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扶，還是不扶作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的扶，還是不扶作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
扶，還是不扶作文1
無(wú)論是小學(xué)還是初中，我總是比其他孩子瘦了許多，混在人群當(dāng)中好不起眼，父親總是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)幫助我。自小學(xué)開(kāi)始，父親每天都接我上學(xué)，他倚在樹(shù)下等著我，看著我，又看著其他同學(xué)的背影，眼神中總是流露出渴望和擔(dān)憂，我還會(huì)不時(shí)看到幾分無(wú)奈，他的目光和我的心情一樣復(fù)雜。他一如既往伸出他那雙粗糙的大手，接過(guò)我沉重的書(shū)包。他不忍心看我瘦小的身體承受比我還要重的書(shū)包，增加我的負(fù)擔(dān)，于是他背著書(shū)包走在前面，我默默地跟在后面。
我已經(jīng)步入初中，對(duì)比小學(xué)長(zhǎng)高了些，可還是比同齡人瘦弱的多，放學(xué)時(shí)仍是父親來(lái)接我。學(xué)校離家不遠(yuǎn)，中間穿過(guò)一個(gè)不小的公園，我一邊亦步亦趨的跟在父親后面走，一邊欣賞著美景，忽然我的目光落在了一片草坪上。
那是一對(duì)年輕的父子。
年輕的父親倚坐在粗大的樹(shù)干龐，在樹(shù)蔭中吹著口琴，音律極其優(yōu)美，與這美景相映生輝。孩子看起來(lái)才一兩歲，獨(dú)屬孩童的稚嫩的小臉洋溢著喜悅，兩只小手在空中揮舞，去抓那些在空中飛舞的蝴蝶，我看著溫馨的畫(huà)面，嘴角也不自覺(jué)地掛上了一絲微笑。
突然，孩子一個(gè)踉蹌摔倒在地上。孩子走路還不利索，剛跑起來(lái)就摔倒了，我以為劇情仍會(huì)像我印象中那樣發(fā)展：父親趕忙跑過(guò)去抱起孩子，孩子會(huì)在父親的懷中嚎啕大哭，父親會(huì)順著孩子的'背，上演父慈子孝的一幕�？晌仪逦目吹侥贻p的父親在一瞬間看向孩子在草地上摔倒的小小身影，眼中分明有擔(dān)憂流露，卻在孩子下意識(shí)回頭去看父親時(shí)，斂去眼中的情緒，低頭把玩口琴。孩子看父親沒(méi)有反應(yīng)，也就孩子氣的撥弄了身邊的小草，然后艱難的爬起來(lái)，又拍了拍沾在褲子上的草種和泥土，開(kāi)始追逐翩翩起舞的蝴蝶，臉上再次露出了笑顏，我看著倚在樹(shù)旁的年輕父親，他也柔和地露出了笑容。
孩子撲倒在地，父親并沒(méi)有去扶，而是讓他自己重新站起來(lái)。他沒(méi)有扶孩子起來(lái)，卻在孩子的人生道路上“扶”了一把，孩子的自立意識(shí)也從小培養(yǎng)起來(lái)，可以自己解決一些力所能及的問(wèn)題。我的目光回到了我父親的身上，看著他佝僂的背影，我沉默半晌，上前把原本在父親肩上的書(shū)包掛在我的肩上，父親的腳步頓了頓，隨后，轉(zhuǎn)頭看了看我，神情還有些愣愣的，我朝他笑了笑�？赡苁俏彝蝗坏膭�(dòng)作，讓他感到驚訝，可眼神中卻難掩欣慰。看著父親的那一刻，我長(zhǎng)大了。
扶，還是不扶作文2
9月2日，武漢市88歲的李大爺在離家不到100米的菜市場(chǎng)門(mén)口摔倒后，圍觀者無(wú)人敢上前扶他一把，一小時(shí)后，李大爺因窒息搶救無(wú)效身亡。從彭宇案到今天，類(lèi)似李大爺?shù)谋瘎〗舆B發(fā)生，倒地老人無(wú)人敢扶成為一個(gè)社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，由此引發(fā)大眾熱議。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)輿論紛紛譴責(zé)不扶老人的行為時(shí)，我們更應(yīng)該思考的是社會(huì)提出的道德標(biāo)準(zhǔn)要求大眾扶老人，何者能為老人倒地的后續(xù)負(fù)責(zé)。當(dāng)然，倒地老人無(wú)人敢扶是道德的悲哀，也是法律和道德行為較量的灰色地帶。
在生命面前，人們的道德判斷受制于利弊考量才是導(dǎo)致無(wú)人敢扶的主要原因。數(shù)據(jù)顯示，每年至少都會(huì)有4000多萬(wàn)老人會(huì)發(fā)生一次跌倒，而跌倒在老年人傷害死亡的原因中占首位。今天，不敢扶老人的路人基于自己利弊考量做出了觀望、等待甚至離去的選擇，我們不能對(duì)他們加以苛責(zé)，但當(dāng)這樣的選擇成為一種群體心理，這樣不高尚的邏輯被不斷強(qiáng)化后，則會(huì)造成大眾在面臨倒地老人時(shí)，人們會(huì)因?yàn)楣剂坎蝗シ鲋�，長(zhǎng)此以往，社會(huì)中出于道德的互助會(huì)逐漸消失，人們不再相信別人會(huì)無(wú)緣無(wú)故幫助自己，這無(wú)疑是一種道德的悲哀。雖然大多數(shù)人都有這樣的論調(diào)，“我不是不想扶老人，是因?yàn)榉蔁o(wú)法保障我的權(quán)益，所以我不敢扶”。于是表面上的邏輯似乎是法律成為我們不敢扶老人的桎梏，然而數(shù)據(jù)表明，在近年的扶老人糾紛案中，已有九成的真相查明率，全國(guó)各地也正在陸續(xù)出臺(tái)保障施救權(quán)益的法規(guī)。這說(shuō)明，現(xiàn)有的法制體系其實(shí)沒(méi)有到普通民眾所想象的“不能保障好人權(quán)益”的可怕地步。但是為什么民意調(diào)查中顯示，仍然還有60%以上的人不敢扶呢？這說(shuō)明法治并不是導(dǎo)致摔倒老人無(wú)人敢扶的主要原因，在生命面前，群體性的道德判斷受制于功利考量才是主因。
另外，在面對(duì)倒地老人無(wú)人敢扶的.問(wèn)題上，道德的作用不再為人所相信，而法律卻被寄予厚望，所以這更是道德的悲哀。當(dāng)一個(gè)好人需要用各種證據(jù)來(lái)證明自己真的是一個(gè)好人，這說(shuō)明人們已經(jīng)不再相信道德能夠讓人們出于善心做出善行，不再相信道德的自律性，道德在人們心中的地位已經(jīng)逐漸沒(méi)落了。反觀法治，雖然人們經(jīng)常指責(zé)法治的疏漏，但人們還是希望依托法治的完善來(lái)解決問(wèn)題并且相信法治能一定能解決問(wèn)題。老人倒地?zé)o人敢扶本應(yīng)該由道德和法治雙管齊下來(lái)解決，而我們更希望的是有更多的人在面對(duì)摔倒的老人時(shí)，勇敢伸出那雙幫助的手。
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