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高中作文6種類型語(yǔ)段訓(xùn)練及典范例段評(píng)析
作文語(yǔ)段訓(xùn)練之一:彩線串珠
【訓(xùn)練項(xiàng)目】圍繞一個(gè)分論點(diǎn),列舉大量的細(xì)節(jié)材料展開(kāi)論證。
【典范例段】對(duì)于我的朋友,我很重要。
相處多年,知面知心,有時(shí)言語(yǔ)都顯得多余。僅憑一個(gè)微蹙的眉尖、一次睫毛的抖動(dòng),一眼呆呆的凝望,就可以明了對(duì)方的心情。一個(gè)眼神,讓彼此寧?kù)o;一句問(wèn)候,讓彼此感懷;一次緊握,能給我信心;一聲歌唱,能給她感動(dòng)。我會(huì)因她的感動(dòng)而鼓舞;她會(huì)因我重拾信心而雀躍。夜深人靜時(shí),手指在撳了幾個(gè)電話鍵碼后,驟然停住,那一串?dāng)?shù)字再也用不著默誦;逢年過(guò)節(jié)時(shí),她寫(xiě)下一沓賀卡。輪到寫(xiě)我的地址時(shí),她閉上眼睛假如我不在了,就像計(jì)算機(jī)丟失了一份不曾復(fù)制的文件,膠卷里翻出了一張沒(méi)有圖像的底片,她的記憶庫(kù)里留下不可填補(bǔ)的黑洞。許久之后,她將一張沒(méi)有地址只有姓名的賀卡填好,在無(wú)人的風(fēng)口將它焚化。然后,她一個(gè)人恍如走入茫茫沙漠面對(duì)這般友情,能說(shuō)我不重要嗎?(《我很重要》)
【簡(jiǎn)要評(píng)析】有時(shí)用來(lái)證明分論點(diǎn)的材料不必驚天動(dòng)地,列舉身邊的瑣屑小事即可。這些小事宛如散落一地的珍珠,主旨句(分論點(diǎn))就是一條彩線,只要能夠發(fā)揮彩線的作用,就能串成精美的項(xiàng)鏈。彩線串珠法就是圍繞一個(gè)分論點(diǎn),恰當(dāng)?shù)亟M織大量的瑣碎的細(xì)節(jié)材料來(lái)展開(kāi)論證的方法。關(guān)鍵是如何組織,使材料有情,有理,有序。
上面的例段,材料非常豐富,它是怎樣展開(kāi)并組織的呢?首先明確分論點(diǎn)對(duì)于我們的朋友,我很重要。在哪些方面體現(xiàn)了我對(duì)于朋友來(lái)說(shuō)很重要呢?從最細(xì)微的一顰一笑,一舉一動(dòng)說(shuō)起,列舉我們相知的程度,說(shuō)明我離不開(kāi)她,她也離不開(kāi)我。這里全部用的是整句,句式整齊對(duì)稱,有時(shí)還有對(duì)比。接下來(lái)用散句,基本上按照時(shí)間順序來(lái)組織,后面的假如我不在了和許久之后是作者用想象中的情景來(lái)拓展充實(shí)。這些瑣屑的材料就是按照這樣的順序組織起來(lái)的。本段文字,在評(píng)卷教師看來(lái)不僅是理性的感受,也是對(duì)他自己生活的一種體悟。怎么不會(huì)給高分呢?文段收到這樣的效果有一個(gè)重要的原因就是以情動(dòng)人。
【參考閱讀】行走在歷史文化長(zhǎng)廊
歷史的碎片蘊(yùn)藏著豐富的文化信息,讓我們讀出無(wú)盡的感懷。
春風(fēng)吹化了冬雪,時(shí)間黯淡了日月。行走在歷史文化長(zhǎng)廊,讓人目不暇接,百感交集。也許是一幢宮殿,一角飛檐,一道畫(huà)廊,訴說(shuō)著顫悠悠的往事;也許是一方壁畫(huà),一塊殘碑,一幅法帖,浸潤(rùn)了苦辣辣的歲月;也許是一枚古錢,一礫陶片,一條竹簡(jiǎn),凝結(jié)成一片桑田滄海;也許是一句唐詩(shī),一曲羌笛,一聲琵琶,幻化成一段離合悲歡盡管你所見(jiàn)者不過(guò)是一些文化碎片,可正是握著這些碎片,我們讀到了豐富的文化信息,這些信息匯成了寬闊的河流,我們就被這樣的河流裹挾著,駕一葉小舟,憑一枝瘦槳,追逐著遠(yuǎn)去的時(shí)光,仰望天邊的彩霞。
【練習(xí)設(shè)計(jì)】對(duì)生活感覺(jué)很乏味有很多原因,其中沒(méi)有感恩之心是重要的原因。請(qǐng)以學(xué)會(huì)感恩為題,使用彩線串珠法,寫(xiě)一個(gè)語(yǔ)段。
語(yǔ)段訓(xùn)練之二:反復(fù)對(duì)比
【訓(xùn)練項(xiàng)目】反復(fù)對(duì)比,剖析事理。
【典范例段】
要做一個(gè)生活的強(qiáng)者,就要讓樂(lè)觀的旗幟永遠(yuǎn)飄揚(yáng)。悲觀只能產(chǎn)生平庸,樂(lè)觀才能造就優(yōu)秀。從平庸的人那里,我們很容易找到悲觀的影子;從優(yōu)秀的人那里,我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神。悲觀的人,先被自己打敗,然后才被生活打敗;樂(lè)觀的人,先戰(zhàn)勝自己,然后才戰(zhàn)勝生活。在悲觀的人眼里,原來(lái)可能的事也能變成不可能;在樂(lè)觀的人眼里,原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀的人,即使所受的痛苦有限,前途也有限;樂(lè)觀的人,即使所受的磨難無(wú)量,前途更無(wú)量。因此,航行在生活的海洋中,我們要選擇樂(lè)觀,要讓樂(lè)觀的大旗在我們的桅桿上高高飄揚(yáng)。(《讓樂(lè)觀的旗幟高高飄揚(yáng)》)
【簡(jiǎn)要評(píng)析】
擺事實(shí)講道理是最基本的論證方法。不少同學(xué)在選擇論證方法時(shí),首先想到的就是例證法,有的同學(xué)甚至除了例證法,不知道還有什么方法可以展開(kāi)一個(gè)段落。例證法固然是最常用的方法之一,但有時(shí)我們可能找不到合適的事例,或者即使能找到,但篇篇如此,段段如此,每次作文,都是一段舉一個(gè)例子了事,也難以改變平庸單調(diào)的作文面貌。只有熟練掌握引證、喻證、假設(shè)、對(duì)比等常用技法,并且具備靈活運(yùn)用這些方法的強(qiáng)烈意識(shí),才能在考場(chǎng)上文思泉涌,左右逢源。
上面這個(gè)例段,分論點(diǎn)是提倡樂(lè)觀的生活態(tài)度,作者沒(méi)有列舉蘇軾屢遭貶謫,依然高唱莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行等事例,而是把樂(lè)觀和悲觀聯(lián)系起來(lái),正反對(duì)比,雙管齊下,反復(fù)比較二者的不同結(jié)果,鮮明而有力地論證了自己的觀點(diǎn)。這種抽象說(shuō)理的方法運(yùn)用得當(dāng),不但沒(méi)有空泛議論的毛病,反而能充分表現(xiàn)我們的思維深度和語(yǔ)言機(jī)智,以精彩的警句贏得評(píng)卷老師的青睞。
【參考閱讀】
寬容、理解是人間最好的潤(rùn)滑劑。寬容是長(zhǎng)者式的,刻薄是小人式的。寬容者讓別人愉悅,自己也快樂(lè);刻薄者讓別人痛苦,自己也難受。寬容的出發(fā)點(diǎn)是無(wú)私,刻薄的出發(fā)點(diǎn)是自私。寬容的人寬容的總是別人,對(duì)自己卻從不寬容,他們是嚴(yán)于律己、寬以待人?瘫〉娜酥皇菍(duì)別人刻薄,對(duì)自己卻很寬容,他們是寬以律己,嚴(yán)于待人。寬容和刻薄都是緣于一種愛(ài),刻薄的人愛(ài)的僅是自己,寬容的人愛(ài)自己時(shí)也愛(ài)別人?偸菍捜葑约旱娜耍菍(duì)自己的遷就,使其無(wú)法成熟?偸强瘫∽约旱娜耍菍(duì)自己的不滿,使其走向完善。在寬容和刻薄二者之間,你愿意選擇哪一種呢?
【練習(xí)設(shè)計(jì)】請(qǐng)以言而有信為話題,運(yùn)用反復(fù)對(duì)比的方法,寫(xiě)一個(gè)不用具體事例、純粹剖析事理的語(yǔ)段。
語(yǔ)段訓(xùn)練之三:詩(shī)文增色
【訓(xùn)練項(xiàng)目】古詩(shī)文在作文中的引用與化用
【典范例段】人與自然比鄰而居,遂得以常常看風(fēng)景,而看風(fēng)景時(shí),看到的卻往往是自己。
人生多苦辛。看風(fēng)景是人生短暫的中斷,是不帶驚恐的逃跑。一直逃至蹤影全無(wú)時(shí),便是古來(lái)的隱者。結(jié)廬在人境而無(wú)人世的煩憂,或許是令人神往的吧?然而可惜不能。威猛如魏武,當(dāng)月明星稀之夜,尚有無(wú)枝可依的喟嘆;豁達(dá)如東坡,月下訪友,看庭中積水空明,樹(shù)影綽約如藻荇交橫,竟也興起時(shí)不再來(lái)的寂寞。日落黃昏,雨打梨花,都會(huì)被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來(lái)。所謂相看兩不厭,只有敬亭山,或我見(jiàn)青山多嫵媚,料青山見(jiàn)我應(yīng)如是,或一樹(shù)梅花一放翁,都是在看風(fēng)景時(shí)看到了自己。臨到最后,人總要面對(duì)自己。
【簡(jiǎn)要評(píng)析】作文中恰當(dāng)?shù)匾霉旁?shī)文能夠增強(qiáng)文章的可讀性,體現(xiàn)作者的深厚的文學(xué)積淀和良好的文學(xué)素養(yǎng),同時(shí)也為文章平添一抹亮色,提升文章檔次。而化用古詩(shī)文除了以上的作用外,更具有一種朦朧美與含蓄美,更能引發(fā)人的遐思聯(lián)想。
在例段中,作者運(yùn)用化用法把曹操的《短歌行》和蘇軾的《記承天寺夜游》與自己的論述融合在一起,看上去哪一句都沒(méi)有直接引用,但每一句都可引起我們對(duì)某一句詩(shī)詞和某個(gè)詩(shī)人的聯(lián)想,眼前浮現(xiàn)出某種詩(shī)情的意境,從而產(chǎn)生一種美的享受。接下來(lái),作者又運(yùn)用排比的手法直接引用詩(shī)句,進(jìn)一步論證看風(fēng)景就是看自己。引用和化用的靈活運(yùn)用起到了開(kāi)拓與深化、突出與升華、錦上添花的妙用。
【參考閱讀】
1、樂(lè)觀就是那直上青天的一行白鷺,樂(lè)觀就是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆,樂(lè)觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草,樂(lè)觀就是化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。(化用)
2、我喜歡憂郁的人,一如喜歡孤獨(dú)者。孤獨(dú)者只身面對(duì)來(lái)自龐大的實(shí)體或虛無(wú)的挑戰(zhàn),所以是勇敢的。憂郁卻是無(wú)奈的。思念令人老,歲月忽已晚是情思的無(wú)奈;不知江月待何人,但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水是哲思的無(wú)奈。李商隱守護(hù)燭火,陸游騎驢遠(yuǎn)游,龔定庵把簫而吹,都是一種無(wú)奈。憂郁是傷感的姊妹。哈代,黑塞,契訶夫和蒲寧,一生都在訴說(shuō)著憂郁。哈代在上流社會(huì)中隱瞞了鄉(xiāng)下人的身份,確乎令人遺憾,但是我知道,虛偽不是他的靈魂所固有的。謊言是環(huán)境的產(chǎn)兒。他早已赤身裸體站在自己的字行里了。我看得見(jiàn),他的靈魂不在麥克門——瞧他怎樣深情地凝視德伯家的苔絲吧。ㄒ茫
【練習(xí)設(shè)計(jì)】請(qǐng)以心靈的選擇為話題,運(yùn)用引用法寫(xiě)一個(gè)語(yǔ)段,然后用化用法改寫(xiě)該語(yǔ)段。
語(yǔ)段訓(xùn)練之四:巧用判斷句
【訓(xùn)練項(xiàng)目】闡述題旨;化虛為實(shí)。
【典范例段】
誠(chéng)信是美好心靈的表現(xiàn),是高尚的品格。誠(chéng)信是一篇散文,形散而神不散,生活中的誠(chéng)信是變化的高手:公平買賣,童叟無(wú)欺,是商人的誠(chéng)信;清正廉明,奉公執(zhí)法,是公仆的誠(chéng)信;誠(chéng)實(shí)守信,遵守諾言,是朋友的誠(chéng)信;不說(shuō)謊話,不欺騙人,是孩子的誠(chéng)信變化雖多,誠(chéng)信的實(shí)質(zhì)卻是一成不變的。
【簡(jiǎn)要評(píng)析】巧用判斷句是一種操作簡(jiǎn)便但非常有效的構(gòu)段方法,尤其適合開(kāi)頭段與結(jié)尾段,因?yàn)樵谶@些段落中,往往需要我們用簡(jiǎn)潔明了、鮮明突出的句子來(lái)闡述題旨或文章的中心論點(diǎn)。上面這個(gè)例段開(kāi)頭就用一個(gè)簡(jiǎn)明的判斷句對(duì)誠(chéng)信進(jìn)行界定闡述,鮮明有力,給人以很深的印象。再舉幾例:
善良也是一種智慧,是一種遠(yuǎn)見(jiàn),是一種自信,是一種精神力量,是一種精神的平安,是一種以逸待勞的沉穩(wěn),是一種文化,是一種快樂(lè),是一種樂(lè)觀。王蒙《善良》)
飛翔是一種姿態(tài)。是一種寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落的從容。一種笑看滔天駭浪的大度和沉著。飛翔是一種拒絕妥協(xié)的姿態(tài),一種摒棄平庸的決裂,一種追尋自由的勇氣,是一種昂首闊步、勇往直前的信念!
超越前人是一種必需,是一種進(jìn)化,是一種向上的精神和力量。
判斷句還可以構(gòu)成暗喻,化虛為實(shí)。高考作文很多題目都是比較抽象的,我們可以用若干具體的、可觸摸的物化意象或某個(gè)細(xì)節(jié)、某個(gè)生活畫(huà)面、某個(gè)社會(huì)情景構(gòu)成暗喻句去詮釋抽象的概念。如例段用散文、商人、公仆、朋友、小孩來(lái)詮釋誠(chéng)信。再如:
堅(jiān)韌是我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖的譚嗣同;是亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔的屈原;是拼得十萬(wàn)頭顱血,須把乾坤力挽回的鑒湖女俠秋瑾!我,也決心像他們那樣,追求擁有堅(jiān)韌的品格。
思念是爸爸頭上的白發(fā),是額上的皺紋;思念是深夜打來(lái)的長(zhǎng)途電話,思念是遠(yuǎn)方寄來(lái)的厚厚信箋;思念是簾卷西風(fēng),人比黃花瘦,是便縱有千種風(fēng)情,更與誰(shuí)人說(shuō)。
這種寫(xiě)法可以使文章形象生動(dòng)、文采飛揚(yáng),能化平凡為神奇。但在寫(xiě)此類語(yǔ)段時(shí)要注意從不同角度對(duì)抽象概念進(jìn)行詮釋,從而避免內(nèi)容的重復(fù)。
【參考閱讀】成熟是人生的一種境界。對(duì)年少的人來(lái)說(shuō),成熟是長(zhǎng)大;對(duì)跌倒的人來(lái)說(shuō),成熟是堅(jiān)強(qiáng);對(duì)逆境的人來(lái)說(shuō),成熟是一種堅(jiān)忍;對(duì)愚鈍的人來(lái)說(shuō),成熟更是一種智慧。在哲人的眼中,成熟是一種寬容,成熟是一種善良,成熟是一種風(fēng)度,成熟是一種大徹大悟大智若愚。成熟是一種寧?kù)o以致遠(yuǎn)的淡泊明志,成熟是一種渾然天成的獨(dú)特氣質(zhì)。
老者說(shuō),成熟是生活教我們懂得滄桑;不孩說(shuō),成熟是爸爸手中煙味散發(fā)的淡淡憂愁;運(yùn)動(dòng)員說(shuō),成熟是成功和失敗的那一剎擁有的平靜
【練習(xí)設(shè)計(jì)】請(qǐng)以境界為話題,寫(xiě)一個(gè)主要由判斷句構(gòu)成的語(yǔ)段。
語(yǔ)段練習(xí)之五:點(diǎn)例排比
【訓(xùn)練項(xiàng)目】運(yùn)用三至五個(gè)事例來(lái)證明一個(gè)觀點(diǎn)。
【典范例段】眼淚為感動(dòng)而流淌。為朱自清筆下父親穿棉布袍子的笨重的背影而流淌,那樸素的文字下跳動(dòng)著至愛(ài)的親情;為《紅巖》中的英雄群體而流淌,他們讓人看到,信仰曾經(jīng)具有抵抗死神的力量;為安徒生童話中海的女兒美人魚(yú)公主而流淌,她為了獲得王子的愛(ài)情,不惜犧牲生命;為蘇聯(lián)小說(shuō)《這里的黎明靜悄悄》中那些年輕的女兵而流淌,她們用柔弱的身軀抗擊侵略者,花朵般的生命殞滅在德寇的槍口下;也為美國(guó)猶太作家辛格筆下的吉姆佩爾而流淌,他受盡欺騙嘲弄,被人們稱為傻瓜,卻始終堅(jiān)信‘好人’信念,以自己的善良、忠誠(chéng)、以德報(bào)怨映襯世人精明乖巧背后的愚蠢墮落他們體現(xiàn)了作為人的尊嚴(yán),顯示了愛(ài)與獻(xiàn)身的價(jià)值,標(biāo)舉了正當(dāng)?shù)纳顟?yīng)該遵循的原則,讓人仰望。
【簡(jiǎn)要評(píng)析】
什么是點(diǎn)例?點(diǎn)例是與繁例相對(duì)而言的。繁例是敘述較為詳盡,占用篇幅較長(zhǎng)的例證,點(diǎn)例是敘述較為簡(jiǎn)略,所用文字極少的例證。運(yùn)用繁例,一般一段只用一例;運(yùn)用點(diǎn)例,一段可以連續(xù)使用三至五個(gè)相關(guān)的事例。巧用點(diǎn)例,繁點(diǎn)結(jié)合易于釀造佳篇,使文章顯得材料豐富、形象豐滿,意蘊(yùn)深刻、文采斐然。
上面文段中有5個(gè)精彩的點(diǎn)例,從不同側(cè)面概括值得感動(dòng)的文學(xué)作品人物,體現(xiàn)了作者豐厚的閱讀積累,具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。
運(yùn)用點(diǎn)例排比構(gòu)段需注意兩個(gè)問(wèn)題:一是排比事例一定要有內(nèi)容上的某種相似性(例段中五個(gè)事例的相似性是都有令人感動(dòng)之處),這是運(yùn)用點(diǎn)例排比的基礎(chǔ),如果事例間缺乏這種相似性的,就不能排比運(yùn)用;二是根據(jù)論述需要,簡(jiǎn)要概括人物或形象的主要事實(shí);三是在分述事例時(shí),盡可能保持語(yǔ)言句式的相似,從而形成排比,彰顯氣勢(shì)與文采。
【參考閱讀】
古者富貴而名磨滅,惟倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃賦《離騷》,左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》,孫子臏腳,《兵法》修列,不韋遷蜀,世傳《呂覽》,韓非囚秦《說(shuō)難》《孤憤》,詩(shī)三百篇大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
古往今來(lái),彪炳史冊(cè)的杰出人物,都曾做出過(guò)非同尋常的努力,因而在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。試想,如果沒(méi)有李時(shí)珍跋山涉水、嘗遍百草,沒(méi)有他數(shù)十年如一日的整理搜集、筆耕不息,哪里會(huì)有藥學(xué)巨著《本草綱目》的問(wèn)世?如果沒(méi)有曹雪芹披閱十載,增刪五次,沒(méi)有他對(duì)人生的憤世嫉俗、深刻理解,哪里會(huì)有文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》的出版?如果沒(méi)有岳飛智勇雙全、身經(jīng)百戰(zhàn),沒(méi)有他對(duì)國(guó)家民族的赤膽忠誠(chéng)、俠肝義膽,哪里會(huì)有家喻戶曉的精忠報(bào)國(guó)的佳話?
【練習(xí)設(shè)計(jì)】
1.請(qǐng)以努力請(qǐng)從今日始為題,運(yùn)用點(diǎn)例排比法寫(xiě)一段話,要求不少于四個(gè)事例。
2.幾個(gè)同學(xué)看了一場(chǎng)世界杯足球賽,興致勃勃地聊起規(guī)則問(wèn)題。
同學(xué)甲:規(guī)則太重要了。運(yùn)動(dòng)員不守規(guī)則,裁判不公正執(zhí)法,就不會(huì)有精彩的比賽!
同學(xué)乙:對(duì)!沒(méi)有規(guī)則不成。沒(méi)有校規(guī),沒(méi)有交通規(guī)則,成嗎?
同學(xué)丙:可有時(shí)不守規(guī)則的占了便宜,守規(guī)則的反倒吃了虧呢。
同學(xué)乙:那是另外一回事。
同學(xué)丁:不過(guò)規(guī)則也不是死的,要是不合適,就得改,F(xiàn)在許多游戲規(guī)則不都修改了嗎
語(yǔ)段練習(xí)之六:短句成段
【訓(xùn)練項(xiàng)目】運(yùn)用短句,形成語(yǔ)言上的音韻美、節(jié)奏美。
【典范例段】
寬容不是怯懦,不是在威脅利誘前誠(chéng)惶誠(chéng)恐,阿諛?lè)畛,低頭哈腰;不是在是非曲直面前,唯唯諾諾,人云亦云,顛倒黑白。
寬容不是交易,不是為了得到別人的信任,甜言蜜語(yǔ),口是心非,笑里藏刀;不是為了獲取更多的權(quán)益,小恩小惠,虛情假意,收買人心。
大度能容,容天下可容之事;笑口常開(kāi),笑天下可笑之人。身在紅塵,卻超凡脫俗,海闊天空,胸?zé)o城府,是寬容。
剛直不阿,留將正氣沖霄漢;有愁發(fā)憤,著成信史照塵寰。忍辱含屈,卻萬(wàn)丈豪情,執(zhí)著信念,成就天下是寬容。
君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言。靜對(duì)華貴,不拘小節(jié),忘卻功利,咬定青山,壯志抒懷,騰達(dá)事業(yè),是寬容。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌,任爾東西南北風(fēng)。不懼脅迫笑對(duì)困擾,排憂解惑,心如磐石,不卑不亢,是寬容。
寬容是一江春水,書(shū)寫(xiě)了溫馨、閑適與融洽,讓人在柔和舒適間備感親切。
寬容是一瀉瀑布,宣誓了奔放、熱切與自信,教人在壯美和激情中意氣風(fēng)發(fā)。
【簡(jiǎn)要評(píng)析】每當(dāng)我們讀起耳之主聽(tīng),目之主明。一葉蔽目,不見(jiàn)泰山;兩耳塞豆,不聞雷霆、勝不驕,敗不餒,埋頭苦干,生生不已這些古代名句時(shí),怎能不被短句那獨(dú)特的語(yǔ)言魅力所傾倒!正如朱伯石先生所言:漢語(yǔ)是適宜于短句的。寫(xiě)作時(shí)要充分發(fā)揮漢語(yǔ)這一特點(diǎn)。
我們這里所說(shuō)的短句,是較長(zhǎng)句而言的,一是它字?jǐn)?shù)少,或三言,或四言,或五言,且多以四字為主;二是在形式上它們既可兩兩構(gòu)成對(duì)稱結(jié)構(gòu),也可一字排開(kāi)。
就短句本身而言,它字少意多,言簡(jiǎn)意賅,精粹醒目,節(jié)奏明快,不僅讀來(lái)朗朗上口,而且還可造成一種江河直下、一瀉千里的磅礴的氣勢(shì)。
上面例段唯唯諾諾,人云亦云,顛倒黑白、小恩小惠,虛情假意,收買人心、靜對(duì)華貴,不拘小節(jié),忘卻功利,咬定青山,壯志抒懷,騰達(dá)事業(yè)、排憂解惑,心如磐石,不卑不亢等就體現(xiàn)了其中一些特點(diǎn)。
如短句與長(zhǎng)句綜合運(yùn)用,可長(zhǎng)短相間造成一種跌宕起伏的語(yǔ)言錯(cuò)綜美,從而避免句子結(jié)構(gòu)的呆板單一。
【參考閱讀】
(1)生命是一個(gè)選擇的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,有人利字為先,好處搶盡;有人榮字當(dāng)前,虛實(shí)兼收;亦有人德字為重,鐵肩道義。
沒(méi)有唯一的選擇,沒(méi)有絕對(duì)的真理。因貪選利,因欲選榮,或因心選德,其實(shí)是見(jiàn)仁見(jiàn)智。
可是我們的心靈呢?他時(shí)刻在傾聽(tīng)著選擇跋涉的足音。哎,利字,你不要再前行了,欲壑難填,人心無(wú)厭,縱使你走過(guò)千山萬(wàn)水,守著萬(wàn)貫家財(cái),又何曾給我?guī)?lái)一絲歡愉呢?葛朗臺(tái)守著金錢困苦一生,你知曉么?
榮字,也請(qǐng)你止步吧。虛榮搏盡,最終也不過(guò)繁華夢(mèng)一場(chǎng),欺世盜名者,難逃可悲下場(chǎng),夢(mèng)醒了舉目四看,風(fēng)光占盡的鳳姐也只能黃土掩破席,哀哭向金陵。
。2)沉湎安樂(lè)使人自取滅亡,歷史上不乏其先例。商紂之寵妲己,酒池肉林,尋歡作樂(lè),通宵達(dá)旦,結(jié)果鐵打的江山,毀于一旦;周幽王之寵褒姒,烽火戲諸侯,為覓一笑,付以千金,終于被困身亡;明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成入京以后,沉于富貴,以致內(nèi)部大鬧宗派斗爭(zhēng),自相殘殺,竟使十八子主神器之說(shuō)化為烏有。以上都是沉溺安樂(lè)或?qū)е峦鰢?guó),或功虧一簣的明證。
【練習(xí)設(shè)計(jì)】請(qǐng)盡量使用短句,以得民心者得天下,失民心者失天下為中心,寫(xiě)一個(gè)議論片斷。
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