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2017考研：新聞與傳播碩士名詞解釋復(fù)習(xí)（10）
新聞與傳播碩士名詞解釋復(fù)習(xí):
1、媒介功能融合理論:是指單一功能媒體向綜合功能媒體的發(fā)展趨勢,即多媒體化趨勢。傳統(tǒng)的媒介多是單一功能媒體,如書籍、報(bào)紙是視覺媒體,廣播是聽覺媒體等等。由媒介功能融合而產(chǎn)生的多媒體具有十分豐富的功能,如多媒體電腦集文字、影象、聲音、數(shù)據(jù)儲(chǔ)存、處理、雙向通信、網(wǎng)絡(luò)等功能于一體。多媒體的出現(xiàn)和普及大大提高了人類的傳播效率,是媒介發(fā)展史上具有革命性意義的事件。
2、媒介內(nèi)部控制:是傳播學(xué)控制研究的領(lǐng)域之一。主要包括兩個(gè)方面:一是指傳播媒介通過組織制度、報(bào)道方針等對新聞或信息的收集、選擇、加工和報(bào)道過程的控制;二是指傳播媒介通過制定職業(yè)紀(jì)律或道德準(zhǔn)則來規(guī)范傳播活動(dòng)和傳播工作者的職業(yè)行為。就前言而言,任何傳播媒介都有其政治的、經(jīng)濟(jì)的和意識形態(tài)的傾向性,都是為一定利益服務(wù)的。這種傾向性通常體現(xiàn)在媒介的報(bào)道方針上,按照報(bào)道方針而進(jìn)行的層層“把關(guān)”活動(dòng),體現(xiàn)了媒介組織內(nèi)部對新聞和信息的傳播過程的控制。就后者而言,由于媒介是提供新聞和信息服務(wù)的機(jī)構(gòu),只有自主規(guī)范傳播活動(dòng)和傳播工作者的行為,才能維持媒介信譽(yù),爭取廣大受眾和提高傳播效果。因此,傳媒自律也是內(nèi)部控制的一個(gè)重要方面。
3、傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派:主要指以美國學(xué)者為代表的傳統(tǒng)學(xué)派。經(jīng)驗(yàn)學(xué)派研究的特點(diǎn)是:對現(xiàn)行社會(huì)體制是否合理并不關(guān)心,而是維護(hù)與改進(jìn)現(xiàn)存社會(huì)體制及其功能。他們把社會(huì)視為一個(gè)能夠自我調(diào)節(jié)和平衡的有機(jī)生物體。經(jīng)驗(yàn)學(xué)派在方法上堅(jiān)持經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)證研究立場,在方向上堅(jiān)持實(shí)用主義的研究目的,在指導(dǎo)思想上則堅(jiān)持多元主義的社會(huì)觀。
4、傳播學(xué)批判學(xué)派:他們都對現(xiàn)行的資本主義制度持否定和批判態(tài)度;他們更多將傳播理論和社會(huì)理論集合在一起,著重考察與社會(huì)結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)相關(guān)的宏觀問題;批判學(xué)派在方法論上以思辯為主。
5、數(shù)字化:與模擬技術(shù)相對而言的數(shù)字化技術(shù),以及由此而產(chǎn)生的數(shù)字化產(chǎn)品和未來的數(shù)字化時(shí)代。
6、物化:盧卡奇提出,物化是生活在資本主義社會(huì)中的每個(gè)人的必然的直接現(xiàn)實(shí),它最集中的表現(xiàn)就是商品拜物教。
7、文化霸權(quán):葛蘭西提出。文化霸權(quán)是指統(tǒng)治者除依賴暴力來維護(hù)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)秩序之外,還必須具有意識形態(tài)上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),由此導(dǎo)致被統(tǒng)治者在心理觀念上的順從和滿足于現(xiàn)狀,而這種領(lǐng)導(dǎo)只能建立在統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的共同信仰上,也就是建立在統(tǒng)一的意識形態(tài)之上。
8、多元主義:是馬克思主義的階級觀相對抗的。它不承認(rèn)資本主義社會(huì)存在階級和階級對立,認(rèn)為資本主義社會(huì)由多元的社會(huì)群體和個(gè)人所構(gòu)成。在多元化社會(huì)中,起決定作用的是社會(huì)成員對某些社會(huì)價(jià)值和規(guī)范的共同意向,即所謂“廣泛的社會(huì)合意”,而大眾媒介無非是它的反映和表現(xiàn)。
霍爾指出,多元主義是虛偽的騙局,它掩蓋了發(fā)達(dá)國家“經(jīng)濟(jì)資本和政治權(quán)力的集中壟斷,以及由此所造成的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富分配的巨大的不平等”。“廣泛的社會(huì)合意”只是一種人為的虛構(gòu),是由大眾媒介所編織出的一個(gè)美麗的童話。大眾傳播媒介并不是所謂“社會(huì)合意”的反映和體現(xiàn),傳播媒介并不止于消極地傳達(dá)新聞和信息,而是積極地從事著某種有意識的灌輸活動(dòng),它在意識形態(tài)內(nèi)容的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中充當(dāng)著重要角色。
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