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      《第七天》讀后感

      時(shí)間:2024-06-26 16:48:24 讀后感 我要投稿
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      《第七天》讀后感

        認(rèn)真讀完一本著作后,大家心中一定是萌生了不少心得,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編精心整理的《第七天》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

      《第七天》讀后感

      《第七天》讀后感1

        “于浩歌狂熱之際中寒,于天上看見(jiàn)深淵,于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有,于無(wú)所希望中得救!

        看余華的書(shū),需要做好直面現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)備。

        書(shū)的腰封上如是說(shuō):“與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比,小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫!钡拇_如此,這本小說(shuō)里夾雜著太多新聞事件,事件都是真實(shí)的,只不過(guò)余華為他們安排了圓滿的結(jié)局。這是一本絕望之書(shū),也是一本希望之書(shū)。

        我時(shí)常思考,現(xiàn)在的社會(huì)和以前到底有什么不同,依然存在著貧富差距帶來(lái)的不公,富有者過(guò)著你想象不到的自由生活,貧苦者過(guò)著你想象不到的絕望日子,無(wú)錢無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)之人只能如螻蟻一般茍活,而那些錢權(quán)兩得之人卻能享受一切特權(quán),將人三六九等分,這就是我們想要的嗎?社會(huì)的文化趨勢(shì)越來(lái)越向著拜金而去,隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)我也意識(shí)到金錢帶來(lái)的快樂(lè),身邊的.同學(xué)朋友每天做著一夜暴富的美夢(mèng),網(wǎng)絡(luò)上的大V也在引導(dǎo)人們走向金錢之鄉(xiāng)。如果我有錢,我可以在面對(duì)奢侈品時(shí)不眨一下眼睛,如果我有錢,我可以讓父母不再斤斤計(jì)較物價(jià)的跌幅,如果我有錢……我似乎意識(shí)到自己被金錢異化的靈魂,我不想屈服,可我真的能不被屈服嗎?

        生活為我們帶來(lái)的無(wú)力感,在“死無(wú)葬身之地”被消解。

        “那里樹(shù)葉會(huì)向你招手,石頭會(huì)向你微笑,河水會(huì)向你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴,沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛,沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里死而平等!

        “那是什么地方?”

        “死無(wú)葬身之地”

        人生而得不到平等,死后才能得到,看上去圓滿的結(jié)局,卻透露出殘忍。

        原來(lái)這個(gè)世界已經(jīng)不公到不奢求現(xiàn)世的平等了。

      《第七天》讀后感2

        下午在書(shū)店看了余華老師寫的《第七天》,這是我第二次看了,第一次在電子書(shū)看的,第二次看的跟第一次看感受完全不一樣,好像更能讀懂那種身為底層普通人在這個(gè)世界的真實(shí),殘酷,以及無(wú)奈,也有我們普通人的快樂(lè)。

        讀完過(guò)了兩個(gè)多小時(shí)我還是沒(méi)忘記書(shū)里的情節(jié),就像看了一部電影一樣。

        我是第一次通過(guò)這本書(shū)了解到“墓地”原來(lái)不是永久的,然后查了下,最多50—70年產(chǎn)權(quán),但是要每20年續(xù)費(fèi)一次。突然明白這完全和充會(huì)員差不多,不充了你就不是會(huì)員,你就不能擁有權(quán)益,墓地也一樣,你不續(xù)費(fèi)那就不能再放那里了。突然又覺(jué)得,我們擁有的東西都是暫時(shí)的,房子車子墓地金錢生命所有的都是暫時(shí)借用的'。到死了就要還回去了,人好像就是借著一副肉身好讓自己的靈魂躲進(jìn)去,不怕太陽(yáng),不怕雨,肉體凡胎在森林很脆弱但是也很強(qiáng)大,軀體好像就是裝著我們靈魂的容器,死了靈魂就隨風(fēng)飄去,人死了肉體燒了變成一股煙了,從煙囪隨風(fēng)飄走了,再也不是人,活著的人也看不到,也不知道死去的人去了哪。

        《第七天》這本書(shū),每個(gè)人都有故事,也反應(yīng)一些社會(huì)現(xiàn)象,強(qiáng)拆,人活著為了房愁,死了也要為了墓地愁,太卷了。其實(shí)我作為人,我忘記我是個(gè)動(dòng)物了,就像吃豬肉雞肉一樣,死了跟它們沒(méi)什么兩樣。所以我以后還是火葬,現(xiàn)在想想,我好像還不能接受自己死后的樣子。

        我這個(gè)人很奇怪,看勵(lì)志的書(shū)反而醒不來(lái),看悲慘的書(shū)以及電影我就會(huì)反省,并且會(huì)好好活著,還會(huì)想開(kāi)很多,這大概就是比慘吧,突然一對(duì)比,我很幸福了,那我為什么不好好活著,正是我好好活著,今天才看到了好的書(shū),話說(shuō)余華老師那么有趣幽默的人怎么寫的書(shū)都那么慘?我想那也是現(xiàn)實(shí)的一角,而不是虛擬的。通過(guò)寫書(shū)讓更多像我一樣生活的幸福的人看到這個(gè)世界不幸的陰影,我相信陽(yáng)光一定能曬到這世界所有看不到的角落的。

      《第七天》讀后感3

        寫的是人死了,未找到安息之地,用尋找記憶的方式,追憶個(gè)人的一生。靈魂尋找歸宿的過(guò)程。

        人活著相互糾纏,在層級(jí)分明的社會(huì),有遺憾,有苦難,有快樂(lè);钪鵀榱艘桓避|體,一副皮囊,這個(gè)酒肉飯囊浮沉在社會(huì)中,被欲望和情感迷惑著,被貪嗔癡疑慢折磨著,所以人生總是有一些缺憾,大部分人是悲苦的;钪,在生存和利益面前,人與人之間的情感被玷污和褻瀆。死了,擺脫了肉體利益和規(guī)則的束縛反而讓情感更純粹。眾生皆苦,人如浮萍,被命運(yùn)擺布,死后亦然。

        余華是個(gè)有意思的作家,小說(shuō)很有趣,很犀利。用幽默冷峻的文字,寫出人生的悲苦。人生的常態(tài),經(jīng)不起剖析,經(jīng)不起深刻。人生的殘酷隱藏在日,嵥橹,我們善于用分類和概括,對(duì)現(xiàn)實(shí)世界抽象,自以為認(rèn)識(shí)了世界的全部。事實(shí)上,這是對(duì)瑣碎的背后熟視無(wú)睹。需要一位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生來(lái)解剖。余華老師就是一位。把人們不敢面對(duì)的事,死亡,流血,悲苦冷靜深刻的寫出來(lái)。讀者被細(xì)致入微的'描寫震撼到,靈魂受到震撼,這需要作者的冷峻和克制。

        我想到一個(gè)大問(wèn)題。人認(rèn)識(shí)了死亡,認(rèn)識(shí)了結(jié)局,認(rèn)識(shí)了人生的荒謬。會(huì)怎么思考人生?

        人生的荒誕在于,因?yàn)樗劳,一切變得無(wú)意義,但活著還要繼續(xù)奮斗,而繼續(xù)奮斗的力量在哪里?答案是對(duì)死亡的恐懼和敬畏,讓活著變得有意義。

        加繆在《西西弗斯神話》寫到西西弗斯每天扛著大石頭,戴著腳鐐,往上爬,到了山頂,石頭再?gòu)纳巾敾洌魑鞲ニ乖倏钙饋?lái),繼續(xù)攀登,日復(fù)一日,年復(fù)一年,周而復(fù)始,永不停歇。人的一生如西西弗斯,命運(yùn)被宙斯安排。

        問(wèn)題是,怎么在被安排中找到存在的意義。無(wú)知是幸福的,無(wú)所顧忌的向前沖,勇猛的殺出一條路。而認(rèn)識(shí)到了人生的荒謬和徒勞,你還會(huì)開(kāi)始嗎?答案是,我選擇繼續(xù)開(kāi)始,人生就是如此,不會(huì)理想主義,不會(huì)抱太大希望,不會(huì)大喜大悲。人生的快樂(lè)在細(xì)微之處,在攀登的路上,在腳步之下,這就是人生,痛并快樂(lè)的活著。

      《第七天》讀后感4

        《第七天》,以一種令人驚嘆,難以想象的方式將人物一一展現(xiàn),不管是荒誕離奇的死亡,還是近于身邊的離世,都在故事中不知不覺(jué)的變得平淡,以至于結(jié)尾竟在我心中印下了美好!

        故事一開(kāi)始就是“我”在整理五官,我不由得瞪大了眼睛,又或者帶著無(wú)數(shù)問(wèn)號(hào)——真的不理解?蓾u漸的,我發(fā)現(xiàn)這是另一個(gè)世界,一個(gè)又一個(gè)故事,一個(gè)又一個(gè)人,在同一條路上慢慢遇見(jiàn)甚至擁抱,后世對(duì)前人的誤解,在這條路上被平淡的講述,在現(xiàn)實(shí)的殘酷,黑暗,無(wú)助,都到此為止,總給我埋下希望的種子。他們所有人都敗在了現(xiàn)實(shí)里,但在這條路上都不重要,似乎只要找到他,等到他,遇到他就會(huì)美好。現(xiàn)實(shí)中物欲橫流,物是人非,我們常常觸不到自己,感到無(wú)助與孤獨(dú),然而在這你會(huì)體會(huì)溫暖,體會(huì)美好,體會(huì)那個(gè)你心中的自己。《第七天》往往反映著,諷刺著黑暗中的高官,殘忍的手段使我們永遠(yuǎn)也不會(huì)知道,不會(huì)靠近真相,越是靠近真相也就越靠近死亡,人生百態(tài),可麻痹的遠(yuǎn)不止百人!

        然而讀完后留在我心里的'不是那早有準(zhǔn)備的黑暗,或者在黑暗前加“更”字的現(xiàn)實(shí),而是不期而遇的木椅青石的倚靠,是千山萬(wàn)水艱難的等待與尋找的親情,是毫不猶豫在懷里無(wú)微不至的哺乳的善良,是敢于向死亡發(fā)出挑戰(zhàn)的誠(chéng)實(shí)與勇敢,是27個(gè)嬰兒夜鶯一樣的歌聲,是無(wú)數(shù)空蕩骨架用樹(shù)葉為其凈身的點(diǎn)滴河水,是無(wú)休止悔棋的爭(zhēng)吵與陪伴,是自奠的黑色袖帶,是死無(wú)葬身之地,走過(guò)去吧,那里樹(shù)葉會(huì)向你招手,石頭會(huì)向你微笑,河水會(huì)向你問(wèn)候,那里沒(méi)有貧賤與富貴,沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛,沒(méi)有仇,也沒(méi)有恨......那里人人死而平等。

        在那混沌世界里,唯有愛(ài)可長(zhǎng)存,哪怕是去了另一個(gè)世界——死無(wú)葬身之地。

      《第七天》讀后感5

        比《活著》更絕望,比《兄弟》更荒誕。這是余華所著小說(shuō)《第七天》的書(shū)。

        余華,這位作家的名字我只是有所耳聞。因?yàn)槲铱催^(guò)葛優(yōu)和鞏俐演的電影《活著》,這部電影就改編自余華的小說(shuō)《活著》,所以我只是知道他的名字,并沒(méi)有看過(guò)原著。但是電影已經(jīng)足夠讓我充滿同情和絕望,心底壓抑且憂傷,幾次都流下眼淚。那,《第七天》又會(huì)是怎樣程度的,或者另一番絕望呢?

        “濃霧彌漫之時(shí),我走出了出租屋,在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館,這是它現(xiàn)在的名字,它過(guò)去的名字叫火葬場(chǎng)。我得到一個(gè)通知,讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館,我的火化時(shí)間預(yù)約在九點(diǎn)半!蓖瑯拥,我也沒(méi)讀過(guò)《兄弟》,但是小說(shuō)開(kāi)篇的.這段話就足夠讓人感到荒誕至極。

        這本書(shū)被我擱置在抽屜里已將近半年,近日讀來(lái),前后只用了大約四個(gè)小時(shí)就讀完了。印象最深刻的只有短短兩句話:

        我問(wèn)她:“這是什么地方?”

        她說(shuō):“這里叫死無(wú)葬身之地!

        第一次出現(xiàn)在“第四天”。

        他問(wèn);“那是什么地方?”

        我說(shuō):“死無(wú)葬身之地!

        第二次出現(xiàn)在“第七天”,也是小說(shuō)的結(jié)尾。

        小說(shuō)是以第一人稱“我”的口吻敘事的,“我”死之后,由于沒(méi)有墓地,不能安息并轉(zhuǎn)世輪回,所以只能停留在“生”與“死”之間的邊境線上游蕩,即“死無(wú)葬身之地”。在這樣一個(gè)地方,如同上帝創(chuàng)世紀(jì)般地,通過(guò)“我”死之后在七天里對(duì)生前之事的追憶,余華勾勒出了一個(gè)絕對(duì)平等的人道世界,描繪了一個(gè)充滿創(chuàng)世紀(jì)般地祥和世界。

        《到第七日,神造物的工已經(jīng)完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了!杜f約·創(chuàng)世紀(jì)》》

      《第七天》讀后感6

        提及余華的作品,腦海中浮現(xiàn)的字總是現(xiàn)實(shí)與苦難。在《第七天》這本書(shū)中的,書(shū)中的人物是我,也是你。這本書(shū)閱讀結(jié)束帶來(lái)的感受,不是讀完一本書(shū)后的喜悅,而是沉重,是人物的命運(yùn)影射到自身時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)人生真切的無(wú)力感。

        余華老師在《第七天》這本書(shū)中,主人公楊飛死后,用七天的時(shí)間回顧他四十一年的生命過(guò)往,回顧他生前五味雜陳的生命歷程。他看到了這個(gè)世界的黑暗,死無(wú)葬身之地反而成了他靈魂的收容所,他最終也欣然接受這最后的皈依。我閱讀時(shí)一直在好奇,死無(wú)葬身之地的草,河流,小鳥(niǎo),花朵,樹(shù)木是從哪里來(lái)的.?最后才突然領(lǐng)悟,不是人類才能死亡,自然界的一切也都會(huì)死亡,一群無(wú)所依的生靈會(huì)聚到一起,就是另一個(gè)完整的世界。大作家筆下沒(méi)有一絲多余的話,這本書(shū)采用“契訶夫之槍”的創(chuàng)作技巧,以楊飛死亡前后的追溯為主線,帶出很多小故事,并且在前文都留下了很好的伏筆。一個(gè)個(gè)人物都在“永生的世界”里相聚,并一一道出事情的原委。

        無(wú)疑,《第七天》展現(xiàn)了余華作為一個(gè)“先鋒作家”嫻熟的小說(shuō)敘述才能,融現(xiàn)代主義藝術(shù)手法和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神為一爐,汲取中西文化之養(yǎng)料,通過(guò)強(qiáng)化情境敘述、運(yùn)用“多聲部”敘述和言簡(jiǎn)義豐的審美風(fēng)格,使得作品所營(yíng)構(gòu)的“生前”與“死后”兩個(gè)世界互為鏡像,引領(lǐng)讀者對(duì)人生之荒誕悲劇予以哲學(xué)反思。而小說(shuō)中的虛構(gòu)與真實(shí)水乳交融、不可分割,既具有較大的藝術(shù)美感,又使其“異化”主旨得以呈現(xiàn),通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的全景式俯瞰與巧妙呈現(xiàn)體現(xiàn)了“真正藝術(shù)家的勇氣”,達(dá)到了真實(shí)性、傾向性、藝術(shù)性的完美融合。

      《第七天》讀后感7

        余華是中國(guó)當(dāng)代文壇的重要作家之一,其代表作《活著》曾經(jīng)風(fēng)靡全球,被譯成數(shù)十種文字,并被改編成影視作品。他的新作《第七天》也備受期待,在讀完這本小說(shuō)后,我感到無(wú)比震撼。

        《第七天》主要講述了一個(gè)名為陳清揚(yáng)的年輕男子在地獄中亦真亦幻的經(jīng)歷。在這個(gè)神秘的地方,陳清揚(yáng)經(jīng)歷了生死交錯(cuò)的歷程,他與一個(gè)神秘女子相遇,逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的過(guò)去和真正的身份,并開(kāi)始慢慢接受自己的命運(yùn),最終得到了解脫。

        這本小說(shuō)深深打動(dòng)了我。首先,余華的筆觸無(wú)比嫻熟,他不僅精于雕刻人物的內(nèi)心世界,而且在描寫場(chǎng)景時(shí)也毫不馬虎,讓人真切地感受到了陳清揚(yáng)所處的環(huán)境。在地獄中,陳清揚(yáng)所經(jīng)歷的一幕幕景象,包括陣陣腥風(fēng)血雨,饑餓掙扎的生靈以及幽暗恐怖的場(chǎng)景,都讓人感到毛骨悚然,瑰麗多姿的景象更是讓人嘆為觀止。

        其次,小說(shuō)中的主人公陳清揚(yáng)其實(shí)是一個(gè)迷茫、無(wú)助的青年。在地獄中,他最開(kāi)始的想法是想逃離這個(gè)地方,但是漸漸地,他開(kāi)始了解自己的`命運(yùn),開(kāi)始接受這個(gè)地方的存在。通過(guò)與神秘女子的交流,陳清揚(yáng)開(kāi)始意識(shí)到自己的內(nèi)心深處存在的種種秘密,逐漸發(fā)現(xiàn)了自己所處的世界的真相。他開(kāi)始走向自我覺(jué)醒,并在艱難的旅程中找到了自我價(jià)值。這種內(nèi)心的變化和成長(zhǎng),讓我感到特別的感人。

        最后,小說(shuō)所要傳達(dá)的思想也是十分深刻的。通過(guò)陳清揚(yáng)的經(jīng)歷,我們可以看到生命中的無(wú)常和短暫,只有當(dāng)我們接受了這個(gè)事實(shí),才能更好地面對(duì)生活的挫折和磨難。在生命的某個(gè)時(shí)刻,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們所強(qiáng)求的一切并不重要,唯一重要的是我們是否能夠以平和的心態(tài)去面對(duì)生命中的每一個(gè)瞬間。這也是余華一直以來(lái)所倡導(dǎo)的“活在當(dāng)下”思想的重要體現(xiàn)。

        綜上所述,《第七天》是一部非常優(yōu)秀的小說(shuō),不僅讓人陶醉在其精美的語(yǔ)言和藝術(shù)形式中,更是在情感上對(duì)讀者產(chǎn)生了巨大的沖擊。這是一部值得每個(gè)人閱讀的作品,它不僅能夠引導(dǎo)我們思考生與死的意義,還能夠幫助我們捕捉生命中的點(diǎn)滴瞬間,以此過(guò)好自己的一生。

      《第七天》讀后感8

        最近讀了余華的“第七天”,感觸頗深,這是一部描寫光怪陸離的死后世界的作品,一個(gè)死去的靈魂在七天里的回憶和見(jiàn)聞,用七天時(shí)間寫盡了一生,好短也好長(zhǎng)。

        依舊是小人物的故事,楊金彪在21歲,正值最美好的年華的時(shí)候,收養(yǎng)了一個(gè)火車上出生的孩子—楊飛,溫馨又揪心的愛(ài)情,分等級(jí)的殯儀館,養(yǎng)父子感人至深的親情,劉梅等鼠族的心酸,冤假錯(cuò)案……

        楊飛的這些經(jīng)歷,就像我們生活的世界里周圍最常見(jiàn)的人和事,還有每天被物質(zhì)包裹的世界和那些可見(jiàn)不可見(jiàn)的生活。

        不論在哪個(gè)社會(huì),一定會(huì)存在著很多黑暗和不公,生前和死后,貧與富的差距,小人物的心酸,現(xiàn)實(shí)的殘酷都是會(huì)存在的',一個(gè)人死后的七天里,就像是過(guò)完了生前的一生,余華用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法,穿梭于生和死兩個(gè)極致的世界,批判和審視著現(xiàn)實(shí),讓讀者有著最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受。

        小人物的生活,活著已經(jīng)很艱辛了,死亡卻只是絕望的開(kāi)始,殯儀館里,所有的東西都是以錢論之,有錢之人死有所歸,沒(méi)錢之人死無(wú)葬身之地,小說(shuō)有一種死亡般的寒冷和壓抑。

        然而作者的意圖并不在這里,他喜歡在絕望中留著希望,這本書(shū)也是。死去的世界里,有一個(gè)美好的地方,水在流淌,青草滿地,樹(shù)木茂盛……

        這就是“死無(wú)葬身之地”,這里的樹(shù)葉會(huì)向你招手,石頭會(huì)向你微笑,河水會(huì)向你問(wèn)候。這里沒(méi)有貧賤和福貴,沒(méi)有悲傷和疼痛,沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……,這里人人死而平等。

        在冰冷的世界里構(gòu)建出來(lái)的暖巢,于殘酷現(xiàn)實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖!八罒o(wú)葬身之地”為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人物構(gòu)建出來(lái)一個(gè)烏托邦,用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。

      《第七天》讀后感9

        當(dāng)我第一次讀到《第七天》這本書(shū)時(shí),我被深深地震撼了。在余華的筆下,這故事顯得過(guò)于荒誕,但在荒誕的背后,是赤裸裸的、一絲不掛的真實(shí)世界。

        拿到這本書(shū)時(shí),我一口氣就看完了,我總覺(jué)得有什么在吸引著我往下看,舍不得停下。等到合上書(shū),卻又發(fā)覺(jué)自己似乎什么也沒(méi)看懂。這本書(shū)值得我們慢慢讀,越是讀,我越感到震撼。我為故事之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)震撼,為故事背后的深意震撼,為真實(shí)的、虛偽的世界震撼。

        《第七天》以一位普通人—楊飛死后七天的經(jīng)歷,講述了一個(gè)一個(gè)可笑、荒誕卻又現(xiàn)實(shí)的故事。這其中,令我印象深刻的太多太多了。但最另我感到心酸的情節(jié),還是楊飛與養(yǎng)父楊金彪。楊飛被善良的鐵路工人楊金彪撿回家并撫養(yǎng)長(zhǎng)大。這位年輕的工人為這個(gè)沒(méi)有血緣關(guān)系的孩子付出了太多太多,中間他當(dāng)然動(dòng)搖過(guò),但終究抵不過(guò)孩子可愛(ài)的模樣,他為了楊飛終身未娶。令我想不到的是,當(dāng)他看到楊飛的親生父母尋子的新聞是,毫不猶豫的將楊飛“還”給了他們。后來(lái)呢?親生父母家并沒(méi)有楊飛的容身之地,楊飛回到了他深愛(ài)的養(yǎng)父身邊。當(dāng)我看到楊金彪在兒子回家后,晚上去他干媽家邊喝酒邊說(shuō)“我兒子回來(lái)了”時(shí),我不禁鼻子一酸。

        《第七天》中有很多這樣令人感動(dòng)的故事,但這些故事中無(wú)處不在都是社會(huì)的丑惡。楊飛死后來(lái)到殯儀館,發(fā)現(xiàn)等待火化的'座位也分分貴賓席、普通席,當(dāng)然,死于某些不光彩事情的市長(zhǎng)是超級(jí)貴賓,有專門的休息室和比旁人高幾十倍的火化時(shí)間,沒(méi)辦法,流程太多了。這處處表現(xiàn)了社會(huì)的不平等現(xiàn)象;楊飛善良的干媽因?yàn)榕e報(bào)醫(yī)院往河中扔他們口口聲聲的“醫(yī)療垃圾”—嬰兒,慘遭迫害……這也反應(yīng)了社會(huì)的殘酷。

        讀完這本書(shū),我有太多太多的感受了。忿忿不平?更多的是無(wú)可奈何卻又感動(dòng)震撼吧。我為種種不平等現(xiàn)象,為冤假錯(cuò)案、暴力拆遷、瞞報(bào)災(zāi)情感到憤懣;卻又為楊金彪死后在殯儀館為人服務(wù)時(shí),把階級(jí)刻在骨子里的行為而無(wú)可奈何……真實(shí)的能令讀者感同身受,這大概便是這本書(shū)的魅力所在吧。

      《第七天》讀后感10

        一個(gè)人死后的七天里,就像重新回顧了自己的一生一般,每個(gè)曾在生命里出現(xiàn)的人像是設(shè)計(jì)好一般一個(gè)個(gè)陸續(xù)登場(chǎng),一個(gè)人的社交圈子也不過(guò)就是個(gè)小社會(huì),不論在哪個(gè)社會(huì)里,生前或者死后,貧富的差距、小人物的心酸、現(xiàn)實(shí)的殘酷都是會(huì)存在的,然而結(jié)局告訴了我們有一個(gè)美好的地方,那兒沒(méi)有貧富貴賤,沒(méi)有悲傷疼痛,沒(méi)有仇與恨,人人生活的如同在世外桃源一般,但人人也死而平等,那個(gè)地方叫——死無(wú)葬身之地。

        看到結(jié)局反而會(huì)輕笑出聲,這該是一種什么樣的諷刺?幽默?反諷?細(xì)想起來(lái)怎么會(huì)覺(jué)得無(wú)比正確呢?余華的文字很寫實(shí),在我看來(lái)有些文字可以說(shuō)是流水賬也不為過(guò),但就是這些描述一個(gè)個(gè)故事的流水賬,反而更會(huì)有一種:“啊對(duì)啊我們身邊就是有這種現(xiàn)象啊”的強(qiáng)烈同感,文中的許多情節(jié)是作者虛構(gòu)的,但銜接的也挺自然,在多個(gè)諷刺現(xiàn)實(shí)的`故事中,反而那些暖心的情節(jié)更能引人注目,如楊飛的養(yǎng)父為了撫養(yǎng)他終生未娶卻因?yàn)橛羞^(guò)一次想要拋棄他的念頭一生心里愧疚;鼠妹和伍超這對(duì)情侶一起吃苦打拼好幾年不離不棄,結(jié)局卻令人唏噓,鼠妹自殺伍超錯(cuò)過(guò)了見(jiàn)她的機(jī)會(huì),而在伍超死了來(lái)找鼠妹的那一天鼠妹去往墓地火化安息了,兩人一直在生與死的邊界擦肩而過(guò)。

        書(shū)中的主人公都是小人物,從小視角去看這個(gè)社會(huì)能看到更多的黑暗面,故事的主人公們大部分都是本本分分生活的小市民,不論是偶然的正義挺身還是想維護(hù)自身的利益都沒(méi)落得個(gè)好下場(chǎng)。這個(gè)故事往小了說(shuō)有親情、愛(ài)情、友情的生活情感,往大了說(shuō)也有社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生存與死亡的深刻思想,而書(shū)中有一句話讓我印象很深刻:有墓地的得到安息,沒(méi)墓地的得到永生,到底哪個(gè)更好呢?

      《第七天》讀后感11

        《第七天》這本書(shū)在我最開(kāi)始看到的時(shí)候我聯(lián)想到了死后七天會(huì)回到家中的謠傳。書(shū)中開(kāi)始是有一場(chǎng)案件,被我視為目前的王月珍和被她發(fā)現(xiàn)的二十七具尸體消失在了一場(chǎng)地質(zhì)塌陷中。楊飛死后到了殯儀館,但是因?yàn)闆](méi)有人幫他安葬,所以他不能通過(guò)焚化爐。他離開(kāi)了殯儀館,后續(xù)有很多,但最讓我震驚的是死無(wú)葬身之地與后期坐在自己家廢墟上寫作業(yè)的小女孩。死無(wú)葬身之地是什么樣的呢,在看書(shū)前,我認(rèn)為這是一件非?膳碌氖,人們的尸體不知道在哪里安放,他的靈魂回不了家,清明節(jié)他感受不到家人給他的祭禮。好慘!好慘!“他停止前行的步伐,眼睛眺望前方,他的臉上出現(xiàn)詫異的神色,他看到了我曾經(jīng)在這里見(jiàn)到的情景——水未的眼睛,我在大街在流淌,青草遍地,樹(shù)木茂盛,樹(shù)枝上結(jié)滿了有核的果子,樹(shù)葉兩天,我再次鼓起都是心臟的模樣,它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人,經(jīng)理還是建議我到感到自己一進(jìn)去,很多只剩下骨骼的人,還有一些有肉體的.人,在那里走來(lái)走去。

        工辭職,我幸運(yùn)他驚訝地向我轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),疑惑的表情似乎是在向我詢問(wèn)。我7號(hào)。鼠妹當(dāng)時(shí)對(duì)他說(shuō),走過(guò)去吧,那里樹(shù)葉會(huì)向你招手,石頭會(huì)向你微笑,河水會(huì)向你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴,沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛,發(fā)的客人不多,志一邊抬頭看沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等。

        他問(wèn):“那是什么地方?”

        我說(shuō):“死無(wú)葬身之地”這就像是一種什么樣的矛盾顯示在你眼前呢,就像是你對(duì)父母說(shuō)自己不想結(jié)婚,不想生小孩,然后父母欣然同意啦!看到這里有什么感想嗎?好像也并沒(méi)有,只會(huì)感覺(jué)余華怎么這么會(huì)寫!感覺(jué)身體很溫暖。但是這只是一個(gè)死后的世界,甚至可能是一個(gè)虛幻的世界。畢竟人們死后要經(jīng)歷的殯儀館也分三六九等。好像還不如活在死無(wú)葬身之地,沒(méi)有階級(jí),沒(méi)有服從與階級(jí)的人。

      《第七天》讀后感12

        當(dāng)我們還在嘲笑中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的作者在制度的壓制下殘缺的靈魂只能寫出膚淺的文字,當(dāng)所謂的世界享譽(yù)的作家也只敢觸碰文革的題材點(diǎn)到即止時(shí),余華的《第七天》對(duì)我們當(dāng)下的社會(huì)顯現(xiàn)出了更大的力量的抨擊,這種批判的聲音或許更有意義

        很顯然,余華專心的搜集了起碼7年左右的社會(huì)的'黑暗面的新聞,比如強(qiáng)拆,比如移民,比如刑訊逼供,比如媒體的不公報(bào)道,比如官方的不作為和很不作為,比如上訪……等等,近些年發(fā)生過(guò)的能在網(wǎng)絡(luò)上掀起批判的新聞基本在書(shū)里都能找到影子。魔法現(xiàn)實(shí)主義的手法讓讀者輕易的代入了角色,重新回顧了過(guò)去的社會(huì)進(jìn)展,然后捫心自問(wèn),此時(shí)此刻,當(dāng)下,社會(huì)進(jìn)步了嗎?

        如果說(shuō)余華的《活著》講述的30年前的社會(huì),那么《第七天》便是當(dāng)今社會(huì)的沒(méi)有靈魂的體制下的新版《活著》,《第七天》以死后靈魂的視角快速的掃描出這個(gè)世界,這個(gè)活著時(shí)無(wú)論是愛(ài)情還是親情連幸福都顯得可悲的世界,卻在死后,有墓地的靈魂可以安息,沒(méi)有墓地的靈魂也有一片青山流水的伊甸園,看完不得不感慨這真是絕佳的諷刺。

        但是,真正震撼的恐怖是,我們這些讀者,我們都還活在和書(shū)中描述絕無(wú)出入的社會(huì)里,想到這,不禁讓人顫栗。

        如果可以,我會(huì)很高興慶祝這個(gè)社會(huì)的頭七,也很希望,創(chuàng)世紀(jì)的第七天從書(shū)里死人的世界里來(lái)到活著的人間。

        盡管,余華還僅僅是點(diǎn)到即止,但是,很明顯,能讓人感覺(jué)到他盡力了,一個(gè)作家的盡力,這種盡力,是一種歇斯底里的,迫切的,要求社會(huì)進(jìn)步的吶喊。

      《第七天》讀后感13

        這是一個(gè)比《活著》更艱難的故事,一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事。書(shū)的內(nèi)容看似很荒誕:主人公是一個(gè)死去叫楊飛的靈魂在七天里的見(jiàn)聞和回憶。這本書(shū)講述一個(gè)人死后七天的經(jīng)歷。

        《第七天》仍然是小人物的故事,溫馨又揪心的愛(ài)情,分等級(jí)的殯儀館,養(yǎng)父子感人至深的親情,劉梅等鼠族的辛酸,冤假錯(cuò)案楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界,我們周圍最常見(jiàn)的人或事,還有每天被新聞包裹的世界和那些可見(jiàn)的與不可見(jiàn)的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界,批判審視著現(xiàn)實(shí),給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受。《活著》是八十年代父輩們的生活,那《第七天》就是這個(gè)年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔,與世無(wú)爭(zhēng)隨遇而安,兢兢業(yè)業(yè)買房結(jié)婚然后相濡以沫努力過(guò)著平凡人的生活

        余華喜歡在絕望中給人留有希望,這本書(shū)也是。死去的世界里,有這樣一個(gè)地方:水在流淌,青草遍地,樹(shù)木茂盛,樹(shù)枝上結(jié)滿了有核的果子,樹(shù)葉都是心臟的模樣,它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的.人,很多只剩下骨骼的人,還有一些有肉體的人,在那里走來(lái)走去。這就是死無(wú)葬生之地,在這里樹(shù)葉會(huì)向你招手,石頭會(huì)向你微笑,河水會(huì)向你問(wèn)候。這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴,沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛,沒(méi)有仇也沒(méi)有很這里人人死而平等。

        用一周的時(shí)間讀完《第七天》,沒(méi)有欣喜,也沒(méi)有失望。余華是我很欣賞的作家,我對(duì)《活著》讀了許多遍。在七天里,我看到余華對(duì)這個(gè)社會(huì)的憤怒和無(wú)奈,看到文字的張力,看到了余華的荒誕和絕望。一個(gè)幽靈告訴你他的的故事。一個(gè)幽靈和許多幽靈在游蕩,因?yàn)樗麄兯罒o(wú)葬身之地

      《第七天》讀后感14

        《第七天》這本書(shū)也有很多的不同點(diǎn)在于講一個(gè)死者因?yàn)闆](méi)有墓地等問(wèn)題重游故地,回憶起很多的以前的時(shí)光。因?yàn)榭吹角捌匏劳龅南ⅲ栽诨馂?zāi)中沒(méi)有逃出來(lái);貞浧鹚那捌,父親,鄰居,親生父母親等等一切與他相關(guān)的人事。

        讀這本書(shū)我最大的感觸是一切都太有緣分了,在現(xiàn)實(shí)生活中不能相遇的'人,在死后的日子里能夠相遇,當(dāng)然不是所有人都能夠那么幸運(yùn)。楊飛死前不能找到自己的父親,死后通過(guò)種種人的介紹,尋找,最終找到自己的父親;楊飛死前沒(méi)有見(jiàn)到李青,死后在尋找回憶的路上,來(lái)到他們共同生活的地方見(jiàn)到了李青等等有緣分的事情。這所以的一切都是像命運(yùn)安排那樣的隨其自然。

        的荒誕,只是這次的荒誕,實(shí)在是讓人提不起來(lái)探究的興趣,基本上是社會(huì)負(fù)面新聞的縮影雜糅,敘事也平淡無(wú)奇,尤其是第五日的內(nèi)容,索然無(wú)味,幾乎是硬著頭皮讀下去,但余華將幾個(gè)故事之間的聯(lián)系安排的很巧妙,這是值得稱贊的地方。

        余華本就屬于大師,而這篇作品幾乎讓讀者覺(jué)得為了悲觀而悲觀,經(jīng)常也有讀者跳出來(lái)捂著胸口,我好悲,我好悲。然而,我覺(jué)得是一種無(wú)病呻吟,強(qiáng)行賦愁,對(duì)于很多悲劇,也沒(méi)有給出合理的應(yīng)對(duì)方法。

        先鋒文學(xué)的最大特點(diǎn)就是用敘述話語(yǔ)本身言說(shuō)敘事本身,但本篇作品多處敘述重復(fù)多余,多處雪霧的象征性描寫也刻意重復(fù),倒是顯得做作。

        文章的主題大體上是對(duì)愛(ài)的追尋和歌頌:楊飛與楊金彪的父子情,楊飛與李青的愛(ài)情,張李二人整日吵鬧的友情,鼠妹與伍超的愛(ài)情等等。社會(huì)一定存在很多黑暗和不公,但是我們依舊要相信,這些愛(ài)情親情友情還是可以信任,還是需要窮其一生去追尋。

        正是站在死者以后的視角去寫作品,才更能讓我們珍惜活著的每一天,珍惜相遇的每一個(gè)人,認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)選擇;也正是那些喜悅,哭泣,悲傷,無(wú)奈,痛苦,后悔,才真正構(gòu)成我們鮮活的人生。

      《第七天》讀后感15

        又讀完了一本余華的作品,在讀余華的作品的時(shí)候總是習(xí)慣性的憋著一口氣,不敢放松。每讀幾頁(yè)都要沒(méi)有目的地站起來(lái)走動(dòng)一會(huì)兒,可能是書(shū)里的內(nèi)容顯得壓抑,需要緩一緩才能繼續(xù)。余華的作品體量不大,讀得快一點(diǎn),一個(gè)下午就能讀完一個(gè)故事。

        讀完了《第七天》,印象最深的是其中的.第二天和第三天。第二天講了一個(gè)愛(ài)情。很佩服余華的細(xì)膩,將楊飛這樣的人寫得這么真實(shí),文字的力量真是偉大。自卑就像一條看不見(jiàn)的尾巴,明明看不見(jiàn),卻怎么也擺脫不掉。第三天講了一個(gè)親情,楊金彪是個(gè)好人,楊飛遇到楊金彪很幸運(yùn)。我認(rèn)為這兩天是全書(shū)中最精彩的兩天,字字句句都值得反復(fù)體味。

        書(shū)中還提了一些很敏感的話題,“市長(zhǎng)蹊蹺的死因”、“強(qiáng)拆事件”、“領(lǐng)導(dǎo)檢查不到的柏油馬路”、“公安的、消防的、衛(wèi)生的、工商的、稅務(wù)的”、“醫(yī)療垃圾事件”、“李月珍死亡真相”、“計(jì)劃生育是國(guó)策”等等中國(guó)人心照不宣的事情。

        每次都很慶幸自己花了幾個(gè)小時(shí)讀了一個(gè)很好的故事,之前看過(guò)一句話,“生活這么累,為什么還要讀書(shū),因?yàn)槲覀冞有理想。”越到這個(gè)年紀(jì),越覺(jué)得理想遙遠(yuǎn)。學(xué)生時(shí)代談過(guò)的那些理想,被我們選擇性地遺忘了。

        “理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感!崩硐牒同F(xiàn)實(shí)共同組成了一個(gè)沙漏,理想占一頭,現(xiàn)實(shí)占一頭,中間的細(xì)沙是我們。隨著成長(zhǎng),我們慢慢地向著現(xiàn)實(shí)靠攏,一點(diǎn)一點(diǎn)。這么比喻似乎又不太貼切,因?yàn)樵谏钪姓劺硐胪馕吨淇淦湔,空談(wù)`國(guó);現(xiàn)實(shí)才是實(shí)踐,實(shí)干才能興邦。

        夸夸其談的理想讓理想不是理想了,值錢的現(xiàn)實(shí)讓現(xiàn)實(shí)成為了現(xiàn)實(shí)。人人都開(kāi)始談錢了,還談什么理想,理想又不值錢。

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