實(shí)在等不及,那就用電話好了,何必不依不饒,非要把他人的手機(jī)撐破不可!
短信發(fā)出前的核查:短信完成以后有兩件事必須要作:其一是自己讀一遍,改正明顯的錯別字;其二是確認(rèn)收信方是否正確。如果是就來信所復(fù),則就無需確認(rèn)地址了。確認(rèn)收信地址的意義不言而喻,特別是搞笑或文字中含有他人信息或隱私的短信,要尤其慎重。因由地址不當(dāng)而發(fā)出短信,不僅僅是產(chǎn)生尷尬的結(jié)果,還會由此生出無窮無盡的煩惱,甚至悲劇。這樣的案例太多了!對于特別重要的號碼,建議即時輸入。其實(shí)使用號碼簿是不得已而為之,號碼簿之功能意義是在儲存資料以備忘,因誰能記得住那許許多多的電話號呢?
末了,再說一個建議。對于已在你的電話簿中注冊的朋友,最好用自己習(xí)慣的中文方式或便于查找的字母方式逐個定義,這樣,來電顯示功能會讓你對來電、來信者一目了然,而那一刻的陌生電話和陌生短信你當(dāng)然可以拒絕,何以去打開徒生煩惱!倘如是,垃圾短信就失去了不少可乘之機(jī),當(dāng)也就省卻了你不少的麻煩甚至損失。
如今垃圾短信日趨猖獗,詐騙短信橫行八方,閣下你還是要加強(qiáng)防范!如果你好奇心無比,“那里面藏的玩藝兒究竟是何?”非要打開陌生短信看個究竟不可,那就切莫被那漂亮非凡的陌生外表所傾倒,閣下謹(jǐn)記。骸罢埐灰湍吧酥v話”!
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