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有關(guān)于牛的成語(yǔ)
有關(guān)于牛的成語(yǔ)1
鉆牛角尖 椎牛歃血 椎牛發(fā)冢 壯氣吞牛 一牛鳴地 一牛吼地 羞以牛后 休牛散馬
休牛歸馬 犀照牛渚 兔角牛翼 散馬休牛 敲牛宰馬 牽牛織女 氣壯如牛 齊王舍牛
騎牛覓牛 氣喘如牛 氣沖斗牛 牛之一毛 牛衣夜哭 牛衣歲月 牛衣病臥 牛羊勿踐
牛星織女 牛童馬走 牛聽彈琴 牛蹄中魚 牛蹄之魚 牛蹄之涔 牛溲馬渤 牛農(nóng)對(duì)泣
牛馬襟裾 �？谥� 牛驥同皁 牛驥共牢 牛黃狗寶 牛高馬大 目牛無(wú)全 買牛賣劍
馬牛其風(fēng) 犁牛之子 犁牛骍角 裾馬襟牛 呼牛作馬 汗牛塞棟 汗牛充屋 飯牛屠狗
槌牛釃酒 充棟汗牛 版筑飯牛 椎牛饗士 以羊易牛 一牛九鎖 犀牛望月 問牛知馬
蝸行牛步 土牛木馬 吳牛喘月 童牛角馬 屠所牛羊 亡羊得牛 如牛負(fù)重 蹊田奪牛
氣沖牛斗 牛鬼蛇神 牛角掛書 牛頭馬面 庖丁解牛 牛溲馬勃 泥牛入海 牛刀小試
牛衣對(duì)泣 牽牛下井 牛驥同皂 牛鼎烹雞 牛刀割雞 賣劍買牛 馬牛襟裾 老牛舐犢
扛鼎抃牛 九牛一毛 老牛破車 鯨吸牛飲 繭絲牛毛 雞口牛后 雞尸牛從 汗牛充棟
呼牛呼馬 歸馬放牛 放牛歸馬 多如牛毛 對(duì)牛彈琴 帶牛佩犢 床下牛斗 搏牛之虻
牛毛細(xì)雨 牛郎織女 牛角書生 目無(wú)全牛 馬面牛頭 馬勃牛溲 九牛一毫 瘠牛羸豚
有關(guān)于牛的成語(yǔ)2
孔子的思想博大精深，后世尊他為圣人，當(dāng)時(shí)就有三千人跟隨他學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)為了教學(xué)的需要，孔子曾經(jīng)整理和修改過《春秋》等�？鬃诱f(shuō)“春秋以義”，也就是要用《春秋》來(lái)讓人們明白“義”。但是孔子一生沒有寫什么自己的著作，只是“述而不作”。
《論語(yǔ)》中說(shuō)，有一次子貢向孔子請(qǐng)教“天道”的問題，孔子說(shuō)：“我不想說(shuō)這個(gè)。”子貢說(shuō)：“夫子如果不說(shuō)的話，我們?nèi)绾文苷罩プ瞿�？”孔子說(shuō)：“天道怎么能說(shuō)得清呢——四季因它而運(yùn)行，萬(wàn)物因它而生長(zhǎng)。天道怎么能說(shuō)得清呢？”這也許是孔子不寫的原因吧。
唐代柳宗元說(shuō)：“自從孔子修改過《春秋》以后，給它作傳的人就多起來(lái)了，當(dāng)時(shí)就有五家《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《鄒氏傳》、《夾氏傳》。后來(lái)歷朝歷代，都有成百上千的人為它們作注講疏，寫出了很多見解不一的著作。這些書堆起來(lái)能塞滿屋子，運(yùn)出去要使牛馬都累得出汗�！�
汗牛充棟的'故事延伸
【注音】hàn niú chōng dòng
【出處】唐·柳宗元《文通先生陸給事墓表》（又作《陸文通墓表》）：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”
【解釋】棟：棟宇，房屋。本義是指用牛運(yùn)書，牛要累得出汗；用屋子放書，要放滿整個(gè)屋子。形容藏書很多。
【用法】作謂語(yǔ)；含褒義，形容藏書非常多
【近義詞】左圖右史、浩如煙海、汗牛塞屋
【反義詞】寥寥無(wú)幾、屈指可數(shù)、寥若晨星
【例句】這位老先生藏書之多，用汗牛充棟這句話來(lái)形容，最恰當(dāng)不過了。
汗牛充棟點(diǎn)評(píng)
我們常說(shuō)人要多讀書，因?yàn)楦褂性?shī)書氣自華哦，書中有許多我們不曾見識(shí)過的，心中向往的，有的人善于通過文字表達(dá)自己的情感，從別人的書中，我們能看到別人的人生是怎樣的，從而一些好的經(jīng)驗(yàn)也可以作為我們生活的實(shí)踐，這樣你才知道什么是最適合自己的。所以小朋友們，平時(shí)要多看書，多讀好書哦！
有關(guān)于牛的成語(yǔ)3
廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。
梁惠王說(shuō)：“嘻，好�。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊？”
廚師放下刀回答說(shuō)：“我所追求的，是（事物的）規(guī)律，（已經(jīng)）超過（一般的）技術(shù)了。開始我宰牛的時(shí)候，眼里所看到的沒有不是牛的；三年以后，不再能見到整頭的牛了�，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了而精神在活動(dòng)。依照（牛的生理上的）天然結(jié)構(gòu)，擊入牛體筋骨（相接的）縫隙，順著（骨節(jié)間的）空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，（是用刀硬）割斷筋肉；一般的廚師每月（就得）更換一把刀，（是用刀）砍斷骨頭。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨節(jié)），寬寬綽綽地，對(duì)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的��！因此，十九年來(lái)，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。雖然是這樣，每當(dāng)碰到（筋骨）交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，豁啦一聲，（牛的骨和肉一下子）解開了，就像泥土散落在地上一樣。（我）提著刀站立起來(lái)，為此舉目四望，為此志得意滿，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)。”
梁惠王說(shuō)：“好��！我聽了廚師的這番話，懂得了養(yǎng)生的'道理了�！�
目無(wú)全牛的故事延伸
【注音】mù wú quán niú
【出處】《莊子·養(yǎng)生說(shuō)》:“始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見全牛也�！�
【解釋】眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。指人的技藝高超，得心應(yīng)手。形容技藝已經(jīng)到達(dá)非常純熟的地步。
【用法】主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義；指人的技藝純熟。
【近義詞】鬼斧神工、胸有成竹、出神入化、爐火純青
【例句】他對(duì)這項(xiàng)工作掌握熟練，已經(jīng)達(dá)到了目無(wú)全牛的境界。
目無(wú)全牛點(diǎn)評(píng)
老師在課堂上一定講過，同學(xué)們回去一定好好預(yù)習(xí)功課。小朋友們有沒有乖乖按照老師說(shuō)的做呢？就像故事中宰牛一樣，練習(xí)的次數(shù)多了，就能摸清門道了，再宰牛就得心應(yīng)手了。如果小朋友們都能提前預(yù)習(xí)功課，第二天上課你就會(huì)覺得容易多了，每天再做好復(fù)習(xí)工作，期末考試就輕松多了，所以小朋友們，千萬(wàn)不要偷懶喲！
有關(guān)于牛的成語(yǔ)4
春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂有極深的造詣(yì)，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦(xù)的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂的牛，非常無(wú)奈。過了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢(dú)發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來(lái)。
對(duì)牛彈琴的`故事延伸
【注音】duì niú tán qín
【出處】漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操；伏食如故；非牛不聞；不合其耳矣�！�
【解釋】譏笑聽話的人不懂對(duì)方說(shuō)得是什么。用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。
【用法】偏正式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義，用于譏諷別人。
【近義詞】無(wú)的放矢 牛嚼牡丹 雞同鴨講
【反義詞】有的放矢
【例句】對(duì)目不識(shí)丁的文盲，談文藝創(chuàng)作，無(wú)異于～。
對(duì)牛彈琴點(diǎn)評(píng)
牛是聽不懂高雅的音樂的，所以公明儀對(duì)著牛彈琴，又怎么可能得到牛的反饋呢！這個(gè)故事告訴我們，教育要看對(duì)象，要因材施教。
有關(guān)于牛的成語(yǔ)5
版筑飯牛 搏牛之虻 充棟汗牛 初生牛犢不 喘月吳牛 床下牛斗 吹牛拍馬 槌牛釃酒
帶牛佩犢 對(duì)牛彈琴 對(duì)牛鼓簧 多如牛毛 飯牛屠狗 放牛歸馬 風(fēng)馬牛 風(fēng)馬牛不相
風(fēng)牛馬不相 服牛乘馬 割雞焉用宰牛刀 隔山買老牛 歸馬放牛 汗牛充棟 汗牛充屋 汗牛塞棟
呼牛呼馬 呼牛作馬 雞口牛后 雞尸牛從 瘠牛羸豚 繭絲牛毛 襟裾馬牛 鯨吸牛飲
九牛二虎之 九牛拉不轉(zhuǎn) 九牛一毫 九牛一毛 裾馬襟牛 扛鼎捙? 老牛破車 老牛舐犢
犁牛骍角 犁牛之子 馬勃牛溲 馬浡牛溲 馬面牛頭 馬牛襟裾 馬牛其風(fēng) 買牛賣劍
買牛息戈 賣劍買牛 獼猴騎土牛 目牛無(wú)全 目無(wú)全牛 泥牛入海
牛不喝水強(qiáng) 牛刀割雞 牛刀小試 牛鼎烹雞 牛高馬大 牛鬼蛇神 牛黃狗寶
牛驥共牢 牛驥同槽 牛驥同皁 牛驥同皂 牛角掛書 牛角書生 牛角之歌 牛口之下
牛郎織女 牛馬襟裾 牛毛細(xì)雨 牛農(nóng)對(duì)泣 牛溲馬勃 牛溲馬渤 牛蹄之涔 牛蹄之魚
牛蹄中魚 牛聽彈琴 牛童馬走 牛頭不對(duì)馬 牛頭不對(duì)馬 牛頭馬面 牛星織女 牛羊勿踐
牛衣病臥 牛衣對(duì)泣 牛衣歲月 牛衣夜哭 牛之一毛 庖丁解牛 蹊田奪牛 齊王舍牛
騎牛讀漢書 騎牛覓牛 氣沖斗牛 氣沖牛斗 氣喘如牛 氣克斗牛 氣吞牛斗 氣壯如牛
牽牛下井 牽�？椗� 敲牛宰馬 如牛負(fù)重 散馬休牛 殺雞焉用牛 鼠入牛角 司馬牛之嘆
童牛角馬 屠所牛羊 土牛木馬 兔角牛翼 亡羊得牛 問牛知馬 蝸行牛步 吳牛喘月
犀牛望月 犀照牛渚 休牛歸馬 休牛散馬 羞以牛后 一牛吼地 一牛九鎖 一牛鳴
一牛鳴地 以羊易牛 爭(zhēng)貓丟牛 執(zhí)牛耳 壯氣吞牛 椎牛發(fā)冢 椎牛歃血 椎牛饗士
鉆牛角尖
有關(guān)于牛的成語(yǔ)6
寧為雞口，無(wú)為牛后：
謂寧居小者之首，不為大者之后
庖丁解牛：
據(jù)《莊子·養(yǎng)生主》載，庖丁為文惠君解牛時(shí)，“奏刀騞然，莫不中音”，文惠君贊嘆其技藝之妙。庖丁釋刀云：平生宰牛數(shù)千頭，而今宰牛時(shí)全以神運(yùn)，目“未嘗見全牛”，刀入牛身若“無(wú)厚入有間”而游刃有余。因此牛刀雖已用了十九年，而其鋒利仍“若新發(fā)於硎”。后常用“庖丁解牛”作為神妙的技藝的典型
蹊田奪牛：
《左傳·宣公十一年》：“抑人亦有言曰：‘牽牛以蹊人之田，而奪之牛。牽牛以蹊者，信有罪矣，而奪之牛，罰已重矣�！焙笠浴磅杼飱Z�！敝缸镙p罰重，從中謀利
齊王舍牛：
《孟子·梁惠王上》：“王（齊宣王）坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地�！瘜�(duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之�！焙笠浴褒R王舍�！北扔鞯弁鯇�(duì)臣民懷有惻隱之心
騎牛讀漢書：
《新唐書·李密傳》：“（李密）聞包愷的緱山，往從之。以蒲韀乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。”后以“騎牛讀漢書”形容刻苦攻讀
馬面牛頭：
猶牛頭馬面
馬牛襟裾：
穿衣服的馬牛。譏人不明道理、不識(shí)禮儀
馬牛其風(fēng)：
謂馬、牛奔逸�！稌べM(fèi)誓》：“馬牛其風(fēng)，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔穎達(dá)疏：“僖四年《左傳》云：‘唯是風(fēng)馬牛不相及也�！Z逵云：‘風(fēng)，放也，牝牡相誘謂之風(fēng)�！粍t馬牛風(fēng)佚，因牝牡相逐，而逐至放佚遠(yuǎn)去也。”后用以表示互不相干
買牛息戈：
猶言賣劍買牛
賣劍買牛：
謂賣掉武器，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
目牛無(wú)全：
《莊子·養(yǎng)生主》：“始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見全牛也�！焙笠蛞浴澳颗o(wú)全”比喻技藝純熟或謀劃高明
目無(wú)全牛：
《莊子·養(yǎng)生主》：“始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見全牛也�！焙笠蛞浴澳繜o(wú)全�！毙稳菁妓囘_(dá)到極純熟的`境界。亦形容辦事精明熟練
泥牛入海：
語(yǔ)本《景德傳燈錄·潭州龍山和尚》：“洞山又問和尚：‘見個(gè)什麼道理，便住此山？’師云：‘我見兩個(gè)泥牛斗入海，直至如今無(wú)消息�！焙笠蛞浴澳嗯Ｈ牒！北扔饕蝗ゲ环�，杳無(wú)消息
有關(guān)于牛的成語(yǔ)7
牛刀割雞：
亦作“牛刀割雞”。比喻大材小用
牛刀小試：
比喻有很大的本領(lǐng)，先在小事情上顯一下身手
牛高馬大：
比喻人長(zhǎng)得高大強(qiáng)壯
牛鬼蛇神：
�、倥Ｊ字砗蜕呱碇�。形容作品虛幻怪誕。亦喻指虛幻怪誕的作品。②比喻歪門邪道之流
牛黃狗寶：
牛黃，牛膽囊中的結(jié)石；狗寶，狗臟器中的凝結(jié)物。兩者都是內(nèi)臟病變的產(chǎn)物，因以喻壞透了的`心腸
牛驥同皁：
亦作“牛驥同槽”。謂牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分
牛角書生：
喻勤讀之士
牛角之歌：
春秋時(shí)，寧戚很窮，想見齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機(jī)會(huì)，在車下喂牛，“扣牛角疾歌”�；腹劧澠錇椤胺浅Ｈ恕�，命後車載之，拜為上卿。見《呂氏春秋·舉難》、《晏子春秋·問下二》。漢劉向《說(shuō)苑·尊賢》亦載此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”為窮士自求用世的典故
�？谥拢�
《史記·商君列傳》：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見，行而無(wú)資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之�？谥拢又傩罩�，秦國(guó)莫敢望焉�！薄秴问洗呵铩づe難》等又載有寧戚飯牛得到齊桓公賞識(shí)的事。后以“�？谥隆�、“牛口”借指卑下的地位
牛郎織女：
�、贍颗Ｐ牵ㄋ追Q牛郎星）和織女星。兩星隔銀河相對(duì)。神話傳說(shuō)：織女是天帝孫女，長(zhǎng)年織造云錦，自嫁河西牛郎后，就不再織。天帝責(zé)令兩人分離，每年只準(zhǔn)于七月七日在天河上相會(huì)一次。俗稱“七夕”。相會(huì)時(shí)，喜鵲為他們搭橋，謂之鵲橋。古俗在這天晚上，婦女們要穿針乞巧。見《月令廣義·七月令》引南朝梁殷蕓《小說(shuō)》、南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》、《歲華紀(jì)麗》卷三引漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》。②今常喻指分居兩地的夫妻
牛馬襟裾：
猶言衣冠禽獸
牛溲馬勃：
亦作“牛溲馬渤”。①牛溲，即牛遺，車前草的別名。馬勃，一名馬牷，一名屎菰，生于濕地及腐木的菌類。兩者皆至賤，均可入藥。②借指卑賤而有用之材
牛蹄中魚：
處在牛蹄踏出的小坑里的魚。喻瀕臨絕境。語(yǔ)本漢劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》：“莊周貧者，往貸粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之來(lái)而獻(xiàn)之�！茉唬骸私裾咧苤畞�(lái)見，道傍牛蹄中有鮒魚焉，大息謂周曰：“我尚可活也。”周曰：“須我為汝南見楚王，決江淮以溉汝。”鮒魚曰：“今吾命在盆甕之中耳，乃為我見楚王，決江淮以溉我，汝即求我枯魚之肆矣�！薄薄肚f子·外物》有類似記載，作“車轍中有鮒魚焉”
牛聽彈琴：
比喻聽不懂
牛童馬走：
舊時(shí)泛指地位卑下的人。牛童，牧童；馬走，猶仆役
牛頭不對(duì)馬嘴：
比喻答非所問或?qū)Σ簧咸?hào)
牛星織女：
即牛郎織女
牛羊勿踐：
勿使牛羊踐踏。比喻愛護(hù)。語(yǔ)出《詩(shī)·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履，方苞方體，維葉泥泥�！编嵭{：“草木方茂盛，以其終將為人用，故周之先王為此愛之，況於人乎？”
牛衣病臥：
形容貧病交迫
牛衣對(duì)泣：
漢代王章在出仕前家里很窮，沒有被子蓋，生大病也只得臥牛衣中，他自料必死，哭泣著與妻子訣別。妻子怒斥之，謂京師那些尊貴的人誰(shuí)能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也。”見《漢書·王章傳》。后以“牛衣對(duì)泣”、“牛衣夜哭”謂因家境貧寒而傷心落淚
牛衣歲月：
謂貧困的生活
版筑飯牛：
版筑，造土墻；飯牛，喂牛。相傳商代賢者傅說(shuō)筑于傅巖，武丁用以為相。事見《書·說(shuō)命上》。春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)賢者寧戚飯牛車下，扣牛角而歌，桓公異之，拜為上卿。事見《呂氏春秋·舉難》。后以“版筑飯�！睘橘t臣出身微賤之典
充棟汗牛：
謂書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運(yùn)得出汗。形容藏書或著述之富。語(yǔ)出唐柳宗元《陸文通先生墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”
老牛舐犢：
喻愛子之情。牛愛其犢，常舔之。舐，舔
筆誤作牛：
《晉書·王獻(xiàn)之傳》：“桓溫嘗使捍王獻(xiàn)之呴書扇，筆誤落，因畫作烏駮牸牛，甚妙。”后因以“筆誤作�！庇麟S機(jī)應(yīng)變，化拙成巧或持功補(bǔ)過
喘月吳牛：
相傳吳地之牛畏熱，見月亦疑為日，喘息不已。見南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》。后因以為典實(shí)。亦比喻因受某事物之苦而畏懼其類似者
吹牛拍馬：
吹噓奉承
槌牛釃酒：
殺牛濾酒。謂備肴酒以燕享
對(duì)牛彈琴：
亦作“對(duì)牛鼓簧”。喻對(duì)不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無(wú)功或諷刺對(duì)方愚蠢之意。語(yǔ)本漢牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。”
飯牛屠狗：
�、儆髦笍氖碌唾v之事。②指從事賤業(yè)者
放牛歸馬：
語(yǔ)本《書·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛歸馬”比喻不再用兵
風(fēng)馬牛不相及：
《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也�！笨追f達(dá)疏引服虔曰：“牝牡相誘謂之風(fēng)……此言‘風(fēng)馬牛’，謂馬牛風(fēng)逸，牝牡相誘，蓋是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也�！币徽f(shuō)：風(fēng)，放逸，走失。謂齊楚兩地相離甚遠(yuǎn)，馬牛不會(huì)走失至對(duì)方地界。后用以比喻事物之間毫不相干
犀牛望月：
《關(guān)尹子·五鑒》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因識(shí)生，始有月形，而彼真月，初不在角。”謂犀牛望月久，故感其影于角。明陳繼儒《太平清話》卷四：“呂東萊畜犀帶一圍，文理縝密，中有一月影，過望則見，蓋犀牛望月之久，故感其影于角�！焙笠蛐稳蓍L(zhǎng)久盼望
犀照牛渚：
《晉書·溫嶠傳》：“捍溫嶠呴至牛渚磯，水深不可測(cè)，世云其下多怪物，嶠遂燬犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢(mèng)人謂己曰：‘與君幽明道別，何意相照也？’意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風(fēng)，至鎮(zhèn)未旬而卒�！焙蠖嘤谩跋张ｄ尽庇鞫床煊奈�
服牛乘馬：
役使牛馬駕車
割雞焉用牛刀：
謂處理小事何用禮樂。后用以喻做小事情不值得用大的力量。雞，也寫作“雞”
歸馬放牛：
謂戰(zhàn)爭(zhēng)止息，不再用兵。語(yǔ)出《書·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服”�？追f達(dá)疏：“此是戰(zhàn)時(shí)牛馬，故放之，示天下不復(fù)乘用�！�
汗牛充棟：
唐柳宗元《文通先生陸給事墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬”。謂書籍存放時(shí)可堆至屋頂，運(yùn)輸時(shí)可使牛馬累得出汗。后用“汗牛充棟”形容著作或藏書極多
呼牛呼馬：
亦作“呼牛作馬”。語(yǔ)本《莊子·天道》“昔者子呼我牛也，而謂之牛；呼我馬也，而謂之馬�！焙笠浴昂襞：赳R”、“呼牛作馬”指毀譽(yù)由人，悉聽自然
瘠牛僨豚：
謂瘦弱的牛覆壓在小豬上，小豬必死。比喻強(qiáng)國(guó)雖德衰，兵臨弱國(guó)，弱國(guó)亦亡。語(yǔ)本《左傳·昭公十三年》：“寡君有甲車四千乘在，雖以無(wú)道行之，必可畏也，況其率道，其何敵之有！牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死�！倍蓬A(yù)注：“僨，仆也�！笨追f達(dá)疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛雖瘠者，謂魯以晉為無(wú)德輕之，故以瘦牛自喻。”
瘠牛羸豚：
瘦弱的牛和豬。比喻弱小民族或國(guó)家
繭絲牛毛：
形容細(xì)密
繭絲牛毛：
如蠶絲，如牛毛。比喻細(xì)密繁多
九牛一毛：
九條牛身上的一根毛，比喻極其微小，微不足道。語(yǔ)出漢司馬遷《報(bào)任少卿書》：“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”
牽牛下井：
喻使不出力
牽�？椗�
指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女
敲牛宰馬：
謂宰殺牲畜
蛇神牛鬼：
比喻各色邪惡或各種歪人
犁牛之子：
比喻父雖不善卻無(wú)損于其子的賢明
馬勃牛溲：
馬勃，菌類；牛溲，車前草。比喻至賤之物
馬面牛頭：
猶牛頭馬面
馬牛襟裾：
穿衣服的馬牛。
有關(guān)于牛的成語(yǔ)8
有一個(gè)名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手接觸的地方，肩靠著的地方，腳踩著的地方，膝頂著的地方，都發(fā)出皮骨相離聲，刀子刺進(jìn)去時(shí)響聲更大，這些聲音沒有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。
梁惠王說(shuō)：“嘻!好啊!你的技術(shù)怎么會(huì)高明到這種程度呢?”
庖丁放下刀子回答說(shuō)：“臣下所探究的'是自然的規(guī)律，這已經(jīng)超過了對(duì)于宰牛技術(shù)的追求。當(dāng)初我剛開始宰牛的時(shí)候，(對(duì)于牛體的結(jié)構(gòu)還不了解)，看見的只是整頭的牛。三年之后，(見到的是牛的內(nèi)部肌理筋骨)，再也看不見整頭的牛了�，F(xiàn)在宰牛的時(shí)候，臣下只是用意念去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就像感覺器官停止活動(dòng)了而全憑意念在活動(dòng)。順著牛體的肌理結(jié)構(gòu)，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節(jié)間的空穴使刀，都是依順著牛體本來(lái)的結(jié)構(gòu)。宰牛的刀從來(lái)沒有碰過經(jīng)絡(luò)相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結(jié)的地方，更何況股部的大骨呢?技術(shù)高明的廚工每年換一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤ジ钊�。技術(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤タ彻穷^�，F(xiàn)在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數(shù)千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。牛身上的骨節(jié)是有空隙的，可是刀刃卻并不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節(jié)，那么在運(yùn)轉(zhuǎn)刀刃時(shí)一定寬綽而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來(lái)一樣。即使如此，可是每當(dāng)碰上筋骨交錯(cuò)的地方，我一見那里難以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，動(dòng)作放慢。刀子輕輕地動(dòng)一下，嘩啦一聲骨肉就已經(jīng)分離，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環(huán)顧，一副悠然自得、心滿意足的樣子。拭好了刀把它收藏起來(lái)�！�
梁惠王說(shuō)：“好啊!我聽了庖丁的話，學(xué)到了養(yǎng)生之道啊。”
——《莊子·養(yǎng)生主》
【庖丁解牛的意思】廚師解割了全牛。比喻經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。庖丁，廚師;解，肢解、分割。
【活學(xué)活用】只要平時(shí)多注意積累素材，寫起文章來(lái)自然就會(huì)像庖丁解牛一樣游刃有余了。
【庖丁解牛寓意】這個(gè)故事啟示我們：世間萬(wàn)物都有其固有的規(guī)律性，只要在實(shí)踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，就會(huì)把事情做得十分漂亮。再有，應(yīng)該學(xué)會(huì)享受做事情的過程，把自己所從事的當(dāng)成自己的愛好，這樣既能愉快自己，又能將事情做得更加出色!
【近義】得心應(yīng)手、如臂使指
有關(guān)于牛的成語(yǔ)9
1.【九牛一毛】比喻價(jià)值極渺小輕微。
2.【九牛二虎】喻極大的力量。
3.【牛耳之盟】古代歃血為盟。
4.【牛衣對(duì)泣】比喻貧賤夫婦生活困苦的情形。
5.【牛山濯濯】(1)形容山區(qū)林木被砍伐殆盡。(2)轉(zhuǎn)化其義，形容一個(gè)人頭頂光禿禿的樣子。
6.【牛角掛書】形容勤奮向?qū)W。與「懸梁刺股」、「囊螢夜讀」、「鑿壁借光」意同。
7.【牛鬼蛇神】(1)形容一個(gè)人面貌丑陋嚇人。(2)比喻行事荒誕兇惡之人。
8.【牛頭馬面】(1)形容一個(gè)人面貌丑陋嚇人。(2)比喻行事荒誕兇惡之人。
9.【牛馬風(fēng)塵】形容人奔走於道途，風(fēng)塵仆仆，非常勞累。
10.【牛溲馬勃】比喻低賤之人或物。
11.【牛鼎烹雞】比喻大材小用。
12.【牛頭不對(duì)馬嘴】比喻兩件事完全不能湊在一起，通常用來(lái)形容一個(gè)人答非所問。
13.【汗牛充棟】喻書籍很多。
14.【泥牛入海】喻一去不復(fù)返，毫無(wú)蹤跡。
15.【疤丁解�！勘扔鲗�(duì)事物了解透澈，做事能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。
16.【對(duì)牛彈琴】喻不解風(fēng)情。
17.【鉆牛角尖】比喻思想固執(zhí)，自困於絕境。
18.【初生之犢】以剛出生的小牛什麼都不怕來(lái)比喻初出社會(huì)的`人，遇事不怕難、不怕惡勢(shì)力。
19.【舐犢情深】形容父母愛子女之情。
20.【黎牛之子】比喻父惡子賢。
21.【風(fēng)馬牛不相及】比喻毫不相干。
22.【牛刀小試】形容有才能的人，略顯才能。
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