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最好的回答作文
導(dǎo)語(yǔ)：在憂傷中，我學(xué)會(huì)了沉默，懂得了快樂，明白了人生。以下是小編為大家分享的最好的回答作文，歡迎借鑒！
最好的回答1
有人說，人生就是一場(chǎng)旅行，起點(diǎn)是生，終點(diǎn)是死。人生中路過很多的人很多的事很多的風(fēng)景，我們會(huì)看到青山綠水，也會(huì)走到窮山惡水；會(huì)有笑看花開花飄如雪的快意，也會(huì)有哭殮花謝花落如雨的悲傷；逃不掉歲月的磨蝕，拭不了心靈的皺紋。我們所能做的，就是懷著一份感動(dòng)在心，在斑駁的年歲中前行，我們既然不能左右旅途中的風(fēng)景，就以感動(dòng)作看風(fēng)景的心情，那樣我們總能看出生活的別致來，感動(dòng)是對(duì)生活最好的回答。
我們走在人生的路上，難免要對(duì)生命的難題解答。我們總會(huì)在上帝拋下的問題上痛苦徘徊：何為最好的回答？
行到水窮處，問山重水復(fù)路何在？心底無私的博大感動(dòng)是最好的回答。我們彷徨于荊棘滿路的日子，只因我們的心還沒有足夠大——我們沒有“一蓑煙雨任平生的”瀟灑；我們沒有“海納百川，有容乃大”的胸懷，我們做不到“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”的超脫，因此，我們會(huì)棲棲惶惶，不知所以。我們需要一份積極的心態(tài)，一縷陽(yáng)光的信念，一顆平和的內(nèi)心，這才能使我們心底無私，寵辱不驚。我們理應(yīng)有俯瞰天下的，“舉觴白眼問青天，皎如玉村臨風(fēng)前”的自信，“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬”的博大感動(dòng)，方能行到水窮處，坐看云起時(shí)。
情深意濃時(shí)，問何為琴瑟交和的默契？心有靈犀的感動(dòng)是最好的回答。仍記得有那么一則詩(shī)話，一商人外出經(jīng)營(yíng)，因思念發(fā)妻欲修書托鴻雁相寄，但因事耽擱了。于是便抽一白紙塞于箋內(nèi)。接書的妻子啟開信封，對(duì)著一張白紙卻淚眼婆娑，便急急修回一書。商人接書一看，白紙已添上一詩(shī)：
碧紗窗下啟君封，尺紙從頭徹尾空。
想是 郎君懷別恨，相思盡在不言中。
我每憶及至此，都會(huì)滿懷感動(dòng)。是的，這是一個(gè)聰明的妻子和一個(gè)聰明的丈夫用默契——用心有靈犀譜就的最好的回答。那是對(duì)愛情最好的回答——心有靈犀的感動(dòng)。
人生走完日，問何為人生最好的回答？我們知道這趟旅行里，結(jié)果都是通往死亡，結(jié)果不重要，重要的是我們路上看到的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情。而只要我們用心去留意生活，用感動(dòng)去體味人生，我們就可以看花花開聽雨雨落。把最美麗的青山綠水白草紅葉黃花；最美麗的閑聽花開花落，坐看云卷云舒都給你，這是生命對(duì)懷揣感動(dòng)的你的最好的回答。
最好的回答2
人生中，我們總會(huì)遇到林林總總的詢問，我們周旋著，總想著給出最好的回答。
但最好的回答是什么？對(duì)敵意的最好的回答是善意的微笑，對(duì)威逼利誘的最好的回答是堅(jiān)毅的目光，對(duì)苦難的最好的回答是不屈的抗?fàn)帯瓕?duì)于不同的情況，我們可以有不同的“最好的回答”，但是無一例外的，“最好的回答”都是源自內(nèi)心的聲音。
東坡對(duì)失意最好的回答不是源自于內(nèi)心的豁達(dá)超脫嗎？人生不如意十之八九。他身陷“烏臺(tái)詩(shī)案”，被一貶再貶，越貶越偏遠(yuǎn)�！叭释臼б狻边@一狂徒在向他瘋狂叫囂，但是他卻給出了最好的回答——侶魚是而友鳥獸，舉鮑尊與朋友相屬。他無視“失意”的叫囂，可游山玩水以求其思之深，皆因他內(nèi)心曠世豁達(dá)啊。
若非如此，經(jīng)歷坎坷仕途，他莫不是要“舉杯消愁”了？若非如此，他對(duì)失意所有的回答都顯得非真實(shí)而矯揉造作了！可是，我心中的東坡乃一真性情的人，我相信他的“一蓑煙雨任平生”是他對(duì)生活的最好的回答，它源自他的內(nèi)心。
有人說，生命是一場(chǎng)放逐和流浪，只是大多數(shù)人都把自己交給了俗世，讓世間的框架羈絆了自己的腳步。東坡也是把自己交給了塵世的人，但是世間只留住了他的形體，羈絆不了他超脫的內(nèi)心。他是一代風(fēng)流人物。
但是總有些人，在俗世中來回，世間人不能鎖住他們的內(nèi)心，亦絆不了他們前進(jìn)的腳步。于是我們看到放棄了高薪工作漂洋過海而來的張平宜。面對(duì)他人臉上的疑惑和口中的詢問，她只是微笑著。是的，當(dāng)幾乎所有人都在這物欲橫流的世界中奔走，明爭(zhēng)暗斗以求一棲之地時(shí)，她卻放下了優(yōu)裕的物質(zhì)生活，走向了中國(guó)母親的一窮鄉(xiāng)野僻“受苦“！這如何能讓人不惑！于是他們?cè)儐�，探尋答案，但是那顆熾熱的心早已替她回答。是的，“愛”便是她最好的回答。這個(gè)回答來源于她見到那些麻風(fēng)孱弱的孩子們內(nèi)心的一種強(qiáng)烈的震撼與悲傷，源自于她內(nèi)心對(duì)他們的愛！
不管東坡抑或張平宜，或者千千萬萬的智者，他們面對(duì)人生的詢問都給出了最好的回答，因?yàn)檫@回答源于他們的內(nèi)心，源自于對(duì)人生的超脫認(rèn)知，對(duì)世界的愛。
而作為將成為世界主力軍，祖國(guó)未來希望的我們，面對(duì)人生的種種詢問，也應(yīng)該從自己的內(nèi)心中尋找最好的回答。只有這樣，我們的人生才會(huì)更加充實(shí)而美好。
于是在回望昨天時(shí)，我知道揮手是最好的回答，我們?cè)谡雇磥頃r(shí)，自信和拼搏是最好的回答。這便是源自我內(nèi)心的回答，最好的回答。
最好的回答3
茅屋外，鑿方池浸月，引活水養(yǎng)魚。
小窗下，焚清香讀書，設(shè)凈幾鼓琴。
“俗世紛繁復(fù)雜，何以應(yīng)對(duì)？”那就以一種詩(shī)意盎然的姿勢(shì)去面對(duì)吧！這，才是最好的回答。
詩(shī)意地面對(duì)生活，不慍不火，不急不躁，不棲棲惶惶，不營(yíng)營(yíng)汲汲，這才是對(duì)如何生活最篤定的絕妙回答。興起時(shí)，可賞瀟湘月、洞庭雨，澎蠡煙和廣陵濤；興盡時(shí)，可閱杜陵詩(shī)、摩詰畫、左傳文、司馬史、薛濤箋和左軍貼�；蛟谑б鈺r(shí)低吟“一蓑煙雨任平生”，或在得意時(shí)高唱“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。因?yàn)樵?shī)意，縱不腰纏萬貫仍知足常樂，縱無錦衣玉食仍笑口常開。生活絕非勢(shì)利小人，以詩(shī)意的姿態(tài)去對(duì)待它便是最好的回答。
如今有多少人忘卻了這個(gè)回答，卻答以“勢(shì)利地生活，仇恨地生活，忙碌地生活”？當(dāng)物欲橫流流盡了血汗，當(dāng)歌舞升平平低了意志，當(dāng)阿諛奉迎迎合了庸人，詩(shī)意地生活這個(gè)最好的回答仿佛早已被人棄擲邐迤，忘得九霄云外了。所以，有的人馬不停蹄，疲于奔命；有的人隨波逐流，得過且過；有的人孤注一擲，魚死網(wǎng)破，在庸庸碌碌中虛度了光陰，在噩噩混混中蹉跎了歲月，在懵懵懂懂中了卻余生。此等毫無詩(shī)意可言的人生，談何意義？
那為何不重拾這一最好的回答，在詩(shī)意的生活中，與仁人志士高談闊論，接受一番心靈的洗滌？
柳宗元被貶，從邵州到永州，又到柳州，那是何等郁郁不得志。他卻用“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的無限詩(shī)意作出了最好的回答。縱官場(chǎng)沉沒，生活窘迫又如何，我柳宗元那么的孤高自賞，傲骨公侯！讀詩(shī)至此，你還會(huì)再為蝸角虛名、蠅頭微利而疲于奔命氣息奄奄嗎？詩(shī)意地生活，讓我明白了即使身陷囹圄，也要像王冕一樣“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，即使再遇挫折也要像蘇軾“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”！
如何生活？詩(shī)意地生活。
感謝那一份詩(shī)意，讓我在穿梭于“三點(diǎn)一線“的高強(qiáng)度學(xué)習(xí)中不至于崩潰發(fā)狂。感謝那一份詩(shī)意，讓我在與XYZ搏斗拼命時(shí)仍能靜靜地等一晚潤(rùn)潤(rùn)的梅子黃時(shí)雨。這難道不是對(duì)生活，乃至對(duì)生命最好的回答嗎？
詩(shī)意地生活，這是我作出的回答。在淡淡的詩(shī)意中，我堅(jiān)信“行止無愧天地，褒貶自有春秋”。
最好的回答4
熙熙攘攘的人流之中，我避讓著站在過道的一旁。事情就這樣發(fā)生了。
“啪”一聲，一團(tuán)飯菜就毫無預(yù)兆地打在了我襯衣的下擺，然后掉在了地上，肩膀同時(shí)被撞了一下。我驚愕地低下頭，正茫然地看著在襯衣上擴(kuò)大的油污，耳邊便炸開了：“你走路不帶眼睛嗎？就這樣撞上來——”什么？”我迎上對(duì)方憤怒的眼神，臉紅耳赤地分辯，“我就站在這兒，是你……”“怎么有這樣的人，碰倒了別人的飯菜還有理！”我張口結(jié)舌，不知如何應(yīng)對(duì)。委屈如我，最后終于蒼白地囁嚅一句：“不是這樣的……”“算了，今天真倒霉。”對(duì)方惡狠狠地“吐”出這句話，罵罵咧咧地走開了。
就這樣狼狽地站著，我的心情比衣服的顏色還要糟。我知道我的話對(duì)自己的惡劣影響，遠(yuǎn)比給對(duì)方的要惡劣得多。
這種事情，發(fā)生的還少嗎？被堂而皇之地誣賴，被曲解，被刁難……每次遇到這樣的事，我都不知如何是好，似乎只能咬咬牙站在那兒供人奚落，不知反抗，不會(huì)反唇相譏。終于委屈地想要自我辯護(hù)，倒要先把自己氣哭。有時(shí)路遇一些有劇烈爭(zhēng)執(zhí)的人，看到被指責(zé)的一方據(jù)理力爭(zhēng)，不由得心生羨慕：這也需一種勇氣啊。
為什么我就不能做到這樣呢？為什么我就不能與對(duì)方以同樣的底氣平等地駁斥呢？難道我就一定要接受這種不公平的待遇嗎？我耿耿于懷的念頭直到那一天才釋然。
某日翻開一本雜志。有那么一篇文章，說一位樸素的教授被勢(shì)利的攤販幾次言語(yǔ)譏諷，但教授仍謙遜回答。他對(duì)不解的兒子說：
“勢(shì)利低俗是攤販的水準(zhǔn)，謙遜有禮是我的做人水準(zhǔn)，我不能因?yàn)樗档妥约旱乃疁?zhǔn)�！�
如醍醐灌頂般，我想通了。這無疑是對(duì)做人的最好的回答。一直以來受“以牙還牙”的模式控制，似乎自己受的待遇要同樣還給別人，才是應(yīng)該。但，真的是這樣嗎？以蠻橫還以蠻橫嗎？以卑鄙還擊卑鄙嗎？果真如此，我做人的水準(zhǔn)呢？豈不是變成像對(duì)方一樣不恥之人嗎？
我問心：如何對(duì)待卑鄙于你之人？
心答：坦蕩待之。理在你方，你自有不動(dòng)聲色之底氣。
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