關(guān)于民間傳說(shuō)的作文精選
【篇一：女兒橋】
每年暑假，我都要回家鄉(xiāng)和奶奶住一段日子，這段日子是我最快樂(lè)的時(shí)光，因?yàn)槟棠痰亩亲永锊刂S多民間故事。奶奶講故事時(shí)繪聲繪色，常常把我?guī)У侥莿?dòng)人的情境之中。
從前哪，我們金牛有個(gè)美麗的地方叫胡家灣，胡家灣的村子前面有一條河，叫虬川河。河面寬闊，村里人常在河里洗衣洗菜，清澈的河水里時(shí)而有小魚躍出水面，引得村子里的孩子們常常來(lái)?yè)启~摸蝦。
有一年，老天爺不知發(fā)了什么瘋，連續(xù)下了七天七夜的暴雨。河水猛漲，周圍山上洪水也像猛獸般涌下山來(lái)。胡家灣被洪水圍住了，整個(gè)村子一片汪洋，隨時(shí)有屋毀人亡的危險(xiǎn)。第二天就是端午節(jié)了，灣里有位姑娘要出嫁，嫁妝早就辦好了，只等花轎一到就去做新娘了。
可是天公不作美，眼看村莊就要被洪水沖毀，外面的人不能進(jìn)來(lái)，里面的人不能出去，怎么辦？姑娘想出了一個(gè)辦法：她叫各家各戶把大門卸下來(lái)，再砍些樹捆成木排，門板鋪在上面，人就可以坐上去了。但是村里老老少少有幾百號(hào)人呀，人太多了，木排迅速往下沉。姑娘急中生智，把自己的嫁妝——六口紅木箱搬出來(lái)了，用繩子系在排上。大家看了也紛紛搬出自家的木箱，木排總算浮起來(lái)了�？墒�，這么多人，怎么才能把他們轉(zhuǎn)移到對(duì)面的山上去呢？姑娘又把自己準(zhǔn)備出嫁的衣料、被單、床套都撕成布條，叫大家搓成長(zhǎng)長(zhǎng)的繩子，一條系在木排上，一條系在自己身上，然后抱著一根木料，向山上游去。
木排被她緩緩地拖動(dòng)著，姑娘的身影在洪水中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，村里人焦急地注視著，近了，離山更近了，忽然，一個(gè)巨浪襲來(lái)，姑娘不見了，村里人都得救了。大家連忙找到繩子頭，拉呀，拉呀……可是拉出水面的不是姑娘，而是一座長(zhǎng)長(zhǎng)的木橋，從村子一直通向山腳，眨眼間這座橋五彩繽紛，紅紅綠綠好看極了，真像一位穿著彩衣的新娘。過(guò)了一會(huì)兒，彩橋又變成了一座堅(jiān)固的石橋。
洪水退了，人們從石橋走回村里。從此，我們村前的這座橋就叫“女兒橋”了。
【篇二：民間傳說(shuō)】
你知道我喜歡什么民間傳說(shuō)嗎？告訴你吧！我喜歡的民間傳說(shuō)是“牛郎織女”。
以前，有個(gè)孩子跟著哥哥嫂子過(guò)日子，哥哥嫂子待他不好，天天早上就叫他上山放牛，他沒(méi)有名字，人們都叫他牛郎。
牛郎對(duì)老牛特別好，給它吃嫩嫩的草，給它和清涼的水，給它去嗮太陽(yáng)。牛郎長(zhǎng)大了，哥嫂跟他分家，只給了這頭老牛，牛郎悶得慌，就唱一下歌。老牛好像聽得有味兒。
晚上，他在牛棚，聽見了聲音。他走過(guò)去，老牛說(shuō)：“明天黃昏，你翻過(guò)右邊的山，山有個(gè)湖，湖有個(gè)樹林，會(huì)看見一個(gè)姑娘�！迸＠筛吓５脑捜プ�，真的有一個(gè)姑娘，姑娘叫織女，牛郎跟織女相識(shí)了，織女看牛郎好，就做他的妻子。
織女和牛郎有了兒女，他們生活幸福�？椗峦庾婺竵�(lái)找她，牛郎去喂牛，老牛說(shuō)：“我要死了，你把我的皮剝下來(lái)，有急事就披上我的皮�！迸＠杀吹貏兿铝似�，王母知道了織女下嫁人間，就把她捉回來(lái)。牛郎知道了，就披著老牛的皮，去追織女。王母用玉簪一劃，出現(xiàn)了一條天河，他們只能隔河相望，在七月初七，喜鵲們就建一座鵲橋，讓他們相會(huì)。
我覺得王母特別壞，拆散了牛郎織女。
牛郎織女這故事真動(dòng)人��！
【篇三：銅鼓石的傳說(shuō)作文】
“銅鼓打不響，金雞飛上天”。民間流傳的這句話的意思是：千百年來(lái)，銅鼓之所以貧窮落后，是因?yàn)榻痣u飛走了。這是怎么回事呢？
在很久很久以前，由于銅鼓土地肥沃，這里的人民豐衣足食，過(guò)著幸福的生活，吸引了很多外地游客。也不知是哪一年，備兵使者晉人延論來(lái)到這里，看到縣城東郊有一塊巨石，大約八米高，呈圓柱形，就像一面銅鼓。就提筆寫下了“銅鼓石”三個(gè)蒼勁有力的大字。每一個(gè)字大約有一尺多高。相傳，銅鼓縣名便由此而來(lái)。
很多年以后，一個(gè)叫許旌陽(yáng)的人，手執(zhí)寶劍追殺一條孽龍。他路過(guò)銅鼓石，聽見石中有響聲，以為孽龍藏在里面，就拔出寶劍，向巨石用力劈去。頓時(shí)，銅鼓石從中間裂開一條一尺多寬的縫。沒(méi)發(fā)現(xiàn)孽龍，倒飛出了兩只金雞。據(jù)說(shuō)，從此以后，銅鼓人民的生活慢慢地越來(lái)越貧困了。其實(shí)，這只是傳說(shuō)，真正使銅鼓人民走向貧困的是自然災(zāi)害與戰(zhàn)亂，特別是日軍的侵略和歷代的內(nèi)戰(zhàn)，使銅鼓人民處于水深火熱之中。
明末隆慶年間，鄧子龍將軍領(lǐng)兵路過(guò)銅鼓石，看見巨石中間的裂縫猶如刀劈斧削，便揮筆寫下了筆力遒勁的“試劍”二字，每個(gè)字大約有一米多高。銅鼓石從此又稱為“試劍石”。
隨著改革開放的深入，勤勞智慧的銅鼓人民依托大山的優(yōu)勢(shì)，開工廠，辦企業(yè)，搞旅游，生活發(fā)生了翻天覆地的變化。人們又傳說(shuō)是金雞飛回來(lái)了。
銅鼓石經(jīng)歷了千百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，見證了銅鼓的興衰榮辱。雖然石頂長(zhǎng)滿了雜草，石壁布滿了青苔，但那幾個(gè)朱紅的大字依然清晰可見，它成了銅鼓的象征。
【篇四：民間傳說(shuō)】
農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋節(jié)。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛和對(duì)美好生活的向往。
【篇五：牛魚嘴的傳說(shuō)】
一個(gè)個(gè)美麗的民間傳說(shuō)，就像一杯杯香氣撲鼻的清茶，讓我們回味無(wú)窮。這些美麗的民間傳說(shuō)，反映了當(dāng)?shù)孛耖g生活習(xí)慣，表現(xiàn)了他們的聰明才智，讓我們產(chǎn)生了許多遐想。今天，就讓我?guī)Ыo一個(gè)牛魚嘴的傳說(shuō)吧！
相傳很久很久以前，大帽山是一片大海，海里住著南海龍王兒子龍，岸邊住著牛魔王的兒子牛和鯉魚精的女兒魚。魚和牛從小青梅竹馬，經(jīng)常喜歡在一起玩。在不知不覺中，他們都已到青年時(shí)期，牛和龍同時(shí)愛上了如花似玉的魚。而魚只愛上為人忠誠(chéng)，力大無(wú)比的牛。
一天，牛和魚約會(huì)時(shí)被龍看見，龍頓時(shí)火冒三丈，立即要和牛決一死戰(zhàn)。這場(chǎng)大戰(zhàn)戰(zhàn)了七七四十九天，戰(zhàn)到翻江倒海，天昏地暗，仍未分出勝負(fù)，結(jié)果大海干枯變成了高山。也就是大帽山。
這件事終于被上帝知道了，于是上帝把龍頂在大帽山的山頂上；把魚鎖在了半山腰上；把牛牛趕下做凡間苦役，就在牛被趕下做凡間苦役的前一夜，牛和魚在大帽山的山嘴上做最后的生死離別。
最后，人們?yōu)榱思o(jì)念牛和魚這個(gè)凄美的愛情故事，就把大帽山叫成“牛魚嘴”。
【篇六：民間傳說(shuō)】
傳說(shuō)盤古開天辟地，女媧用黃泥造人，日月星辰各司其職，子民安居樂(lè)業(yè)，四海歌舞升平。后來(lái)共工與顓頊爭(zhēng)帝位，不勝而頭觸不周之山，導(dǎo)致天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。
女媧看到她的子民們陷入巨大災(zāi)難之中，十分關(guān)切，決心煉石以補(bǔ)蒼天。于是她周游四海，遍涉群山，最后選擇了東海之外的海上仙山—天臺(tái)山。天臺(tái)山是東海上五座仙山之一，五座仙山分別由神鰲用背駝著，以防沉入海底。女媧為何選擇天臺(tái)山呢，因?yàn)橹挥刑炫_(tái)山才出產(chǎn)煉石用的五色土，是煉補(bǔ)天石的絕佳之地。
于是，女媧在天臺(tái)山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來(lái)太陽(yáng)神火，歷時(shí)九天九夜，煉就了五色巨石36501塊。然后又歷時(shí)九天九夜，用36500塊五彩石將天補(bǔ)好。剩下的一塊遺留在天臺(tái)山中湯谷的山頂上。
天是補(bǔ)好了，可是卻找不到支撐四極的柱子。要是沒(méi)有柱子支撐，天就會(huì)塌下來(lái)。情急之下，女媧只好將背負(fù)天臺(tái)山之神鰲的四只足砍下來(lái)支撐四極�？墒翘炫_(tái)山要是沒(méi)有神鰲的負(fù)載，就會(huì)沉入海底，于是女媧將天臺(tái)山移到東海之濱的瑯琊，就是今天日照市濤雒鎮(zhèn)一帶。至今天臺(tái)山上仍然留有女媧補(bǔ)天臺(tái)、補(bǔ)天臺(tái)下有被斬了足的神鰲和補(bǔ)天剩下的五彩石，后人稱之為太陽(yáng)神石。女媧補(bǔ)天臺(tái)
女媧補(bǔ)天之后，天地定位，洪水歸道，烈火熄滅，四海寧?kù)o。人們?cè)谔炫_(tái)山載歌載舞，歡慶補(bǔ)天成功，同時(shí)在山下建立女媧廟，世代供奉，朝拜者絡(luò)繹不絕，香火不斷。
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