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端午節(jié)祭屈原作文四篇
端午節(jié)祭屈原作文一
“堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤”。關(guān)于屈原,連他是哪朝人自己都不大清楚,能夠明白的,就是屈原不忍看自己的國家滅亡,投至泊羅江。上歷史課,說屈原大無畏,擁有大膽質(zhì)疑的理性精神,屢次勸說楚王莫信秦?商嶙h不被認(rèn)可,反遭迫害,流放人間,直至江中,以示清白。
相傳屈原投江前遇一漁夫,漁夫驚訝:“子非三閭大夫也?”可想當(dāng)時(shí)屈原苦笑,淺淺搖頭。遇問之為何落得如此田地時(shí),無奈道:“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒,是以見放。”漁夫反問:“何不與世推移?”屈原不從,大嘆:“安能以皓皓之白,而以蒙世俗之塵埃乎?”至此稍覺屈原似乎太過自負(fù),而且暗想屈原也傻,為何不看大局之勢(shì)而行,非得自尋死路?留得青山不怕沒柴,日后再細(xì)想怎樣挽局不好嗎?
關(guān)于疑問,自看前人評(píng)價(jià)屈大夫,至王逸嘆:“膺忠貞之質(zhì),體清潔之性,直如石砥,顏如丹青;進(jìn)不隱其謀,退不顧其命,此誠絕世之行,俊彥之英也!”方才明那一片冰心在玉壺的苦心。
“節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原”。五月初五,泊羅江畔一聲水響,既而化為寧靜。已明白屈原的志向,投江乃示忠心,明清白,便想明為何其寧為玉碎,不為瓦全。但一直不見尸體,于是后人為寄哀思,于此日蕩舟之上,投擲米團(tuán),免遭魚蝦攻其身。
細(xì)想屈原投江時(shí),又是怎樣一種情懷?是心中大釋?還是含悔而死?想到漁夫走時(shí)的莞爾笑歌環(huán)繞江前,便明屈原帶上清白而去,留下淡然而離。他笑嘆今朝,笑看釋懷。不與多言,只以《離騷》獻(xiàn)世:路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?上磳⒄胬砬蟪,自先奔赴湘江,留下離騷,讓世人明孰是孰非。
屈原的故事,在歷史長河中不過紅塵一瞬,兩千多年的歲月也是轉(zhuǎn)眼即逝。盡管大江東去,暮往朝來,那眾人皆醉我獨(dú)醒,不允世俗塵埃染皓皓之白的屈原,終將留予世人心中,一代又一代地看其釋懷一切,淡然一切。
粽葉飄香,又到端午。端午之際,屈原仍在。滄浪之水,或清或濁,難以明確。只能遂去,不再復(fù)言。
端午節(jié)祭屈原作文二
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在,對(duì)于端午節(jié)的起源民間有著不同說法:楚人紀(jì)念屈原,越人紀(jì)念勾踐,吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是“紀(jì)念屈原”說。
公元前278年農(nóng)歷五月初五,流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺,悲憤交加,自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救,并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天,當(dāng)?shù)厝罕姸家e行這樣的活動(dòng),表達(dá)對(duì)他的懷念之情。從此,劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容,這一習(xí)俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的來由。
滿懷愛國主義精神和其“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”執(zhí)著追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族,沒有偉大的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。屈原在執(zhí)著追求人生的永恒、價(jià)值、理想的時(shí)候,時(shí)刻關(guān)注著國家的興衰。然而,屈原的下場(chǎng)卻是個(gè)悲劇。假如憂國憂民的屈原身在今天,看到今天的中國是如此強(qiáng)大,看到中國人民正在為奧運(yùn)加油,看到全國各族人民萬眾一心,眾志成城抗震救災(zāi),屈原還有時(shí)間去投江嗎?
今天的我們是何其幸運(yùn),身為中國人,我們既繼承了屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng),我們又與四川的小朋友們共同地流著淚,分擔(dān)著他們失去親人的痛苦。今天的我們更懂得了珍惜,愛老師、愛家人、愛身邊的朋友!
今年的端午節(jié)對(duì)于每一個(gè)中國人都是一個(gè)不尋常的日子,我們切身體會(huì)到自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的意義。今天,我們贊美屈原的愛國主義,弘揚(yáng)屈原精神,但我們不會(huì)憂慮,因?yàn)槲覀兿嘈琶魈斓闹袊鴮?huì)更加強(qiáng)大、更加繁榮富強(qiáng)!
端午節(jié)祭屈原作文三
今天是端午節(jié),一早起來就吃粽子,我很納悶兒,為什么平時(shí)都不吃粽子的我們,今天為什么要吃呢?我眉頭緊鎖,一直想不出答案,對(duì)著一桌粽子發(fā)呆。爸爸見了,問:“怎么了,有什么心事嗎?”“不是,只是我不知道為什么要在端午節(jié)吃粽子?”“哦,這個(gè)簡(jiǎn)單呀,你聽沒聽說過屈原?”爸爸問!扒拧犨^,不就是投江自盡的那個(gè)英雄嗎?”“對(duì),這端午節(jié)就跟他有關(guān)系!薄扒菓(zhàn)國時(shí)代的楚國人,因?yàn)槌趼犘偶槌贾远慌c齊國結(jié)盟,眼看就要被強(qiáng)秦所滅,毅然投江自盡而不做亡國奴,楚人知道后就投竹簡(jiǎn)飯入江,希望河魚不要吃他的身體,又競(jìng)相劃船到下流尋找屈原的尸體,這就慢慢演變成了后來的吃粽子,劃龍舟了!卑职指锌卣f。原來如此,屈原的這種愛國精神,是多么值得我們學(xué)習(xí)呀!
在我們的生活中,還有許多像屈原這樣的人,如:我們的老師,他們挑燈夜讀地為我們備課,絞盡腦汁地思考怎樣讓每一節(jié)課變得生動(dòng)有趣。雖然我們不是老師親生的孩子,但這一年來,老師卻在生活中教會(huì)了我們很多東西。生活老師每天工作到很晚才下班回家。一年級(jí)小同學(xué)剛剛踏入校門,還不適應(yīng)學(xué)校有規(guī)律的校園生活,尤其是那些住校的住宿生,每當(dāng)看到走讀生的媽媽們大手牽小手地走出校門,便想到自己的遠(yuǎn)方的媽媽,心里便不是滋味,有時(shí)更是不由自主地哭起來。這時(shí)生活老師便會(huì)象媽媽一樣來哄他們,給他們講故事,和他們一起唱歌,直到他們忘了剛才的事情。
他們的這種舍自己休息時(shí)間獻(xiàn)給同學(xué)們的精神,值得我們學(xué)習(xí),我們要好好學(xué)習(xí),將來報(bào)答他們!
端午節(jié)祭屈原作文四
又是一年端午到。
包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在,對(duì)于端午節(jié)的起源民間有著不同說法:楚人紀(jì)念屈原,越人紀(jì)念勾踐,吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是紀(jì)念屈原說。唐代詩人文秀有一首詩這樣寫到“節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原;
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”
據(jù)說公元前278年農(nóng)歷五月初五,流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺螅瘧嵔患,自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救,并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天,當(dāng)?shù)厝罕姸家e行這樣的活動(dòng),表達(dá)對(duì)他的懷念之情。從此,劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容,這一習(xí)俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的由來。
屈原是一位跨越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。他滿懷愛國主義精神和追求真理的理想主義精神,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”是他的信念!
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族,沒有偉大的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。屈原在執(zhí)著追求人生的永恒、價(jià)值、理想的時(shí)候,時(shí)刻關(guān)注著國家的興衰。然而,屈原的下場(chǎng)卻是個(gè)悲劇。我想如果憂國憂民的屈原身在今天,看到今天的中國是如此強(qiáng)大,看到全國各族人民萬眾一心抵御各種災(zāi)難,屈原還會(huì)去投江嗎?
今天的我們是何其幸運(yùn),身為中國人,我們繼承了屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng),我們相信明天的中國將會(huì)更加強(qiáng)大、更加繁榮富強(qiáng)!
“粽葉飄香,端午吃粽,緬懷屈原,永生不忘!”
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