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導(dǎo)語：擁有底氣，首先必需有能力和德行為“底”，方能生出自信之“氣”。以下是為大家整理的底氣作文，希望能夠幫助大家！
篇一：底氣作文
立身之本，立世之氣，是所謂財富？權(quán)位？長相？還是……
一束白光從封建社會的漆黑幽巷中直直地射到當(dāng)今時代的通衢大道，功名利祿很早就烙進了國人的骨髓之中。讀書只為功名，權(quán)位換來話語權(quán)。擁有財富則如手握重兵，一切皆可有之。好一股底氣！所以，李天一一聲“誰敢報警！”是如此豪氣，仗父欺人吼一句“我爸是李剛”是霸氣，燒人毀容以泄憤只因有個當(dāng)主人的爸爸是王者之氣。呵，我笑了。靈魂的光線被底氣熏成了一股青煙，人，渺小了。哀，我哭了。
財富、權(quán)位、長相還是其他物質(zhì)的、表面的、淺層的，在人這根葦草前總是虛幻的。帕斯卡爾的話像只無形的手扼著我的喉嚨，“人是能思想的葦草”，那么我們的思想呢？我喘著氣，說不出只言片語�！爸袊藳]有個人的自大卻又民族的自大”魯迅說的`話，我以為是對的。他執(zhí)筆從文正是為了救贖國人的思想，可惜，時至今日我們依舊沉浸在歷史的驕傲中回不過神來。我們總說我是個中國人而不說我是個人。好像非得依靠點什么我們才能稱之為人，那么為什么偏偏是外物而不是你的思想呢？人的底氣應(yīng)該來源于他的思想啊。
思想的底氣見之于辜鴻銘是最深刻不過的了。洋人求見，他可以充耳不聞，三邀四請，他可以駁其面子，登門拜訪，他可以拄拐怒罵。身處一個風(fēng)雨飄搖的王朝，他就憑他遺世獨立的思想可以對洋人橫眉冷對而不是俯首稱臣�？袷�。儒士，辜鴻銘絕對配得起，因為他的思想為他呵著一口氣。放眼當(dāng)今，我欣賞的狂人只有韓寒。作家富豪榜，他排不過郭敬明。但他的義正言辭，慷慨激昂絕對比各種奢侈品堆砌起的文字城堡更具審美價值。人真的該讓思想為你攆一下場，那些歪打正著或是投胎出身所帶來的金湯匙或是大房子真的盛不下一個人靈魂的大。
很懷念林語堂清雅之風(fēng)，隱居陽明山，伏案作蘇傳，他是好的，有思想、有底氣的。總追憶竹林七賢，他們尚老莊崇放達，他們竹林里的長嘯、飲酒間的暢談實在是為他們的人生寫了大大的一筆。唉，我們真該循一循古風(fēng)了。
又想起顧城的詩：人世很長/人生很短/我在中間/應(yīng)該休息。人一輩子總該為自己活點什么，你說是不是。
思想才是真骨氣，別的都是別的。
篇二：底氣作文
觀泱泱社會之大潮，多少人因信心不足而只能在生命的夾縫中茍延殘喘？又有多少人因缺乏力量而半途而廢？究其本源，皆是缺乏底氣所致。
于是，我們疾呼：生活需要底氣，生命更需底氣！
擁有底氣，首先必需有能力和德行為“底”，方能生出自信之“氣”。如果說“物與權(quán)”代表的是一種功利主義的話，那么拋棄“物與權(quán)”后所收獲的“情”則代表著一種審美情趣。就如明末才子袁中郎，他在致友人的書信中寫道：“吳中得若令也，則五湖有長，洞庭有君，酒有主人，茶有知己。”其瀟灑豪放可見一斑。但若你只認為他是個耽玩書生的話，未免太小瞧于他�！睹魇贰酚涊d其“聽斷有決，公庭鮮事。”正是憑借如此之底氣，中郎才敢跳出“權(quán)與利”的夾縫，斷然辭官，歸隱山林；才會有日后“獨抒性靈，不拘格套”之說�？梢�，性者個性，靈者靈氣，若中郎亦是粗鄙之人，豈有底氣成此文學(xué)大業(yè)？
如果說能力和德行是底氣之“底”的話，那么如何運用好自己的德、才便是這“氣”字的玄妙。
有底氣者，并非一定是日后大有作為者，運用自己的底氣去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，方能活出生命之“氣”。于是，我想到了楊惠珊，那么生命如琉璃般的女子。在奪得兩屆金馬獎影后和一屆亞太影后之后，她便如蝶回到繭中，收起自己華美的翅膀，毅然投身于琉璃事業(yè)中，采訪中，她說：“電影對我來說只是一個載體，一個轉(zhuǎn)換，而琉璃事業(yè)才是我執(zhí)著的'信仰�！碑�(dāng)積累了足夠底氣之后，楊惠珊沒有自滿，而是選擇繼續(xù)去創(chuàng)造，活出了自己的生命之“氣”。佛曰：“愿我來也，得菩提時，身如琉璃，凈無穢瑕。”這不是對楊惠珊底氣的最好詮釋嗎？
人生其實好比是筑房，只有地基足夠堅實，才能搭建出摩天大廈。而那些沒有穩(wěn)固地基，甚至毫無底氣可言之人，只能墜入死亡的深淵。
行文至此，忽然想到魯迅先生的一句話：“人是要有那么一點精神的�！蹦敲矗诋�(dāng)下浮夸的社會中，我們是不是可以這樣說：“人亦是要有一點底氣的�！庇媚愕牡讱馊�(chuàng)造，用你的信念去堅守，我們終能成為時代的寵兒，活出生命之“氣”！
篇三：底氣作文
總聽到這樣的回答“也許吧”、“可能吧”“我不確定”充斥在我們的耳邊，這樣沒有底氣的回答究竟因何產(chǎn)生？沒有自信？沒有知識？沒有勇氣？抑或是都沒有？
曾看到這樣一篇報道：某大學(xué)高材生面試時面對主考官的幾個問題都以“也許是……”為答。這樣沒有底氣的表現(xiàn)怎會成功？
那么，底氣到底源于何？
安德烈？波切利給了我回答。他告訴我底氣源于自信、樂觀以及執(zhí)著，這位天生弱視的歌唱家七歲失明，他干過各種工作，但他依舊執(zhí)著地歌唱，唱自己心底的`歌。沒有老師，沒有鋼琴伴奏，他就對自己對著河，對著樹木歌唱，他以積極樂觀的態(tài)度面對人生當(dāng)他終于走上世界舞臺與帕瓦羅蒂共同歌唱時，他沒有絲毫膽怯、畏縮，在大師面前展現(xiàn)了自我的個人才華。最終他贏得了世界的掌聲，告訴世界“我有底氣，這個舞臺便屬于我！”
掌聲、鮮花是給他的最好鼓勵與支持，而底氣源于他的內(nèi)心，是支持他前進的動力。沒有了底氣，他會是一個默默無聞的人，但有了底氣，鑄就如今的安德烈？波切利。
而對于有些人來說，底氣并不都源于自信、樂觀。這些品質(zhì)是每個人都有的，只不過有人多些，有人少些罷了，就像對于卡爾？馮？奧西茨基而言，他的底氣就源于對世界理性的認知。
這位諾貝爾和平獎獲得者理性地認識世界，才有底氣批判希特勒的執(zhí)政是一場欺世盜名的表演。他說：“是怎樣的一個民族，才能在一個無賴身上看到偉大領(lǐng)袖的氣質(zhì)？”這是怎樣的人才能說出的話？卡爾？馮？奧西茨基對世界理性認知使他頭腦清醒，使他無法忍受這場盛大的表演，因而他只有諷刺、批判，沒有武器但他有一支筆；沒有了自由，但他心靈無拘無束。他，只有他，敢大聲喊出心靈的聲音，告訴世界：“清醒吧，遠離這場魔鬼的筵席�！�
正如羅曼羅蘭所講：“有一種英雄主義，便是看清生活后依舊愛它�！笔菉W西茨基用他的生命印證了這句話。他用底氣鑄就了一位英雄，拯救了一個民族。
可這個時代缺乏底氣，人們隨波逐流。浮躁是這個時代的特征。有人曾說過“沒有底氣注定被歷史的洪流裹挾，無論是人或是一個時代�！弊魑�
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