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以讀名著為話題的作文
篇一：以閱讀為主題的作文
以前以為閱讀就是讀書(shū)，能夠講述書(shū)的大概內(nèi)容就行了，殊不知，那深埋于書(shū)中最寶貴的思想?yún)s遲遲沒(méi)有被挖掘。“我輕輕地走了正如我輕輕的來(lái)，揮一揮衣袖，不帶一片云彩�！边@可是與我相得益彰。在手指翻動(dòng)書(shū)頁(yè)那美妙的聲音中，一朵純凈的心靈之花悄然開(kāi)放。
曾經(jīng)看過(guò)這樣一篇文章：一個(gè)孩子想學(xué)游泳，為的是10美元，因?yàn)楣霉煤退蛸�，只要學(xué)會(huì)游泳，就給他10美元，孩子當(dāng)然不會(huì)放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，于是他三下五除二就跳進(jìn)了河里，接連幾次，孩子都差點(diǎn)淹死，不知為何，總覺(jué)的有一雙有力的手在支撐著他，最后他終于學(xué)會(huì)了游泳，正在他興高采烈準(zhǔn)備跟姑姑要錢(qián)的時(shí)候，下意識(shí)的一回頭，他看見(jiàn)了自己的父親。這篇文章總能使我的眼睛和手指駐足許久，閉上眼時(shí)，仿佛能看見(jiàn)那位父親全身濕透，站立在水中，衣角不時(shí)的滴下水珠，或許這就是愛(ài)吧，每每想起，我都會(huì)靜靜聆聽(tīng)父親那巍峨而又深沉的愛(ài)，記得一位著名作家曾說(shuō)過(guò)：父愛(ài)如果感受到了，那便不叫父愛(ài)了。是啊，每一篇文章里都有引人深思，發(fā)人深省的哲理呀。需要我們?nèi)ジ形�，可能只是一�?huì)，也有時(shí)候會(huì)傾盡一生。書(shū)為什么可以閱讀，因?yàn)樗恼Z(yǔ)言是靈活的，思想是深邃的，道理是深刻的`。世界上有讀不完的書(shū)，每一本書(shū)都將開(kāi)啟一個(gè)全新而未知的殿堂，進(jìn)入一個(gè)寧?kù)o、自然、純凈、只屬于自己的心靈境界。
打開(kāi)一扇門(mén)很容易，可想要叩開(kāi)心靈的小窗里可能會(huì)藏著不為人知的秘密，不堪回首的往事以及難以割舍的感情。但你可以在書(shū)中找到你能傾訴的地方，相信哪些溫暖的心靈文字一定會(huì)安慰你，不經(jīng)意間或許那扇小窗早已悄然敞開(kāi)......
篇二：名著閱讀與素材在作文中的運(yùn)用
閱讀名著是一種藝術(shù)，是一種享受；利用名著素材作文，是一種翻新的藝術(shù)，也是創(chuàng)造性運(yùn)用的體現(xiàn)。
一回首，一閉眼，名著中的人物形象就穿越深邃的歷史時(shí)空，向我們款款的走來(lái)，音容笑貌宛在，精神風(fēng)骨宛在，鮮活靈動(dòng)。走進(jìn)我們的腦海，是他們栩栩如生的形象；揮之不去的，融入我們的文字，他們是生生不息的精神。這些性格各異，個(gè)性鮮明的人物，他們的命運(yùn)或富貴或貧賤或隱晦或明顯他們的性格或豪放或直率或內(nèi)向或含蓄這些鮮活的人物昭示了中華民族或英勇不屈或勇往直前，或甘灑熱血或不畏難艱，昭示了人類(lèi)奮斗的軌跡和特點(diǎn)他們是深遠(yuǎn)時(shí)空名著里的人物形象，肉體消逝了，可精神永存，像夜空里的星星一樣璨然，照亮我們前行的路。
有他們的融入，我們的精神就飽滿；有他們的參與，我們的文字就富于滄桑的厚重感；擷他們的事跡入文，我們就會(huì)妙筆生花，激情盎然；綴他們的精神成篇，和他們完成歷史的對(duì)話和審視，我們會(huì)思緒萬(wàn)行，感慨萬(wàn)端。
請(qǐng)欣賞一下如何改編名著的技巧吧！或根據(jù)文章內(nèi)容和主題的需要，將讀者熟悉的歷史故事、神話寓言等拓展延伸，變形夸張，重組新構(gòu)，賦予新的含義，使之成為新穎、奇特、蘊(yùn)籍、耳目一新的文章。如陜西中考作文《孔明揮淚斬馬謖》一文，大膽的將《三國(guó)演義》中“孔明揮淚斬馬謖”這一耳熟能詳?shù)墓适路聪蛄⒁猓适轮屑o(jì)律嚴(yán)明、執(zhí)法如山的諸葛亮在此文中成了虛偽造作、毫無(wú)主見(jiàn)的人，從而有力的諷刺了那些寬容甚至慫恿下屬違禁的社會(huì)現(xiàn)象。這種寫(xiě)法不拘
泥于對(duì)歷史人物或文學(xué)形象的蓋棺定論，而從另一個(gè)角度或反向立意，能給人耳目一新之感。有的采用故事新編法、情景再現(xiàn)法、跨越時(shí)空法，讓名著“舊瓶”裝進(jìn)了生活和時(shí)代的“新酒”，無(wú)論內(nèi)容和形式，都令人嘖嘖稱贊。
名著深刻的思想性常常令人回味無(wú)窮，而名著中的`“留白”和懸念也給讀者再創(chuàng)造提供了極大的空間，充分利用原作中的“留白”或懸念設(shè)計(jì)出另樣的續(xù)寫(xiě)，也不失為一種創(chuàng)新技法。在寫(xiě)“環(huán)保”一類(lèi)的話題作文時(shí)，不少考生也大膽的采用了續(xù)寫(xiě)，讓取經(jīng)回來(lái)的孫悟空幾百后重游故地，借用孫悟空途中所見(jiàn)所聞，寫(xiě)出花果山、水簾洞等一系列風(fēng)景區(qū)環(huán)境所遭受的破壞，流露出對(duì)環(huán)境污染的焦慮和對(duì)藍(lán)天碧水、白云清風(fēng)的向往，從而給人類(lèi)敲響了警鐘。
七月流火，坐在悶熱的閱卷場(chǎng)地，翻揀著一篇篇中考滿分作文，我們驚喜的看到一大批文學(xué)名著中的人物形象：保爾、魯濱孫、孫悟空、豬八戒、唐僧、諸葛亮、劉備、關(guān)羽、吳用、武松、宋江、李逵等破空而來(lái)，闖進(jìn)我們的視野，依舊那么鮮活，依舊那么嫵媚動(dòng)人，依舊能激起我們久違真情。
走進(jìn)任何一部名著，深深的扎下根下，你就會(huì)沉醉于名著所營(yíng)造的世界，你就會(huì)與他們同喜同悲同歡樂(lè)。只要
你從名著的浩瀚無(wú)邊的大海中哪怕擷取一朵不起眼的浪花，聯(lián)想演繹后都將是瑰麗耀眼的篇章，都將帶給你無(wú)限清涼和驚喜。讓我們走進(jìn)名著，走進(jìn)主人公，走進(jìn)考場(chǎng)，感悟精彩故事，品味人物語(yǔ)言，借鑒作文技法，欣賞優(yōu)秀文章，搞好作文訓(xùn)練吧。
篇三：以“讀”為話題的作文
明代的王心齋曾寫(xiě)過(guò)一首《樂(lè)學(xué)歌》：“樂(lè)是樂(lè)此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂(lè)。不樂(lè)不是學(xué)，不學(xué)不是樂(lè)。”他把學(xué)和樂(lè)視為一物，的確是極好的見(jiàn)解。當(dāng)然，學(xué)習(xí)并不僅僅限于讀書(shū)，但讀書(shū)也確是人生一大樂(lè)趣。正因如此，古往今來(lái)，有多少學(xué)者或是讀書(shū)人嗜書(shū)成癖，我也是小小的一條“書(shū)蟲(chóng)”。
讀書(shū)的樂(lè)趣是多方面的：有的為增加知識(shí)，有的為陶冶性情，有的只為獲取片言只語(yǔ)作為談?wù)摰牟牧匣蛄钊溯笭柕男φZ(yǔ)。無(wú)論究竟是為何，都會(huì)使讀者心有所感 ，樂(lè)而忘憂。
古人把讀書(shū)者分為三類(lèi)：苦讀、癡讀和閑讀。比起點(diǎn)墨成冰而心目如磐的苦讀，還有頭懸梁錐刺股的癡讀 ，我更多的時(shí)候是在閑讀——茶余飯后，書(shū)攤站前，隨手展卷，目走如行�！爸谔斓赝猓庠谟袩o(wú)中”，不求甚解，只求一得。 當(dāng)然，精讀一些書(shū)也十分必要�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有學(xué)而思，才可免于迷惘和危殆。做些摘抄，或是開(kāi)動(dòng)腦筋細(xì)細(xì)回味一番，從而從先哲的著作中汲取智慧。事后思來(lái)，都是極有樂(lè)趣之舉。
讀書(shū)是一種樂(lè)趣，要享受這種樂(lè)趣也需講究些意境 。
我愛(ài)夜讀。盡管在寄宿學(xué)校受到限制，在家里，我總有這一習(xí)慣。當(dāng)夜深人靜、晚風(fēng)輕拂之際，坐在自己的房間里 ，擰開(kāi)一只8支光的小臺(tái)燈，調(diào)好一杯香濃苦澀的咖啡，捧出書(shū)來(lái)，心便進(jìn)入了一種寧?kù)o的意境。
白天的緊張與勞累忘卻了，處事的煩惱與愁緒也消失了。沒(méi)有寒暄與打擾，獨(dú)自神游于字里行間——刀光劍影，風(fēng)雪飄飛，藝術(shù)的美妙，人生的感嘆——都奔湊到眼前。待讀得會(huì)心之處，擊掌而笑，與古人交談；或臨窗而立，看星月移動(dòng)，聽(tīng)樹(shù)影婆娑之聲，更是樂(lè)在其中。
溫馨朦朧的春夜，煙云繚繞的夏夜，瀟灑倜儻的秋夜，靜謐嚴(yán)峻的.冬夜，都賦予夜讀豐富多彩的樂(lè)意，而風(fēng)雨雷電又平添了無(wú)數(shù)的趣味。
書(shū)是傳播思想的，能啟發(fā)人的思維，也能成為束縛人的框框，所以讀書(shū)既能入，又要能出。在看《莊子》時(shí)得一佳句：“筌者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌；言者所以在意，得意而忘言 �！蔽蚁耄@里的“得意”，既指書(shū)中之意，又指自得其意，自得其樂(lè)。大概，這就是王心齋所說(shuō)的“學(xué)是學(xué)此樂(lè)，樂(lè)是樂(lè)此學(xué)”吧 。
在讀書(shū)中，我實(shí)在是得到了許多難以形容的樂(lè)趣，也得到了知識(shí)和智慧。
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