- 相關(guān)推薦
2024考研政治核心考案：近10年真題考點(diǎn)總結(jié)之馬原（2）
總結(jié)是事后對(duì)某一階段的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況加以回顧和分析的一種書(shū)面材料，通過(guò)它可以正確認(rèn)識(shí)以往學(xué)習(xí)和工作中的優(yōu)缺點(diǎn)，不如我們來(lái)制定一份總結(jié)吧。那么總結(jié)要注意有什么內(nèi)容呢？下面是小編幫大家整理的2024考研政治核心考案：近10年真題考點(diǎn)總結(jié)之馬原（2），希望能夠幫助到大家。
考研政治核心考案：近10年真題考點(diǎn)總結(jié)之馬原2 1
一、哲學(xué)基本問(wèn)題
恩格斯——“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在(意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界)的關(guān)系問(wèn)題�！闭軐W(xué)基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：
1、思維和存在何者第一性：劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。
2、思維和存在有無(wú)同一性：劃分為可知論和不可知論。
3、根據(jù)對(duì)世界存在狀態(tài)不同的理解，劃分為辯證法和形而上學(xué)。
辯證法：堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。
形而上學(xué)：堅(jiān)持用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。
二、意識(shí)觀
1、意識(shí)產(chǎn)生的條件：(1)人腦的機(jī)能和屬性(沒(méi)有人腦就沒(méi)有意識(shí));(2)社會(huì)實(shí)踐特別是勞動(dòng)在意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性的作用。
2、意識(shí)的本質(zhì)：意識(shí)從其本質(zhì)來(lái)看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。
馬克思：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已�！�
三、實(shí)踐觀
1、實(shí)踐的含義：實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。
2、實(shí)踐的特征：直接現(xiàn)實(shí)性;自覺(jué)的能動(dòng)性;社會(huì)歷史性。
3、實(shí)踐的基本形式：物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐(最基本);社會(huì)政治實(shí)踐;科學(xué)文化實(shí)踐。
4、實(shí)踐是人類(lèi)的存在方式。
四、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實(shí)質(zhì)和核心
1、同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性。
同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。斗爭(zhēng)性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。
矛盾的同一性是以差別和對(duì)立為前提的，是包含差別和對(duì)立的同一。同一性是有條件的相對(duì)的。斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的絕對(duì)的。
2、矛盾的普遍性，即所謂矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。承認(rèn)矛盾的普遍性是一切科學(xué)認(rèn)識(shí)的首要前提。
3、矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。用不同的方法解決不同的矛盾是馬克思主義的一個(gè)重要原則。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。
五、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)
實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。
1、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系
(1)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)。第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。
(2)認(rèn)識(shí)、理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)特別是反映事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用。
2、認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐有兩種情況：一是正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果;二是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)誤導(dǎo)實(shí)踐時(shí)，就會(huì)對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用，使實(shí)踐失敗。
考研政治核心考案：近10年真題考點(diǎn)總結(jié)之馬原2 2
認(rèn)識(shí)的過(guò)程
(1)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)(第一次飛躍)
感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是人在實(shí)踐中通過(guò)感官對(duì)事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映。它包括感覺(jué)、知覺(jué)、表象三種形式。
理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是人通過(guò)思維對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。它包括概念、判斷、推理以及假說(shuō)和理論等形式。
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的，兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。
從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍，必須具備兩個(gè)基本條件：
①勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料。這是正確實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。
�、诒仨毥�(jīng)過(guò)理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，才能將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。
(2)理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐(第二次飛躍)
實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須具備一定的條件：
第一，要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。
第二，要把關(guān)于客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)同主體需要和利益的認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)，形成正確合理的實(shí)踐觀念。
第三，要把理論的正確性與現(xiàn)實(shí)的可行性統(tǒng)一起來(lái)。
第四，理論必須被群眾掌握，內(nèi)化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)。
【考研政治核心考案：近10年真題考點(diǎn)總結(jié)之馬原2】相關(guān)文章：
2018考研政治核心考案：近10年真題考點(diǎn)總結(jié)之馬原（1）03-15
2018考研政治：近10年馬原真題考點(diǎn)總結(jié)（5）03-15
2018考研政治：近10年馬原真題考點(diǎn)總結(jié)（6）03-15
2017考研政治馬原真題難度分析03-11
2017考研政治馬原真題選擇題命題特點(diǎn)03-11
2017考研政治之馬原的復(fù)習(xí)經(jīng)驗(yàn)12-07
考研政治馬原復(fù)習(xí)12-07