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親愛的安德烈讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的親愛的安德烈讀后感，歡迎大家分享。
親愛的安德烈讀后感1
自從有了Mary，持續(xù)關(guān)注親子類的書籍，網(wǎng)上推薦了臺灣女作家的“人生三書”《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》、《目送》。
我于20xx年7月購入此書，當(dāng)時花了很長一段時間看完《孩子你慢慢來》，當(dāng)時因為覺得作者教育背景以及她的孩子所處的國家與當(dāng)下的中國，我們生活的城市有很大不同，認(rèn)為她對孩子的期許及教育方式可以借鑒的意義不大，因此第二本書遲遲未閱讀；又遇上新房交房、裝修、搬家以及Mary的習(xí)慣培養(yǎng)等等，這些都成為不閱讀的借口，至20xx年5月底我才開始翻看此書。
可能每個階段心境不一樣，感悟也不一樣，當(dāng)我再次開始閱讀時，就愛不釋手。這本書打開了如何更好處理親子、夫妻關(guān)系的思路，拓寬了我人生的視野，有很強烈的愿望推薦給大家。
《親愛的安德烈》是作家龍應(yīng)臺和兒子安德烈用三年時間互通書信的結(jié)集，是一個媽媽想辦法與自己的兒子交流的一種方式。作為剛滿18歲成年人安德烈，已經(jīng)跟四年沒有生活在一起的媽媽（在不同的國家不同的城市工作）隔閡已經(jīng)形成。他們花三年的時間讓彼此互相了解，他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國人（媽媽是臺灣人、兒子是德國人），中間橫著東西文化；他們的沖突和隔閡更甚于我們，但是他們的相處的方式、溝通交流給我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X。沖突、代溝不可能消除，但是如何接納不一樣的彼此，才是我們?nèi)松谋匦拚n。在此談?wù)勎腋鶰ary之間以及跟Mary爸爸之間的幾件小事。
1、關(guān)于Mary穿衣服的事情
Mary很喜歡自作主張?zhí)糇约合氪┑囊路�，�?jīng)常不分季節(jié)、不分色彩，喜歡就穿上，為此我們就孩子穿衣服的事情爭吵過，頭疼過，有時候直接用媽媽的權(quán)威命令按照我的要求穿衣服，有時我也妥協(xié)過。在安德烈與媽媽的對話中，提到（帶著調(diào)侃的語氣）龍媽媽（龍應(yīng)臺）穿衣服像馬鈴薯的麻布袋。在龍媽媽的回信中，講述了她生活的背景，已經(jīng)非常理解和接受安德烈對媽媽的評價，其中說到：“請問品味是什么？它不就是細(xì)致的分辨、性格的突出、以及獨立個體的呈現(xiàn)嗎？沒一件，都正好是貧窮所吝嗇給你的，也是威權(quán)政治所剝奪于你的�！�
我明白，Mary在她這個階段，品味還未形成，僅憑她目前的見識選擇自己喜歡的；我不需要強行制止，而是應(yīng)該不厭其煩的引導(dǎo)；即使不合時宜，只要不是不符合季節(jié)（避免生�。�，我也不要太在意別人的眼光，不能太在意自己的面子問題；我相信，在大家的異樣的眼光中，也會逐步培養(yǎng)她對穿衣服的思考。就我自己本身而言，穿衣服的品味也相當(dāng)單一，希望Mary的品味不用受我影響太多，她以后有她自己的穿衣風(fēng)格和精彩；也許，有一天，Mary也會調(diào)侃我長年如一日穿衣服風(fēng)格。
2、關(guān)于Mary偶爾磨蹭、想偷懶的時候
我心里一直非常認(rèn)可Mary，Mary雖然不屬于1%高智商的小孩，但是她在心里就是最優(yōu)秀的小孩（可能每個媽媽都如此認(rèn)為吧）。Mary獨立、抗壓能力、學(xué)習(xí)能力以及專注力等等方面我都覺得非常棒。但是Mary偶爾或者經(jīng)常吧（畢竟她現(xiàn)在才七歲，很多時候需要大人的引導(dǎo)）有磨蹭和想偷懶的時候。
我在Mary一年級上學(xué)期時煩躁、焦慮，很容易就對她吼（但我始終沒有舍得動手打她），吼完后我也是心塞塞。我也經(jīng)常會看到一些教育專家說“靜待花開”“孩子你慢慢來”等等一些觀點，可能那時我會嗤之以鼻，跟他反復(fù)說多次，她仍然不聽，磨光你所有的耐性，“吼”是最快速最有辦法能讓她聽進(jìn)去并且付諸行動的辦法，這個時候你是簡單粗暴的選擇“吼”，還是耐著性子磨，我想大部分家長會選擇前者。但是“吼”過一段時間之后，孩子是否有變好呢？還是說對“吼”免疫，需要更為強烈的方式呢？我想大部分是后者吧。
Mary也是如此，一年級的`第二學(xué)期我開始反思，到底是簡單粗暴的命令？還是耐心長時間的引導(dǎo)，讓Mary逐步學(xué)會自我管理？每個階段因為自己的經(jīng)歷可能對同一本書的感悟不一樣，我開始更能沉下心來看一些所謂教育專家的一些見解，分析是否對Mary有用。我們換位思考想想大人都有想偷懶、想磨蹭的時候，何況是小孩呢？我是不是需要更為適合Mary的方式引導(dǎo)呢。
就如龍媽媽對安德烈說的：“你們這一代簡直就是大海里鮮艷多彩的熱帶魚啊。但我思索的是：在這樣的環(huán)境中成長，你們這一代“定錨”的價值是什么？終極的關(guān)懷是什么？你，和那個甘肅來的疲憊不堪的少女之間，有沒有一種關(guān)聯(lián)？我的安德烈，你認(rèn)為美麗的熱帶魚游泳也要在于方向嗎？或者，你要挑釁地說，這是一個無謂的問題，因為熱帶魚只為自己而活？”
Mary身處的環(huán)境比我小時候復(fù)雜的多，信息量更大，分散她注意力玩具、活動更多。在如此鮮艷多彩的環(huán)境的形成Mary自己的價值或者方向，本身也是一個沒有答案的課題。更需要我們以開放的心態(tài)和孩子的心態(tài)去體驗、學(xué)習(xí)、引導(dǎo)，找到自己的正確的價值取向。安德烈屬于一個18歲的成年人，已經(jīng)開始思考人生的意義、價值和選擇，Mary只是一個7歲的懵懂無知的小孩；關(guān)于人生有什么意義、價值及未來怎么選擇似乎還太早；但是我做Mary的媽媽，希望Mary能為自己而活，能過有對她而言有價值有意義的生活，對自己未來的路有多種選擇。
正如龍媽媽所說“我怕你變成畫長頸鹿的摩提，不是因為他沒錢沒名，而是因為他找不到意義。我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生�！�
我作為一個80后小鎮(zhèn)上通過自己學(xué)習(xí)、考上大學(xué)，走進(jìn)城市的媽媽，我希望的孩子能走的更遠(yuǎn)，不希望她以后有能力選擇自己敢興趣的工作，而不是跟我一樣，雖然也是自己的選擇，但這種選擇也是有很大的限制條件；也許在50后的父母眼里而言，我們已經(jīng)比他們的“被迫”已經(jīng)“自由”了很多。
但我仍舊覺得我是為生存而上班，為房貸、為教育、為醫(yī)療以及為以后的養(yǎng)老而認(rèn)真對待每一份為生存而做的工作。我希望Mary能有更多的選擇，無論是從精神上，還是物質(zhì)上，能有不一樣的選擇。
目前讀一年級下學(xué)期的Mary，我仍然沒有把文化課作為她課外培訓(xùn)的重點科目，更多的選擇的是興趣如鋼琴、畫畫、跳舞和書法，她都很喜歡，也有偷懶的時候。之前她一旦磨蹭和偷懶我情緒就很焦慮，考慮是否不上或者吼著她學(xué)習(xí)，但是隨著她自我意識增強，以及我對教育的感悟以及心態(tài)的平和。我逐步接受孩子的偷懶與延遲，每個階段采取不一樣的引導(dǎo)措施，同時，這學(xué)期跟Mary一起制定學(xué)習(xí)與玩耍的時間計劃表（周一至周五晚上和周六、周日的時間），比如允許她一周可以一到兩天不談鋼琴，但是其他時間必須要練習(xí)鋼琴，那天可以玩耍，那天。開始我也只是抱著試試的心態(tài)，看是否有用。開始按照計劃實施的時候，Mary討價還價，我這次采取心平氣和跟她“談判”、在整體原則不退讓的情況下讓她根據(jù)實際情況對計劃進(jìn)行調(diào)整。
經(jīng)過一個月的時間后，效果讓我欣喜，Mary基本按照她和我共同的擬定計劃學(xué)習(xí)和玩耍。她的自我意識、自我管理、獨立學(xué)習(xí)能力逐步提高，我想這也是她自我價值、方向的逐步形成的過程。而我自己也可以從中解放出來，不用焦慮，更好的處理的自己的學(xué)習(xí)和生活。
3、關(guān)于夫妻做家務(wù)的事情
龍媽媽在《親愛的安德烈》中曾慎重地問兒子，是否想好，將來結(jié)婚以后誰來做家務(wù)。安德烈毫不猶豫地回答：當(dāng)然是誰有時間誰做啊。如果夫妻都這樣想，不依賴誰，主動承擔(dān)家庭瑣碎，生活就會簡單得多。
可是，當(dāng)下80后夫妻，或者70后夫妻，一個家庭夫妻能共同分?jǐn)偧覄?wù)的又有多少？許多相愛的人在婚姻中走散，往往不是因為出軌、外遇、家暴等原則性問題，而是因為一地的雞零狗碎……或許，一雙扔在沙發(fā)上的臟襪子，就是壓死婚姻的最后一根稻草。你家的家務(wù)是誰來做？中國女性每天的家務(wù)勞動時間達(dá)到2。6小時；妻子以65%的壓倒性占比成為家務(wù)活的主要承擔(dān)者。
我就像被調(diào)查大部分的女性一樣，是家務(wù)活的主要承擔(dān)著。我們在Mary上小學(xué)后，與老人分開，自己單獨生活。作為一個媽媽，作為一個妻子，開始的時候家里的做飯、清潔、洗衣服、孩子的作業(yè)輔導(dǎo)等等基本都是我做，上班工作還不能耽誤，上學(xué)期我的幸福感極差，整個人都很抑郁、壓抑，無數(shù)次想要離婚，跟Mary爸爸抱怨。但幸好，我自己在不停的調(diào)整，Mary也逐步自理，特別是Mary爸爸也開始意識到問題，以及看到我的辛苦，在家也會主動承擔(dān)部分家務(wù)，雖然不會很多，但是有人主動分擔(dān)家務(wù)，對于女人而言，不僅是減輕生理上的負(fù)擔(dān)，更多的是精神上感覺有人共同分?jǐn)傌?zé)任。
龍媽媽說關(guān)于伴侶“人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪，你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩而立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時更能在驚濤駭浪中緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你應(yīng)付的驚濤駭浪�！�
確實，伴侶應(yīng)該就是無論風(fēng)和日麗還是驚濤駭浪時，無論是日常瑣碎還是大悲大喜，能在一起共同承擔(dān)，共同度過。
其實，關(guān)于龍媽媽與安德烈的書信往來中，還有很多可以探討、思考的點，如關(guān)于不同國家不同城市文化的討論與反思、關(guān)于是否要參與游行的探討、關(guān)于孩子是否平庸的描述等等。
龍媽媽和安德烈是兩代人、兩國人通過自己不同的視角表達(dá)自己的觀點，作為一個土生土長的中國80后，讓我知道看待問題可以有不同的角度，親子之間也許有很多不認(rèn)同，但可以如何試著去理解和接受的，當(dāng)下大多的親子矛盾、婆媳矛盾，也許就是互相所處的環(huán)境不同、認(rèn)知不同，自然就造成不認(rèn)同，但是又不能很好的理解去接受，就會有更大的分歧和矛盾。
所以，希望當(dāng)Mary長大，我能跟她互相理解各自的生活方式；也希望我能跟我所有在乎的人互相的理解和接受。
親愛的安德烈讀后感2
【裝備點工具】
嗯，最近在讀一點關(guān)于教育孩子的書，所以陰差陽錯就看到了這一本，《親愛的安德烈》，很早就聽說它的大名了，最近總算是讀完了它，雖然只是在微信讀書上草草地翻了一遍，但還是頗有些啟發(fā)的。不過我的小孩才五六歲，而書中的安德烈已經(jīng)十八歲了，年齡上還是有很大差距，不過無礙，就當(dāng)是看看作者是怎么和青春期的孩子互動的吧。孩子的想法總是有些共通的，提前知道一點也好。關(guān)于為什么最近想讀點子女教育的書，那是因為我感覺到自己在孩子的教育上面還是缺少些理論指導(dǎo)，實踐這一塊一直是有的，每天和孩子的互動啊，怎么和他們說話，怎么讓他們學(xué)會做家務(wù)，或是和他們溝通做家庭作業(yè)，又或者是學(xué)習(xí)禮貌，等等，在教育子女的實踐這塊肯定一直是有的，而且我也一直覺得自己應(yīng)該是懂得如何教育孩子的，但是很遺憾，在經(jīng)過了長時間的摸索之后，我發(fā)現(xiàn)并不是這樣的，我只是覺得自己懂了，但還是有很多盲區(qū)，而且子女的心理發(fā)育也不會以大人的想法為轉(zhuǎn)移，他們有著自身的發(fā)展規(guī)律，強求不得，另外就是，哥哥不是那么讓人省心，或者說哥哥表現(xiàn)得不像妹妹那么懂事，那么乖，那么符合大人的期待，這也讓我有點失落，感覺完了，BBQ了，這孩子不太喜歡學(xué)習(xí)啊，咋辦呢？這是他的命運安排嗎？如果我將一些東西就此歸因于命運，那么這會陷入一種“固化”的思維模式中去，我會用：“哎，命造如此，我也沒法子”來做自我安慰。但我還是不想放棄，我不想用這種僵化的思維去桎梏一個6歲的孩子的發(fā)展，所以我想到了向書籍求助，想到了知識，我希望用一些更具有彈性的思維工具和理論來指導(dǎo)我的教育實踐，這就是為什么最近我開始讀一些關(guān)于小孩子教育相關(guān)的書的邏輯。好的，這些都不重要，重要的是我需要尋找到更多的可能性，注入到孩子的教育過程中去。
【作為母親的龍應(yīng)臺】
龍應(yīng)臺女士，在大陸還是有點爭議，記得之前看過一段視頻，是講她在香港的一次演講，然后問到大家小時候聽過的關(guān)于故鄉(xiāng)的歌，這時候底下的觀眾席上就傳來了《我的祖國》：“一條大河~波浪寬；風(fēng)吹稻花~香兩岸；我家就在~岸上住，聽?wèi)T了……”
她是那種比較西方化的思維，更強調(diào)的是價值觀認(rèn)同這塊的東西吧，對于極權(quán)主義、集體主義的價值觀是非�？咕艿�，所以也有了一句流傳很廣的話“我不在乎大國崛起，只在乎小民尊嚴(yán)”。。。大概是這個意思哈，怎么說呢，其實對于一個小老百姓來說，她說得也沒什么問題，并不是所有人都有那個能力去關(guān)心什么大國崛起這種大話題的，反倒是聚焦于自己的那點“小確幸”，讓自己的情緒保持良好，不要時不時地陷入emo可能更加現(xiàn)實點。當(dāng)然，對她爭議最大的不是這里，而是她的某方面立場吧，畢竟她是個臺灣人，有著一些她自個的想法，只不過可能影響力太大了，所以被放大了點。所以，當(dāng)我在看這本書時，是需要放下某些偏見的，在這里她就是一位母親，一位渴望和自己的兒子有良好的溝通互動的母親，我就是想看看她是如何在和自己的兒子溝通的，以及她想要傳遞的一些觀點是什么。
【作為一種進(jìn)化行為的反叛】
我看到了安德烈的某些反叛精神，那種歐美年輕人對于“酷”以及“個性”的追尋。他成長于德國的一個小鎮(zhèn)，一種西方文化的環(huán)境氛圍中，他們的教育和亞洲式的“知識灌輸”型教育很是不同，我感覺到了他們的教育對于個性和思想自由的推崇，他們對于死板的知識是抗拒的，覺得那是書呆子、缺乏趣味的孩子的做法；另外就是，他們也在抗拒著中產(chǎn)階級保守的、中規(guī)中矩的主流價值觀，我一直在想，中產(chǎn)階級的主流價值觀到底會有著怎樣的特征？其實想想中國，對于孩子成功的期待，其實就是渴望孩子走一條中規(guī)中矩的成功之路，比如從幼兒園就開始抓起，生怕在起跑線上就落后了，然后要讀一個不錯的小學(xué)，甚至在小學(xué)就提前學(xué)完了初中的知識，然后要買學(xué)區(qū)房，家長也要跟著參與學(xué)習(xí)，要給孩子報一些以后能夠拿的出手的培訓(xùn)班，讓他們有某種藝術(shù)特長；然后進(jìn)了好的初中、高中，最后又要進(jìn)排名靠前的985、211，而這還沒完，上了大學(xué)又要考慮以后的事業(yè)發(fā)展之路，要培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力，或是考一大堆的證，又或是咋地咋地，畢業(yè)了，考入編制，或是成為醫(yī)生、律師，又或是跨國公司的高管，或是某互聯(lián)網(wǎng)大廠等等等，而這還沒完，還要娶/嫁一個門當(dāng)戶對的老公/老婆，生個兩胎三胎的，最后過上人人稱羨的所謂的人生贏家的“中產(chǎn)階級”生活。但是，這種單一維度的成功公式讓人抑郁，這意味著成功的路上非常的卷，很多人都將是失敗者，最后無論結(jié)局大多數(shù)人都不會過得開心，這是一場讓大家都很疲憊的游戲，所以我很欣賞這些年輕人對于這種單一維度的成功標(biāo)準(zhǔn)的反叛，雖然像安德烈這種人，從小就生活在遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中產(chǎn)階級的家庭里，他就是一個被照顧得很好的王子，他的反叛其實在我看來還是有些順理成章，為什么這么說呢？因為他父母那一代人還沒有什么根基，很自然就是要抓階層突破，抓功成名就，而到了他這一代人，就像是吃慣了山珍海味想要變成一個素食者一般，我能夠理解他的這種貴族式的淡淡的倦怠感，就是在很多人都夢寐以求的事物上，自己卻表現(xiàn)得不屑一顧，嗤之以鼻，這種反叛我覺得是一種社會發(fā)展的必然，也是一種進(jìn)步吧。不過，我很想說明的一點是：擁有某種反叛精神固然很酷，但是也千萬別覺得自己的父輩就很low，其實他們相當(dāng)優(yōu)秀，只不過他們是根基，是樹干，而下一代的人是開花，是結(jié)果，發(fā)展階段不一樣而已。
當(dāng)然，這個也可以從進(jìn)化論的角度來理解，每一代人都有每一代人的現(xiàn)實處境，都需要有一些更有適應(yīng)力應(yīng)對方式和策略，所以，人類之所以在不斷地進(jìn)步，有時候就是因為下一代人總是不喜歡聽上一代人的話，這種反叛精神，就是一種對新環(huán)境的適應(yīng)力，是一種進(jìn)化行為。
【竟然可以如此溝通】
讓我很羨慕的一點是，媽媽和兒子都具有開放性的心態(tài)，都愿意將自己的內(nèi)心世界打開，直面分歧和多樣性的思維與價值主張，平和而且有深度地去探討這些東西，我覺得這真的是非常好的一種相處狀態(tài)，做母親的并沒有嘗試去規(guī)訓(xùn)孩子，去強迫孩子按照自己的意愿來生活，當(dāng)然，我相信她也沒有這個能力，而兒子安德烈也是一個相當(dāng)有自己的獨立思想的一個人，他在小小年紀(jì)就有著比較成熟且個性的思考，這讓我覺得兩個人都好棒，當(dāng)然，這兩個人也不是一般的普羅大眾，一個是知名的大作家，一個是中德混血的兒子，具有多元的成長與學(xué)習(xí)背景，所以兩個人的基礎(chǔ)和層次都是挺高的，自然他們的對話也會有一定的深度。我在想，我好希望自己以后能夠和兒子、女兒進(jìn)行類似的對話，敞開心扉，就各種關(guān)心和感興趣的話題進(jìn)行漫談，我們之間不一定要達(dá)成某種確定性的共識，但是這種形式的溝通本身就是一座橋梁，讓我們彼此了解，彼此包容，這就達(dá)到了對話的目的。我其實也在和老婆溝通，在看了這本書之后，我也想以文字的方式和老婆寫幾封信，然后她也以文字的方式給予回應(yīng)，我想知道朝夕相處的'我們能否通過文字的方式建立起一些新的精神上的連接，我們是否還有一些話能夠通過這樣的形式來表達(dá)，我相信會有的，日常生活中的語言表達(dá)總是在抗拒著深沉，都是在進(jìn)行著浮于表面的溝通，所以一些我想深入探討和溝通的話題都被一筆帶過了，我想嘗試將這些話題用文字的方式來重新進(jìn)行對話與連接。
【國際視野】
安德烈給了我一種強烈的“國際感”，這是讓我覺得很稀奇的，我有時候有一個明顯的感覺，那就是身處在中國總感覺和身處在歐美有著一些文化上的鴻溝，其中之一就是身處歐美的很多年輕人都滿世界在跑，然后對于不同的地區(qū)不同的文化都有著一種切身處地的感受，不過也不是全部哈，這也只是一部分，他們對于多元文化有著很大的包容性，對于血統(tǒng)，他們并沒有那種強烈的忠誠感和歸屬感，他們更多的是歸屬于某種價值觀和文化圈子，而不是以血緣來確定自己的認(rèn)同和歸屬，就好比安德烈，他有一半的華人血統(tǒng)，但是他并沒有非常強烈的忠誠于某個國家或地區(qū)的想法，他就是他自己，他有自由選擇自己認(rèn)同的價值觀的權(quán)力。而這一點和中國大陸的人們會有很強的對比，咱們中國人會非常強調(diào)自己的血緣上的紐帶和歸屬感，而將價值觀這種東西有時候會放在稍微后面一點，有時候我們在思考問題的時候時常是立足于中國本土來思考的，而像安德烈這種人在思考問題的時候我看到了強烈的立足于國際視野的視角和立場，挺好的，這是一些新啟發(fā)，讓我對自己過往的一些愛國主義啊，集體主義啊等等思想有了一些新思考，我們到底應(yīng)該如何平衡個人主義和集體主義？安德烈因為身處在德國，或許有著一些對于納粹的關(guān)于政治正確的警惕，所以我也看得出來他們其實也有著一定的“歷史虛無主義”或者“國家虛無主義”的思想，突出自我、個性而貶低或者忽視國家、民族、集體，這二者究竟該如何平衡？其實我也沒有想好，我在想，這并不是一個非此即彼的問題，也不會有正確的答案，重要的是對這個問題進(jìn)行思考、對話、交流的過程。。
【放手】
放手讓孩子自己去探索這個世界，這是我得到的一點啟發(fā)。我只需要過好自己的生活，然后做好一些鋪墊、引導(dǎo)工作，在必要的地方給予一定的幫助，但是，最終的成長還是需要孩子自己去通過實踐來完成。我看到了安德烈擁有著
很強的獨立精神，這是我所喜歡的，我希望自己的孩子也能夠這樣，能夠有勇氣和意志獨立地去探索這個世界，對這個世界感到好奇，充滿渴望，我當(dāng)然也會和他們分享我的思想，我的觀點，我的經(jīng)歷，我的一些比較具有個性化的地方。但是，我并不是權(quán)威，我也并沒有提供標(biāo)準(zhǔn)答案，我所提供的一切都是參考資料，而孩子們的成長需要他們各自根據(jù)自己的想法去完成探索，這個過程中會有很多跌倒，很多彎路，很多挫折，但是，我并不打算將其定義為失敗，這一切都是成長的歷程和代價，有時候我甚至希望他們非主流一點，個性化一點，有自己獨立的想法一點，然后能夠堅定地去犯錯，去較真，去嘗試，去摸爬滾打，最后摔得遍地傷痕還能嘻嘻哈哈地站起來，勇敢地拍拍身上的塵土安慰爸爸媽媽：沒事的，我很好！你看，我又得到了一些不錯的收獲！
這個時代，已經(jīng)沒有了所謂的標(biāo)準(zhǔn)化的、確定性的“人生意義”，每個人的“意義”，都存在于他們的自我探索的過程之中。
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