思考的作文通用15篇
在學習、工作乃至生活中，大家都跟作文打過交道吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的思考的作文，歡迎閱讀與收藏。
思考的作文1
曾經(jīng)，有人問一位智者：“什么是天堂和地獄?”智者沒有回答，只是把他帶到了一個地方，那里有一個裝滿了湯的大池子，池邊有一些老者用長長的勺子舀著湯費力地往嘴里送，雖一刻不停，卻個個骨瘦如柴，智者告訴他，這就是地獄。隨即，他們又來到另一個地方，同樣是一個裝滿湯的大池子，同樣是長長的勺子，不過這里的老者是互相把湯送到對面的人嘴里。他們個個鶴發(fā)童顏，面色紅潤，智者微笑著說，這就是天堂。
生活中，我們早已習慣了用自己的雙手填飽自己的肚子，而事實上，我們同樣可以用自己的勺舀湯給別人吃。其實，這就是一種高尚的換位。
我們常常為自己的利益拼出滿腔熱血，卻不曾想過為別人付出。我們總是抱怨自己得到的太少，而不曾想過也許有人比我們更需要幫助。是的，天堂畢竟是天堂，地獄也永遠不可能翻身，而人間是會變化的。其實一念之差，便造就了天堂與地獄。
不要總以為在這個60億人的世界少了自己一人的奉獻并無大礙。的確，一個人的力量對整個世界而言是微小的，而整個世界的力量對一個人來說確是無比巨大的。正因為如此，重病的小雪蓮才會在一月內(nèi)得到重燃希望的8萬元，微塵才會造就一座城市的良心。如果每人都懂得真心真意地付出，那么每人都會得到無可估量的回報，這也是天堂之所以被稱為天堂的原因——這就是換位的力量。
而這些僅是這個世界最普通的一面�；厥淄簦粋�人改變世界的現(xiàn)實已不再稀奇。總有人會懷著不懈的念頭去努力拼搏，為自己，為祖國，也為這個世界。所以，世界才會隨著愛迪生的電燈與太陽齊輝，影響世界的雜交水稻才會伴著袁隆平的鉆研而出現(xiàn)，屬于世界的鐳才會隨著一對夫妻的努力而造福世界。他們和只會一味索取的人在自然界中扮演著同一個角色——人，而經(jīng)過換位后，他們走向了兩個相反的.極端。
是的，現(xiàn)在人們的生活很難也很無奈，這是由于世界向利益化的轉(zhuǎn)變�，F(xiàn)在，每個人都忙著自己的房子，位子，車子，票子，卻不會去盡自己之力幫助他人。大多數(shù)人會去參加各種各樣的捐助活動，而在這熱情的表面之下，又有多少人能在平時做到仁愛呢?這個世界似乎已明白人類的兩個極端，已準備好了對兩個極端的方法。積蓄了萬貫家財?shù)母鹄逝_死后落得千古譏笑，盤剝到了億萬身價的和紳最終只賺得了九尺白綾;千金散盡還復來的李白得以千古流芳，毀家革命的孫中山終成為一代偉人。與其讓金子塵封在箱子的底層，不如讓它成為非洲難民的手中食，身上衣。想想看，如果現(xiàn)在是個和諧美好的世界，每個人都盡力伸出自己的援助之手，那么受益的不是一個人，而是所有人。這就是換位的效果。
越是在物欲橫流的社會，就越應該去換位思考。不要太吝嗇自己的幫助與付出，因為那就是構(gòu)建天堂的一塊磚，它將與他人一起閃出自己的光芒，永遠，永遠……
思考的作文2
神經(jīng)病學中有種怪病叫無痛癥，一旦患上，便無痛覺。沒有痛感，看似一件幸事，實則危機四伏——輕則外傷不知處理，重則體內(nèi)重癥不能及時醫(yī)治，以致病入膏肓，危及生命。
好在這種肉體上的無痛癥并不多見。不過精神上的無痛癥患者在我們這個社會中卻是普遍存在。托爾斯泰的小說《復活》開篇就描繪了這樣一個“無痛”社會：農(nóng)奴受盡剝削，卻不思反抗安于受虐；小市民非娼即盜，卻恬不知恥心安理得；貴族階層荒淫無度，卻不知心靈荒蕪恰似行尸走肉……
小說主人公聶赫留朵夫便是一名典型的“精神無痛癥”患者。他打仗、畫畫、求仕每一件事都是半途而廢，人屆而立仍坐食遺產(chǎn)度日。但他的可貴之處（或者說他的人生轉(zhuǎn)機）就在于——他在一群無痛癥患者中率先恢復了痛覺。
當然，在那樣一個時代，一個人很容易在社會這口注滿麻醉劑的大缸中失去痛覺。小說中的聶赫留朵夫曾覺悟過三次——第一次因軍中的壞習氣，第二次因社會上的奢侈風，但很快又“無痛”了；第三次因在法庭上見到了始亂終棄的瑪絲洛娃，這一次他學會了思考，更準確地說是長久的思考。徹夜的思考如不斷向傷口撒鹽，使他在疼痛中保持著清醒。
正是這種思考讓他踏上了悔過之途。盡管途中充滿各種誘惑和阻撓，但他勇敢地一次次撕開了蒙在傷口上的`紗布，感受著傷口的痛楚，并從思考中獲得力量，最終“復活”。
《復活》是托爾斯泰晚年的作品，成書前他剛完成思想上的巨大蛻變，所以《復活》可以看作是托翁的一部精神自傳。托翁也經(jīng)歷了從熱衷上流社會的各種活動，到逐漸看透心生厭倦，到最終“復活”的過程。他甚至稱早年杰作《戰(zhàn)爭與和平》為“老爺式的游戲”。
支撐聶赫留朵夫與托爾斯泰的思想基礎是宗教的博愛精神。但富有諷刺意味的是，托翁因言行的激進晚年被革除教籍，客死他鄉(xiāng)。難道對痛苦的思考只能帶來悲劇性的結(jié)局？
想想歷史上那些思想者，很多都難以得到公眾的理解�！芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，生命的盡頭是那樣孤獨凄涼；勇敢地捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說的布魯諾，死于眾多“看客”的面前；在藝術上富有創(chuàng)新精神的梵高，是人們眼中的瘋子……
但是誰也無法抹去那些在痛苦中思索的思想先驅(qū)的功勛。比如托翁，他的痛苦之思究竟意義何在？大家知道是俄國革命推翻了沙皇統(tǒng)治，改變了世界大局，但列寧曾經(jīng)指出，《復活》的完書就已經(jīng)昭示了沙俄的覆滅，只是缺少一個催枯拉朽的過程罷了。
人類不僅生活在物質(zhì)的環(huán)境中，每個人其實還有一個精神家園。托翁的博愛情懷，如同老子的小國寡民、陶淵明的桃花源、托馬斯·莫爾的烏托邦，都是對嚴酷現(xiàn)實的透徹思考之后虛構(gòu)出的精神伊甸園。這個伊甸園，正是多少億、多少代人頑強地活著的原動力。
思考的作文3
清風微徐，驕陽收斂了它的光芒，云層滾滾積起。窗前的雨噼里啪啦地打在地上，卷起濕潤泥土的芳香。我坐在窗前，不小心又走神了，也便放任由它冥想自己的人生 。
夢想
這個詞仿佛已經(jīng)在耳朵上蒙上了一層繭，也無數(shù)次有人拿起一根針，那一根針將此捅入我的心扉。
小學生涯才剛啟程時，我便想要上廈門大學，愈長大，才愈發(fā)現(xiàn)它的遙不可及。
初中一談夢想，就說想考上一中，愈學習，才愈發(fā)現(xiàn)它的談何容易。
還記得今年過年，我受到了大人們的集體盤問：“想上什么高中�。俊薄捌谀┛嫉迷趺礃影�？”“有希望上什么高中��？”甚至還問我要找什么工作。這時，我如同一只被水生煮的.小雞，望著滾滾的燙水，極力掙扎，卻終被湮沒。最終我吐出四個字：“一中，廈大�！币陶深D時一臉笑意：“哇！志向那么遠大�。 睂嵙�遠著呢，我心想，于是，用祈求的眼神看向父母。他們心領神會，轉(zhuǎn)而介入其他話題。
留下我低頭沉思自己的初心和方向，堅守抑或換一個輕小一些的目標？思考只是短暫的，心中的夢想依然清晰，我的答案是：堅守。
得失
人生是一種取舍，撿了，丟了；緣分是一桌宴席，聚了，散了；感情是一杯烈酒，醉了，醒了。
開學了，跌跌撞撞，我步入初三，回頭看看，在我追夢的路上我得到了什么？失去了什么？我坐在教室中，那活躍的氣氛，那雙雙靈動的眼睛觸動了我的心弦。課間打打鬧鬧背后，竟隱藏著畢業(yè)考后的離別。同學們嬉戲時，我明顯清晰地看見就連那整齊排列的課桌椅都偷偷掉淚了�；蛟S，真的，會有別吧！
健康
這基本上是每每我在思考蕓蕓眾生或志向抱負時要思考的。
它看似平凡。卻主宰一切。
現(xiàn)在的食物是不可胡吃的。地溝油，打農(nóng)藥算是輕的了�，F(xiàn)在塑料都可仿成青菜，化學藥劑亦可做出瘦肉，新聞一出，搞得人心惶惶。
中午，和媽媽上街買菜，走到午時卻還沒有選擇好可以買的飯菜，正月十五還沒過，那些提著籃子賣菜，神色憨厚可親的阿姨還沒出來，我們只好買了寥寥無幾的菜回來，簡單的吃了一頓飯。媽媽說：“現(xiàn)在的菜呀肉呀并不是完全可信的，如果不留心，天天吃進去不像菜的菜，醫(yī)療條件又不是那么好，會危害健康，所以一定要處處仔細。”我也只能點頭注意。
我總愛折騰留時間給自己思考一切，靜靜冥想。思考自己的心之所向，思考聚首別離的規(guī)律，思考媽媽的教導。
……
冥想一切，你會找到自己真正想要的。冷靜對待，你會想到長輩所叮囑的。思考一切，打開一切從未涉及的大門，打開智慧之窗，奮斗之眼！
思考的作文4
秋天照例又是一個多思的季節(jié)，每年的秋天總免不了要傷感幾回，叫旁人都笑話自己的無知。旁人有旁人的生活，每天高速的節(jié)奏，重重壓力，早已叫一般人難有心情體味這秋天的美麗;而象我這樣的，大抵是有一些無病呻吟了。
秋天是屬于落葉的。上海的秋天原來就很美，小時侯總是牽袢于肇家浜路上高高的法國梧桐，那些罕有人跡的日子里，落葉是秋天最好的寫照。風吹過，葉起舞，黃葉舞秋風，秋風伴枯枝。多少傷心離別的往事，如同昨夜的雨，打在葉上，沒有聲響。落葉本是沒有聲息的，它們默默的落下，默默的走了。只有那些沙沙的聲響是逼真的，而正是這樣的逼真叫人愈加有了懷古的情調(diào)。落葉雖飄零，慨嘆藏心間。正是這些無聲的貢獻者，讓我們在這個季節(jié)里多了一份閑愁，和些許愜意。
秋天是屬于冷寂的。原來這個城市并沒有這么多的人，據(jù)說30年代的上海很有歐洲的風味，老一代的人都喜歡把發(fā)生在那些時光里的故事講了又講。我雖不能感受30年代真實的風情，但卻也在90年代即將逝去的時候，抓住了一點皮毛。有人說，現(xiàn)在的上海和30年代并無二致，但研究海派文化的專家說，現(xiàn)在的上海遠沒有30年代的歸整。很多的修飾被至于豪華的外表下，顯得不倫不類�？墒�，究竟有些地方70年來都沒有變。位于復興西路到華山路之間的一段，武康路也許是秋天最好的去處。那里沒有現(xiàn)代化的污染，依舊堅持著古樸的風格，而且行人稀少，是屬于冷寂的。拐入一條清幽謐靜復興西路，那是我小時侯每天走過的那段路，那里的秋天也許沒有一個地方可以比的上，而丁香花園可以說充斥了浪漫的情調(diào)，而且從中還透射出些許無奈，似乎只有冷寂者才能真正體味這秋的苦澀。
秋天又是屬于思考者的。思考者總是喜歡秋天，因為在秋天它們會停止長久而沒有結(jié)果的思考，轉(zhuǎn)入傷感之中。一個人最好的去處是哪里?應該是流浪，我以為。即使不能在舉動上，也可以在心理上。最喜歡一個人挑一個靠窗的座位，從一個終點乘到另一個終點，車子最好不要是太破的公交車，那些車的`玻璃太高，仿佛坐在車里的人被世界所淹沒;新近的車，特別是空調(diào)車就好很多，只是把玻璃下移了幾公分，僅僅是手臂的位置，但感覺確是完全的——感到，我駕馭了世界�？粗宦飞系娘L景，有時也留心于沿線的咖啡館，空想有一天能找一個心儀的人來這里喝杯咖啡，共同感受一點秋天的氣息，享受一份恬靜的默契。
秋天是屬于老者的。老的人，老的樹，老的藤葉，老的感情。一切都是慢慢的，時間仿佛逃離了這里，奔向春天和夏天去了，或許是時間不屑于秋天，但慢慢總是好的。
秋天是要過去的，我們的傷懷也不過是落葉的沙沙，不日又要歸于塵土。
思考的作文5
關于人生，每個人都有自己的軌跡和想法，都有自己努力的方向和目的�；蚯舐暶�?shù)�、或求平安淡泊、或求安逸舒適，如果能夠遂了心愿，自然是幸福和快樂的……
我的人生似乎沒有什么可以炫耀和贅述的，明明白白的就是這個樣子，艱辛和苦痛中換回一顆安靜、平和的心。所有的委屈和不甘都在歲月的磨礪中漸漸趨于平淡，順其自然。
但是對于幸福和快樂，我是這樣認為的：被需要就是幸福的，能夠為別人做事情才是快樂的。
曾經(jīng)看到過一篇文章，大致說的是一個年邁的外婆，女兒和家里所有的人都極其的孝順，每天什么都無需她動手，好吃好穿的伺候著。許多鄰居和朋友都夸獎孩子們的孝順，也羨慕和贊嘆老人的福氣。可是老外婆卻越來越不開心，越來越很少吃東西……一天天的衰老和委頓下去。女兒怎么問也不說話，總是說，已經(jīng)很好了，沒有什么不滿意�？墒怯幸惶欤咸约涸谧匝宰哉Z時說：活著有什么用，只會吃飯，吃那么多的糧食，都白白的浪費了……女兒忽然間恍然大悟——媽媽覺得自己是個廢人了，是個只會吃飯的累贅了!從此家里出現(xiàn)了另一番景象，外孫女兒拉著外婆的手說：外婆，給我做個椅墊吧!買的不暖，而且沒有外婆做的好看;小重孫子每天早上系紅領巾的任務就安排給了老奶奶，因為他自己老是弄得歪歪的。這下，外婆可忙了，那抖抖的手系紅領巾時可認真著呢!老人縫的椅墊到辦公室被同事?lián)屓チ�，回家一說，外婆的臉樂出了核桃紋：寶貝兒，別著急啊，外婆給你做個更好的……孩子們知道，陽光回來了，外婆高興了……
真是這樣的，人只有在被別人需要的時候，才會有一種幸福的感覺，因為他覺得自己很重要;人也只有在能夠為別人做事情的時候，才會有快樂的心情，因為那很有成就感。不是沒有一味索取的人，也不是沒有碌碌無為的人，但只要是心智正常的人，都會為此感到羞愧和難過。
人生的路上，不是所有的人，都能夠轟轟烈烈的做一番大事業(yè)，也不是所有的人都能夠名垂千古、流芳百世。其實，就是在樸實平淡的'日子里，盡我們的努力，多為別人做一點事情，可能并沒有什么，也不算偉大，但在幫助別人的同時，卻給自己帶來了一份愉悅的心情;如果能夠在生活中踏踏實實的耕耘出一片天地，在回首往事的時候，不后悔、不心虛，也是一種快樂和幸福了。
人生，說短不短，說長也不長，一轉(zhuǎn)眼就過去了。青春年華，貌美如花;健美身姿，凌云壯志，都會在似水的光陰里流逝。我們能夠做的，就是趁著有能力、有體力的時候多做一些事情。今天想到的，不要等到明天;能夠做到的，就不要推脫。
等到有那么一天，我們只能坐在搖椅里觀賞夕陽，只能在午后的陽光下回憶往事，我們會為曾經(jīng)付出的辛苦和努力，感到快樂和幸�！�
思考的作文6
“公元3017年，人工智能開始大肆反抗人類，不聽從命令，還想將人類趕盡殺絕，稱霸地球。然而他們放走了制造他們的科學家們，給人類留下了一條生路，人類收回屬于自己的權(quán)利之路啟程了……”
面對電影熒幕中如此駭人聽聞但卻極能吸引人們眼球的故事。鄰座的她，打了一個哈欠，輕輕道：“有些事機器比我們做得更好，但那不意味著機器比我們更聰明。而且人工智能沒有感情，他們既不會愛，也不會恨……”他默默聽著，感受著鄰座的理科女如計算機一樣嚴謹?shù)乃季S方式�？伤麤]想這么多，繼續(xù)沉浸于主人公一波三折的冒險之中。
電影結(jié)束了，他走在街上，早晨的小雨已經(jīng)停了，空氣中還帶著桂花的芳香，他深吸了一口氣，將芳香和清新的空氣都裝進體內(nèi)，神清氣爽地走進圖書館，走向他最喜愛的位置，可現(xiàn)在那位置對面坐著一個人，筆記本電腦的線纏繞在一起，掛在插座上擋住了他的去路，他把她繞成一個毛線團的線解開，放在地上并在她對面落座。
正巧，窗外一束陽光灑在桌上。她嫌棄地挪出那塊光亮區(qū)域，他想，有什么人竟不愿被從十萬八千里的遠方還不惜任何代價趕到你身邊的陽光所照耀，抬眼一看，竟然正是剛才電影院鄰座的“計算機”，看看這束陽光，再看看窗外，剛下過雨的天氣，雨露從桂花花朵上劃過的情景，美得讓人陶醉，此情此景不忍讓人感嘆道，我們難道沒有“想念北平卻什么也說不出”的思念嗎？難道我們沒有“身邊處處是圍城”的感慨嗎？難道我們沒有《邊城》小橋流水下的純真嗎？
她驚訝地看著他，旁邊的老爺爺摘下老花鏡，也望著他。
他竟在大庭廣眾之下將剛才腦中所想一字一句地說了出來，咳嗽兩聲掩飾尷尬，他邀請她出去走走。她沒有拒絕，邊走邊小聲說道：“空氣濕潤，又是傳染病高發(fā)時節(jié)，其實不宜出門�！彼行┖诡仯S即被路邊一個紙箱吸引，俯身一看，是一只棄貓。“這種貓不是生病就是長相不好看被人丟棄，剛才還下過雨，再感冒，必死無疑�！彼俅伪凰坝嬎銠C”一樣的思維打敗，他不理會她的話，抱起貓就走。
“等等�！彼锨坝靡粔K方巾裹住小貓，粗略地檢查了一下，并無外傷，“你說我似計算機一樣刻板，現(xiàn)在計算機死機了，不能理解你的.所作所為，所以計算機只好模仿你的舉動，把這可憐的小家伙帶回家，等它無大礙后再放生�！薄胺派俊薄安粚�？”“正常人會把它養(yǎng)著�！薄昂�！”
他思緒回到早晨看過的電影，依稀記得電影中，存活的人類反省并修復了人工智能的漏洞。人類和人工智能再次其樂融融地生活在同一個星球上。同時庫克的名言躍入眼簾“我不擔心人工智能讓計算機像人類一樣思考問題我更擔心的是人類像計算機那樣思考問題，摒棄價值觀和同情心，罔顧后果�！�
“’計算機’的思維還是可以改變的呢�！�
他和她，抱著貓，并肩走遠……
思考的作文7
21世紀，是一個科技帶動全球化的時代，人工智能的興起自然是意料之中的。因為人類的智慧，計算機可以像人一樣“思考”，這確實也可喜可賀。但也讓蘋果公司總裁庫克擔心人類會像計算機一樣思考，這將會成為一個社會的擔憂。
不可否認，人工智能的出現(xiàn)，讓人們的生活更加便捷，新興的產(chǎn)物頗受人們喜愛，涉及到諸多領域，如醫(yī)學，表演中……但終究人工智能也只是一個冰冷的機器，它的思考不具有溫度，它所執(zhí)行的操作僅僅是人類對它進行編程后的成效，但這屬于人類的智慧，所以它是無法取代人類的。真正能具有溫度進行思考的，只有人類，可在現(xiàn)下的浮世中，越來越多的人就像沒有溫度的機器一般不會思考，僅剩機械地執(zhí)行著指令。
這可以說是社會的悲哀，我們可以想象一下，失去了具有溫度的思考，價值觀和同情心也隨之消散，那么人類會怎樣？想必一定是混亂不堪的，不再是和諧美好的社會，各類社會問題層出不窮；也不再讓人類對未來充滿憧憬了，留下的，是失望，是悔恨……究其根本，不過是人類的自食惡果罷了。人類若是零溫度思考，如機器只能被人左右一樣，也就只能被當下社會束縛，那么就不會再出現(xiàn)創(chuàng)新思想，同情心也在一點點地消失，這固然會使社會陷入茫茫黑暗中。
許是人們的生活都太單調(diào)枯燥，學生和上班族每天的兩點一線式生活，已然麻木了他們本該鮮活的內(nèi)心，同時也冰封了他們本該擁有的思考溫度。許是原本有著溫度思考的'人對這個社會失望了，在如今的浮世中，已無他們的容身之處，所以也就隨著零溫度思考的人群融合了。許是現(xiàn)如今的人們都太過自私，一味地追名逐利，利益使他們瘋狂，使他們沖昏了頭腦，這種現(xiàn)象在當下社會尤為嚴重，這種不良的心態(tài)會減少他們的價值觀及同情心，最終只剩圍著利益旋轉(zhuǎn)的冰冷思考，宛若傀儡，沒了人生的樂趣和意義。種種原因的積累都可能造就零思考的人，當然，沒有人真的愿意像機器般零度思考的。
我們都該知曉思考的含義和它的重要性，忙碌穿梭在浮世中的人們其實每天都在進行著思考，但也許這并不意味著實際意義上有溫度的思考，只有心存價值觀和同情心才能被這個時代認可。人創(chuàng)造了人工智能，若是與計算機的思考模式相同，那人類的思考便毫無意義了。這也不禁引人深思：人類的思考存在的價值何在？想必真正的價值是存在于有熱度的思考中的，人類通過熱度思考流露著情感，傳達著信息，傳遞著世間美好，傳承著歷史印記……這些思考的溫度，冰冷的機器可不會，預先設置好的指令，按著人的意愿，自然是不具備思考的溫度的。
在這個科技高速運轉(zhuǎn)的時代，有溫度的思考對于人類社會來說就顯得尤為重要。只有思考的溫度不斷燃燒著，社會才能有更高的發(fā)展空間，進步指日可待，否則，只會止步不前了。
思考的作文8
“�！�，無邊無際，深邃至極�！昂�，清淺無比，盡頭可測。淺閱讀就像“海灘”，清淺適宜，用來娛樂消遣再好不過了。而深邃的大海則如經(jīng)典閱讀，營養(yǎng)都蘊藏在每一陣洶涌的海浪中。
林語堂曾說：“世界上的強盜，再沒有比劫掠我們思想自由的罪惡更大的了。如果我們失掉了思想自由，那還不如匍匐而行，承認兩足走路是一個錯誤，而回返到三萬多年前的原始姿態(tài)。”的確，如果只閱讀一部已被濃縮的大家作品又如何理解，品悟其中玲瓏剔透的思想？這不就是林語口中的“強盜”嗎？囫圇吞棗般的淺閱讀正在使閱讀者思想鈍化。不求甚解般的淺閱讀正如同溫水煮青蛙將閱讀者思想蠶食。失去了自己思想的自由的我們，即使有心也只可望天長嘆其無力了。
當今社會是一個重速度、求效率的社會，繁忙的生活使得人們對閱讀的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，生活中的瑣事將人們一天的'精神壓壞，拖著勞累的軀體，日復一日的工作，空閑時也沒有太多的時間真正去享受一份美味而營養(yǎng)的餐飲。方便面成為了人們解決問題的好幫手——方便而美味�！懊褚允碁樘臁�，方便面解決起碼的溫飽，就像淺閱讀也只是解決了讓人簡單的消遣而已。
淺閱讀是一種潮流，一種追溯社會“快發(fā)展”的產(chǎn)物。隨時隨地，只要下載一個閱讀軟件，便能讀到自己喜愛的書籍，不用花費大量的錢去買傳統(tǒng)的紙質(zhì)書，同時也解決了當代年輕人該如何省錢的問題。電子書以一種通俗簡單的方式表達文本意思。跟方便面、快餐一樣好吃而沒營養(yǎng)，積累不到什么知識，但如今卻成為了年輕人的喜愛，因為繁忙選擇“逃避”經(jīng)典。
我們印象中的經(jīng)典似乎已被社會發(fā)展的副作用曲解了。人間最美是清歡，那些經(jīng)典就像是一碗清茶，得慢慢品味。甚至能讓你提高見解，充實自我�，F(xiàn)如今已很少有人真正愿意靜下心來品讀，何嘗不是一種社會逆發(fā)展呢？何嘗不是一種悲哀呢？
讀書，實質(zhì)上是一種享受、是一種放松，讀好書，如同“吃”好一份營養(yǎng)美味的大餐，餐里有著我們需要的素養(yǎng)，他使我們“富足”精神的同時也“填飽”了肚子。有人曾說，你明明可以到深海中遨游，卻寧愿浸泡在海灘的泡沫中。這使我們不禁反思起來，二者閱讀都存在利弊，將二者的優(yōu)點所結(jié)合，去其糟粕，這無疑是解決這個問題的最好辦法了！淺閱讀是順應時代潮流所產(chǎn)生的新一代閱讀方式，定有它值得推出的新亮點，那些需要我們花費時間尋找的精髓書籍也有著絕對的經(jīng)典之處。在繁忙的生活中，我們要合理對待，切勿主次顛倒，要明確主導地位的是經(jīng)典閱讀，淺閱讀則視為飽餐后的“甜點”，增添味道即可。
“海灘”永遠代替不了“�！�。
思考的作文9
新學期即將開學，對自己的教學工作進行反思，使得新學期的教學工作得以提升，這也顯得尤為重要。
在教學工作中，自己是屬于那種努力尋找著理想與現(xiàn)實的結(jié)合點，踏踏實實做教育的人。認真?zhèn)湔n，結(jié)合自己學生的學情選用適當?shù)慕虒W方法，注重開闊學生視野，發(fā)散學生思維，帶領學生進行拓展閱讀，加強練筆，讀練結(jié)合，以提升學生的語文學習能力。暑假里，讀了干過國祥老師編著的《構(gòu)筑理想課堂》一書，深覺自己的課堂還需努力修煉，從教材解讀到教學目標的制定，從安排預習到教學過程考慮學生的學習情況，從教學總結(jié)到教學反思，理想課堂，自己還需做很大的努力。很多的時候，仍處于翻著教參照本宣科的階段，應努力提升自己的語文素質(zhì)，諸如對教材的解讀能力，只有老師擁有正確的文本解讀能力，才能對教學目標和教學內(nèi)容做清晰地思考，才能制定出一節(jié)課的教學目標。因此，工作態(tài)度是否認真，也在于看教師是否能夠不斷地補充知識，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
在新課程理念下，自己的教學方法也在努力創(chuàng)新，重視語文學科的人文性和實踐性，多引導，多啟發(fā)，引導學生發(fā)表自己不同的見解，注重課外閱讀，注重知識與能力之間的權(quán)衡，但相對來說，學生的預習能力還有待培養(yǎng)和提高，使得學生可以用已經(jīng)習得的技能，解決基本知識問題。學生在學習過程中，經(jīng)常進行小組合作交流，在交流中發(fā)表自己的`意見和觀點，鍛煉了學生的思維能力和語言表達能力。但多數(shù)學生還未真正懂得聆聽的內(nèi)涵，聆聽是比發(fā)言更重要的核心要素，只有聆聽，才會有思考，才可以應對，才可以生成新的思想。因此，需要努力培養(yǎng)學生邊聆聽邊參與邊做筆記的習慣，這樣，學生才不致于成為他人的附屬品，才不會鸚鵡學舌，人云亦云，迷失自我。
課后檢測總結(jié)反思是教學中重要的一個方面，可以使師生從中發(fā)現(xiàn)學習中的遺漏與疏忽，然后進行補缺與鞏固。教學中，因為想在有效的教學時間內(nèi)擠出些時間用來帶著學生閱讀，便壓縮了課堂教學，以單元學習的方式進行，雖然比較重視字詞基礎的落實，但因時間關系，基礎較差的學生，字詞掌握還不夠扎實。同時，對一些要求背誦的課文段落也沒有認真落實過關，只是讓學生理解性地去記憶，因此個別學生便會在做“按課文內(nèi)容填空”這樣的題中出現(xiàn)多字少字的現(xiàn)象而扣分。新學期的教學，還需尋找恰當?shù)姆椒�，使得課內(nèi)與課外有機的結(jié)合，課外閱讀與課堂教學相輔相成。
語文是個大的課程，也是慢的課程。在語文教學中，自己認為極其重要的一點，是每個語文老師的自身素養(yǎng)亟待提升，需要不停地去學習，去研讀，去探尋，用更多的理論充盈自己的頭腦，然后指導自己的語文實踐，在他人精華的指引下，尋找適合自己的語文道路，使得語文富有語文味。
新學期，努力做有語文味的老師，帶領學生暢游語文的深邃世界，同時，愛語文，愛閱讀，愛寫作，愛漢字，愛母語，讓每個學生的身上擁有著語文的味道。我想，語文真的會有如此的魅力。
思考的作文10
現(xiàn)今，父母為讓孩子寫好作文，常給孩子指定寫的范圍 和方法，“畫地為牢”。按要求寫就打“優(yōu)”，越“雷池”一步，就算“劣”。這無疑是在股害孩子。孩子喜歡獨立思考，按自己的思路去探索間題。我們不妨從幼兒(四—六歲)說起。這個年齡的孩子 就其所見。有的畫平房，有 的畫樓房�？梢灿械暮⒆觿e田心裁，偏給房子安上個輪予。 無疑這是他們自己的思路:房子有輪子好搬家。這雖然超出現(xiàn)實“常規(guī)氣但卻窺見了孩子獨立思考精神。這種精神是可貴的。如果不加分析地說他畫的不對，就可能抑制孩子將來的創(chuàng)造才能。 到了少年期，孩子的思路更寬闊了，他們富于聯(lián)想。
一位心理學家在中國科技大學少年斑就鉛筆的用途進行測驗。應試學生提出五十多種答案。比如，可以寫字、繪圖，可以描眉，拓碑文;可以當滾筒卷動錄音磁帶，可以當禮品、獎品，可以抽出鉛蕊當吸管;可以放到茸朵后面作為木匠的職業(yè)標志，一可以作為抒發(fā)情感的工具一演員折斷鉛筆表示憤 怒，……如果按一個模式要求，怎么能有這么多一的答案呢? 作文也是如此，一個題目，全班幾十名學生，各有各的思路。不宜畫框框，應該鼓勵獨立思考。當代著名兒童文學作家任大霖同志在《作文趣憶》里講了他自己少年時作文的一件事:念小學時，“有‘次，老師出了個題，叫‘晨，，他還說了‘一日之計在于晨’的道理，來啟發(fā)大家。很多同學照 著老師的意思寫了，可是我卻沒照著老師的話去寫，而是寫 了一件我自己親身經(jīng)歷的事:一個清晨，我一邊吃著扶皮樵，一邊高高興興地上學去。
走過東腸橋時，看到橋上一個 討乞的`老人，敞著俄癟的肚子，在那里呻吟。我把口袋里的 幾塊拱皮糕全給了他，老人流著淚，張開沒牙的嘴、狼吞虎 咽白爾吃了起來。在作文的最后，我寫道:‘許多個早晨都過去 了，但是這一個早晨卻給我留下了深刻的印象�！蠋熢谖业� 作文上批了‘真摯動人，一四個字，’、把它張貼在教室里，同學 們都很羨慕。，試想，任大霖同志也和其他同學一樣，照老師的框框去寫，就寫不出“真摯動人” 可貴的是，這位老師也““畫地”了，但沒“為牢”。“畫地”是為啟發(fā)孩子去思考，起引路作用，沒“為牢”則更高，鼓勵孩子去獨立思考，不因循，不落陳套�？梢哉f，任 大霖同志后來在寫作上所取得的成就，是和這位老師沒“畫 地為牢”有一定關系。 父母應從這里吸取有益的經(jīng)驗: 一方面對孩子作點啟發(fā)式的引導，一方面又不束縛孩子的“手腳”，這樣就麗撒反錢 子去獨立思考。如果孩子不愿動腦，愛模仿，人家寫雨，他也寫雨，人家寫拾錢包，他也寫拾錢包，步人后塵，則應向孩子指出，模仿是必要的，但可貴的是獨創(chuàng)。鼓勵孩子按自己的思路去寫。這才能使孩子的作文象“芝麻開花節(jié)節(jié)高” 似的，一次比一次好。
思考的作文11
在生活中，我們或許早已習慣于以“專家”、“大師”、“學術權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么，我們怎么辦?方法很簡單：學會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運用自己的理智�！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從;一個社會倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜�！币活惖幕奶浦e言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到**烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步和成功不可缺少的.因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液，那么他就會獲得強大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的“水稻謬論”的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。
獨立思考需要勇氣，一個人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質(zhì)，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨立思考。所謂真正的獨立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見的同時，通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路!
新的時代需要新的聲音。讓我們學會獨立思考，為了時代的進步盡自己的一點綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學會獨立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧!
思考的作文12
前幾天，我在電視里看到關于柴油緊張的一則報道：當?shù)剡\輸蔬菜的車輛加不到柴油蔬菜運不出去，只能在當?shù)劁N售，價格自然降低了許多．
這給農(nóng)民伯伯帶來了巨大的損失．昨天我偶然路過加油站，看見一輛輛排著兩條像長龍一樣的隊伍，在耐心而又焦急地等待著“食物“（柴油）好像這些車是落難人群正在排隊打飯。一打聽，才知道是加油站限量加油。我不禁這樣想：柴油危機真在我們這兒上演了吧！據(jù)電視報到，近期，一場柴油危機開始在中國轟轟烈烈的上演。進入十月份以來，全國各地突然遭遇前所未有的“柴油荒”等待加油的汽車在加油站外排起了長隊。而不少的加油站已無油可售。
據(jù)統(tǒng)計，已有超過20xx家的加油站因此而停業(yè)，稍有庫存的加油站也只能實行限量供應，以解汽車的一時之“渴”。缺的又何止是柴油．從十一月份開始，湖南省已有14個地區(qū)實行“計劃用電“而在十月初，作為西電東送的重要基地，廣西省也經(jīng)歷了罕見的“電荒“，部分地區(qū)已經(jīng)開始拉閘限電．柴油短缺、電力短缺、煤碳短缺……面對能源緊張，我陷入了沉思：我們?nèi)绻还?jié)約柴油，以后必定會造成柴油荒，更會爆發(fā)爭奪柴油的大戰(zhàn)爭！我們一定要節(jié)約柴油．我為節(jié)約柴油設計了一條標語：多走路或騎自行車，少坐汽車．千萬不要認為柴油用不完喲！地球是我們溫暖的家園，我們生活在這個美麗的大家園，理應好好地愛護、保護它。
現(xiàn)在，以“低碳”為標志的全球大環(huán)保時代已經(jīng)到來，每一座城市，每一個人都在倡導低碳生活，只要我們不污染環(huán)境、不浪費能源，就能讓我們的地球變得更環(huán)保、更綠色。其實加入低碳生活一族并非一件難事。但有的人卻這樣認為即使自己“低碳”了，也無法讓那些工廠停止違法排放。如果人人都是這種想法，地球以后將會面臨更大的危機，地球上的人將得到應有的懲罰。低碳生活，就是要珍惜地球母親為我們提供的各種能源。比如要節(jié)約電、氣、水、碳、油和減少排放二氧化碳等。作為小學生，低碳生活就從身邊的小事做起吧。我爸爸無論路近還是路遠，都愛坐摩托車去，還經(jīng)常出去閑逛。今天，爸爸正在看報紙，我走上前去，對爸爸說：“爸爸你以后去近的地方可以坐自行車嗎？這樣可以減少二氧化碳的排放。
你知道嗎？現(xiàn)在全球變暖，地球大氣層被破壞了，威脅到了兩極的生物，過不了多久地球就會變成一顆火星�！卑职终f：“我的女兒知道這么多，為了地球，我愿意做低碳中的`一員。”時我看見媽媽在洗菜，準備把水倒掉，我連忙跑過去阻止說：“媽媽，你以后洗菜、淘米、洗衣服的水都可以用來澆花、澆菜和沖廁所。這樣可以節(jié)約用水。我國是一個極度缺水的國家，淡水資源僅為28000億立方米，只占全球的百分之六，僅次于巴西、俄羅斯和加拿大，居世界淡水最少國第四位。
現(xiàn)在人們都在節(jié)約用水、用電、用氣，過低碳生活了�！眿寢屄犃艘惑@，說：“這么嚴重呀，我們都聽你的吧�！贝蠹铱炜煨袆悠饋�，為了我們的地球，為了我們美麗的家園，用實際行動來保護她——低碳生活。
思考的作文13
法國思想家帕斯爾卡曾經(jīng)說過：“人是一支有思想的蘆葦”。他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱�？墒羌词谷绱�，人依然比宇宙間的任何東西都高貴，因為人有一顆能思想的靈魂。
21世紀是信息大爆炸的時代�；ヂ�(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展使生活發(fā)生了翻天覆地的變化。而人工智能是時代變化催生的產(chǎn)物。德國人已經(jīng)提出了工業(yè)4、0概念，他們認為工業(yè)4、0概念是以智能制造為主導的第四次工業(yè)革命或革命性的生產(chǎn)方法。
目前，最廣為人知的人工智能當屬阿爾法圍棋。阿爾法圍棋的最大特點是它可以自我學習而不是簡單的記憶儲存，它已經(jīng)已經(jīng)分別戰(zhàn)勝過圍棋高手李世石和柯潔。阿爾法圍棋已經(jīng)初步具有了像人類一樣思考的能力，這引發(fā)了人類的廣泛關注。
人類發(fā)明了人工智能。而當人工智能開始會像人類一樣思考時，人類是否會被人工智能所取代？這個當下最熱門的問題，反映了人們對科技發(fā)展方向的思考。如果說人是一顆有思想的蘆葦，那么人工智能就可以稱為電子蘆葦吧。
蘋果公司首席執(zhí)行官庫克曾經(jīng)說過，科技有可能反噬人類，可能會咬得猝不及防。庫克說，他并擔心人工智能像人一樣思考，他更擔心的是人類像計算機一樣思考，沒有價值觀，沒有同情心，沒有對結(jié)果的敬畏。
的確如此。隨著人工智能的發(fā)展，人類就智慧而言，有可能被人工智能所超越。但是，人與其他物種最大的區(qū)別是：人有思想、有價值觀、有同情心。人類社會的生存法則并非弱肉強食的叢林法則，而是對弱者抱有同情、給予扶助。如果人類在人工智能發(fā)展過程中最終失去了自己的思想和情感，變成一個只會把接收到的信息轉(zhuǎn)化成二進制的機器，那么人類注定是會被人工智能所擊敗的。
然而，人畢竟是有思想的蘆葦。面對電子蘆葦?shù)娘w速發(fā)展，人類的角色應該是管理者和引路人。正如庫克所言：“只有將科技和人文結(jié)合起來，才能產(chǎn)生正向的`結(jié)果。如果科技走入黑暗角落的時候，人類就是照亮黑暗的蠟燭，讓我們看清自己身處何方及前面的危險�！憋@然，在看待人類與人工智能的關系時，人類應該謹記自己處于主導者的角色。人類并不需要在技能上與人工智能一比高低，而應該著眼于將人工智能的發(fā)展造福于人類、服務于人類。
幾百萬年來，人類跨越了石器時代、青銅器時代、鐵器時代直到今天的信息時代。在歷史前進的車道上，無論生存環(huán)境多么艱難，人類這顆脆弱的蘆葦憑借其有思想的靈魂頑強地生存下來。那么，在電子蘆葦飛速生長的時代即將到來之際，人類這顆有思想的蘆葦又將如何呢？我覺得：只要人類秉承自己的價值觀、思想和情感，人類一定能駕馭電子蘆葦?shù)纳L和發(fā)展，使其最終為人類社會的發(fā)展帶來福祉。
思考的作文14
一天午后，我一個人慵懶地倚在床頭，讀著前些日子剛買來的書。作業(yè)凌亂地堆在一起，落寞地呆在書桌的角落。這些書中的文字好像被施了魔法，像地球的地心引力吸引著萬物一般，這書也吸引著我。正當我深陷其中時，我的房門被推開了。那一剎那，門上掛著的風鈴發(fā)出了刺耳的聲音——母親進來了。
我看到母親緊皺著眉頭，先是瞟了我一眼，接著目光便掃向了我桌上的那疊作業(yè)，眉頭似乎皺的更加厲害了。我被母親的目光盯得發(fā)毛，不由得坐直了些�！澳阍趺催�在看這些書？你馬上就要考試了，你能不能好好復習？”風親親吹過風鈴，風鈴卻發(fā)出來刺耳的.噪聲，母親的嘮叨伴隨著這噪聲，讓我更加心煩意亂。
“急什么，不是還有最后一天可以寫嗎？我自己會寫的，你別來煩我！”我不知道是哪來的語氣，竟頂撞了母親。母親似乎被我這一番話給激怒了，冷冷地看了我一眼，語氣也冷了不少，“你怎么總是拖到最后一天寫作業(yè)？哪來那么多時間給你一拖再拖？行，你嫌我煩，我還懶得管你，隨便你干什么。”
母親的話音剛落，她便離開我的房間，門被關上了——門上的風鈴又響了。我的心情變得有些煩悶，心中亂得一團糟，認為母親簡直就是無理取鬧、沒事找事，到頭來弄得大家都不高興。我撇撇嘴，依舊我行我素地看著書，那疊作業(yè)依舊如同一個孤兒一般被我遺棄在一邊。
讀著書，過了許久，心情慢慢平靜下來。突然讀到有一句話，大概是講“有些事情，如果你學著去換位思考，經(jīng)歷換位之后，一切也許就跟你所想象的并不一樣”。我的思想在那一剎那似乎突然不受我的控制，眼前浮現(xiàn)出剛剛那一幕爭吵的畫面，思緒漸漸被拉開，我突然想到，如果我是母親，如果我看到這一切，我會怎么做……
我有些恍惚，突然感到有些后悔，后悔當時不應該與母親爭吵。人們總說，“可憐天下父母心”，父母總是為了孩子好的，母親又何嘗不是呢？心中被一團后悔的情愫籠罩著，想和母親說聲“對不起”，又拉不下臉來去和母親說這三個字。我的身體卻好似不受控制，我推開房門，走向母親——那時候母親正幫我補著前些日子壞掉的東西。
我心中濺起陣陣漣漪，我走到母親面前，母親并沒有抬頭看我，我知道她在生我的氣。我于母親道了歉，母親似乎有些驚訝，竟是對我一笑：“我是為了你好，可能在方法上有些偏激，以后我也會改正我的錯誤，那你是不是也該改正你的錯誤了？”我有些不好意思地點了點頭。我走回房間，講那些遺忘的作業(yè)拿到書桌前，我握起筆開始寫作業(yè)。這時，風吹過風鈴，也吹動了我的心，聲音終究不是刺耳的，它是那樣悠揚悅耳。
換位也許只是一個小小舉動，甚至這個舉動往往被我們忽略、被我們遺棄在一旁，但當我們把它輕輕拾起，這一個在我們心中微不足道的動作也許可以避免許多誤會。那些所謂的誤會和沖撞不過只是在一念之間罷了。在生活中，若能多一點換位，多一點理解，又哪會有這么多的誤會、矛盾與沖突呢？
思考的作文15
“聰明的人警告我說，生命只是一顆荷葉上的露珠。”泰戈爾的這句話是生命的真諦。他告訴我們生命是短暫的，是容不得你可以去揮霍和浪費的。
家里的院子有棵梧桐樹，它已經(jīng)陪我走過六年之多了。在它還是棵小樹苗的時候，我們一家沒有留意過它，以為它會慢慢死掉。但是它卻很頑強的活下來了，一直到現(xiàn)在。
每年的秋天悄然來臨的時候，院子里都會堆滿很多落葉，我從來沒有去觀察過葉子是怎樣變黃？是怎樣落下的？
我記得每年葉子悄然落完的時候，我會對自己說：“下次我一定要看到這些小生命體的結(jié)束的時候的樣子�！钡磕昵锾炜旖Y(jié)束時，我都會對自己說同樣的話。然而今年，我記住了。
看著葉子有葉尖一點點變黃到落下時，我想到我看過的一本書，書的名字是: 《一片樹葉落下來》。這是美國作家利奧巴斯利亞的著作。故事十分簡單，描述了一片樹葉從出生到死亡的過程。用形象的描述，回答了“我從哪里來，會到哪里去，為什么活著，死是怎么回事”等等關于生命的道理�！皝硪泊�，去也匆，問生命為何，系生命永恒，這才是真意義。這是《永恒的生命》其中的幾句歌詞。
也就是葉子的變黃到落下，讓我明白了：生命———永恒的樂章。在夏天，它們會一起為人們遮陽，讓人們不會因為天氣的炎熱，而心情卻變的很糟，人們可以在大樹的遮擋下，聊聊天，說說家常。
如何才能像葉子那樣有意義的度過一生呢？讓短暫的生命成為永恒呢？保爾給了我們一個明確的答案：“人的一生應當這樣度過:當回憶往事的時候,他不至于因為虛度年華而痛悔,也不至于因為過去的碌碌無為[注: 平平庸庸，無所作為。]而羞愧;在臨死的時候,他能夠說:“我的整個生命和全部精力,都已經(jīng)獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放事業(yè)而斗爭。
雖說葉子沒有這么大的使命，但葉子這短暫的一生不會因碌碌無為而羞愧不已，不會因虛度年華兒悔恨。它們?yōu)槿祟悶槭澜缭炝烁！?/p>
一片飄零的落葉，一抹酡紅的殘陽，一滴晚來的秋雨，一襲遲降得暮色……它們生命的神秘是莊嚴的，樸素的，永恒的。生命是天空中閃亮的流星劃過的一道完美的`曲線，還是天宇中那永遠閃亮的恒星。生命是懸崖上那不敗的石巖花，還是那夜間只是一現(xiàn)的曇花。多少人在歷史的車輪中被淹沒，但又有多少英雄好漢在前赴后繼[注: 前面的沖上去了，后面的緊跟上來。形容不斷投入戰(zhàn)斗，奮勇沖殺向前。]。多少物種在自然的物競天擇中被淘汰，又有多少新的生命體出現(xiàn)，多少新的奇跡在發(fā)生。我們不得不說生命是一個奇跡，生命是一種延續(xù)，生命是一種永恒。從歷史唯物主義的角度來看，個體的生命會被終結(jié)，但是生命的延續(xù)不會被截止！
生命是永恒的！生命的永恒不是永遠的存在，而是在延續(xù)，在拼搏，在奮斗。生命的永恒是離開了這個世界但是多年之后后來人還知道，前離者的價值和寶貴。生命的永恒是把自己的愛獻給這個世界，這個星球，造福后代。生命的永恒是歷史的車輪在前進，但是偉大的生命在笑傲！
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