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關(guān)于忍耐的高中作文
高中作文忍耐篇一：高二作文
耐心等待才能成功
記不得是哪位名人說過這樣一句話，雄心的一半是忍耐，成功的一半是等待。
讓我們縱觀歷史長河，一個(gè)成功的人，或者在事業(yè)上有所作為的人，首先要有雄心壯志，更要有雄才大略（就是智慧和才能，也就是本事）。
凡是有雄心壯志和雄才大略的人，都要經(jīng)歷“忍耐”二字，“忍”是忍受一般常人難以忍受的痛苦，忍受學(xué)業(yè)和事業(yè)開拓創(chuàng)新進(jìn)取中的艱難險(xiǎn)阻，忍受人生成功道路上的一切風(fēng)風(fēng)雨雨，忍受生活上的酸辣苦澀，忍受人世間的眉高眼低�！岸鴪�(jiān)忍不拔是人類的精神力量，是通向人們成功彼岸的橋梁”。
“耐”是耐受，是耐心，是耐力。首先耐受寂寞，保持心靜，心靜則致遠(yuǎn)，心靜則慧聰，才能永遠(yuǎn)保持頭腦清醒，創(chuàng)新有序。更重要是耐力，耐力是持之以恒，持續(xù)不斷地為確定的遠(yuǎn)大目標(biāo)而努力，做好平凡而具體的事情，才能獲得人生道路上的成功。
但是，“忍耐”并不是甘于落后，只有“忍耐”，沒有恒心，沒有拼搏、沒有爭當(dāng)一流的精神，那么，這種“忍耐”是毫無意義的。“忍耐”則是始終保持著遠(yuǎn)大的雄心壯志，為自己確定的宏偉目標(biāo)而努力奮斗終生！“只有在逆境或者痛苦中站起來的人，一定會(huì)在人生的道路上獲得成功的”。
像農(nóng)田里的種子一樣，沒有埋頭（土）的“忍耐”，就永遠(yuǎn)不會(huì)有出頭（土）之日；像懸崖絕壁的勁松，只有經(jīng)受住暴風(fēng)驟雨，霜雪雷電的洗禮，才能永葆蒼勁崛起，朝天挺立的個(gè)性；像海燕那樣，在驚濤駭浪中時(shí)刻扇動(dòng)著翅膀，努力礪煉自己，才能直沖九天云霄；像“忍耐”過漫長的黑夜后，才會(huì)有黎明的曙光；像十月懷胎的母親，只有“忍耐”住了生前的陣痛，才會(huì)有一個(gè)新的生命誕生；像前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基，“忍耐”著身體癱瘓和雙目失明的巨大痛苦，矢志不渝地創(chuàng)作出驚世巨著《鋼鐵是怎樣煉成的》；像德國偉大的音樂家貝多芬，“忍耐”著沒有聽力的痛苦，以頑強(qiáng)的'毅力克服著音樂創(chuàng)作沒有聽力的巨大困難，創(chuàng)作出如交響曲《英雄》、《命運(yùn)》等100多部世界名曲；像韓信那樣，沒有胯下之辱的“忍耐”，就不會(huì)有后來做三齊王的機(jī)會(huì)，小不忍則亂大謀；像越王勾踐那樣，沒有臥薪嘗膽的“忍耐”，就不會(huì)有“三千越甲可吞吳”的歷史壯舉；像猛蛇一樣，在攻擊目標(biāo)時(shí)，先有一個(gè)縮頭而屈身的動(dòng)作，才會(huì)沖擊的更有力，更有準(zhǔn)確性；像跳高和跳遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)員那樣，稍微退縮一定的距離，是為了跳得更高更遠(yuǎn)；沒有“踏破鐵鞋”之苦的“忍耐”，就不會(huì)有“得來全不費(fèi)功夫”；沒有歷經(jīng)“山重水復(fù)”之險(xiǎn)的“忍耐”，就不會(huì)有“柳暗花明”，絕處逢生。這就需要人們既要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和雄心大志，又要“忍耐”前進(jìn)道路上的一切痛苦而努力拼搏不息！才會(huì)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，才會(huì)擁有未來的輝煌。才會(huì)達(dá)到雄心的一半是“忍耐”。
其實(shí)，我們要懂得這樣一個(gè)道理，成功的一半是等待。
我們必須要明確這樣的事。大千世界每一位成功的人，或者成功的一項(xiàng)偉大的事業(yè)、甚至一項(xiàng)小小的成功，都是經(jīng)歷了千辛萬苦的勞作，都是付出了百倍的努力，持之以恒的“等待”。
但是當(dāng)然也包括借助了機(jī)遇的力量。但是，機(jī)遇卻不是等來的，而是需要人們努力的尋找和有效地把握。居里夫人說過“機(jī)遇總是給有準(zhǔn)備的人”。這里也包括了遠(yuǎn)大的目標(biāo)和辛勤努力地相結(jié)合，而不是袖手旁觀，坐以待斃，坐享其成。更重要的是奔波于通往遠(yuǎn)大目標(biāo)大道上的不懈努力和付出，才能到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo)的光輝據(jù)點(diǎn)。
像夸父那樣，目標(biāo)是追趕上太陽，他每天起得很早，始終朝著太陽的方向而奔跑，矢志不渝，而感動(dòng)上帝；像愚公移山那樣，目標(biāo)是搬走門前的兩座大山，而每天挖山不止，終于感動(dòng)上帝，搬走了門前的兩座大山。
我們只要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和堅(jiān)持努力勞作的“等待’，那么有朝一日。我們也會(huì)感動(dòng)上帝，這個(gè)上帝不是別人，也不是神仙皇帝，這個(gè)上帝就是我們?nèi)祟愖约海拔覀內(nèi)松瘦x煌的未來，需要我們自己一步步踏踏實(shí)實(shí)地走，才能走到。”將會(huì)達(dá)到成功的一半是“等待”。
“等待”像經(jīng)歷寒冬的花苞，只有經(jīng)受嚴(yán)寒酷冬的孕育，當(dāng)春風(fēng)來臨時(shí)才會(huì)竟奇爭艷；像覆蓋大地的小草，當(dāng)嚴(yán)冬來臨時(shí)，它變得萎黃干枯，甚或被野火燒的精光，但小草并沒有灰心和氣餒，而是將草根扎得更深，蓄精養(yǎng)銳，抗擊嚴(yán)寒，“等待”春天的到來，“春風(fēng)吹又生”；“等待”又像只有“等待”風(fēng)雨之后，才會(huì)有萬里長空的彩虹；“等待”也是人生的一種境界和人的處事能力的綜合體現(xiàn)；“等待”更像逆水行船一般，船每前進(jìn)一步，都需要很大的氣力劃動(dòng)，一下不用氣力劃動(dòng)，船必然要退下來的，永遠(yuǎn)不會(huì)停止在一個(gè)水平上的。“等待”也是如此，耐心等待的同時(shí)，只有矢志不渝的努力，就會(huì)前進(jìn)。
就像“電話機(jī)發(fā)明者，英國科學(xué)家貝爾那樣，就是在科學(xué)家萊斯發(fā)明電話機(jī)的基礎(chǔ)上，將萊斯裝置所用的間歇電流改變?yōu)槔^續(xù)的直流電，這就解決了話音短促多變的問題。然后，又將萊斯裝置上的一顆螺絲往里擰了半圈，僅僅5絲米，就是電話機(jī)誕生了”。
“這就是貝爾多了一點(diǎn)耐心，多了一份等待，最終獲得成功。而萊斯就是少了一點(diǎn)耐心，少了一份等待，最終半途而廢，與成功失之交臂而遺憾終生。確是‘差之毫厘，失之千里’。這就只差5絲米”。這離成功只有5絲米之遙的往往只是5絲米的“等待”。這就需要人們既要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和雄心壯志，又要在通往成功的道路上，堅(jiān)忍不拔的“忍耐”，持之以恒的“等待”，才能到達(dá)雄心設(shè)想的成功據(jù)點(diǎn)。才能實(shí)現(xiàn)成功的一半是“等待”。
試題分析：這是一道材料作文題。要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，即出題者已經(jīng)把作文的“基本中心（意）”提供給考生了，審題時(shí)要抓住關(guān)鍵語句重點(diǎn)思考。針對題中材料內(nèi)容特點(diǎn)，可采用“提煉中心法”。這是寫材料作文最為常見且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。首先認(rèn)真閱讀材料，抓住關(guān)鍵詞句，或分析其中的人物活動(dòng)和情節(jié)發(fā)展，從中提煉出一個(gè)中心來，并以其作為文章的主旨，如此一定會(huì)使所寫文章既切題又有深度。
本題材料可以從以下幾個(gè)角度立意：
�。�1）耐心等待才能成功
（2）急躁往往會(huì)事與愿違
�。�3）要善于控制自己
（4）條件很重要，時(shí)機(jī)更重要
高中作文忍耐篇二：寬容與忍耐
寬容與忍耐
“臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。”“夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多；士不產(chǎn)於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以仇，內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也�！�
作為在秦國的一個(gè)外國人，李斯承受的不僅僅是思念家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁，還有數(shù)不盡的他鄉(xiāng)之苦。當(dāng)時(shí)學(xué)歷史的時(shí)候，只理解為鄭國是一個(gè)為百姓著想的人，以為他只是單單的修了鄭國渠，沒想到他的背后還有那么強(qiáng)大的一個(gè)韓國。他是韓國派往秦國的間諜。當(dāng)他被秦國發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，秦王決定把秦國里的所有外國人都驅(qū)逐出境。這時(shí)的李斯是秦國的宰相。他在異國辛辛苦苦拼搏的地位難道就要因?yàn)猷崌某霈F(xiàn)而這么前功盡棄嗎？他肯定不會(huì)，因?yàn)樗抢钏埂Ｔ诒或?qū)逐的路途中，他寫了《諫逐客書》，言辭懇切，開門見山的說明了自己的觀點(diǎn)。他用極為親切和關(guān)心的口吻敘述了當(dāng)時(shí)秦國的國情以及歷代王朝君王的招賢納士。說出秦國應(yīng)該廣納賢士，不分地域和國家。這樣國家才會(huì)有更多的人才。最終，親王采取了李斯的建議。李斯本人也保住了自己的地位和多年來奮斗的成果。
讀了很多遍《諫逐客書》的課文。只是感動(dòng)！
我在想，是要有多么大的城府和勇氣才能寫出這篇《諫逐客書》��？如果是我處于當(dāng)時(shí)的境況，我想我會(huì)默默接受秦王的決定吧。一個(gè)人在一個(gè)人生地不熟的地方，憑著自己僅有的才能去拼搏。當(dāng)中的辛苦，
也許也只有他自己才能體會(huì)到吧。在《諫逐客書》中，我始終覺得我領(lǐng)會(huì)到的是寬容和忍耐。
李斯寬容了秦王的狹隘，寬容了秦國大臣的誣陷，寬容了鄭國的行徑。那么我們呢？我們該為寬容做什么呢？這個(gè)社會(huì)有太多的事需要我們?nèi)プ龅綄捜�。想說舉一些例子，但是會(huì)覺得太空洞。一直都不喜歡讀太優(yōu)美而缺乏感動(dòng)的東西。最近身邊發(fā)生了很多事，包括自己。自己覺得會(huì)茫然去處理有些人的關(guān)系。心里已經(jīng)做到了寬容，但行動(dòng)卻并不那么立即。有時(shí)候，想要寬容，去覺得那么難。讀了李斯的《諫逐客書》，才發(fā)現(xiàn)自己是多么的狹隘。那些面子，那些小小的尊嚴(yán)，那些你你我我，難道就真的如此重要嗎?有些東西，真的不抓住，就隨你而去了�？墒沁@時(shí)候的你還因?yàn)樗说男⌒″e(cuò)在糾結(jié)要不要原諒？要不要去抓住？要不要去挽回？這時(shí)候?qū)W會(huì)寬容會(huì)是多么的重要啊。如果你是一個(gè)寬容的人，現(xiàn)在這些問題，還會(huì)存在嗎？假如你做到寬容，如果真的一些人，一些事已經(jīng)到了抓不住的地步了，那也沒必要后悔了。
那么就寬容吧。也許寬容之后，你們之間的答案就會(huì)從心底跑出來。兩個(gè)人才會(huì)更加珍惜對方。我突然想起了江姐。想起她的手指被竹簽刺得時(shí)候在想什么呢？如果她不寬容，怎能吃得了這么辛苦的痛。那么多的殘忍的酷刑，那么多的刺心的'言語，她不寬容，我想早已氣死了！我又想起了韓寒。他敢說敢做，是不是因?yàn)樗粚捜菽�？想了很久，始終沒想出答案。直到剛剛又想起了他。我想他是寬容的。如果他不寬容，怎么會(huì)批評那么多的傷害老百姓利益的人和事。如果他不寬容，怎么會(huì)冒著那么多的罵名繼續(xù)為那些不敢說真話的人說出了80后90后的心聲。至少他對我們來說是非常寬容的。其實(shí)很多人都會(huì)寬容很多的人很多的事。為什么我們還是會(huì)說有些人小氣，狹隘呢？我想我們每個(gè)人的寬容度應(yīng)該是不同的。對每一件事，對每一個(gè)新的事物或是消失的事物都懷著自己的寬容。都在用自己的寬容度去寬容每一個(gè)人，每一件事。
寬容的背后是什么呢？我想是忍耐吧！對一件自己很生氣的事，沒有忍耐絕對體現(xiàn)不出你的寬容。一個(gè)人的內(nèi)心夠強(qiáng)大，他的寬容度也會(huì)增大吧。我特別喜歡、欣賞和羨慕那些有絕對忍耐力的人，他們對事的忍耐，對事的寬容，才會(huì)更好地處理好一件事。忍耐是好事。寬容是輔助。想起了劉邦，這個(gè)曾被人罵為無恥小人、無賴、潑皮的劉三，但是他是開漢四百年基業(yè)的漢高祖，他所開辟的朝代，是我國歷史上最強(qiáng)盛的朝代，在它當(dāng)政期間有驅(qū)逐匈奴七百余里的讓人振奮、讓人揚(yáng)眉吐氣的豪放之舉；也有“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的振聾發(fā)聵之音。而在楚漢相持的五年間，他卻吃了無數(shù)的敗仗，但最終在垓下一戰(zhàn)干掉項(xiàng)羽，取下項(xiàng)羽的人頭，他成功的最大因素，便是他的忍耐。劉邦本人沒有多大的才能，但他能忍，能從善如流，這兩點(diǎn)便是他最大的法寶。相比之下，項(xiàng)羽心胸狹窄，受不得忍耐之苦，其失敗是必然。歷史上有很多人都為項(xiàng)羽鳴不平，其實(shí)是這些人對項(xiàng)羽盲目崇拜的問題，不說別的，就說項(xiàng)羽連自己最愛的女人都保護(hù)不了，眼睜睜地看著她在自己面前自刎卻無可奈何這一點(diǎn)，足以說明項(xiàng)羽有勇無謀，根本不值得同情，他能做上五年的西楚霸王實(shí)在是上天對他
最大的眷顧。說得有點(diǎn)過頭了，但仔細(xì)想想也不為過。如果項(xiàng)羽能忍，今天的歷史也許是另一番景象。
秦始皇在世時(shí)韓非子已經(jīng)聞名于秦國。韓非子的《孤憤》《說難》得到了秦始皇的賞識。這時(shí)的李斯對這樣的被秦始皇賞識的人是妒忌的。于是，他便展開了對韓非子的迫害。使韓非子死于非命。該怎么評價(jià)李斯呢？自我保護(hù)？還是真的是眼紅？本來對于韓非子的才能他大可不必?fù)?dān)心，但是他的急躁卻害了他。也許韓非子沒死，李斯的后半生可能不會(huì)出現(xiàn)這樣的情況。雖為一個(gè)高級的秘書，但他的算盤真的打得太小了。秦二世元年（前209年），胡亥繼承了帝位，開始了比秦始皇更加殘忍的統(tǒng)治。李斯與胡亥、趙高的結(jié)合，是為了互相利用，所以后來他們之間勾心斗角，也就是自然的事情了。
李斯是個(gè)不惜一切代價(jià)而想得到功名的政客，比昏庸無能的胡亥，當(dāng)然要高明得多。他看到了秦王朝的危機(jī)，為了保存自己的既得利益，也不敢規(guī)勸胡亥，讓胡亥登了基。最后，腰斬也就是他自己造的孽吧。不再過多的評論李斯的是與非，他的經(jīng)歷也許會(huì)給我們后代的人吸取些教訓(xùn)。但假如后代的人不看到那些可以借鑒的教訓(xùn)，那么李斯也就真的是自己孤獨(dú)的死了……
做人是一個(gè)很大的學(xué)問，以我自己的經(jīng)歷，去評論李斯，便是燕雀和鴻鵠。但我固執(zhí)的堅(jiān)持寬容和忍耐，便是做人的底線。把這樣的品質(zhì)吸入骨髓，演變成一種習(xí)慣，最后的足智多謀就是畫龍點(diǎn)睛了。一個(gè)人一輩子，做的事便是自己的標(biāo)簽。而做人的
方法便是內(nèi)容。想要內(nèi)容豐富點(diǎn)，便在人生的路上多多收集智慧的點(diǎn)滴。
人生路途遙遠(yuǎn)，我們要做的還有很多，學(xué)的還有很多。希望不管在來時(shí)或是走時(shí)，我們都能把寬容和忍耐當(dāng)成一種習(xí)慣……
高中作文忍耐篇三：忍作文
忍
自古以來，中國人的精神文化中就一直有“隱忍”的根植，即便在今天，它也是一種中國式“精神強(qiáng)度”的代名詞。忍，是一種境界，是隱生的志氣，更是一種對物對人對生活的態(tài)度，做人，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)“忍”。
忍得住寂寞，方可尋一方心靈凈土，方可悟得真理，參得真禪。達(dá)摩面壁十年，在寂寞中苦苦思索，終于悟透佛墻；五柳先生山村恬居，在寂寞中回望污濁官場，終于超脫世俗；托爾斯泰拒見外人，在寂寞中“鑄劍十年”，終于創(chuàng)造出讓他的事業(yè)重生的《復(fù)活》。寂寞，是一種力量，忍得住寂寞，便是一種境界。沒有紛雜的干擾，唯有寂寞作心靈伴侶，獨(dú)自一人于青燈下思索，哲人大概也就是經(jīng)歷了寂寞的洗禮，在忍受寂寞中靜靜的思考，在享受孤獨(dú)的樂趣中而產(chǎn)生的吧！做人當(dāng)學(xué)“忍”，忍得住寂寞，便能置靈魂于一新境界，便能悟道、參禪、品人生這杯茶的茶味。
忍得住體痛、傷殘，方可在殘缺之外成就另一份不完美的完美，方可在精神世界創(chuàng)造偉大奇跡。
史鐵生的腳步離我們已越來越遠(yuǎn)了，然而他的作品、他的音容笑貌、他的對生命的理解，已永遠(yuǎn)存在于人們心中最溫暖的那個(gè)角落。身殘志堅(jiān)、不畏體痛傷殘，忍得住機(jī)體的不適在病中留下《病隙碎筆》等膾炙人口的作品的他，曾在病痛中苦苦掙扎之一生命的他最后如是說：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然降臨的節(jié)日。”此份豁達(dá)與坦然，怎能讓人想象他是一個(gè)忍受著體痛、傷殘卻帶給無數(shù)
在生與死邊緣徘徊的人以溫暖的啟迪的偉人？因?yàn)闅埲�，所以偉大，因�(yàn)槿淌艿米◇w痛傷殘、忍受得住殘疾的心理陰影，他才在精神世界如此完美無缺�！肮侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹�，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。做人當(dāng)學(xué)“忍”，忍得住身體的殘缺疼痛，便能在精神世界尋求更高的高度。
忍得住恥辱，方可勵(lì)精圖治、積精蓄銳，洗滌一身污濁塵雜，重獲新生。
臥薪嘗膽，舔舐的是苦澀，忍受的`是恥辱，然而換來的確是雪恥后自身的成長與壯大。恥辱對普通人而言可能是挫敗，可能是一蹶不振的借口，然而對忍得住恥辱的有志之人，它是一把刺入昏沉肉身的利刃，也
許傷及了你，但卻讓你更強(qiáng)大！中華危急，帝國列強(qiáng)的鐵蹄踐踏著神州土地，隱忍倔強(qiáng)的國人忍受著家國恥辱，然而我們四萬萬隱忍的中國人啊，是不會(huì)被恥辱打倒的，忍得住恥辱，換來的是民族國家的新生與壯大。因此，于人于國，忍得住恥辱都是一份隱生的志氣，恥辱不過是刺激這份志氣讓其爆發(fā)的引子而已。打不倒我們的，反讓我們更堅(jiān)強(qiáng)！做人治國當(dāng)學(xué)“忍”，忍得住恥辱，便能積精蓄銳重思錯(cuò)誤，以恥為鑒，重獲新生！
忍得住寂寞，要學(xué)會(huì)以寂寞為友，在寂寞中探尋人生境界；
忍得住體痛，要學(xué)會(huì)在物化世界外追求精神的寬度與廣度，在體痛中學(xué)會(huì)笑對人生；
忍得住恥辱，要學(xué)會(huì)從恥辱中吸取教訓(xùn)，立志雪恥，在受辱之后激發(fā)隱生的志氣！
做人當(dāng)學(xué)“忍”，以忍為梯，踏上生命中更高的臺(tái)階！
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