在高中的教育見習(xí)實踐體會的報告

　　在高中生活學(xué)習(xí)過的我們閱歷了大學(xué)的學(xué)習(xí)后進(jìn)入研討生階段的學(xué)習(xí)，當(dāng)我們重新回到這個讓我們既愛又恨的叫做“高中”的場域時，我的感受是復(fù)雜的。由于在那種中央生活過所以覺得有點接近和熟習(xí)，由于曾經(jīng)不可返回地分開了那個與高考嚴(yán)密相連的“高中”階段所以與之產(chǎn)生了疏離感，更由于閱歷過大學(xué)的生活所以我似乎不認(rèn)識那個讓我經(jīng)常失眠的中央。這所高中被外界稱為濟(jì)南最好的重點高中，以其學(xué)生高升學(xué)率和高出國率而知名，這與我生活過得默默無聞的普通縣城高中很不一樣，這讓我感到生疏與不適。在聽公開課的時分我常常出神，思緒飄散得很遠(yuǎn)，但我還是愿意談?wù)勎业囊恍�學(xué)習(xí)的感受。

　　一、教員是一個人文的理論者

　　教員作為一個職業(yè)需求停止入職以前的教育培訓(xùn)，承受教育的過程是在停止學(xué)問學(xué)習(xí)的過程，需求學(xué)習(xí)詳細(xì)的學(xué)科學(xué)問，也需求控制教育教學(xué)的學(xué)問，這些學(xué)習(xí)關(guān)于教員專業(yè)開展來說都是必需的，也作為不證自明的前提而存在，但是學(xué)問學(xué)習(xí)和技藝鍛煉關(guān)于教員來說不是全部，更不是最具有決議意義的東西。學(xué)問和技藝的鍛煉關(guān)于教員的生長來說最多只能算作底線，教員作為一個有效的理論者必定會具有本身無法擺脫的作風(fēng)，而不是技藝的存在或相似于工具的存在，一個良好的教員是應(yīng)該具有豐厚的感受力和文化底蘊(yùn)的存在者。

　　教員在走向講臺以前就不時地把本人的童年閱歷、個人生活史和專業(yè)鍛煉無認(rèn)識地整合到一同了，這種結(jié)合不可抵御而且會激烈地影響教員的個人教學(xué)作風(fēng)，這就是為何有的教師幽默詼諧，有的教師的課堂會具有激烈的感染力，而有的課堂會單調(diào)無聊讓人不堪忍耐的緣由。由于教員自己是個內(nèi)心豐厚細(xì)膩的人，所以他的課堂才會豐厚多彩，我們很難想象一個令人乏味的庸俗的個體可以組織起有意義的課堂生活。教員的工作應(yīng)該是最有文氣的生活，他們不時接近文字，感受童心，有充足的時間和方式表達(dá)本人的肉體向度，他們的生活，他們的一舉一動都是一種文化的表達(dá)。

　　同時，教員又是一個理論者，文化的深邃和悠遠(yuǎn)可以也更多地在他的理論活動中表現(xiàn)出來，展示為一種精神情質(zhì)，構(gòu)成可以吸收和感染、打動學(xué)生的氣場。教員的工作是一種文化的理論，一種文化背景下的教員是這個背景文化的表達(dá)，他的教學(xué)活動是他本人的，也是他所在的文化的。在我看來看來，不經(jīng)常閱讀的教員是無法承當(dāng)這種文化理論的，不幸的是，很多教員真的不讀書，在課堂中顯現(xiàn)不出書卷氣。一個好的教員一定是一個具有人文肉體的理論者，舉手投足間都分發(fā)出讓人打動的人文氣息，讓人在充溢俗氣的世俗生活中聞到一股沁人心脾的形上芬芳，一種人文肉體浸潤在課堂各個環(huán)節(jié)之中使課堂停止的流利而不僵硬。

　　人文肉體關(guān)于教員工作來說是一種沉淀，課堂教學(xué)關(guān)于教員來說是一種行為的外在的表達(dá)，兩者互相浸透互為表里。

　　二、教員的教育教學(xué)工作一直在路上

　　在觀摩中我感受最深的就是教員們在教學(xué)過程中不時學(xué)習(xí)，互相商討的過程，評課專家的共識也是年輕的教員有改良的空間，講課的高手經(jīng)過了理論的探索和時間的打磨。好的教學(xué)是教員不時探索，擅長深思的結(jié)果，教員不時地在日常生活中揣摩教學(xué)的每個環(huán)節(jié)，不時總結(jié)本人工作的失誤，不時改良才有了精彩流利的課堂。

　　教員任何一節(jié)課都不是以后能夠照搬照抄不時復(fù)制的經(jīng)典，他人無法復(fù)制，本人由于本身各種要素的變動也不會反復(fù)。任何一節(jié)課的完畢都是一段教學(xué)的終結(jié)，另外，這種完畢也是新的教學(xué)旅程的開端，教員會重啟另一段行程。人是宇宙的匆匆過客，我們不時地在時空的界域中停止一去不復(fù)返的穿越，停止著生命的活動。走完一段路，我們可以做的也只是回望而已。除了向后回望以外，我們還經(jīng)常地向前瞻望，肯定我們將來的走向。我們在回望與瞻望的過程中逐步確立了本人在教育教學(xué)過程中能夠前行和曾經(jīng)抵達(dá)的中央。我們也是在不時地回望中肯定本人的宇宙人生的文化坐標(biāo)，蘇醒地本人來自何方，身在何處，行將走向哪里。也是在這種不時深思之中，決議著“我是誰”的設(shè)想，使得存在的可能性從多個方面向我們分明地展開。

　　實踐上，我們停止學(xué)習(xí)和考慮也構(gòu)成了自我前行的過程，我們也是在路上的過程，人的生命是一段路，一座橋，我們不時地行走，具有寬廣的襟懷的人才可以行者無疆。教員在課堂以外和關(guān)于課堂外的關(guān)注東可以以一種奇妙的方式展如今課堂中，都構(gòu)成了路得景色。

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