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《杜甫傳》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的《杜甫傳》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《杜甫傳》讀后感1
記起清江南織造曹氏四代宦海浮沉，沒于曹雪芹。他過著從“糞土金銀，棄擲珍饈”到“舉家吃粥酒常賒”的生活，于是十年功成《紅樓夢》。追溯到一千多年前，唐代杜甫一生跨開元盛世和中唐亂世，于是在“萬方多難”中成就了“詩圣”的大名。曹雪芹和杜甫，二者同樣以文學(xué)作品填充了命運的落差，創(chuàng)作出至今仍領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)作品。
杜甫的一生，有兩個主要的矛盾推動著他文學(xué)與生活的進(jìn)程，一是他早年入仕和歸隱之間的矛盾，二是他中年應(yīng)順應(yīng)本性愛民還是幫助統(tǒng)治者削民之間的矛盾。
在作者馮至筆下的唐長安城是整飭、莊嚴(yán)的，然而家家戶戶紅墻映著的已是夕陽。被國家富強(qiáng)之景翳眼的玄宗不知桑門害政，將社稷國運交托于佞臣，便與貴妃縱情聲色，諷諫受阻，忠者見謫，信者被害，而當(dāng)時蒙在“盛唐”政治上的便是陰霾。在后來驅(qū)使著杜甫詩載民間疾苦的一腔愛國熱情、憂國思情在這時只被買買官職前為官之一次又一次的名不副實的選官考試和越來越窘迫的生活打擊著，這說明唐朝在沒有破落得要買賣官職前謀官之路就如老鼠洞――見則堵之，也使得他與李白相處時親睹的其豪放生活與現(xiàn)時入仕無門之間產(chǎn)生了巨大的矛盾，他一邊想念著李白，又一邊不斷予權(quán)貴以求官之詩，貧困與事業(yè)心注定杜甫無法瀟灑。而此時杜甫的詩正如原文所說，“不外乎個人的遭遇和自然界的美麗與雄壯”。
杜甫詩風(fēng)的變化與他人生矛盾乃至唐朝國運的轉(zhuǎn)折在時間上是有重疊的，但是最前者首先起了變化。孔語“四十而不惑”，從杜甫的詩歌之路的選擇上看來的確如此。40歲寫下的兵車行一詩開始，他詩的國土擴(kuò)大了，他的現(xiàn)實主義詩歌由受苦受難的百姓填充而越來越入木三分，導(dǎo)致這個變化的是“他由于進(jìn)仕要求的失敗認(rèn)識了這個政治集團(tuán)的腐敗，由于自身的饑餓接觸到人民的痛苦”。因為“君子不仕無義”而在入世與出世間揀出前者，又因為這個選擇而悟得上述道理進(jìn)而發(fā)生后來文學(xué)創(chuàng)作上的改變，看來杜甫本人雖然佛緣不深但他一生的經(jīng)歷總是規(guī)規(guī)矩矩的循了因果論。
“拜應(yīng)官長心欲碎，鞭撻黎庶令人悲�！边@是杜甫朋友高適臨官場有感，但對于杜甫以往歷歷在目的何止是這冰山一角，對百姓的憐憫之詞又豈止這三言兩語？那時他４４歲，身無一職，在縣尉的烏紗帽前，卻又不愿步高適后塵，然而當(dāng)時唐朝的山河也即將要破碎在安史之亂中。后來杜甫在安史之亂中的流亡時期他又獲得左拾遺一職，這個職位低得可憐得官職是皇帝身邊負(fù)責(zé)上柬與薦良的。這樣他人生的第二個矛盾（中年應(yīng)順應(yīng)本性愛民還是幫助統(tǒng)治者削民之間的矛盾）出現(xiàn)了，像撞石鉆土、喧豗不止的'滂沱雨，雖然來勢洶洶，但卻為杜甫詩風(fēng)改變這早已播下的種子得茁壯生長提供了機(jī)會。
對水深火熱人民的無法割舍將杜甫從皇帝身邊拉向群眾，即使這并不是杜甫樂意的。一組詩篇杰作――新安吏，石壕吏，潼關(guān)吏，新婚別，垂老別，無家別的出現(xiàn)已可說明矛盾哪方占優(yōu)勢了！
“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“烽火連三月，家書抵萬金”，“莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕，兵革既未息，兒童盡東征”，“眼枯即見骨，天地終無情”。終于，杜甫無邊落木與不盡長江的磅礴之氣沒有化成李白“黃河之水天上來”的浪漫與不羈，他點石成金的文采也不會化成近代作家們的刀槍筆桿，他的那條詩路就像農(nóng)人咬牙忍著烈日，漁夫挺腰頂著風(fēng)浪后最真實卻有力的訴說。杜甫的詩撼人心扉，是因用筆的力度重似寫史。
世界上許多文學(xué)家認(rèn)為沙翁不是屬于某個年代的而是像他自己的作品一樣的永恒，但是即使這個信念再堅固，人們在研究和欣賞的時候也無法輕易的跨過時代與文字運用不一的坎兒，我們在研究杜甫的時候也是遭遇這樣的問題。所以我認(rèn)為這篇傳記終于讓我停在以往一貫奔走著的驛道旁，稍將重點從分析《蜀相》中“自”和“空”是否可以換掉、《登高》的首聯(lián)到底可以數(shù)出多少個對仗結(jié)構(gòu)，移向真實具體的蓬亂的長安之春是如何讓杜甫驚心、濺淚，移向擁洞庭勝狀的岳陽樓上杜甫是如何因目睹戰(zhàn)火而愁思不斷，而這些都是走馬無暇目及的花。
《杜甫傳》讀后感2
從“稻米流脂粟米白”的“開元全盛日”，到“路衢唯見哭”，偉大的詩人杜甫一生浸滿著血與淚。再次感受杜甫留下的杰作，領(lǐng)悟杜甫的領(lǐng)悟，方能品味出杜詩的味道。心中之味亦是杜甫的人生之味。
杜甫希望得到一個官職，胸有成竹地赴京趕考。他相信自己的抱負(fù)能夠得以施展，他自信自己的才華能夠被賞識，卻不曾料李林甫擺布陰謀，使得無人及第，最終杜甫在長安一帶流浪，充作貴族府邸中的“賓客”�！捌颇懺馇罢幹\獨秉鈞。微生沾忌刻，萬事益酸辛�！笨荚嚶涞�，遭受打擊，低聲下氣，懷才不遇的心酸只言片語怎能表達(dá)得透徹？
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！”狂風(fēng)暴雨，漫漫無眠之夜，杜甫因自己的不幸而想到流離失所、無處安身的難民。不禁在草堂里唱出《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，心中的無奈排山倒海地傾瀉出來；時值今日，你我了解了杜甫的這段經(jīng)歷，雖未曾親身經(jīng)歷，卻也為杜甫悲傷、酸楚。
在傳記中所寫“百草凋零，寒風(fēng)凜冽，手指凍僵，連衣帶斷了都不能結(jié)上”的.十一月，又遭自然災(zāi)害和統(tǒng)治集團(tuán)的剝削，百姓生活得苦不堪言，長安餓殍滿街。杜甫，關(guān)愛人民的詩人，想到唐玄宗，寄托著他全部希望的皇帝，正在華清宮避寒享樂，不顧民生，不禁長嘆“朱門酒肉臭，路有凍死骨�！�
這流傳千古的名句是何等辛辣尖銳？他是當(dāng)時百姓的喉舌，他的詩中，有百姓的聲音。他看盡戰(zhàn)爭的殘酷，聽盡民間的悲聲，訴盡民憤、民怨，“辣手著文章”。今天的我們，回溯歷史的浪潮，仍然不平、悲憤，當(dāng)時的杜甫定是一樣，心中辛辣，一生如此。
杜甫身在梓州，聽聞河南河北被收復(fù)，百喜交加，狂歡不止，把心中喜悅與積壓多年的悲哀一同發(fā)泄。“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳�！彼捏@喜可見一斑。
憂，為國；樂，為國；只因杜甫心系天下。
“國破山河在，城春草木深”，長安凄涼衰敗，這又激起杜甫的哀思。人，已年老；國，已淪陷。他苦人民，苦社稷；他孤苦伶仃，長期壓抑而不得施展，流落異鄉(xiāng)，吃盡苦頭。這一生的不得志，讓杜詩浸滿了苦味，讓杜甫的心浸滿了苦味，也讓如今的我們，在讀罷全書后，深嘆一口氣。
人生百味，本來自酸辛甘苦；杜甫，深感四種滋味，心胸卻不憂郁，反而永遠(yuǎn)是開闊豁達(dá)的。他寫下“百年多病獨登臺”，又寫下“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”；他寫下“官應(yīng)老病休”，又寫下“星垂平野闊，月涌大江流”；他寫下“野哭千家聞戰(zhàn)伐”，又寫下“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”。他的經(jīng)歷，足以感染你我，而我們卻不感消沉，反而感受到杜甫豪邁開闊的胸襟。聯(lián)系到自身，我們都是幸福的，出生成長于當(dāng)今安定清明的時代中。也許生活中有挫折、有苦難、有失意，但請想想我們偉大的“詩圣”杜甫，一生不幸、飽受磨難，尚能樂觀堅強(qiáng)，那么你我面對的困難又有什么不可逾越的呢？《杜甫傳》，不僅僅是一部讓我們深刻了解詩人杜甫的傳記，更是能讓我們從中汲取力量、蓬勃生長的甘醴！
合上書，仿佛滄海間，一位老叟乘著一葉扁舟，任憑船隨著水流飄蕩，時而地，仰起頭，望向遠(yuǎn)方即將大亮的天光，淺淺地露出一絲微笑。
他，是一位詩人，一位心若磐石、目如古井、俯視世俗、寫盡疾苦的詩人！
《杜甫傳》讀后感3
白也詩無敵，飄然思不群。
——題記
紅日高垂，云卷云舒，春日草木郁郁蔥蔥。長安書齋中，攤平宣紙上，一片濃墨連篇，執(zhí)筆落下的，是杜甫對摯友李白的殷切思念。
杜甫，字子美，自號少陵野老。
人們總喜歡對比，尤其是生在同一時代的名人。若說李白與杜甫在同一時代卻又有點不妥，因為前者在盛唐肆意，而后者的人生卻在晚唐才緩緩展開�？墒请m說時代不甚相同，但天才間的惺惺相惜卻也讓他們成為了摯友。而他們的對比，也由此開始。
李白生于盛唐，他寫的詩，浪漫奔放，受到當(dāng)時的游俠和求仙風(fēng)氣的強(qiáng)烈影響，游俠和求仙不僅是他生活的重要部分，更是他詩歌的一個鮮明特色。
可杜甫卻是完全不同的，在他的一生中，極少有這種生活，唯一涉及到的，還是他與李白攜同云游的日子里，他寫的詩，大都沉郁頓挫，帶有深深的悲慨色彩。
若是李白的人生讓人嘖嘖稱奇，而對杜甫的人生則只有一聲長長的嘆息。
杜甫的人生可以說是悲慘的，落第，被貶，流亡，戰(zhàn)亂，家散，國破……最終也逃離不過一個貧困潦倒，郁郁病終的結(jié)局。
744年，杜甫初遇李白�！岸昕蜄|都，所歷厭機(jī)巧�！边@不僅是杜甫對商賈勾心斗角生活的厭煩，還是接觸李白時油然而生的.感觸。天才們的相遇總讓人覺得相見恨晚，李白大杜甫十一歲，兩人是截然不同的性格卻能一同游歷，談笑風(fēng)生。
最后二人分手后，卻再也沒有相見了，“石門上的金樽也沒有‘再開’”。李白在分別后又陸陸續(xù)續(xù)結(jié)識了許多好友，他的詩中也再沒有他了，而杜甫卻愈加思念對方從而留下許多名句，直至李白離世。從這，也可以看出兩人的不同。
李白像是雄鷹，向往無際的藍(lán)天，不會為了某事或某人牽絆太多，他喜愛漫游，喜愛新事物，所以他是浪漫的，極具個人主義色彩；而杜甫卻在這方面顯得更一往情深些，他喜歡懷念美好的往日，因此也對現(xiàn)實認(rèn)識得愈加透徹，所以對黑暗十分敏感，顯得更為憂時憂民，悲天憫人。
這樣的杜甫也不由得讓人感嘆社會的巨大影響，在這樣一個戰(zhàn)火飄零的年代，它既毀滅了杜甫，可又成就了杜甫。它毀滅了杜甫沉穩(wěn)安定的生活，毀滅了杜甫溫馨美好的家庭，可古人有云“國家不幸詩家幸”，正是這樣流離漂泊的生活才讓杜甫留下了無數(shù)佳作。
杜甫和李白的人生是兩種截然不同的人生。比起李白，杜甫的一生就像是繁華落盡，枯葉化蝶的凄涼。與李白的會合，對于他來說，是段不可多得的友情，對于我們來說，卻是寶貴的財富。
《杜甫傳》讀后感4
在我的記憶里，您似乎每天都是愁眉苦臉、老淚縱橫的，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”·····對年輕的我來說，這樣的您太過沉重。在那些年輕氣盛的日子里，我有意躲避著您。
在我的記憶里，您又是那么孤獨、那么潦倒，“飄飄何所似，天地一沙鷗”、“誰憐一片影，相失萬重云”、“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”、“親朋無一字，老病有孤舟”、“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。。。。。對怯懦的我來說，您的痛苦我無法承受。有些歲月只是太過浮躁，我的靈魂無處盛放。
在我讀了馬昭先生的《草堂春秋》、馮至先生的《杜甫傳》后，我為我的無知而羞愧。我想對您說的太多太多。
我為您受過的貧挨過的苦而落淚。自經(jīng)喪亂，奉先喪子，棄官華州；秦州賣藥，身患瘧疾；同谷境內(nèi)，衣食無著；艱難蜀道，風(fēng)雨草堂。流亡梓州，奔走閬州；成都幕府，受盡苦楚；流落夔州，老病一身；流浪荊州，苦苦掙扎；暫居公安，乘船岳州；潭州衡州，漂泊不定；病死湘江，巨星隕落。
您說：'我生若飄蕩，何時有終極“。是啊，此后一生都在顛沛流離中過著窮苦的生活，再也不能回到故鄉(xiāng)。"露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，這故鄉(xiāng)的月呀，輾轉(zhuǎn)在重重險阻的巴江蜀道上，靜掛于浣花溪畔的茅屋上，等候在默默無語的湘江湖畔······
梭羅說，一個人放下的東西越多，他就越富有。房琯罷相，您上書營救，言辭激烈，觸怒素宗，被放還。您放棄了安危，放棄了官職，卻寫成了著名的《北征》；棄官華州之后，“不爨井晨凍，無衣窗夜寒，囊空恐羞澀，留得一錢看”，雖然生活窘迫，但您的詩歌卻獲得了大量的藝術(shù)源泉，寫成了著名的“三吏”、“三別”�？梢哉f，一顆純潔的心靈賦予杜詩不朽的靈魂；一個悲劇的時代造就了一代“詩圣”杜子美。
但是，生命中最重要的東西——國家、人民、故鄉(xiāng)，您始終惦念著、牽掛著。
公元760年，您離開了兵戈擾攘的北方，在成都有了自己的棲身之所。那浣花溪畔淙淙的流水，孩子們悅耳的笑聲，老妻楊氏幸福的眼淚，水木清華，天上人間。正是：清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自來自去梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？但，您的心仍然是屬于國家和人民的.�！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！”分明聽見您對人民的憐憫，“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”分明是您對故鄉(xiāng)的思戀；“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”分明是一顆泣血的老臣心。
其實，這么多年來，很多讀者對您的了解也就止于此而已。實際上，對于國事，您有著敏銳的洞察力。安祿山叛變，朝廷向回紇求救，您認(rèn)為借用外族兵力評定叛變會帶來無窮的后患；在鳳翔任左拾遺時，您認(rèn)識到隴右防地空虛，情勢嚴(yán)重。您說：西極柱亦傾，如何正穹昊？后來，吐蕃果然占領(lǐng)了一些要塞。另外，您在當(dāng)時的歷史條件下，就能認(rèn)識到“盜賊本王臣”、“喪亂死多門”、“無貴賤不悲，無富貧亦足”的社會現(xiàn)實，這樣的認(rèn)識足夠深刻！
“心以當(dāng)竹實，血以當(dāng)醴泉”。面對權(quán)貴，您直言不懼；面對戰(zhàn)爭，您理性對待；面對邪惡，您痛心疾首；面對饑餓，您活下來；面對失去，您樂觀豁達(dá)。這一切都源于一顆偉大的心靈，那里有堅定的虔誠的信念！
《杜甫傳》讀后感5
“所有流浪，皆是歸程。”這本《杜甫傳》作者是隨園散人。整體來說這本書寫的很美，妙語連珠。
以前以為自己讀過很多首杜甫的詩，讀了這本書才發(fā)現(xiàn)我讀的杜甫的詩非常少。書里有很多詩我都沒聽說過。
讀這本書順便了解了一些唐朝的歷史，讀到了開元盛世，讀到了杜甫年輕時的意氣風(fēng)發(fā)。
也讀到了開元盛世后大部分時間內(nèi)的兵荒馬亂，歲月如冰的生活，讀到了杜甫的憂國憂民的傷感。
杜甫一直有輔佐君王，匡扶社稷的理想，現(xiàn)實卻是他一直漂泊流浪，偶爾做個芝麻小官，食之無味棄之可惜。
背杜甫的《石壕吏》，能夠真切體會到民不聊生的生活景況。那么長時期的兵荒馬亂以犧牲底層百姓的性命和生活為代價的。而這只是為了滿足某個人的權(quán)利欲。
背杜甫的'《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，能夠看到杜甫自己的貧窮生活狀態(tài)。也佩服杜甫那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋， 吾廬獨破受凍死亦足！”這種胸襟。
背白居易的《長恨歌》，理解了一些唐明皇與楊貴妃的愛情。
杜甫和他妻子的愛情是這樣的。杜甫的詩中多次提到了妻子，紅塵輾轉(zhuǎn)，歷盡風(fēng)雨，妻子一直在他的身邊。她是他的妻子，更是他的知己。
愛情的美麗，不是纏綿悱惻，不是驚天動地。而是，相濡以沫的溫情，高山流水的默契。是悲喜交錯的日子里，始終有你。
杜甫寫了很多詩，才有機(jī)會被人尊稱為“詩圣�！鄙钪形覀円残枰嗔粝乱恍┪淖值挠涗�，對這個世界說：這個世界我來過！
杜甫大部分時間都很窮，很多時候是靠朋友接濟(jì)度日，去過很多地方。只有在夔城時候日子過的比較富裕，柏茂琳對他的照顧接濟(jì)，還贈他四十畝柑林。當(dāng)時的杜甫有房有院子，還有一些仆人，是杜甫少有的富裕時刻。
如果杜甫善于理財，好好經(jīng)營家業(yè)，也許老年不至于那么落魄。他老年時想回故鄉(xiāng)，終究因為資費不足和老來多病，在岳州蕭索離世，這年杜甫五十九歲。
杜甫去世后家人無力將他的靈柩送回故里，只好安放在岳州。四十三年后他的孫子，才將他的遺骨遷回家鄉(xiāng)。
這本書挺好的，推薦給大家。
《杜甫傳》讀后感6
這篇傳記展現(xiàn)的杜甫生命中的一個片段，如同一首苦難而又壯美的歌。
這篇傳記是詩人寫詩人，作者馮至是中國現(xiàn)代杰出的詩人。這本書創(chuàng)作追求忠于史實，所有描寫都有史實作為根據(jù)。但又不作煩瑣考據(jù)。作品所展現(xiàn)的杜甫形象生動，性格心理發(fā)掘很深入，作品達(dá)到了藝術(shù)性與文學(xué)性的完美結(jié)合，是一部傳記文學(xué)的佳作。長安十年杜甫35歲時（746）也到了長安，但他的眼光并沒有局限在這些耀人眼目的事物上；他在這些事物外看到統(tǒng)治集團(tuán)腐朽和人民的疾苦。在長安一住十年，他得到的并不是顯耀的官職，而是對現(xiàn)實的認(rèn)識，由此他給唐代的詩歌開辟了一片新的國土。
他的眼光是那樣的特殊。他對國家和人民倍加關(guān)心，統(tǒng)治集團(tuán)的腐化是锝不到官職的一個重要原因，人民的疾苦是杜甫作詩的思想源頭之一。最后達(dá)到憂國憂民的上一層次。李隆基將政權(quán)交給里李林甫，使得賢才，有能力的人，幾乎沒有一不遭受他的暗算與迫害，除李林甫外，政府里的人不是像楊國忠那樣的貪，就是像陳希烈那樣的庸懦。
杜甫的心情已大為改變，不得不放棄那種豪放的生活，等到752年李林甫死后，他放膽的述說出他幾年來心中的悲憤，對于自己的生活的描寫更體現(xiàn)其受迫害之深。他生活貧苦，曾做過別人的賓客，但目的`還是為了謀取一個官職。他被貧窮所壓迫，一方面被事業(yè)心驅(qū)使，達(dá)到為了得到一個官職不擇手段的地步，另一方面他又是那樣的抑郁，無奈�！胞惾诵小笔敲枥L了楊氏姊妹丑惡的行為，在這政風(fēng)糜爛，邊疆失利，民生漸趨凋敝的時代，玄宗奢侈的生活卻有加無減。這是杜甫在長安的真實收獲？他步履從貧乏的街巷到貴族的園林，從重樓名閣，到互竟豪奢的曲江再到征人出發(fā)畢經(jīng)的咸陽橋，他由于進(jìn)士要求的失敗，認(rèn)識了這個政治集團(tuán)的糜爛，由于自身的饑寒觸到了人民的疾苦。若是沒有進(jìn)士的失敗，想必他也不會體會到這種社會的現(xiàn)實。
流亡在安史之亂，及以后的戰(zhàn)亂中他困居長安，從秋到冬再從冬到春，除去為國家憂愁外，自然他也時常思念他的家人；遠(yuǎn)在鐘離的韋氏妹，滯留平陽的弟弟，鹿州的妻子，在長久的不到家中的消息，并聽說胡人到處殘殺，一直東到雞犬。后來恢復(fù)了，他才得一令他稱心的官職。短短三個多月，杜甫念及兩京淪陷，人民疾苦，他忠于他的職責(zé)。似乎沒有這些經(jīng)歷杜甫也不會堅守他的崗位，他也有一些野心。侍奉皇帝與走向人民杜甫仍做皇帝的供奉官左拾遺。是風(fēng)翔的一段經(jīng)歷給他的教訓(xùn)太大了呢，還是這平靜的官僚生活把他的視野僅限制在皇帝周圍，而看不見廣大的人民呢。這為杜甫再一次回到群眾中作了一個鋪墊。
杜甫經(jīng)歷了有關(guān)征兵役等事件，在那段日子里他寫了“三吏”“三別”等佳作。這風(fēng)云多變，憂患重重的現(xiàn)實社會，導(dǎo)致了杜甫一生無窮的苦難杜甫詩感人的力量由此產(chǎn)生：詩人無論“慨世”還是“慨身”，他的感情總是和國家危機(jī)，人民疾苦緊密地聯(lián)系在一起，大部分詩篇都充滿著個人的與時代的血淚。“杜甫傳”讓人們感受到了現(xiàn)實的殘酷，而杜甫又是這個現(xiàn)實的受害者與申述者。
《杜甫傳》讀后感7
羨慕和向往李白的謫仙風(fēng)度、灑脫赤誠，但更敬佩杜甫的憂國憂民、大氣博愛。
杜甫的一生是一個悲劇，既是他個人的悲劇，也是時代的悲劇。我曾想過，倘若杜甫不是出生于一個官僚家族，倘若他沒有熟讀詩書，而是出生于一個普通的市井之家，那么憑著雙手辛勤勞動，或許杜甫一生還能多吃上幾頓飽飯，晚年也或許不至于那么凄涼吧�？晌矣窒�，在那樣一個亂世，像杜甫這樣的官僚世家子弟，可以免除賦稅、徭役，他又是一個有名氣的詩人，尚且落魄至此，若是做個普通老百姓，恐怕多半也就是他筆下“三吏三別”中人物的下場，甚至更凄慘吧。
歷史就是歷史，誰也無法改變；杜甫就是杜甫，家世、才華和當(dāng)時的社會共同造就了一個詩圣，一個獨一無二的杜子美。
“天之涯，地之角，知交半零落�！弊x杜甫的晚年，耳畔仿佛響起了這熟悉的歌詞，歌聲凄婉，聞之動容。
流亡天涯，衣食無著，舉目無親，故交不斷喪亡。天下之大，竟找不到自己的親友故交；放眼望去，身在他鄉(xiāng)，盡是陌路，我不識你，你不知我。這是一種怎樣的悲哀��！
人生在世，無論多么艱難的日子，也會因為有親人和朋友的存在而變得容易堅持一些。相反，即使富可敵國，卻舉目無親，沒有一個知心朋友，那再富足，又有何意義呢？當(dāng)歲月流逝，年華老去，最害怕聽到的消息恐怕就是親朋故舊的死訊了吧。
56歲的杜甫，一身是病。瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病不斷地纏繞著他，牙齒落了一半，耳朵也聾了，眼也花了，花白的頭發(fā)也快掉光了，幾乎成了一個殘廢的老人。
57歲的杜甫，耳聾了。客人和他談話時需要把要說的話寫在紙上；右臂偏枯了，寫信需兒子代書。丑陋而衰老的容顏受盡幕府中官僚的冷淡。他有時去拜訪他們，扶杖步行，傳達(dá)不肯通報，想乘轎子，又沒錢去雇。
他人生最后一年半的歲月大部分是在一只小船上度過的，因為陸地上再沒有了他的安身之所。最糟的.時候，他整整五天沒有吃到一點點東西。公元770年的冬天，這個唐代最偉大的詩人死在了湘江上的一只小舟中。他死后，家人無力安葬，把他的靈柩厝在岳州。
讀完了杜甫悲劇的一生，心情無比的沉重，眼前仿佛浮現(xiàn)了詩人病臥孤舟的凄涼景象。
然而就是這個凄慘可憐的人，卻留下了珍貴的史詩“三吏三別”，留下來《春望》《赴奉先縣詠懷》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》……留下了許許多多膾炙人口的詩作名篇。就是這樣一個凄慘可憐的人，臨死之前仍不忘憂心百姓的疾苦，擔(dān)心國家的命運。
杜甫，始終是值得我們景仰的一個偉大的詩人！一個偉大的靈魂！
《杜甫傳》讀后感8
杜甫的詩被稱為詩史，是我國現(xiàn)實主義詩歌的巔峰。這些偉大的作品背后，是一顆偉大的心靈，一種博大的情懷。
憂國憂民是杜甫詩作的一大特征。這種風(fēng)格不僅是亂世的產(chǎn)物，更是詩人偉大人格的表達(dá)——自覺不自覺地站在國家與人民的立場，心憂國家，心系民眾，同情百姓的苦難遭遇，一顆挽救社會的心在劇烈跳動，一種幫助人民擺脫沉重枷鎖的激情在涌動。長安十年，歷盡坎坷，杜甫仍舊不愿徹底放下自己的雄心，那顆渴望救黎民于水火的誠心。這些因憂國憂民而興起的滿腔熱忱，形成現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的力量源泉，這種從政的熱情，在屢遭冰霜之后，代作“詩史”創(chuàng)作的雛形。
把詩人從政的愿望轉(zhuǎn)化為批判揭露黑暗現(xiàn)實正是當(dāng)時的腐朽社會。這種沉悶的黑暗，催生了一位政客從政救國救民的理想，但同時，它一次又一次戲弄著一位詩人。如果腐朽的力量只是作用于黎民，那它將催生一代救世名臣，可悲的是它竟摧毀了一位救世之臣，那么，它將催生了它所摧毀不了的一代詩人。長安十年，個人的凄涼際遇，與黎民的苦難交際交融，孕育出了現(xiàn)實主義的巔峰之作，這份情感，自然而然的成為了創(chuàng)作的靈感源泉。
閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風(fēng)，一個逍遙的詩人。觀杜甫。 嘆抉擇。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長安謀得一個官職，他思念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活辭別。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的.雙手遨游在書海，無奈，惟獨在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤!憤奸臣，這不是一個人人格上的悲哀，而是當(dāng)時社會的悲哀，甚至是一個時代的悲哀。
嘆詩才。“詩圣”杜甫用其一生造就“詩史”，他寫“絕”了唐詩，也寫“完”了唐詩。他之后的詩韻格律，最終都以他的詩篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩千秋無匹。當(dāng)杜甫二字成為教科書上的�？�，當(dāng)稚嫩的童音將杜甫的詩讀入空際，心中的那份贊嘆無法壓抑。
嘆人格。一首首堅硬的詩源于一個偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚于詩中，搖動了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說。
獨坐孤石，心立堅竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩人。
《杜甫傳》讀后感9
胡宗愈曾說："出處去就，動息勞佚，悲歡憂樂，忠憤感激，好賢惡惡。"讀完《杜甫傳》，眼前浮現(xiàn)的正是杜甫的跌蕩人生和杜甫，或許在那個時代，杜甫的情更是情到最深處��！
《杜甫傳》這本書主要描述了杜甫顛沛流離的一生及杜甫詩作。在歷史長河中，杜甫詩中反映了玄宗、肅宗、代宗三朝的事跡和人民的生活，包含詩人的性情，借此很好地表達(dá)了他憂國憂民、大無畏的愛國之情。
在現(xiàn)代，越來越多的人通過網(wǎng)絡(luò)平臺向人們弘揚詩歌。在《經(jīng)典詠流傳》中撒貝寧曾說：“不因一葉障目，而不識神秀岱宗；不為一朝風(fēng)月而不解萬古長空。”在快速發(fā)展的時代，更不能摒棄詩歌，而應(yīng)欣賞詩歌，借此陶冶情操。人生如一場修行，得意時一日看盡長安花，艱難時潦倒新停濁酒杯。不妨，走進(jìn)詩歌的天地，用一顆熾熱的心體會人情世故和天地萬物。
在我看來，杜甫更是一個真摯的朋友。在杜甫年輕氣盛之時，他便遇到了那"秀口一吐，便是半個盛唐"的李白。他欣賞李白的灑脫，豪邁，闊氣，直至后來李白蹤跡未定，他為此擔(dān)憂了許久，"魂來機(jī)林青，魂追關(guān)塞黑。落月滿屋梁，猶疑照顏色！"更是看出了杜甫的重情重義，甘為朋友兩肋插刀的形象。回到現(xiàn)代，你敢保證你身邊的都是你的真朋友嗎？鐘子期和伯牙的友誼又有幾段？正如老一輩人所說："患難見真情”，隨著時代的快速發(fā)展，對朋友的定義或許就是——他是我微信列表里的一個人。你或許覺得這是荒唐之言，難道又能夠說你微信列表的人是陌生人嗎？思想的進(jìn)化，時代的定義，沖淡了人與人之間真摯的'情感。只愿世人在了解杜甫之后，也能感受到杜對李白那份真摯的情。
要說這本書哪里最打動我，那莫不過是《成都草堂》了。在我看來，杜甫在草堂里度過了他一生最幸�？鞓返娜兆印飯@生活�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲""云掩初弦月，香傳小樹花"詩人的快意在詩句中跳躍。離開了兵戈擾攘、動蕩不安的世界，眼前只看到蜻蜓上下，魚兒沉浮，水上有圓荷小葉，團(tuán)間是細(xì)麥輕花，如此愜意之景，誰又能不動情呢？
你，從頁頁詩篇走來，看盡世間，寫盡情懷；你，向歷史深處走去，描繪詩史，情至深處。憂愁豪邁，風(fēng)情萬種，傲岸不屈，仗筆獨行。你輕舟一解，整條長江便詩意奔騰；你亮麗的文字，刺向了歷史的深淵。這便是我眼中的杜甫。
《杜甫傳》讀后感10
杜甫，唐代詩人，與李白并稱李杜，唐朝有名的現(xiàn)實主義詩人，他的詩被人們稱為詩史，杜甫被后人稱為詩圣。
翻開《杜甫傳》，隨著杜甫的視角看看那由盛轉(zhuǎn)衰的大唐，看看那世道的昏庸與無常，人心的詭秘莫測。他是一個詩人，出生于大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩被稱為詩史，其中的原因即是他真實地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過程。讀杜甫的一生，是讀一個偉人的.傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場文化之旅。
杜甫的一生是苦難的的，又是漂泊不定的，但并不否認(rèn)杜甫的樂觀與堅強(qiáng)。開元時，杜甫二十多歲正年輕時，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名渴望名利，多次應(yīng)試，在長安考了十年，卻又無功而返。
這時已經(jīng)是盛唐之末，爆發(fā)了安史之亂，詩人也被卷入其中，不幸的是，憂國憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個下著傾盆大雨的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。
安史之亂結(jié)束后，杜甫的苦難并無結(jié)束，反倒是更加痛苦，這時正值唐肅宗期間，杜甫是給唐肅宗進(jìn)諫的官員，杜甫因語言氣勢過盛惹得肅宗勃然大怒，將杜甫貶至四川他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部。
在四川的這段時間，他長期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗了安史之亂之時百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，便是人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟�、“三別”，包含著他一身的苦難與期盼。
終于，歷經(jīng)世上事事，在公元770年，杜甫在一葉孤獨的扁舟上逝世，59歲的杜甫就這樣孤獨的飄離人間。
《杜甫傳》讀后感11
千秋萬歲名，寂寞身后事，這是洪先生引用杜甫給李白的詩，用來說明杜甫的一生。
在看到這本書的書名：《杜甫—中國最偉大的詩人》時，我有點小小的疑問，在中國漫漫歷史長河中，詩人何止成百上千，杜甫是最偉大的詩人，是不是有點過譽(yù)？
很慚愧，我了解的杜甫只在于以前讀過的零零散散的詩：比如：窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，等等，讀過這幾首詩，感覺那未必是李太白的：天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城的豪邁可比的。而杜甫那幅有名的愁容滿面的畫像更加增加了我對杜甫是個失敗的印象。
我在看洪先生的這本書之前，查閱過新唐書文藝傳內(nèi)的杜甫傳記：什么少貧不自振，困，流落等等詞不斷，可見詩人的一生是坎坷的，然而短短的幾百字的傳記，卻顯得杜甫毫無建樹，除了忠君和詩歌為人稱道。
看過洪先生的這本書，我卻發(fā)現(xiàn)了一個不一樣的杜甫，洪先生以時間為橫軸，杜甫的足跡為縱軸，以杜詩為Z軸，給我呈現(xiàn)了一個立體化的.杜甫，他已經(jīng)不再是那個畫里愁容滿面，營養(yǎng)不良的詩人，而是一個憂國憂民，內(nèi)心充滿對普羅大眾的憐愛之心的圣人，詩人只是這個圣人的一個外在的形式。
杜甫的詩，不像李白的詩，給人浪漫的想象，而是對社會的反映極盡寫實，舉個例子：早在安史之亂前的盛唐時期，杜甫并不是去歌頌盛唐的輝煌，他已經(jīng)看到，唐朝的對外戰(zhàn)爭造成的悲劇，比如兵車行這首詩：邊廷流血成海水，武皇開邊意未已。詩人不是看到朝廷開疆拓土的勝利，而是關(guān)注著民生的艱難。又比如，在貧病交加的時刻，他由自己的困苦而推己及人：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！這不是仁者愛人的嘛。
誠然，在中國的編纂史書的人眼中，唯一值得記載的是明君和賢相，這也就意味著新唐書里那些膚淺的記載不足以表明詩人的偉大。
叔本華曾經(jīng)說過：一個人越屬于他的后世，亦即屬于整個人類大眾，那他就越不為自己的時代所了解，因為他的貢獻(xiàn)對象不僅是他的時代，他為之奉獻(xiàn)的是整個人類。
《杜甫傳》讀后感12
閱讀完《杜甫傳》，讀者戲稱其又名《杜甫身心游歷記》。因為依讀者拙見，《杜甫傳》是杜甫心靈由稚嫩到成熟，品性由高傲到沉穩(wěn)的一本傳記。
幼年的杜甫可謂是衣食無憂，出身于官宦世家的杜甫由于深受洛陽文化的熏陶，在上樹折取梨棗的年齡已經(jīng)由于他的詩文在洛陽顯頭露角了。洛陽名士如崔尚、魏啟心等見了杜甫的作品，都為之驚賞，說他的出現(xiàn)無異于班固、揚雄的再生。
杜甫在他從二十歲到二十九歲的十年內(nèi)做過兩次長期的漫游，漫游的區(qū)域是吳越和齊趙。這兩次漫游對于杜甫而言固然是重要的，兩次漫游的經(jīng)歷為其后成為詩作大家埋下幼芽。
在唐代的詩文小說里我們常常讀到，一個讀書人在他青年時往往有一段或長或短的漫游時期。他們離開狹窄的家鄉(xiāng)，看見異鄉(xiāng)的山水與新奇的事物，遇到些幸福的或不幸的遭逢，自己也會感到一種解放：他們開擴(kuò)了眼界，增長了經(jīng)驗，豐富了生活。如果是詩人，也會因此寫出視界較為廣遠(yuǎn)的詩歌。杜甫在漫游時寫過不少的詩，可惜沒有流傳下來，我們能夠讀到的只有兩三首。這兩三首詩比起他后來愛國家、愛人民的長篇巨制，不過是小小的萌芽，里邊包含的東西還很單純，但它已經(jīng)能以預(yù)示從這萌芽里會發(fā)展成一棵堅強(qiáng)的、健壯的樹木了。
在作者看來幼年直到青年甚至壯年杜甫是無憂的，是狂妄的，也是看不清現(xiàn)實的一名游子。書中這樣寫道“青年杜甫所處的社會環(huán)境能夠使他有裘有馬，允許他用放蕩與清狂來鄙視人世的庸俗，可是卻沒有能夠使他放開眼睛直視現(xiàn)實的生活——只有由于現(xiàn)實生活的認(rèn)識與體驗才能在一個詩人心里燃燒起對于人民和國家的熱愛，這對于杜甫還要有所等待，等待到他喪失了裘馬，同時也放棄了放蕩與清狂的時候�！�
待到杜甫真正開始正視現(xiàn)實之時已是年值二十又九。在作者看來，《望岳》是杜甫值得一提的佳作，“大約在他二十八、二十九歲時，他寫出來他的詩集里最早的詩：《登兗州城樓》和《望岳》。前者是一首普通的律詩；后者卻像我們在前邊所說的，是一個寶貴的萌芽，預(yù)示著將來偉大的發(fā)展�！薄皶�(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”則將杜甫心中的抱負(fù)與期望表露無遺。
滿懷抱負(fù)的杜甫在這時接觸到了一位不得不提起的詩人——李白。李白生于七〇一年，比杜甫大十一歲，他們在洛陽相遇，杜甫三十三歲，李白已經(jīng)四十四了。這時杜甫的詩剛剛建立起自己的風(fēng)格，而李白已經(jīng)完成了不少的名篇。這兩個唐代最偉大的詩人的會合與此后結(jié)成的友情成為中國文學(xué)史上的佳話。
當(dāng)時由于貴族的豪奢與商賈階層的形成，游俠的風(fēng)氣盛行一時，長安、洛陽以及許多通都大邑，都是俠客們馳騁的場所。游俠生活就成為詩歌里的一個新的主題。
于是杜甫與李白開始他們的游俠之路，一同走訪仙人道士以后，后來成為文學(xué)史大家的二人就永久分手了。那海闊天空的李白在他的旅程中又遇見許多新的朋友，杜甫的名字再也不在他的詩里出現(xiàn)；可是一往情深的杜甫，后來無論是在長安的書齋，或在秦州的客舍，或是在成都和夔州，都有思念李白的詩寫出來，而且思念的'情緒一次比一次迫切，對于李白的詩的認(rèn)識也逐漸加深：在長安時說“白也詩無敵”，在秦州時說李白“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，在成都時說他“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，再也不說他的詩只像陰鏗了。
杜甫在他三十五歲時也到了長安，但他的眼光并沒有局限在這些耀人眼目的事物上；他一年年地住下去，在這些事物以外，還看到統(tǒng)治集團(tuán)的腐化和人民的痛苦。不料在長安一住十年，他得到的并不是顯要的官職，而是對于現(xiàn)實的認(rèn)識，由此他給唐代的詩歌開辟了一片新的國土。命運總是如此不可預(yù)測又令人惋惜。在狂妄的杜甫開始追求理想與抱負(fù)之時。盛唐開始由盛轉(zhuǎn)衰……
這時的政治正顯露出日趨腐化的征象。李隆基作了三十多年的皇帝，眼看著海內(nèi)升平，社會富庶，覺得國內(nèi)再也沒有什么事值得憂慮，太平思想麻痹了他早年勵精圖治的精神。奸臣當(dāng)?shù)�，開元時代遺留下來的一些比較正直的、耿介的、有才能的、或是荒誕的、狷潔的人士，幾乎沒有一個人不遭受他的暗算與陷害。
屋漏偏逢連夜雨。奸臣陰謀下的考試，無人能夠及第。偏在這時，杜甫的父親可能在奉天縣令的任上不久便死去了；他在長安一帶流浪，一天比一天窮困，為了維持生活，他不能不低聲下氣，充作幾個貴族府邸中的“賓客”。他四十歲后，不但窮，身體也漸漸衰弱了。杜甫并不如蘇東坡般樂觀，窮困潦倒之下所作的詩詞無一例外透露著悲涼。
使唐朝真正滑向低谷的安史之亂在這時發(fā)生了。安史之亂整整延續(xù)了七年零三個月。這變亂發(fā)生在唐中葉，給唐代劃分成兩個截然不同的時代，由于連年的戰(zhàn)亂，生產(chǎn)力大大降低，而政府對于人民的剝削反倒有加無已，致使社會的貧困一天比一天加深。這一切都反映在杜甫的詩中，杜甫也在這些詩里發(fā)揚了他愛祖國、愛人民的精神；此后唐代的詩歌便脫去了彩色斑斕的浪漫的衣裳，有一部分走上現(xiàn)實主義的樸質(zhì)的道路。
國家的淪陷致使杜甫暫時忘卻自己的潦倒，同時也激發(fā)出杜甫的愛國之情隨后在杜甫的詩作中，愛國激昂悲憤的基調(diào)隨處可見。后來唐軍在香積寺北澧水的東岸打敗胡人，收復(fù)了長安，不久洛陽也跟著克復(fù)。肅宗在十月里還京，杜甫也和他的家屬一起回到長安。
在讀者看來，杜甫固然是偉大的，在胡人的迫害下，在國家處于水深火熱之時，他不再創(chuàng)作滿是怨意的詩作，而是充滿愛國情懷地與敵人斗爭。然而同樣生活的窮困潦倒，他卻格外令人感到心酸，許是他缺了點樂觀罷！
《杜甫傳》讀后感13
去成都時特意去了杜甫草堂，可惜我們選的時間不太好，當(dāng)天大雨傾盆。
本想著，也許雨天游人會少一些，其實不然。走到草堂遺址處時，游人密密地擠在草屋之中，我有些驚訝于人們的熱情，同時也憂慮擾了“詩圣”的清修，只好略帶遺憾地遠(yuǎn)離了草屋。
759年，48歲的杜甫到達(dá)成都，住在西郊外浣花溪寺。
馮至先生在《杜甫傳》中寫杜甫初到成都時的情形：“杜甫在廟里沒住多久，便在城西七里浣花溪畔找到一塊荒地，先開辟了一畝大的地方，在一棵相傳二百年的高大的柟樹下建起一座并不十分堅固的茅屋�！�
順帶說一句，浣花溪這個名字個人非常喜歡，離開了草屋之后，順著小溪走了好長一段路。
幾乎每一位國人都是從小就開始接觸杜甫詩作的，從《春夜喜雨》中的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲�！钡健督戏昀铨斈辍分械摹罢墙虾蔑L(fēng)景，落花時節(jié)又逢君�！倍紩r常被后人吟誦。
李龜年是大唐開元時期的著名歌唱家。杜甫初遇李龜年，是在724（開元十二年），這時的杜甫是十幾歲的少年郎。幾十年后，晚年的杜甫在潭州（長沙）再次偶遇李龜年時，寫下了這首《江南逢李龜年》。
平日里，我們對詩圣杜甫的了解多是因為一首詩作，或者是因為一個傳說，非常的片面。讀《杜甫傳》，可以讓我們對杜甫的生平有更加立體的了解。
20xx年，馮遠(yuǎn)征導(dǎo)演并領(lǐng)銜主演的`話劇《杜甫》在首都劇場首演，得知消息之后，人提前一個月就在網(wǎng)上預(yù)定了演出票。
整部話劇從李白、高適、杜甫三人把酒言歡開始，到三個人各奔東西，再到杜甫流亡途中寫下“三吏三別”。最后，話劇落幕在杜甫高聲吟誦《春望》，童聲背景音讓觀眾們聽得潸然淚下。
《杜甫傳》中寫，游俠與求仙，在李白的一生里占有相當(dāng)重要的地位，但對杜甫來說，這兩種生活于他非常遙遠(yuǎn)。然而，當(dāng)744年（天寶三年）李白，因酒后傲慢得罪了高力士和楊貴妃離開長安來到洛陽之時，杜甫因傾慕李白，被李白的文采吸引，欣然與李白一同渡黃河來到王屋山道家圣地。
馮至先生說，這在杜甫的一生里是一段插曲。這段插曲書寫了中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩人相遇的偉大時刻。
在這里，杜甫李白與高適相遇，三個朋友度過了一段呼鷹逐鹿的田園生活。
杜甫與李白、高適兩人雖然人生道路各不相同，但是他們之間純摯的友誼、文人間的惺惺相惜令人羨慕，在我看來，李白和高適是杜甫一生中不可或缺的一抹亮色。
馮至先生在前記中寫：這部傳記，力求每句話都有它的根據(jù)，不違背歷史。由于史料的缺乏，空白的地方只好任它空白，不敢用個人的想象加以渲染。
這段話讓我由衷欽佩馮至先生，他堅守文人操守，為我們講述了杜甫真實的人生故事，讓我們在吟誦詩圣留下詩篇的同時，也可以走近詩圣杜甫的世界、品讀杜甫的人生。
《杜甫傳》讀后感14
品書之蘊(yùn)味，得理之教誨—讀《杜甫傳》有感曾欣柔
聞過“肯與領(lǐng)翁相對飲”的誠樸，感過“艱難苦恨繁霜鬢”的困頓，嘆過“憑軒涕泗流”的沉雄悲壯，我打開手中的《杜甫傳》，欲能品其書中蘊(yùn)味，得其理的教誨。
一個人成功與否，往往在于自己。杜甫出身于一個普通家庭，降生不久母親便離開人世。他常常寄住于親戚家中，甚至染上了嚴(yán)重的瘟疫。但杜甫并無因出身平凡而平凡，獲得了許多成就，根本原因便在于他自己。他沒有歸咎于家世與出身，而是選擇跟隨時代發(fā)展，接受文化的洗禮，“讀書破萬卷”才有了他流傳千古的名作。外在因素的確會對我們產(chǎn)生影響，但人生是自己的，如何掌舵前行是由自己決定的。
人要在“正道”中追求理想。四十四歲仍未求得官職的杜甫，毅然選擇了拒絕擔(dān)任“縣尉”這一職務(wù)。他認(rèn)為，縣尉這一職位是整日逢迎官長，鞭打人民的.，這與他的理念，與正道的追求是相違背的。即使忍受貧困之苦，也不去觸碰道的紅線。我們在對自己有利的事物面前，也要思考對他人是否有害，從而正確判斷是否可以去做。
失去也意味著將要得到。杜甫離開長安時，心情是很凄涼的。他走出了皇宮，離開了皇帝周圍的氤氳香氣，要到華州去做司功參軍。這似乎是杜甫從高位往下跌的極大不幸，但他的詩也同時得到了發(fā)展�！八纱说玫綑C(jī)會，又接近戰(zhàn)亂中的人民，認(rèn)清時代的苦難，因此而恢復(fù)并擴(kuò)充了他的廣大詩的國土�！庇袝r，一個人失去什么，不是只意味著損失，也許在失去的同時被給予了更好的東西。我們要正確看待得失，不因得失而大喜大悲，用自己平常心去看待。
國盛民才興，國強(qiáng)民才安。文中有一個崇高的比喻：上邊恐怕有無母的鳳雛，在嚴(yán)寒中缺乏飲食，杜甫寧愿犧牲自己的生命，把心當(dāng)作“竹實”，把血當(dāng)作“醴泉”，來飼養(yǎng)這個瑞鳥。杜甫深知，只有國家強(qiáng)大，才能有安居樂業(yè)，他寧愿犧牲自己來換一個復(fù)興的征兆。一個人的偉大，不僅是自己吃飽喝足，還是將自己與祖國緊密聯(lián)系在一起。國家與人民永遠(yuǎn)相互依存，生死與共。
翻過末頁，書的蘊(yùn)味充斥于空中。我被書的魅力深深吸引，為能從書中得到教誨而感到榮幸，也為偉大詩人杜甫表示敬佩。頌其詩篇，踐其真理，從而提升自我，這便是書的意義所在。
《杜甫傳》讀后感15
杜甫，應(yīng)該是我們最為熟悉的唐代詩人。他的詩歌把社會現(xiàn)實與作者的日常生活嚴(yán)密杜甫，應(yīng)該是我們最為熟悉的唐代詩人。他的詩歌把社會現(xiàn)實與作者的日常生活嚴(yán)密結(jié)合起來，到達(dá)思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，也代表了唐代詩歌的最高成就，所以杜甫的詩歌被當(dāng)代稱為“史詩”《杜甫傳》的作者馮至自幼熱愛杜甫，無論在什么時期，他都沒有停頓對杜甫人生的思考。就是他在思考中的節(jié)選。
初到長安，杜甫漫游時代時的豪邁之情還未消逝，但與社會現(xiàn)實的接觸漸多，豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的無奈也愈甚。經(jīng)過這十年的磨礪，使他的詩風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。
安史之亂的開始，也標(biāo)志著杜甫流亡生活的開始。這幾年的流亡生活，也讓杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使其是個充滿憂國憂民的情懷，展現(xiàn)當(dāng)時社會狀態(tài)、政治形勢，表達(dá)了人民的情緒與愿望。
當(dāng)時的社會、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢想，卻成就了他的詩歌和他在中國詩壇中不可磨滅的地位，猶如鳳凰涅盤般重生!從官宦世家的公子到為在長安謀職而不擇手段的小吏;從周游四方的游士到內(nèi)心矛盾的無奈詩人;從只為個人忙碌的士人到憂國憂民的沉郁詩人，杜甫一步步走向成功，一步步進(jìn)入“詩圣”，一步步邁向人民，一步步走出內(nèi)心困頓轉(zhuǎn)而進(jìn)入民生之境。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛國詩人，一位萬方多難成就的詩圣!
“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒�！薄督瓭h》中這兩句詩是對于杜甫一生最好的寫照：獨立于茫茫宇宙之間，詩人深深地悲哀自己的孤獨和無力，但我們卻能從中看出詩圣杜甫博大的胸懷以及對世事不能如愿的惋惜。
杜甫，這樣一個現(xiàn)實主義詩人，讓我們銘記于心的緣由何在? 以前讀人物傳記，總覺得書寫得單調(diào)，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個詩人，出生于大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩被稱為詩史，其中的原因即是他真實地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過程。讀杜甫的`一生，是讀一個偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場文化之旅。
杜甫一生漂泊不定，開元時，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來，他困守長安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開始，長安淪陷。不幸的是，憂國憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部。
他長期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗了安史之亂之時百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟�、“三別”，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結(jié)合在一起。 暫且不說杜詩之精粹，我認(rèn)為杜甫能夠深深打動我的就是他具有一顆悲天憫人的善心�！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山�！钡莱隽硕嗌偃说南＜剑芰钊苏饎拥氖恰皢韬�!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身擔(dān)起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習(xí)么?
杜甫并不完全是嚴(yán)肅的，他也有幽默的一面。絕句漫興九首中對于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其假設(shè)是知曉自己仍能為國效力，也當(dāng)是會“白發(fā)生黑絲”的吧!
杜甫，如此的古圣人之心，無愧于獨立天地之間的詩圣之稱。
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