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大智若愚作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的大智若愚作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大智若愚作文1
人生三智：包容、舍得、糊涂。包容和舍得已經(jīng)成為人們念叨的口頭禪，只是這糊涂，聽起來就會(huì)給人一種混沌之感。
如果說聰明是生存的能力，那糊涂就是生存的境界，其實(shí)，自古以來，糊涂便已經(jīng)貫徹到人們的思想中，中國提倡謙卑，也可以稱為“守拙”，“不要告訴別人你比他更聰明”便是很多人從小的家訓(xùn)，這不是貶低自己，而是一種掩飾自己，保護(hù)自己，積蓄力量，等候時(shí)機(jī)的人生韜略，雖然高速發(fā)展的社會(huì)容不得你過分謙虛，適度的張揚(yáng)是必要的，但過分得顯露自己也會(huì)帶來許多問題，例如人際關(guān)系，這種糊涂就可以維持改善這種情況。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了他人的錯(cuò)誤而又不能指出時(shí)，糊涂便成了最好的解決方案因?yàn)闊o論你采取什么樣的方式直接指出他的錯(cuò)誤：一個(gè)蔑視的眼神，一個(gè)不耐煩的手勢，一個(gè)不滿的`腔調(diào)，都可能帶來難堪的后果，那樣做就等于說：“我會(huì)使你改變看法，我比你更聰明。”這等于否定了他的智慧和判斷力，打擊了他的榮耀和自尊心，同時(shí)還傷害了他的感情，這非但不會(huì)改變他的看法，還會(huì)進(jìn)行反擊，如果用若無其事的方式或好像是自己錯(cuò)了來提醒他，或許會(huì)收到意想不到的效果。
“聰明易，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難。”這是鄭板橋說過的話。確實(shí)，糊涂的固然糊涂，但真正聰明的人會(huì)裝糊涂，那才是有智慧，有時(shí)裝糊涂或許看到的本質(zhì)更多，正所謂“大辯若訥，大巧若拙，大智若愚”。炫耀是愚蠢的行為，收斂的人往往更容易得到大多數(shù)人的認(rèn)可。
莎士比亞也說：“傻子自以為聰明，但聰明人知道自己是個(gè)傻子�！钡坎⒉皇且环N消極的人生觀，在什么場合都和稀泥，沒有主見，喪失應(yīng)有的原則和立場�！半y得糊涂”，以糊涂處世，是追求以更自然和超脫的心態(tài)來面對混沌的社會(huì)，開辟將來。以糊涂處世，可以讓你在任何場合應(yīng)付自如，以退為進(jìn)，不動(dòng)聲色地取得事業(yè)上的成功，即使成功了，也不至遭人嫉妒和陷害。
我們都想做一個(gè)聰明人，也愿意做一個(gè)聰明人，但大智若愚，人生需要糊涂的智慧。
大智若愚作文2
先給大家講個(gè)故事：有一個(gè)愣頭愣腦的流浪漢，常在一個(gè)市場里走動(dòng)。由于流浪漢說話傻氣，所以大家都以為他是個(gè)傻瓜，經(jīng)常與他開玩笑，并想出辦法來捉弄他。有一次，一個(gè)人拿了一張5元的紙幣和一張10元的紙幣讓他挑，流浪漢挑了5元的紙幣。后來別人經(jīng)常這樣取笑他，他總是挑5元的紙幣。有個(gè)善良的老婦人讓他拿10元的，他卻笑了，說：“謝謝您，如果我拿了10元的話，他們下次就不會(huì)讓我挑選了�！�
看了這個(gè)故事，你可能會(huì)會(huì)心一笑，文中的流浪漢在裝傻，其實(shí)他心如明鏡，這就是所謂的“大智若愚”。
其實(shí)，裝得愚蠢點(diǎn)更好。俗話說：“槍打出頭鳥�！本捅热纭奥斆鹘^頂”的楊修，曹操在門上寫了“活”，他就讓木匠把門改�。徊懿僖徽f“雞肋”，他就讓大家收拾東西；曹操寫了“一盒酥”，他就讓大家一人一口把酥分光了。如此這般賣弄小聰明，能不讓曹操發(fā)火？曹操一忍再忍，忍無可忍，我們的'“聰明人”楊修的腦袋就搬了家。相比之下魯肅就十分識(shí)大體，他裝傻，被孔明、劉備戲弄了一番，但是正是他的“愚蠢”促成了孫劉聯(lián)盟促成了三國鼎立的局面。魯肅才有大將風(fēng)度！我們不得不驚嘆，魯肅真是高！
做什么事最怕“功高蓋主”，你表現(xiàn)得太聰明，別人心里就會(huì)不舒服，處處找你麻煩。因此做人切記低調(diào)，有了成績要面不改色心不跳，對待稱贊不能沾沾自喜，有了成績更不能趾高氣昂，謙和做人。最忌“驕傲自滿”。
“大智若愚”，是智的最高境界。傻倒不必，只需不卑不亢，保持應(yīng)有的風(fēng)度并處理好人際關(guān)系。因此，讓“愚蠢”走進(jìn)心靈，你的人緣會(huì)更好，少了不少的煩惱，取得再大的成績也不會(huì)有人來嫉妒你，何樂而不為？
大智若愚作文3
智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世；另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。
但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。
這幾年來，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大V”，粉絲也是動(dòng)輒上百萬。其中有如孔慶東，時(shí)常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。
智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事；其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實(shí)充滿了“欲”，實(shí)在難以稱之為智慧。
不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個(gè)個(gè)都去當(dāng)和尚嗎？非也！我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅(jiān)持人生的某種信念。
我們中國人歷來是講究中庸的'，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對生活中的爭吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時(shí)，若能平和以待，堅(jiān)守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守。
智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧。孔子一生風(fēng)餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”�？鬃佑迒幔克_實(shí)有點(diǎn)愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦無道，如矢”，永遠(yuǎn)像箭一樣，一往無前；愚就愚在明知會(huì)失敗，卻盡力一搏�！疤觳簧鬃樱f古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。
智慧又是人生境界。佛家有語：“本來無一物，何處染塵埃”。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會(huì)在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的曠達(dá)；才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫出《幽夢錄》，才有了“人生三境界”。這時(shí)，智慧之愚便是對于人間煩惱的忘卻，對生命大自由的執(zhí)著追求。
智慧的景象，其實(shí)是我們對于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。
大智若愚作文4
蘇東坡說：“大智若愚。”
深藏不露的愚者確有大智慧，其思想品性應(yīng)皆上乘。外表雖木訥，心卻如明鏡般洞察世間百態(tài)，品讀人情世故。雖說人不可貌相，但故作愚者實(shí)在不討人喜歡。僅僅流于市井間與形色眾人混為一談的自作聰明，與小市民形象并無二致。
“近水知魚性，近山識(shí)鳥音�！比斯粨碛谐驳膶W(xué)習(xí)天賦，不僅摸清了自然界中各類生物的生活習(xí)性，而且還掌求了大量的不可違背的規(guī)律常識(shí)。人之于魚，的確有著千差萬別的層次之分。這無可說明他們之間存在的某一道無形的屏障會(huì)被硬生生地拆除，留我們尷尬地對立而望。人愛幻想并且會(huì)將幻想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。假若我們隔著玻璃貼近觀察魚缸里來回?cái)[動(dòng)尾鰭，安然自若地一個(gè)漂亮的轉(zhuǎn)身的魚群，縱然你再靠近直到鼻子緊挨那層厚厚的透明的玻璃時(shí)，不禁可惜似的默默嘆氣，它們根本就沒有注意到我。
直到現(xiàn)在才發(fā)覺那個(gè)站在玻璃另一邊心中填滿小小的虛榮以為甚至連魚兒都會(huì)乖乖聽話向自己俯首稱臣的自作聰明者，就是我呀。
心中陡生一股莫名的敬畏之情�；仡^，卻只敢遠(yuǎn)觀了。那群魚好似什么事都沒發(fā)生一樣，從容，淡定，自得其樂。僅幾見方分米巴掌大的魚缸中這些看似輕飄飄的小生靈一如既往絲毫無礙地游動(dòng)、轉(zhuǎn)身、來來回回、反反復(fù)復(fù)。也許缺失了全部原本屬于它們的自由，就算面臨一次又一次碰壁的消沉，可它們?nèi)匀粚⑦@個(gè)小小的玻璃缸視為它們向往的一片蔚藍(lán)的海洋。自由的.枷鎖不代表安于現(xiàn)狀，貌似機(jī)械重復(fù)每一個(gè)動(dòng)作也不是意志淡薄，更不是對未來絕望。
它們盼望著，總有一天能夠重返那片深藍(lán)，它們平靜著，又淡淡地盼望著。如此豁達(dá)的心境，高貴的姿態(tài)，它們才是真正的智者！
也許真該我們學(xué)學(xué)它們了。魚的心境，魚的姿態(tài)�？v然是魚，也有高于人的一處；縱然是魚，也有獨(dú)道智慧的一處。
從此，在我們的人生字典里又多了“善學(xué)”二字。
大智若愚作文5
提起《西游記》，人們就會(huì)不由自主地說起我?guī)熜帧褒R天大圣”孫悟空，七十二般變化，神通廣大，聰明伶俐，十二分的能干。而說起我豬就是愚笨懶惰，好吃貪睡，喜好女色，害怕困難，甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里但是，如果你是一個(gè)具有大智慧的人，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)真正聰明不是那猴子，而是我大智若愚的豬八戒。
他們說我長得丑。那是因?yàn)楫?dāng)年我調(diào)戲天上第一美女—嫦娥，受罰錯(cuò)投了胎（那也
是身不由己�。�，腦袋上長著兩只倍兒大的耳朵；大大的鼻子長在了臉的中間；臉頰上的一堆肥肉把眼睛擠得瞇瞇小，頂多只有彈珠那么大；滾圓的身材，還挺著一個(gè)忒大忒大的肚子。一副長嘴大耳的模樣，在師徒四人中，我長得是最有特點(diǎn)的，我曾說過一句名言：“粗柳簸箕細(xì)柳斗，世上誰見男兒丑”。有才呀！
他們說我懶惰。好吃貪睡，可這是天性啊。犁地的是牛，拉車的是馬，在大街上被耍的是猴。我老豬生來就是福相，過慣了飯來張口的`日子。罵我是“呆子”，像化緣要飯的差事歷來都是那猴子去干，他要來的東西我享用的最多。如果偶爾讓我去，我就找個(gè)地方睡大覺。我老豬乃天蓬元帥下凡，出身高貴，怎能去干那低三下四、丟人現(xiàn)眼的事兒？
他們叫我“豬無能”。西去的路上，那可是前無古人的危險(xiǎn)旅程，各路妖魔鬼怪花樣百出，稍不小心，就會(huì)被蒸了煮了。所以，降妖除魔這種玩命的勾當(dāng)，能避則避，能躲就躲，裝傻充愣，不妨“無能”。記得那次小報(bào)告打的有點(diǎn)兒過火，師父把猴子趕走了。路上師父又被妖怪撈了去，為了避免危險(xiǎn)，我上演了一出“豬八戒義激猴王”的好戲。到了花果山，隨便編了個(gè)順口溜：“什么孫行者，我可怕他？他若來，我剝了他的皮，抽了他的筋，啃了他的骨頭，吃了他的心！饒他猴子瘦，我也把他剁鲊著油烹！”。小使激將法，那猴子就乖乖地回來了。“勞心者治人，勞力者治于人”。誰無能？
十幾個(gè)春秋，一路艱辛，終于到了靈山。受封的時(shí)候更顯現(xiàn)出我老豬是有大智慧的人！你猴子不是好勇斗狠嗎，封個(gè)佛還是“斗戰(zhàn)勝佛”。八戒我受封“凈壇使者”，享盡天下美味，連佛祖都說是美差�。�
誰敢說我豬八戒不是一個(gè)大智若愚的人？
大智若愚作文6
我從來都認(rèn)為我的爸爸長得很有特點(diǎn)：一張女孩子一樣的瓜子臉，腦袋是個(gè)豎著的橢圓形，高鼻梁上架著一副眼鏡。嘴巴很大，嘴唇厚厚的，看上去給人厚道的感覺。牙齒排列得極不整齊，右邊臉上嵌著一個(gè)長酒窩。嘻嘻，我的左邊臉頰上也遺傳了這樣一個(gè)酒窩喲！爸爸長得很老相，經(jīng)常有人叫他爺爺，讓我們笑掉大牙，可實(shí)際上我爸爸不過四十歲左右。
爸爸不僅長相給人“愚”的感覺，性格也給人“愚”的感覺。
他不善言辭，我認(rèn)為這和他的厚嘴唇有關(guān)，像我，嘴唇薄薄的，所以能說會(huì)道。爸爸面對陌生人說話的時(shí)候結(jié)結(jié)巴巴的，連話也說不全了。不了解他的人，還以為他是一個(gè)結(jié)巴和智力發(fā)育不全的人呢！
可爸爸有一種充耳不聞之功，這可是許多男人都羨慕的功夫哦�。ㄗⅲ哼@是一個(gè)叔叔說的。）我觀察了很多次了，媽媽數(shù)落他的時(shí)候，和他講一些讓人冒火的事情時(shí)，爸爸總是在做一些其他的.事情，而且總是笑瞇瞇的，好像媽媽數(shù)落的不是他，而是別的與他毫不相干的人。爸爸的這種功夫，讓家里很少硝煙彌漫。我偷偷問爸爸：“怎樣才能修煉出這種功夫？”爸爸笑著回答：“忍耐+愛+責(zé)任感�！辈⑶遗呐男馗骸澳腥寺�，沒這點(diǎn)胸襟還行？”我向爸爸豎起大拇指：這才是真正的大智慧呀！也許，正是爸爸的這種充耳不聞之功，才能讓我擁有一個(gè)完整幸福的家。
最初媽媽沒看出來，以為爸爸在洗耳恭聽、虛心接受意見，還挺有成就感的。直到有一次，發(fā)生了一件讓媽媽大為光火的事情，媽媽才恍然大悟。那天，媽媽告訴爸爸，學(xué)校來了一批電腦，她已經(jīng)買了一臺(tái)，明天就要運(yùn)回家。第二天，電腦運(yùn)回家，爸爸卻驚訝地問：“你什么時(shí)候去買的？到哪里買的？”媽媽像挨了一記悶棒，氣得差點(diǎn)暈過去。后來，干脆不再數(shù)落他了，因?yàn)榉凑职忠矝]往心里去。家里反倒顯得寧靜了許多，和諧了許多。
瞧，這就是我的爸爸。無論他是笨，還是出色，我都愛他！
大智若愚作文7
太有心機(jī)的人讓人厭惡，使人必須無時(shí)無刻的防衛(wèi)住他，以防掉入他的“圈套”。而笨拙一點(diǎn)的人，卻能使人放下防衛(wèi)之心，樂于與其相處。所以真正聰明的人反而顯得笨拙一點(diǎn)，而那些會(huì)耍小聰明的庸人，往往都是鋒芒畢露。
莊子教育我們，做事不要太巧，不要有存心，為人要笨拙一點(diǎn)，才會(huì)享受人生。是的如果一個(gè)人太有心機(jī)的人會(huì)讓人覺得陰險(xiǎn)，而避而遠(yuǎn)之。如果你顯得笨一點(diǎn)，反而讓人覺得你很透明，沒有一點(diǎn)心機(jī)。想必大家都知道《紅樓夢》中的王熙鳳，機(jī)關(guān)算盡，反而卻誤了卿卿的生命，真是聰明反被聰明誤。只有大智的人才會(huì)伸縮自如，在塵世中無所憂慮。
“古今得禍，精明人十居其九�！睏钚奘巡欧艜�，最終卻招來了殺身之禍。他所謂的聰明，在大智慧的人面前，只能算是皮毛的小聰明。如果楊修知道自己的聰明會(huì)招來殺身之禍，我猜他也一定會(huì)做。多年中，他被提拔的越慢，顯然是曹操不喜歡他的緣故，對此他卻并沒有意識(shí)到。曹操漸漸對他心生厭惡，疑心也越來越重，他也沒有意識(shí)到，也就是說，真正該聰明的時(shí)候，他卻十分的糊涂。如果他能迎合一點(diǎn)，將自己的聰明隱藏，在一定的時(shí)間內(nèi)，看情況來表現(xiàn)自己的才能，那么他就很有可能成功人們常說，楊修之死，關(guān)鍵罪在曹操，是因?yàn)椴懿俚牟录�，其�?shí)我覺得并不然。但是無論是誰，哪一個(gè)上級(jí)能讓下級(jí)徹底摸清自己的心思、他的下一步行動(dòng)的`。顯然楊修最后必然會(huì)被殺死。羅貫中說他是：“身死因才誤，非關(guān)欲推兵”。他的才華實(shí)在是太外露了，但是從真正的謀略來看，他卻是一個(gè)真正的傻瓜。笨蛋會(huì)有什么結(jié)果，而且還有“才高蓋主”之嫌，非但不會(huì)受重用，還能引來災(zāi)禍。所以真正的聰明的人，會(huì)把握一個(gè)“度”，而不是隨意讓自己的才華肆意橫流。就是說，太聰明還不如不聰明。
愚者和裝愚者是迥然相異的兩種人。往往裝愚者會(huì)贏得事業(yè)的成功和人們的青睞。
做一個(gè)愚者吧，不要有太多的心機(jī)。
大智若愚作文8
“”與“愚蠢”是一對反義詞，但“”與“愚蠢”其實(shí)很相近，聰明的人認(rèn)為自己不夠聰明，所以他們會(huì)繼續(xù)努力，變得更加聰明；愚蠢的人認(rèn)為自己很聰明，自負(fù)自滿，變得更加愚蠢。其實(shí)“大智若愚”才是“聰明”與“愚蠢”真正的關(guān)系，所以“聰明”與“愚蠢”不僅僅決定于智商的高低，更多取決于為人處世的方法。對于“聰明”與“愚蠢”，中國有兩句古話表明了中國人對這兩者的看法，一句是“聰明反被聰明誤”，另一句是“難得糊涂”。
能夠最好證明第一句的歷史人物是楊修，他聰明嗎？當(dāng)然！但聰明如他，最終又是怎樣的下場？還不是被曹操以“擾亂軍心”的莫須有的罪名給殺了！楊修的確很聰明，可他只是智商高于常人，不懂得做人。
�。ń酉聛硎俏业膫�(gè)人見解：既然楊修那么聰明，能夠猜透曹操的心思，那他怎么會(huì)不了解曹操的性格，那么聰明的他為什么會(huì)不知道鋒芒畢露的后果？）而人的一輩子不要太精明，能夠難得糊涂未嘗不是一種福氣，精明有精明的煩惱，糊涂有糊涂的好處。其實(shí)，人只要大事不糊涂，小事糊不糊涂就不重要了！再說回“大智若愚”，真正的大在那些自以為聰明的人眼中是很愚蠢，殊不知那群人才是愚蠢至極。
聰明的人懂得學(xué)習(xí)他人的智慧，努力將他人的智慧變成自己的，并以他人為目標(biāo)勇敢超越；愚蠢的人只會(huì)拒絕他人的智慧，認(rèn)為自己是最聰明的，自以為自己無人可以超越。聰明的人知道自己的不足，揚(yáng)長避短；愚蠢的人永遠(yuǎn)也不知道自己的缺點(diǎn)，自以為是。
聰明的人會(huì)說好話，但是在適當(dāng)?shù)模挥薮赖腵人也會(huì)說好話，但總是在不恰當(dāng)?shù)�！聰明的人�?huì)在正確的時(shí)間、正確的地點(diǎn)說出正確的話；愚蠢的人會(huì)在錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)說出錯(cuò)誤的話！
真正的智慧不是在平常的時(shí)候耍些小聰明，而是在人們需要的時(shí)候貢獻(xiàn)才智！希望每個(gè)人都能“大智若愚”，希望每個(gè)人都能成為聰明人，不要聰明反被聰明誤，更切忌自以為是！
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