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      寫(xiě)出創(chuàng)造性的作文

      時(shí)間:2022-12-09 09:40:22 作文 我要投稿
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      寫(xiě)出創(chuàng)造性的作文

        面對(duì)千篇一律、千人一面的現(xiàn)代八股文,我們?cè)淌苤淖魑牡姆ξ杜c沉悶,學(xué)生也忍受著應(yīng)付作文的苦惱與迷惘。偶然有幾篇佳作,在全班一讀,大家一聽(tīng)就知道抄于哪本作文選;有時(shí)遇到滿(mǎn)篇錦言佳句,再細(xì)讀,原來(lái)沒(méi)有靈魂;有的文章倒過(guò)來(lái)讀,結(jié)尾處豪氣沖天,再看前面,空話(huà)連篇……

      寫(xiě)出創(chuàng)造性的作文

        急功近利的應(yīng)試教育、應(yīng)試作文,讓我們的莘莘學(xué)子學(xué)會(huì)了做假大空廢的文章,他們的作文越來(lái)越遠(yuǎn)離生命本體,脫離生活實(shí)際。我們的作文教學(xué)也走進(jìn)了惡性循環(huán)的怪圈,遠(yuǎn)離做人的宗旨,如緣木求魚(yú)。

        再也不能這樣教,再也不能這樣寫(xiě)。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn),我們要充分利用語(yǔ)文學(xué)科的開(kāi)放性、實(shí)踐性,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,還給他們鮮活的生活,鮮活的思維,做創(chuàng)造型的人,作創(chuàng)造性的文。

        一、引進(jìn)生活之活水,提供創(chuàng)造之源泉

        高中生寫(xiě)作文首先遇到的就是“寫(xiě)什么”的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)生已習(xí)慣于“兩耳不聞窗外事,一心只讀應(yīng)試書(shū)”,因而忽略了生活這部無(wú)字書(shū)。生活才是文章的源頭活水,要把學(xué)生從“無(wú)米之炊”的困境中引出,就要引進(jìn)生活這一取之不盡的活水,引導(dǎo)他們觀察生活、感受生活,有所思、有所感,不斷積累生活素材。為此我開(kāi)展了兩樣活動(dòng):“談天說(shuō)地”和“即興演講”。

        每周二早讀課上,利用二十分鐘讓同學(xué)們“談天說(shuō)地”。前十分鐘是組內(nèi)交流,后十分鐘按順序上臺(tái)講讀自己的文章,進(jìn)行全班交流。文章在課前準(zhǔn)備好,內(nèi)容包羅萬(wàn)象,從茫茫蒼穹到雞毛蒜皮,從國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)新聞到自己內(nèi)心的點(diǎn)滴感受,只要有真情實(shí)感,有創(chuàng)見(jiàn)都可以進(jìn)入“談天說(shuō)地”。如孫強(qiáng)同學(xué)的《WTO與中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)》、《女權(quán)運(yùn)動(dòng)之我見(jiàn)》,孫超同學(xué)的《武俠小說(shuō)與騎士文學(xué)》、《2050年星際戰(zhàn)爭(zhēng)》都是“談天說(shuō)地”的精品。從題目就可知他們不再一味地沉溺于封閉的“讀書(shū)─應(yīng)試”環(huán)節(jié)之中,而是處于寫(xiě)作主體的地位,思考社會(huì),感悟人生。

        每周一、三、五語(yǔ)文課前3到5分鐘是“即興演講”,欄目有“時(shí)事追蹤”,要求迅速及時(shí)地報(bào)道國(guó)內(nèi)外時(shí)事并對(duì)熱點(diǎn)事件進(jìn)行點(diǎn)評(píng)!敖袢照f(shuō)‘法’”介紹新的學(xué)習(xí)方法、思維方法、寫(xiě)作方法,給大家一些啟迪!岸际酗L(fēng)景線(xiàn)”以清新的筆調(diào)描繪身邊自然景物或進(jìn)行人物速寫(xiě)……

        這樣活動(dòng)一搞,學(xué)生就感覺(jué)到生活是如此繽紛絢麗,值得寫(xiě)的東西太多了。從而促進(jìn)他們課外多觀察,積累素材,為作文輸入新鮮血液。

        很多同學(xué)下筆前感到心中有千言萬(wàn)語(yǔ),但一寫(xiě)出來(lái)就語(yǔ)言干巴,想引用名言錦句,搜腸刮肚也想不出半句。為了豐富他們語(yǔ)言,我在每周二、四語(yǔ)文課前5分鐘安排“吟誦”活動(dòng),即提供大量的名言錦句和典型事例讓學(xué)生死記硬背,增加語(yǔ)言?xún)?chǔ)備,收以了良好的效果。

        創(chuàng)造不是憑空捏造,有了生活的積累和語(yǔ)言材料的積累,創(chuàng)造就有了源頭。

        二、引進(jìn)創(chuàng)造性閱讀,啟發(fā)創(chuàng)造性思維

        僅僅有生活素材和語(yǔ)言材料是不夠的,具備創(chuàng)造性思維才能寫(xiě)出風(fēng)格獨(dú)特的文章來(lái)。靈感的火花怎樣才能激發(fā)出來(lái)呢?愛(ài)默生說(shuō)“把自己的生活當(dāng)作正文,把書(shū)籍當(dāng)作注解,以一顆活躍的靈魂,為獲得靈感而讀書(shū)”。這給了我很大啟發(fā):用創(chuàng)造性閱讀激發(fā)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)作靈感!

        由于讀者和作者同樣是生活的參與者和感悟者,高中生和作家相比,對(duì)生活的解讀畢竟膚淺,甚至幼稚,但只要出于真情,應(yīng)該說(shuō)兩者是相通的。

        創(chuàng)造性閱讀是指學(xué)生在閱讀過(guò)程中和作者的某一見(jiàn)解,某一種情感發(fā)生共鳴,激發(fā)出靈感的火花,從而捕捉,加以生發(fā),寫(xiě)出有真情實(shí)感的文章來(lái);或者是借題發(fā)揮,就作品的內(nèi)容或形式的某一點(diǎn)加以發(fā)揮。教完《荷塘月色》后,我把朱自清的散文《匆匆》、《槳聲燈影里的秦淮河》,俞平伯的《槳聲燈影里的秦淮河》、周作人的《烏篷船》四篇散文打印給實(shí)驗(yàn)班學(xué)生自讀后自己命題寫(xiě)作,老師只是對(duì)作者作了適當(dāng)介紹,結(jié)果學(xué)生寫(xiě)出了文質(zhì)兼美的優(yōu)秀文章。如許陽(yáng)陽(yáng)同學(xué)在《生命的轍痕》里寫(xiě)道:“這樣,平生我第一次看見(jiàn)了真正的夜,黑夜在不透明的視野中撕絮般無(wú)聲裂開(kāi)!@場(chǎng)角斗充滿(mǎn)了恐懼與怨愁”;有的從作者的人品方面借題發(fā)揮,對(duì)朱自清和周作人的人品作了淋漓盡致的剖析比較。美文打動(dòng)了學(xué)生的心,開(kāi)啟了靈感的閘門(mén)。創(chuàng)造性閱讀激發(fā)了創(chuàng)造性思維。

        學(xué)生的創(chuàng)造性思維要靠激發(fā),經(jīng)常進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀訓(xùn)練有利于學(xué)生發(fā)散思維和想象能力的培養(yǎng)。如續(xù)寫(xiě)訓(xùn)練:古斯巴達(dá)王國(guó)里智慧女神雅典娜降臨,她賜給小伙子們鐫有女神名子的寶劍,而只有斯巴達(dá)得到的是短劍。斯巴達(dá)的母親卻安慰斯巴達(dá):“你向前進(jìn)一步,劍不就長(zhǎng)了!”……實(shí)驗(yàn)班同學(xué)的續(xù)寫(xiě)就明顯好于普通班。如:朱磊同學(xué)選擇議論文體,從人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)化談起,進(jìn)而談及民族工業(yè)與關(guān)稅保護(hù),得出“發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是成敗的關(guān)鍵”,寫(xiě)得洋洋灑灑、嚴(yán)密犀利。荀慧娟同學(xué)則把神話(huà)故事續(xù)寫(xiě)成一個(gè)生動(dòng)逼真,情節(jié)跌宕的神話(huà)小說(shuō)!瓕(shí)驗(yàn)班學(xué)生的作文顯得個(gè)性紛呈,辭彩煥發(fā)。他們的思維鮮活了,思維的角度、思維的方式都發(fā)生了深刻的變化。

        三、引進(jìn)人文精神,進(jìn)行美的創(chuàng)造

        科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展,科學(xué)精神在膨脹,人文精神在漸漸失落。由于應(yīng)試作文的誤導(dǎo),種種作文技法、作文輔導(dǎo)資料鋪天蓋地,作文教學(xué)走向了“技術(shù)主義”,形成了從文出發(fā)而不是從人出發(fā)的作文教學(xué)格局。因而學(xué)生作文充斥著“文字化妝”(林清玄語(yǔ)),很少顧及“精神的化妝”,更談不上對(duì)生命的關(guān)注與思考。文章浮躁、空洞,缺少靈性。

        所以,中學(xué)生作文應(yīng)返樸歸真,回到“做人”的根本上來(lái),即為做人而作文,以作文促做人。在作文活動(dòng)中始終啟發(fā)、調(diào)動(dòng)和維護(hù)學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性,把作文作為他們自覺(jué)目的,把作文過(guò)程升華為審美過(guò)程。通過(guò)讓學(xué)生把摹仿美和創(chuàng)造美結(jié)合,符號(hào)美和經(jīng)驗(yàn)美結(jié)合,從而把主體精神提升到一個(gè)更高的境界,在更高的層次上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。

        為了讓學(xué)生的文章寫(xiě)得有深度,有廣度,有人文氣息,有美感,我為他們借閱了大量的雜志,如《讀書(shū)》、《讀者》、《美文》等,讓他們?cè)趯W(xué)者、作家的精神世界中汲取濃濃的人文精神,養(yǎng)成反思和人文關(guān)懷的思維習(xí)慣。在那些至美的藝術(shù)世界中領(lǐng)略美的風(fēng)光、感悟美的真諦、醞釀創(chuàng)造美的沖動(dòng)。

        張耀同學(xué)在日記里寫(xiě)道:“讀完余秋雨在黑龍江邊的喟嘆,我仿佛看到了孔子在川上慨嘆‘逝者如斯夫’時(shí)無(wú)奈的表情,又仿佛看到了陳子昂感嘆‘前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者’時(shí)感傷的淚珠……,這些都讓我想起了海德格爾的一句話(huà):‘人,詩(shī)意地棲于大地之上’……”我對(duì)這位同學(xué)說(shuō):“再讀讀莊子,你會(huì)寫(xiě)得更好!惫,不久她拿出了她的一篇“美文”,雖然幼稚,但很真誠(chéng)。美的力量激起了這位同學(xué)創(chuàng)作的沖動(dòng)。

        做創(chuàng)造型的人,作創(chuàng)造性的文,鑄魂于心,溢情于文。長(zhǎng)期訓(xùn)練,一定能夠提高學(xué)生做人的素質(zhì)、做文的水平,使學(xué)生能充分發(fā)揮主體作用,主動(dòng)作文,主動(dòng)創(chuàng)造,以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)。

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