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      《世界機(jī)械發(fā)展史》讀后感

      時(shí)間:2022-11-12 10:41:56 讀后感 我要投稿
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      《世界機(jī)械發(fā)展史》讀后感

        認(rèn)真品味一部名著后,相信大家的收獲肯定不少,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎?下面是小編整理的《世界機(jī)械發(fā)展史》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

      《世界機(jī)械發(fā)展史》讀后感

        本書的作者是日本的中山秀太郎先生,本以為這會(huì)是一本枯燥的技術(shù)史書,讓我意外的是書里有很多的故事,還有對(duì)機(jī)械文明的思考。在序言中,作者說:"不考慮所謂的文明是指什么,而只講技術(shù)的發(fā)展,是毫無意義的"。想想也是:汽車帶給人交通便利,但是我國每年有約10萬的人因此失去生命。這可以稱得上是光輝燦爛的機(jī)械文明嗎?

        本書從最初始的天然工具,木棒、石頭開始,講到人開始制作簡單的機(jī)械用于生活生產(chǎn),其中我看到這時(shí)人類極力解決的是食物問題,為了更好的飲食,人們開始制造各種機(jī)械。生火的鉆木機(jī)械、磨粉的水力機(jī)械等等,其中已經(jīng)有了木制的齒輪和軸結(jié)構(gòu)。機(jī)械的發(fā)展使人笨重的勞動(dòng)中解放出來,在公元前100年,希臘詩人安泰帕托洛斯就曾寫詩贊美過水車。

        后來人們?yōu)榱擞?jì)時(shí),發(fā)明了日晷、漏壺,到了13世紀(jì)出現(xiàn)了比較精準(zhǔn)機(jī)械鐘,隨著機(jī)械結(jié)構(gòu)改善、振擺等時(shí)性的發(fā)現(xiàn)和錨形擒縱輪的發(fā)明,到了17世紀(jì)中葉出現(xiàn)了鐘表鋪。在這沒有講授技術(shù)學(xué)校的時(shí)代,鐘表鋪成了學(xué)習(xí)技術(shù)的最好學(xué)校。在此培育出了之后發(fā)明各種機(jī)器的人,如發(fā)明了紡織機(jī)的阿克賴特、珍妮機(jī)的哈格里沃斯、和發(fā)明蒸汽驅(qū)動(dòng)輪船的富爾敦等人。值得一提的是15世紀(jì)發(fā)明的懷表,作為漂亮昂貴的裝飾品出現(xiàn)在人們的生活中,直到現(xiàn)在。

        文藝復(fù)興的到來,機(jī)械技術(shù)有了一個(gè)新的突破。其中最活躍的人物算是達(dá)芬奇了,提到達(dá)芬奇,你可能會(huì)馬上想起"蒙娜麗莎"、"最后的晚餐"等名畫。他不僅因他的畫而出名,他還對(duì)科學(xué)和技術(shù)進(jìn)行了大量的工作。他給人們留下了數(shù)不清的有關(guān)科學(xué)和技術(shù)的草圖,其中既有當(dāng)時(shí)實(shí)際使用的東西(他生活時(shí)代的所有機(jī)械),也有他自己考慮和設(shè)計(jì)東西的草圖(達(dá)芬奇的飛機(jī)、達(dá)芬奇的泵、達(dá)芬奇的織物機(jī)械、變速裝置、工作母機(jī)等等)。在其手記中,他寫到"有關(guān)器具的科學(xué),也就是關(guān)于機(jī)械的科學(xué),是各學(xué)問中最高級(jí)、最有用的科學(xué)"。本書讓我重新認(rèn)識(shí)了達(dá)芬奇。

        在1765年,哈格里斯夫發(fā)明了手搖"珍妮紡紗機(jī)",工業(yè)革命開始了。這是一場以機(jī)器取代人力,以大規(guī)模工廠化生產(chǎn)取代個(gè)體工場手工生產(chǎn)的一場生產(chǎn)和科技革命。18世紀(jì)中葉,大氣壓被發(fā)現(xiàn)和利用,隨后在英國人瓦特改良蒸汽機(jī)后,蒸汽機(jī)車、織物機(jī)械工廠將水車換為蒸汽機(jī),這樣的技術(shù)革命引起了從手工勞動(dòng)向動(dòng)力機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的重大飛躍。隨后由英國乃至整個(gè)歐洲大陸,19世紀(jì)傳至北美。

        隨后對(duì)水流的研究,出現(xiàn)了利用蒸氣驅(qū)動(dòng)葉輪,體積小、馬力大、燃料消耗更少的汽輪機(jī)。接著在汽輪機(jī)上裝上冷凝器,接著又發(fā)明了齒輪減速器,蒸汽機(jī)便逐漸被取代了。20世紀(jì)初,汽輪機(jī)被使用在船舶上,各種軍艦和商船均裝上汽輪機(jī)作為動(dòng)力,被人們認(rèn)為史無前例的最先進(jìn)動(dòng)力。為了實(shí)現(xiàn)直接驅(qū)動(dòng),而不通過煤燃燒產(chǎn)生蒸汽,再由蒸汽驅(qū)動(dòng)的復(fù)雜過程,人們發(fā)明了煤氣內(nèi)燃機(jī)。再發(fā)展到汽油內(nèi)燃機(jī),隨后德國人本茨發(fā)明了世界上第一量汽車。

        福特打算讓美國任何人都買得起車,研制出了T型福特汽車,他的工廠采用作業(yè)單一化,并引進(jìn)傳送帶的生產(chǎn)系統(tǒng),開啟了大批量生產(chǎn)時(shí)代。不止是汽車工業(yè),如此的自動(dòng)化也普及到了化學(xué)、食品等其他工業(yè)。

        電的發(fā)展對(duì)機(jī)械發(fā)展起到了極大的推進(jìn)作用。在法拉第公開磁生電的實(shí)驗(yàn)后,一個(gè)參觀者問他:"這種新的玩具能起什么作用呢?"法拉第回答:"你知道剛出生的孩子能干什么嗎?"第二次工業(yè)革命正是由電力的發(fā)明和廣泛應(yīng)用開始的。隨后是電動(dòng)機(jī)的發(fā)現(xiàn),在1873年,維也納舉行了世界博覽會(huì),實(shí)驗(yàn)發(fā)電機(jī)時(shí),因操作者失誤,外部的電流流向發(fā)電機(jī),電動(dòng)機(jī)由于這次意外就被人發(fā)現(xiàn)了,接下來出現(xiàn)了電動(dòng)機(jī)車、電動(dòng)汽車。

        隨著機(jī)器發(fā)展起來的是各種機(jī)床,車床、銑床、磨床、鉆床等等。機(jī)床是機(jī)械工業(yè)的基礎(chǔ)。二次大戰(zhàn)之后,有關(guān)自動(dòng)控制理論得到了迅速的發(fā)展,使用機(jī)床由電動(dòng)機(jī)完成進(jìn)給運(yùn)動(dòng)發(fā)展到了數(shù)控機(jī)床。

        在工廠興起后,管理也是十分重要的。美國人泰勒的"科學(xué)管理法"提出了科學(xué)分工,從而提高了工作效率。但他的考慮方法是永遠(yuǎn)對(duì)管理者有利,而對(duì)工人不利。因此引起了工人們的反對(duì),畢竟工人還是喜歡自己的工作有機(jī)會(huì)可以"怠工"。

        最后,機(jī)器人的研究制造興起了。書中談到了人們對(duì)人和機(jī)器人之間的思考。在很早之前,笛卡爾就曾從機(jī)械角度解釋動(dòng)物,而后法國又有人將這一觀點(diǎn)擴(kuò)大到人。在法國的啟蒙期的唯物論者拉·梅特利寫了《人是機(jī)器》一書,指出了人的機(jī)械性。1948年,諾伯特·維納發(fā)表了論文"控制論",其中闡明了人造物質(zhì)(列如機(jī)械)和自然物質(zhì)(列如動(dòng)物)之間的共性。這不禁使我想起:有次和朋友聊到未來的事,他說:"現(xiàn)在人們身體上有些結(jié)構(gòu)就是機(jī)械的,比如人心臟里的機(jī)械瓣、義肢、假牙等等,還有主動(dòng)的改造器官的,比如整容,F(xiàn)在就是人體和機(jī)械共存的狀態(tài),以后人類可能會(huì)用更多的機(jī)械結(jié)構(gòu)的去置換身體上的器官,彌補(bǔ)自身不足或想使自身更優(yōu)秀,沒準(zhǔn)真有一天除了大腦整個(gè)身體都是機(jī)械的了。甚至大腦都可以由芯片組成的,那就是完完全全的機(jī)械人了。"

        接著他談到人類后代的問題:"可能有些人會(huì)想,這樣的機(jī)器人是人嗎?是生物嗎?因?yàn)榻陶n書上定義的生物是有機(jī)物。"他接著說:"到時(shí)教科書上如果對(duì)"生物"的定義從"由有機(jī)物組成"擴(kuò)展到"由無機(jī)物組成",那機(jī)器人也是生物了。這樣的話,可以說機(jī)器人就是人類的下一代?赡芪磥,不會(huì)有現(xiàn)在的人類,而人類將以機(jī)器人的形式這一新的形式存在了。"

        "有些人可能會(huì)擔(dān)心機(jī)器人沒有思想和道德,是會(huì)做出危害人類的事?墒侨祟惖淖嫦,也就是遠(yuǎn)古時(shí)期的人類,有思想和道德嗎?還有現(xiàn)代的人就沒有犯罪和危害他人嗎?機(jī)器人的好壞就像對(duì)嬰孩的教育,人類可以將人類的道德和思想設(shè)定在機(jī)器人身上,這樣機(jī)器人就會(huì)把人類的一些東西傳承下去。想想,這何嘗不是一種文明的延續(xù)。"

        縱觀人類社會(huì)的發(fā)展,機(jī)械的發(fā)展處處體現(xiàn)著人類自身對(duì)更好生活的追求。若真像他說的那樣,那必須要人們接受機(jī)器人也是人的思想,否則,完完全全的機(jī)器人是發(fā)展不起來的,因?yàn)闄C(jī)器人被認(rèn)為是異己之后,他的發(fā)展必然受到限制。電影變形金剛里的機(jī)器人是靠體內(nèi)的能源核心驅(qū)動(dòng)的,以后人是否可以真的靠自身技術(shù)驅(qū)動(dòng)機(jī)器人呢?我充滿期待。

        在書的后面,作者談到對(duì)環(huán)境問題的思考,內(nèi)燃機(jī)會(huì)排出廢氣,電動(dòng)汽車是對(duì)環(huán)境的保護(hù);金屬的冶煉會(huì)排出很多廢氣,造成空氣污染;水質(zhì)污染,油污染,塑料污染等等。何為機(jī)械文明?在書的最后,感覺作者沒有給出答案。我認(rèn)為未來的機(jī)械文明必定是加入了人文道德理念并和諧地融入自然生態(tài),使社會(huì)更加穩(wěn)定、有序、快速發(fā)展的社會(huì)形態(tài)。

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