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兼聽則明作文
指要同時(shí)聽取各方面的意見，才能正確認(rèn)識事物;只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯(cuò)誤。以下是小編整理好的兼聽則明作文，歡迎大家閱讀參考！
兼聽則明【1】
許多古代帝王在他們創(chuàng)業(yè)之初，往往廣開言路、廣納良賢，以致萬人擁戴，最終因之直搗黃龍，建立霸業(yè)。創(chuàng)業(yè)中扶持他們的不僅有他們的親信，更多的則是當(dāng)初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業(yè)建成之后，又有多少非親信的戰(zhàn)將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業(yè)……如此循環(huán)、周而復(fù)始的歷史當(dāng)中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理:兼聽則明。
世間的萬事萬物都現(xiàn)實(shí)地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉(zhuǎn)移，而惟有實(shí)踐才能檢驗(yàn)出真理。
于是，人們由于各自經(jīng)歷多少或種類不同——實(shí)踐的具體差別的存在，每個(gè)人掌握的真理的種類與多少也各不相同，于是，人們對客觀存在的事物的認(rèn)識也各不相同。
在面對未曾經(jīng)歷過的事物時(shí)，人需要依據(jù)自己掌握的有關(guān)真理抑或可以稱為成功的經(jīng)驗(yàn)去具體推斷，然后獲得個(gè)人對此事物的認(rèn)知，于是，人與人對同一件事物的認(rèn)知便具備了產(chǎn)生分歧的可能，然而孰對孰錯(cuò)，只有待實(shí)踐慢慢的或迅速的給出"檢驗(yàn)報(bào)告"。
若問有第三人為的'決策，他應(yīng)如何抉擇，那么且只能是他均衡再三，再以自己的認(rèn)識做出盡量客觀的推斷，并選擇，因?yàn)槲镔|(zhì)是永遠(yuǎn)的客觀存在，而不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨(dú)鐘的某人所出，而心存偏見于另一策，那么無疑此人終將成為一個(gè)徹底的失敗者，因?yàn)檫\(yùn)氣再好也不能當(dāng)本領(lǐng)用，究其一生，終將挫敗絕對必然。
古代帝王有兒人最終成就了名副其實(shí)的千秋霸業(yè)?恐怕難數(shù)，怎么數(shù)呢?所以，舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各種制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽，兼聽可以使國家更富強(qiáng)，社會更進(jìn)步。
兼聽則明,偏信則暗【2】
唐太宗問宰相魏征：“我作為一國之君，怎樣才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答說：“作為國君，只聽一面之辭就會糊里糊涂，常常會作出錯(cuò)誤的判斷。只有廣泛聽取意見，采納正確的主張，您才能不受欺騙，下邊的情況您也就了解得一清二楚了�！�
從此，唐太宗很注意聽取下面的說不諫言，鼓勵大臣直言進(jìn)諫。魏征去世后，唐太宗悲痛地說：“用銅做鏡子，可以看出衣帽穿著是否整齊，用歷史做鏡子，可以明白各個(gè)朝代為什么興起和沒落；用人做鏡子，可以清楚自己與別人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好鏡子啊！”
成語“兼聽則明，偏信則暗”就是從魏征勸太宗的話演變而來。
這個(gè)成語意思是廣泛地聽取多方面的意見，就能明白事情的'真相，作出正確的判斷，只聽信一方面的意見就會不了解真相，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。告誡人們辦事要廣泛聽取意見，不要聽信于一人，才能把事情辦好。
兼聽則明【3】
一提起中國歷史，很少有不知道“貞觀之治”的；一提起“貞觀之治”，很少有不知道唐太宗和魏征這兩個(gè)人的；一提起唐太宗和魏征，很少有不知道“兼聽則明，偏信則暗”這兩句話的�！顿Y治通鑒·唐紀(jì)·太宗貞觀二年》記載：“上問魏征曰‘人主何為而明，何為而暗？’對曰‘兼聽則明，偏信則暗。’”魏征這句話的意思是：聽取多方面的意見就能了解真實(shí)情況，單聽信一方面的話，自己就糊涂，事情就弄不清楚。我詳引這句話的目的，就是要表明這樣一個(gè)觀點(diǎn)：相信自己是十分正確的，聽取多方面的意見也是沒有錯(cuò)誤的，客觀世界瞬息萬變，現(xiàn)實(shí)生活豐富多采，更多的時(shí)候，需要我們將二者有機(jī)結(jié)合起來，具體問題具體分析，只有這樣，我們才能把事情做得更好！
列寧說過：“真理若再向前進(jìn)一小步，就會變成錯(cuò)誤�！敝v的是凡事都要有一個(gè)合適的“度”，恰如其分是追求的理想境界，“過”和“不及”都不好。生活在人類社會中的每個(gè)人，都是一個(gè)獨(dú)立存在的認(rèn)識主體，在現(xiàn)實(shí)生活中都有獨(dú)當(dāng)一面的時(shí)候，如果不相信自己，不具備十分的自信，妄自菲薄，自輕自賤，遇事不是快刀斬亂麻，當(dāng)機(jī)立斷，而是前怕狼后怕虎，縮手縮腳，可以想象他將貽誤多少大好時(shí)機(jī)，很難想象他會成功把握一次機(jī)遇�！度龂萘x》中著名的“空城計(jì)”的故事，用以表現(xiàn)諸葛亮的沉穩(wěn)自信、足智多謀和司馬懿的優(yōu)柔寡斷、畏首畏尾，是再恰當(dāng)不過的了。因此，在這個(gè)時(shí)候，我們更需要的是但丁的這樣一種勇氣：走自己的路，讓別人去說吧！
但是，如果自己看不到形勢的嚴(yán)峻性，估摸不透事情的發(fā)展趨勢，卻還要妄自尊大，驕傲自滿，那么等待自己的一定是一敗涂地的悲慘結(jié)局！當(dāng)你已經(jīng)走進(jìn)了死胡同的時(shí)候，當(dāng)你已經(jīng)鉆進(jìn)了牛角尖的時(shí)候，當(dāng)你已經(jīng)把車開掉軌的時(shí)候，當(dāng)你已經(jīng)把馬騎到懸崖邊的時(shí)候，你還在自言自語“走自己的.路，讓別人去說吧！”你不覺得自己太可笑可悲，可嘆可氣了嗎？還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”的故事嗎？它象兩面警世鐘，時(shí)刻在警醒世人：需要聽取別人意見的時(shí)候，一定要虛心請教，千萬不要自以為是！波蘭有句諺語：“常問路的人不會迷失方向�！笔澜缰嫾疫_(dá)·芬奇也曾說過：“應(yīng)當(dāng)耐心地聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。”在我們中國，這方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉，象“謙受益，滿招損�！薄疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后。”“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得�！薄耙粋�(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”等等。古今中外所有這些名言，不論起其外在的語言表達(dá)形式怎樣千差萬別，其內(nèi)在的思想精髓實(shí)質(zhì)都是一樣的，那就是：虛心聽取來自各方面的不同意見，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長，補(bǔ)自己之短。
總之，誠如塞納克所言：“相信一切人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的�！痹趶�(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)生活中，作為新世紀(jì)的一名高中畢業(yè)生，作為祖國建設(shè)事業(yè)的一名主力軍，我們一定要運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)中辨證唯物主義的觀點(diǎn)，具體情況具體分析，既充分相信自己，又虛心請教別人。只有這樣，我們才能把事情辦得盡善至美，使其錦上添花！
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