堅(jiān)守本心作文通用
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家整理的堅(jiān)守本心作文通用，歡迎大家分享。
堅(jiān)守本心作文通用1
人生一世，處在逆境要自強(qiáng)不息，處在順境則要堅(jiān)守本心！
人的一生，或是曲折坎坷，或是一帆風(fēng)順。世界上有成千上萬(wàn)種境遇就有成千上萬(wàn)種人生，要想獲得成功，則同理與“條條道路通羅馬”，無(wú)論逆境、順境皆可通向成功。
古時(shí)大名人司馬遷便是命途多舛之人。但卻并非自小就受盡苦難，相反的，它的早年還過(guò)得相當(dāng)順風(fēng)順?biāo)�。就是如此，一個(gè)未經(jīng)大風(fēng)大浪的人受到了如此大的苦難之后還能完成《史記》這種曠世之作，又有誰(shuí)不佩服他在逆境中所體現(xiàn)出的那份自強(qiáng)不息呢？
古人云：“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！蹦婢硯缀踉谏畹拿總�(gè)地方都有。逆境不可怕，可怕的是怕了逆境。如果怕了逆境，視自己的理想為草芥，今天降一點(diǎn)，明天降一點(diǎn)。自己的處境也就今天退一步，明天退十步。面對(duì)逆境，游擊戰(zhàn)自是不可行的，不要妄想著逃避。正面地硬碰硬后就會(huì)發(fā)現(xiàn)：我愈弱敵愈強(qiáng)，我愈強(qiáng)敵愈弱。面對(duì)逆境時(shí)的自強(qiáng)不息才是走向成功的道路。
但逆境并非通向成功的唯一道路，順境亦是可以，或者說(shuō)，順境更能走向成功。
宋朝宋徽宗趙佶雖不是個(gè)好皇帝，但卻是一代書法大家，所謂“宋徽宗諸事皆能，獨(dú)不能為君耳！”但他畢竟是一代天子，其生活要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨自是不用說(shuō)。但他作為一個(gè)皇帝這樣的順境下竟還能堅(jiān)守本心，一心所向之于書法，也沒(méi)人敢稱之為失敗的.人，至少他作為成功的書法家，創(chuàng)出了瘦金體。
在逆境中成功的人有，但絕對(duì)沒(méi)有順境中成功的人多。因?yàn)樵陧樉持校瑹o(wú)須擔(dān)憂衣食住行，不會(huì)為諸多生活壓力所煩擾。這樣就更容易心無(wú)旁騖地學(xué)習(xí)或是工作。但如果不能堅(jiān)守本心，邁步向前，那成功也只能是鏡花水月。例如玩物喪志就是對(duì)此最好的詮釋。沒(méi)有堅(jiān)定地信念，一旦走偏就很難回來(lái)。處于順境時(shí)的堅(jiān)守本心也就是走向成功的另一條道路。
無(wú)論我們走在那一條道路上，都需謹(jǐn)記這些道理，能夠自強(qiáng)不息，堅(jiān)守本心的人必是人生的強(qiáng)者，要想成功弱者斷是不能當(dāng)?shù)摹?/p>
為什么國(guó)家要花大力氣建設(shè)高質(zhì)量學(xué)校？為什么學(xué)校要師資雄厚？為什么老師要兢兢業(yè)業(yè)，誨人不倦？那都是為了讓我們處在順境之下，在順境下，我們能夠得到更多的機(jī)會(huì)。但我們也得居安思危，隨時(shí)準(zhǔn)備面對(duì)磨難。我們高三的學(xué)生就應(yīng)該在成功中汲取經(jīng)驗(yàn)，從失敗中總結(jié)教訓(xùn)，這樣才能更好地成長(zhǎng)！
堅(jiān)守本心作文通用2
詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)了自己的意思：拒絕做“無(wú)依無(wú)附在天宇飄行的流星”，愿意變成“扎根地層深處的樹根”。詩(shī)人清楚地知道自己需要的是什么，他選擇后者，是生活的智者。
如果選擇自己不需要的，那樣只能讓人感到驚恐。
為什么現(xiàn)在很多人活得特別累？因?yàn)樗麄儽成狭恕胺抠J”“車貸”等包袱。其實(shí)這些都不一定是他們現(xiàn)在所一定急需的，他們選擇了，就讓自己的生命負(fù)載了沉重。為什么？因?yàn)橛辛诉@些東西。他們就感到特別驚恐，每天變得特別小心了，生怕丟了工作就無(wú)依無(wú)附了。所以一個(gè)人，不要老想著一些自己還不需要的東西，要知道，那些東西得到了也只會(huì)成為你的包袱。我們不要被“飄行在天宇的流星”迷了眼，而失去自己真正需要的。
選擇自己需要的，才能時(shí)刻充滿動(dòng)力。
當(dāng)你清楚地明白自己需要的是什么，并努力追求它，全世界都會(huì)為你讓路。因?yàn)橐粋�(gè)有目標(biāo)的人比任何人都強(qiáng)大。像鄧亞萍，她知道自己只當(dāng)一個(gè)教練，以后肯定會(huì)后悔，所以她堅(jiān)持退出體育界。她從一個(gè)連二十六個(gè)字母都寫不全的人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)清華英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)士、劍橋博士、人民搜索網(wǎng)絡(luò)股份公司的總裁。她的成功讓所有人都為之喝彩。但是，她是怎樣做到的？因?yàn)樗x擇的都是自己需要的、想要的。這些讓她時(shí)刻充滿動(dòng)力，為之奮斗，不知疲倦。
弄清什么是自己所需的人，才是智者。
個(gè)人只有弄清楚自己需要的是什么，他才會(huì)走向成功。因?yàn)楫?dāng)他知道自己的目標(biāo)是什么，自然不會(huì)被“夜空的流星”迷了眼。就像比爾·蓋茨。他從名校哈佛大學(xué)退學(xué)，轉(zhuǎn)而創(chuàng)辦微軟公司，專門從事計(jì)算機(jī)軟件的編制開(kāi)發(fā)，是因?yàn)樗宄约盒枰氖鞘裁矗麩釔?ài)的只有他的.電腦。只有在電腦前，他才覺(jué)得自己是偉大的；只有在電腦前，他才感覺(jué)得到自己的價(jià)值。電腦意味著他全部的事業(yè)。他果敢地退學(xué)，把握住了機(jī)遇，為他開(kāi)創(chuàng)軟件王國(guó)的霸業(yè)拉開(kāi)了序幕，最終被譽(yù)為電腦奇才，20世紀(jì)最偉大的計(jì)算機(jī)軟件行業(yè)巨人，成為世界上最年輕的億萬(wàn)富翁。如果他不懂得自己需要的是什么，或許還將一生默默無(wú)聞。還有俞敏洪，他在人生奮斗的過(guò)程中，清楚自己需要的是什么，因此，他肯放棄自己在北大當(dāng)老師的機(jī)會(huì)而出來(lái)創(chuàng)辦新東方。如今，新東方成為美國(guó)上市公司，他成為當(dāng)下中國(guó)青年大學(xué)生和創(chuàng)業(yè)者的“心靈導(dǎo)師”“精神領(lǐng)袖”。
生命對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是寶貴的，要讓生命煥發(fā)出光彩，我們就要選擇自己所需要的，并為之不遺余力地奮斗直至成功，這才是智者。
堅(jiān)守本心作文通用3
身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤擦拭，勿使惹塵埃。——神秀
擦拭本心
素來(lái)重視禮節(jié)的日本棋屆有一項(xiàng)傳統(tǒng):凡是重要的比賽之前，下手方都要提前來(lái)到比賽場(chǎng)地，用一塊白布擦拭棋盤。
大勝負(fù)的比賽場(chǎng)地，按理說(shuō)早已打的一塵不染，而且整理環(huán)境本也不是棋手的工作。擦拭棋盤，首先是一種禮節(jié)，為了表示對(duì)對(duì)手的尊重和對(duì)圍棋本身的尊重;同時(shí)，這更是棋手的一種功課，因?yàn)槠灞P上雖然一塵不染，但是棋手的心卻是未必沒(méi)有塵埃。
擦拭棋盤是已形而下的動(dòng)作來(lái)達(dá)到形而上的目的，給自己一個(gè)良好的心理暗示，以便誠(chéng)心正意，全力投入到對(duì)局當(dāng)中。
說(shuō)到這里，我不禁想起佛教歷史上的一個(gè)典故。禪宗在中國(guó)傳至五祖弘忍之后，分出了南北兩宗。北宗的代表人物是弘忍的弟子神秀，南宗的代表人物是神秀的師弟，后來(lái)的六祖慧能。據(jù)說(shuō)，一日弘忍叫弟子做偈，神秀說(shuō)：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤擦拭，勿使惹塵埃。”慧能卻說(shuō)：“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?”老師弘忍判定慧能更勝一籌，于是將衣缽相授。
如此說(shuō)來(lái)，勤拂拭倒不如不拂拭。其實(shí)未必盡然，慧能的不拂拭乃是建立在直悟本心，無(wú)物無(wú)我的基礎(chǔ)之上，可說(shuō)是超凡脫俗，進(jìn)入了自由王國(guó)。這種境界并非徒見(jiàn)其表的凡夫俗子可以效仿的。譬如兩晉之際的王猛捫虱談天下，那是名士風(fēng)流，但是如果沒(méi)有王猛的.見(jiàn)識(shí)，胸懷氣度，只解捫虱慢言便會(huì)被懷疑是丐幫開(kāi)會(huì)了。我們這些很容易就會(huì)迷失本性的大眾，恐怕還是先守住本心，時(shí)時(shí)擦拭的好。佛為接引眾生，開(kāi)無(wú)數(shù)方便法門，不同的人要走不同的道路的。
其實(shí)，世間的道理在最根本之處都是相通的，儒家思想中，曾子所謂“吾日三省吾身”就是同樣的道理。
高手對(duì)決，勝負(fù)只在一線之間。兩個(gè)人的實(shí)力相當(dāng)?shù)臅r(shí)候，最終能勝出的那個(gè)必定是心中雜念更少的人。棋手也是凡人，既然登上了大勝負(fù)的舞臺(tái)，距離成功只是一步之遙，患得患失的心理自然也就難免，即使是號(hào)稱“流水不爭(zhēng)先”的高川格，據(jù)說(shuō)在初次挑戰(zhàn)本因坊的前夜，也流了鼻血，險(xiǎn)些功虧一簣。
榮譽(yù)、地位、名聲、金錢五色令人目盲，五音令人耳聾，且拿起手中的白布，擦去這些蒙蔽我們本心的東西，以純粹的態(tài)度，來(lái)下一局純粹的棋。
其實(shí)，人生也是一局棋。
堅(jiān)守本心作文通用4
“我愿意站在高處，因?yàn)槟抢锬苈?tīng)到上帝的聲音”，這是歐洲思想啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，列夫·托爾斯泰所說(shuō)的一句話。每個(gè)人最開(kāi)始都想要站在那個(gè)最高處，那個(gè)思想的最高處，那個(gè)靈魂的最高處，可有幾個(gè)人能夠做到呢？又有幾個(gè)人能堅(jiān)持本心不斷朝向最高處去努力，去努力傾聽(tīng)那“上帝的聲音”呢？
成為一名演員應(yīng)該是許多人的夢(mèng)想。原因有很多，也許是喜歡閃光燈下的自己；也許是因?yàn)橄矏?ài)受人追捧生活，也可能是沉迷影片中一個(gè)又一個(gè)的世界，一個(gè)又一個(gè)的人生。當(dāng)你成為知名演員時(shí)，讓你站在人生的高處時(shí)，你是否會(huì)想起自己當(dāng)初是為什么選擇了這條路，慢慢的.品味生活，傾聽(tīng)自己最初的心聲�，F(xiàn)在有許多人，為了出名，不惜下血本炒作。制造出一個(gè)又一個(gè)的完美形象。在公眾、觀眾面前，營(yíng)造出一個(gè)完美女神男神的形象。為了自己的夢(mèng)想，不擇手段。欺騙著自己，也是欺騙著其他人。成功的那天，為自己的行為找出一個(gè)冠冕堂皇的理由，然后一帶而過(guò)。享受這來(lái)之不易的生活，然后徹底忘記初心。忘記當(dāng)初自己想要傾聽(tīng)上帝的聲音的夢(mèng)想。
在當(dāng)代快節(jié)奏的生活中，越來(lái)越多的人只想站在高處，卻忘記傾聽(tīng)上帝的聲音，站在高處固然是一種境界，傾聽(tīng)上帝聲音則是一種高度。在這個(gè)社會(huì)中，達(dá)不到這種高度就不如，貼在地面步行，不在云端跳舞。
我國(guó)古代陶淵明剛?cè)胧送緯r(shí)也曾站在高處，有著為國(guó)為民的遠(yuǎn)大理想�？稍诔弥幸�?yàn)樽约撼跣亩坏弥�。無(wú)奈選擇歸隱田園、放飛自我，寫下了一首又一首膾炙人口的詩(shī)詞。站在高處的陶淵明，沒(méi)有像列夫·托爾斯泰，傾聽(tīng)聽(tīng)到上帝的聲音。但是換了一種人生角度，他依然聽(tīng)到屬于他自己的上帝的聲音。所以就像維特根斯坦所說(shuō)的“我貼在地面步行，不在云端跳舞”。陶淵明在當(dāng)時(shí)社會(huì)所受到的挫折讓他選擇貼在地面步行，這恰恰讓他找到了那來(lái)自上帝聲音來(lái)自內(nèi)心的吶喊。寫下了“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。最終找到了屬于自己的生活方式，傾聽(tīng)到屬于自己的上帝的聲音。
站在高處固然好，貼著地面步行，選擇適合自己的生活方式，更是傾聽(tīng)上帝的聲音的方法，上帝的聲音不僅出現(xiàn)在高處，還出現(xiàn)在內(nèi)心深處。
站在高處不是成功，在那里傾聽(tīng)到上帝的聲音，才是勝利。不忘初心，堅(jiān)守本心，無(wú)論站在高處，還是在地面步行都會(huì)聽(tīng)到來(lái)自內(nèi)心的吶喊，來(lái)自上帝的聲音。
堅(jiān)守本心作文通用5
華燈初上，徘徊纏綿在燈火酒綠之間，沉淪于綿綿無(wú)盡的物質(zhì)欲望中；迎合世俗、迎合潮流、迎合多數(shù)人之好——不知何時(shí)我們已失去遵循本心與原則的本能，投向迎合多數(shù)人所信奉的“教義”中。即使我們卑微如塵土，也不能向黑暗低頭，與深淵同流合污。
漫長(zhǎng)人生路，遵循本心。為財(cái)權(quán)所折腰，在世俗面前俯首稱臣，利益與欲望彼此纏繞成為牢籠將純真囚禁扼殺。正是見(jiàn)了太多因捷徑而走向成功的例子，因?yàn)椤安粸槲宥访渍垩敝驹诮袢罩挥猩贁?shù)人能堅(jiān)守，所以“保持本心”才顯得十分珍貴。不與世俗同流合污，我們更要正視財(cái)權(quán)的利弊，撥開(kāi)污濁獨(dú)賞月光。
漫長(zhǎng)人生路，淡泊名利。榮耀加身，贏得萬(wàn)人稱贊的感覺(jué)固然美好，可是太多的鮮花與掌聲會(huì)讓我們逐漸迷失于名利的迷宮，久久不得脫身。名利給我們帶來(lái)諸多快感與贊頌，它們將人的'謙虛與和善圈為蠶蛹，蛻變?yōu)橘瓢僚c不屑的惡之蝶�！叭f(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？”閱遍世間繁華，隱退官場(chǎng)淡泊名利，返璞歸真——這番閑看庭前花落的姿態(tài)是浮躁夸張中的一股清流。
漫長(zhǎng)人生路，堅(jiān)守原則。不知什么時(shí)候堅(jiān)守原則已經(jīng)淪為被人嘲笑的對(duì)象，堅(jiān)守原則之人被打上不合世道的古板標(biāo)簽，所有因原則做出的善意被歪曲扭轉(zhuǎn)成惡意。原則是人的靈魂，是閃爍的繁星，而世間又像是污濁的泥土。若是放任黑暗侵蝕，就會(huì)與泥土一起失去光彩；若是堅(jiān)持原則踽踽獨(dú)行，那便是跌落泥土的星星。淤泥中的星星不會(huì)失去光彩，它會(huì)因?yàn)楹诎刀`放出奪目的光芒照耀四方。
我們可以失去一切，可是我們不能失去自我，與世俗同流合污。遵循本心、淡泊名利、堅(jiān)守原則——在世界的角落總有人能守住這些，堅(jiān)守不是無(wú)休止的痛苦，而是一份渴望希望的幼稚執(zhí)拗。
遵循本心，堅(jiān)守原則，在一片污濁中前行。不被名利奴役，不當(dāng)失去自我的人。我們不是失去光彩的星星，而是埋藏于淤泥深處仍舊發(fā)光的星星，在未來(lái)就會(huì)變?yōu)樽茻幕鸱N。我們不應(yīng)失去傲骨，在迷宮中迷失。本心與原則是指引我們前行的燈籠，也是黑夜中等待迷路者歸家的暖燈。
堅(jiān)守本心作文通用6
黑暗里的一豆燈光，灑下滿地的希望。
——題記
有人曾用這四個(gè)字來(lái)概括當(dāng)下的社會(huì)：世風(fēng)日下。確實(shí)，從“彭宇案”到“小悅悅事件”，我們的心被傷得太深，道德與人性正遭受著強(qiáng)烈的沖擊。人們?cè)絹?lái)越有一種道德危機(jī)感，認(rèn)為目前社會(huì)道德底線正處于即將崩潰的邊緣，隨時(shí)會(huì)有被打破的危險(xiǎn)。
人性的冷漠讓我們愈發(fā)渴望向善的力量。近來(lái)，張麗莉等一系列“最美人物”的涌現(xiàn)，讓我們看到了希望：人性中美好的一面并未沉淪，仍然有人在道德的高地上執(zhí)著堅(jiān)守。
杭州的客車司機(jī)吳斌在被飛來(lái)的鐵塊擊中腹部，肝臟全部碎裂之時(shí)，卻仍然沒(méi)有放棄一名司機(jī)應(yīng)有的職業(yè)操守，忍著劇痛緩慢減速，拉下手閘，關(guān)閉車燈，并強(qiáng)撐著站起身告誡乘客不要慌。在那1分16秒內(nèi)，生命靜止凝結(jié)并永遠(yuǎn)定格。也正是在那死亡一刻，人性展現(xiàn)了其最磅礴的氣勢(shì)，偉大深深震撼著我們每個(gè)人的心靈。然而，這種偉大卻來(lái)自一個(gè)平凡的客車司機(jī)，正是堅(jiān)守——對(duì)職業(yè)道德的堅(jiān)守，讓他的名字傳遍九州。十九年來(lái)，吳斌的行程達(dá)180多萬(wàn)公里，累計(jì)繞地球30圈，卻未發(fā)生過(guò)一起交通事故和旅客投訴事件，這就是堅(jiān)守的力量。
那天，我們冷漠的心又重新被溫暖填充，英雄的逝去帶給我們的不僅僅是傷痛，更有正義的力量和道德的共鳴。()那天，離開(kāi)的是死亡，留下的是責(zé)任、愛(ài)和偉大的平凡。
最美者，最美人性的擁有者，最美人性的體現(xiàn)者。他們平凡，但他們卻作出了不平凡的壯舉：“最美教師”張麗莉、“最美戰(zhàn)士”高鐵成、“最美女孩”梁春霞……是他們用平凡和義舉踐行真善美，是他們用勇敢和良知守住了道德的高地，是他們用自己的'行動(dòng)彰顯人性的溫暖，讓我們看到了推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣改善的“正”能量。
“我是一個(gè)堅(jiān)守良知的人，我將無(wú)愧于父母和老師的審視；我是一個(gè)品德高尚的人，我將樂(lè)于助人，做一個(gè)溫暖他人的自己。”這是“最美教師”張麗莉的班級(jí)公約，這不應(yīng)僅僅是一則班級(jí)公約，更應(yīng)成為我們每個(gè)人都遵守的道德準(zhǔn)則。因?yàn)閮H靠個(gè)體的行為還不足以改變中國(guó)社會(huì)的道德現(xiàn)狀，一個(gè)文明和諧的社會(huì)需要每一個(gè)社會(huì)成員身體力行，需要把愛(ài)心化為每個(gè)公民自身的道德實(shí)踐。所以，我們不能僅僅止步于感動(dòng)，還應(yīng)該懂得付出，需要常懷一顆赤子之心，在別人遭遇苦難的時(shí)候，伸出援助之手，哪怕是舉手之勞，也是愛(ài)的播撒。
堅(jiān)守，一種樸素而執(zhí)著的信念，讓道德的堅(jiān)守成為我們生命的一部分——我們相信：最美的下一站，就是我們！
堅(jiān)守本心作文通用7
人生百年，轉(zhuǎn)瞬即逝，世間浮華，不過(guò)過(guò)眼云煙，功名利祿也終將消散，然而總有一些倜儻非常之人，永載史冊(cè)，只因他們不求權(quán)，不求利，但求堅(jiān)守本心。
堅(jiān)守本心，則心正行直�！叭欘l煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心�！敝T葛亮，一代名相，權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，何者？因他堅(jiān)守本心，為蜀國(guó)鞠躬盡瘁死而后已。他知天文，識(shí)地利，通奇門，曉陰陽(yáng)，看陣圖，明兵勢(shì)，卻有大海之雅量，大儒之境界，忠君愛(ài)國(guó)，守正惡邪。羽扇輕搖，搖出的是齊家治國(guó)平天下的智慧；寬袖微拂，拂出的.是統(tǒng)軍御將威四海的妙計(jì)。他為蜀國(guó)吐血數(shù)升仍理政至深夜，因他堅(jiān)守本心，因他心中有要為后主留下河清海晏的天下的念頭�？酌鲌�(jiān)守本心則明善惡，知是非，坐得正，行的直。
堅(jiān)守本心，則恬淡悠然�！安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴�！碧諟Y明，依山而居，結(jié)廬而舍，采菊種豆，觀鳥賞云。他不為五斗米折腰，不為世俗所累，不為權(quán)貴所擾。堅(jiān)守本心，隱居南山。只要堅(jiān)守本心，披星戴月又如何，夕露沾衣又如何，草盛豆稀又如何，東籬采菊、雞鳴狗吠又如何？瀉水置平地，各自東西南北流，人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？庭前花開(kāi)花落，我自寵辱不驚；天外云卷云舒，我仍去留無(wú)意。榮華富貴，非其所欲，糞土耳；卑躬屈膝，非其本心，遠(yuǎn)去也。于南山之下，聽(tīng)風(fēng)又飄飄，看雨又瀟瀟，苦累又何妨，但使愿無(wú)違。
堅(jiān)守本心，則瀟灑豪放。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏�！崩钋嗌�，酒入豪腸，三分釀成了月光，余下的七分小城劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。他堅(jiān)守本心，不堪驅(qū)使，不甘禁錮，筆墨縱橫間，已遠(yuǎn)游天水之巔。除了他，誰(shuí)敢“天子呼來(lái)不上船”？除了他，誰(shuí)能“千金散盡還復(fù)來(lái)”？除了他，誰(shuí)能”仰天大笑出門去“？他是詩(shī)仙，卓爾不群，豪放不羈。他敢大聲吟出”群集俊秀，皆為惠連，吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。”堅(jiān)守本心，何必在政壇上矯揉造作，你爭(zhēng)我?jiàn)Z？文壇上一枝獨(dú)秀，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，一樣青史留名，流芳百世。天地蒼茫，獨(dú)詩(shī)仙在云端上睥睨天下；宇宙洪荒，獨(dú)酒仙在虹霓間俯瞰眾生。
堅(jiān)守本心，把蕪雜的名利摒棄，把喧囂的都市隔離。品一本經(jīng)典，啜一口香茗，神游世界之外，魂飛天地之巔。堅(jiān)守本心，無(wú)怨無(wú)悔。
堅(jiān)守本心作文通用8
人，有著天生的固執(zhí)，那咬定不放松的倔強(qiáng)與鋒芒，唯有歲月才能將其打磨圓潤(rùn)。是生于安樂(lè)的自我審視，是戰(zhàn)火紛飛中的明辨是非一聲“不”，是一個(gè)人的執(zhí)著與成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)拒絕，是守著本心懷揣勇氣對(duì)精神的堅(jiān)守。
從來(lái)都不會(huì)有人逼著你說(shuō)不，畢竟成長(zhǎng)是你獨(dú)自出海博風(fēng)雨，就算是長(zhǎng)輩的“忠與孝”的說(shuō)教，對(duì)那些年少氣盛的青年的諄諄教誨，不如一場(chǎng)獨(dú)自面對(duì)的風(fēng)雨，一個(gè)獨(dú)立無(wú)援的抉擇，來(lái)的深刻。
記得福建大山的黃土地上久久佇立的土樓，墻縫里掉落的細(xì)沙，揚(yáng)起歷史的風(fēng)塵，“助我義師”的匾額，依舊閃閃發(fā)光。那橫橫豎豎交錯(cuò)的門閂，那鐵銹門上斑駁的彈孔，是簡(jiǎn)家四代對(duì)“惡”的拒絕。一座懷遠(yuǎn)樓，一個(gè)血的故事，那面對(duì)兇神惡煞的軍閥一個(gè)堅(jiān)定的“不”，這是成長(zhǎng)的力量。生于安樂(lè)，活于亂世，詮釋著祖輩的忠與孝，而無(wú)數(shù)年輕人撐起的家族的精神，久久不衰。
沒(méi)有人想的到在生死與忠孝之間抉擇的艱難，簡(jiǎn)家四代的“不”，堅(jiān)守忠孝而拋棄生死，勇敢做一場(chǎng)關(guān)乎歷史使命的豪賭。學(xué)會(huì)拒絕，是每個(gè)做決定的簡(jiǎn)家弟子的成長(zhǎng)，亦是家族的精神落地生根，歷經(jīng)歷史的風(fēng)雨而不衰。
知道是誰(shuí)完整的打開(kāi)了人的頭蓋骨嗎？這個(gè)上帝用心繪制的骨骼框架，曾對(duì)一眾科學(xué)家耀武揚(yáng)威的炫耀著自己的堅(jiān)硬，可它恰恰輸給了一顆種子。牛頓告訴世人“能量守恒”的道理，那么當(dāng)種子深埋地下時(shí)那該是多么龐大的力量，讓它去對(duì)安適說(shuō)不而破土成長(zhǎng)，那使
頭骨完整分離的成長(zhǎng)的力量，該是告訴泥土選擇獨(dú)立面對(duì)世間風(fēng)雨時(shí)多大的勇氣。
對(duì)土地與安適的拒絕，便是讓種子蓄滿了成長(zhǎng)的力量，一聲“不”，是成長(zhǎng)，是再也不懼怕未知，再也不退縮的勇氣，堅(jiān)守著內(nèi)心對(duì)光明的希望破土而出，世界才真正屬于他。
學(xué)會(huì)拒絕，是因?yàn)槊總�(gè)人都有明辨是非的`本領(lǐng)，而缺少的，是那份勇氣，是離真正成長(zhǎng)的一步之隔。睡美人拒絕不了紡錘對(duì)她的誘惑，苦苦等十年換來(lái)王子的一吻，然而王子的出現(xiàn)只是童話的美好：黑暗中那條被父親命令放生的魚，是男孩內(nèi)心從開(kāi)始的掙扎一直到最后的豁然開(kāi)朗：一份名單，刻畫著納粹的丑惡，一段工廠的喧囂，是拒絕背后辛德勒對(duì)善與正義的堅(jiān)守。說(shuō)不的那一刻，你才是成長(zhǎng)，才讓你堅(jiān)持的那種精神生根發(fā)芽，久久銘記。
是勇氣，讓人學(xué)會(huì)了由固執(zhí)說(shuō)向“不”，也是“不”，讓人們看見(jiàn)那世界上最偉大的成長(zhǎng)的力量和經(jīng)歷風(fēng)雨沉淀依舊熠熠生輝的精神。
堅(jiān)守本心作文通用9
托爾斯泰說(shuō)夢(mèng)想是指路明燈沒(méi)有夢(mèng)想就沒(méi)有堅(jiān)定的方向而沒(méi)有堅(jiān)定的方向就沒(méi)有生活我們只要堅(jiān)守夢(mèng)想堅(jiān)定信念努力的朝著一個(gè)方向不斷前行就能看到希望就在眼前從古至今，無(wú)數(shù)的人們?cè)谒崽鹂嗬敝芯幹浦鴫?mèng)想。在黑夜，夢(mèng)想是時(shí)暗時(shí)明的火光，帶給人們忽遠(yuǎn)忽近的希望。
“夕陽(yáng)西下斷腸人在天涯”是馬致遠(yuǎn)思念家鄉(xiāng)，與家人團(tuán)聚的夢(mèng)想；“持節(jié)云中何日遣馮唐”是蘇軾渴望施展才華，報(bào)效國(guó)家的憧憬與夢(mèng)想，“會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小”折射出的是杜甫希望攀登頂峰俯視天下的夢(mèng)想
“只有經(jīng)過(guò)地獄般磨煉的人，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間絕唱�！薄栏衲�
所以當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)，不能畏縮，心中時(shí)刻牢記“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”。
記得，勃朗特當(dāng)初學(xué)寫作時(shí)，發(fā)表的文章常受到大文學(xué)家們的批判，她曾幾度想放棄寫作。但后來(lái)她并未放棄，她用一顆寬容的`心去對(duì)待大文學(xué)家們的批判，把他們的批判當(dāng)做自己前進(jìn)的動(dòng)力，于是就有了極具轟動(dòng)效應(yīng)的書——《簡(jiǎn)·愛(ài)》。而相反，丹麥小說(shuō)家安徒生就不是這樣了，他在遭到批判時(shí)，精神崩潰，情緒低落，以致后半生再無(wú)好的作品問(wèn)世。這就是因?yàn)樗诶Ь持校徽{(diào)整自己的心態(tài)，以致以別人批判自己的話為伴，始終不能釋放自己，釋放心靈。當(dāng)然也就不能走出困境。
沒(méi)有狂風(fēng)和暴雨的吹打，哪來(lái)果實(shí)的的成熟；沒(méi)有刺骨的寒風(fēng)，哪來(lái)堅(jiān)韌的松柏；沒(méi)有冰天雪地；哪來(lái)傲骨的梅花。彼得遜說(shuō)過(guò)：“人生中，經(jīng)常有無(wú)數(shù)來(lái)自外部的打擊，但這些打擊究竟會(huì)對(duì)你產(chǎn)生怎樣的影響，最終的決定權(quán)在你自己手中。”“我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩的活著。”這是無(wú)臂鋼琴師劉偉的勵(lì)志名言。劉偉十歲時(shí)因一場(chǎng)事故而被截去雙臂；但他卻用雙腳練出用手進(jìn)行鋼琴演奏的七級(jí)水平，對(duì)他來(lái)說(shuō)，當(dāng)命運(yùn)的繩索無(wú)情的縛住雙臂，當(dāng)別人的目光開(kāi)始嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢(mèng)想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。二十三歲的他在維也納金色大廳的舞臺(tái)上，用那變換的旋律，向世人展示了他努力飛翔的軌跡。
在生活中，我們也應(yīng)該敢于面對(duì)逆境，在逆境中，汲取精華，不畏懼逆境，敢于與它斗爭(zhēng)。
逆境可以磨練人的意志，因此。逆境是強(qiáng)者走向成功的基石，也是弱者走向毀滅的加速劑，我很欣賞奧斯特洛夫斯基的一句名言：“人的生命，似洪水在奔流，不遇著島嶼，暗礁，難以激起美麗的浪花�！比说纳�?yàn)榇煺鄱剩屛覀冊(cè)谀婢持谐砷L(zhǎng)吧！
堅(jiān)守本心作文通用10
我曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己是繼莫言后獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人，當(dāng)我獲獎(jiǎng)時(shí)，所有的人都在為我鼓掌，那時(shí)，我興奮的簡(jiǎn)直要發(fā)抖。當(dāng)我看見(jiàn)我的家人時(shí)，我終于忍不住，流下了激動(dòng)的淚水……
但是我知道，這不過(guò)是我的夢(mèng)而已……
文學(xué)是指以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式(稱作體裁)表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。只有徹底擁有文學(xué)的人，才會(huì)博古通今，上知天文，下知地理。
我曾經(jīng)看到過(guò)一句話：凡是成功的作品都與功利心無(wú)關(guān)。所謂“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為也”，不只是圣經(jīng)，李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾、李清照、柳永……哪一位詩(shī)人是為出名而做出了成名之作?其他文學(xué)作品也一樣，擯除功利之心，也就是堅(jiān)守本心，才能創(chuàng)出佳作。其實(shí)也有一些人，他們寫的作品完全是為了自己的`私心，只是要讓自己成名而已，這樣的人不陪成為偉人。莫言就是這樣的，他低調(diào)，他平和，這一點(diǎn)，也正是他能夠獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的前提，具備此種平和心態(tài)的人才有成為“作家”的希望。我也希望有朝一日也寫出這樣的好書，為祖國(guó)奉獻(xiàn)我全部的智慧、心力和知識(shí)。沒(méi)有人從一出生就是天才，所有的偉人都是一步一個(gè)腳印兒，一滴一滴汗水的努力而成長(zhǎng)起來(lái)的，我很佩服他們。
文學(xué)，說(shuō)難不難，說(shuō)簡(jiǎn)單不簡(jiǎn)單，只是三個(gè)詞，努力、堅(jiān)持、奮斗，接下來(lái)的，顧名思義，就是成功。文學(xué)，只要迷失了心智，那就永遠(yuǎn)也得不到文學(xué)。不要以為當(dāng)一個(gè)偉人很好，有時(shí)，只不過(guò)會(huì)給你增添麻煩而已，當(dāng)一個(gè)默默無(wú)聞的人，專心做好自己的事情，不要太依賴別人，別人不可能一輩子幫助你，他們給予你的只是一時(shí)的甜。
要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的苦才能品嘗到甘至的甜，有一個(gè)成語(yǔ)叫先苦后甜，先甜后苦的人永遠(yuǎn)也不會(huì)長(zhǎng)大，往往一些名人都是在逆境之中成長(zhǎng)，寫出極好的作品，從此一界成名。
莫言虛名，堅(jiān)守本心。正如莫言不為獲獎(jiǎng)寫作，我們也不應(yīng)為了外表虛名而失其本心，應(yīng)該堅(jiān)守心靈的凈土，讓人性之花開(kāi)遍世界。
所以想要真正的認(rèn)識(shí)文學(xué)，寫出好的作品，只有一個(gè)辦法，那就是不要迷失心智，堅(jiān)守本心，一心一意為文學(xué)做出努力，堅(jiān)持到底，讓九十九分努力和九十九分汗水化為百分之一的成功吧!文學(xué)只堅(jiān)守本心!
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