寂寞讀后感
讀完一本書(shū)以后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢?下面是小編收集整理的寂寞讀后感,希望能夠幫助到大家。
寂寞讀后感 篇1
好久沒(méi)有拜讀韋明鏵伯伯的文章了,在一次偶然的機(jī)會(huì)中,我讀到了一篇《寂寞叢書(shū)樓》。
我沒(méi)有想到作為揚(yáng)州人的我竟然不曾知曉這座有著悠久歷史的叢書(shū)樓。更不用說(shuō)其他人了�,F(xiàn)在的我們只關(guān)心韓國(guó),日本等國(guó)的流行資訊,而忽略了本國(guó)的歷史文化。 叢書(shū)樓坐落在揚(yáng)州個(gè)園的東南角,一個(gè)人跡罕至的小院里。一座貌不驚人的小樓,上下兩層,左右三間,正面朝陽(yáng),背倚山石。
上下都是木雕的原始結(jié)構(gòu),顯得古樸而冷清。即使是這樣的一座小樓,在中國(guó)古代私人藏書(shū)史上,曾經(jīng)有過(guò)他的輝煌。 他是小玲瓏山館十二景之一,是其靈魂所在;他經(jīng)歷了4位主人的轉(zhuǎn)手交接;他曾是揚(yáng)州八怪以及名人政客(厲鶚、鄭燮……)的聚會(huì)地;他也是清時(shí)全國(guó)最有名的藏書(shū)勝地;他更是清代著名文人馬氏兄弟的心血之造。歷史的變遷早已將一切磨凈,只剩下他一人,獨(dú)自面對(duì)寂寞的永遠(yuǎn)。
經(jīng)過(guò)歲月洗禮的叢書(shū)樓是時(shí)間的車(chē)輪,歷史的見(jiàn)證。他的破舊與斑跡是現(xiàn)代工業(yè)所模仿不來(lái)的。他見(jiàn)證了鹽商的沒(méi)落、揚(yáng)州的沒(méi)落、甚至大清帝國(guó)的沒(méi)落。但他終究逃脫不了現(xiàn)代社會(huì)所附加給他的文明因素。他默默的承受著一切,曾經(jīng)深藏腹中的十萬(wàn)卷名書(shū),早已失去蹤跡。曾經(jīng)為《四庫(kù)全書(shū)》的編撰而貢獻(xiàn)過(guò)很大力的他,失去了昔日的輝煌。他流淚了,就象一個(gè)迷路的孩子一樣,他找不到自己的路,母親已同白鶴一起一去不返了,只留下他一人獨(dú)自面對(duì)下個(gè),下下個(gè)世紀(jì)的到來(lái)。 他想不通,為什么母親不帶他走?卻要留下他見(jiàn)證滄海變桑田,人性善惡轉(zhuǎn)變的悲傷。如今的他雖已面貌一新,但用失去當(dāng)年的萬(wàn)卷藏書(shū)的代價(jià)換來(lái)的象征現(xiàn)代文明的小賣(mài)部和接待處,無(wú)法讓他快樂(lè)。他不開(kāi)心,他懷念過(guò)往的一切,珍惜歲月、歷史遺留在他身上的印記。 他的不開(kāi)心也印證了我們的不開(kāi)心。
《寂寞叢書(shū)樓》一文的出現(xiàn)將我們內(nèi)心深藏的脆落揭露的無(wú)處可躲。我們要勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí),不再刻意逃避,學(xué)會(huì)去過(guò)自己的本能生活而非時(shí)代強(qiáng)加給我們的所謂的快樂(lè)生活。 他需要同母親的交流,需要同時(shí)代的交流�?墒乾F(xiàn)實(shí)沒(méi)有賦予他這樣的機(jī)會(huì)。我們又何嘗不是呢!我們成長(zhǎng)在世界和平,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的21世紀(jì)的地球,我們喜歡邊聽(tīng)歌邊聊天的生活方式,喜歡哈韓哈日的奇裝異服,喜歡ktv、網(wǎng)吧,喜歡將自己的快樂(lè)建立在他人的.痛苦之上……我們是這個(gè)社會(huì)上自私的一代,墮落的一代,我們沒(méi)有機(jī)會(huì)和父母交流。而他們也只會(huì)一味的給予我們所想要的生活或是他們心中的幸福生活,我們學(xué)會(huì)去不斷的索求,學(xué)會(huì)去不斷的遺忘歷史,學(xué)會(huì)去不斷的接受外來(lái)國(guó)度帶給我們的精神與物質(zhì)上的同化。 我們逆來(lái)順受,隱藏著內(nèi)心的那份脆落,心靈的空虛,寂寞。同叢書(shū)樓一樣的寂寞,不,他不寂寞,因?yàn)樗€有遠(yuǎn)方的我們?cè)诳粗�,關(guān)心著他,還有一大批學(xué)者注視著他,研究著他。但是卻沒(méi)有人來(lái)了解我們,因?yàn)檫B我們自己都不曾真正了解過(guò)自己。走在大街上,穿的很哈,很時(shí)尚的小妹妹們眉飛色舞,她們真的開(kāi)心嗎?她們只是想用表面的快樂(lè)來(lái)掩飾她們真實(shí)內(nèi)心的惟恐和空虛寂寞罷了。 記得有人說(shuō)過(guò),我們已經(jīng)失去了原本的民族氣節(jié),可是昨天的我重新看到了我們的偉大的民族氣節(jié)終于重現(xiàn)了。也許我們不久就可以打開(kāi)心扉,暢所欲言了吧,可以過(guò)真正屬于我們的幸�?鞓�(lè)生活了吧�?墒菂矔�(shū)摟卻沒(méi)有辦法暢所欲言,他只能夠期待下一位名主的早日降臨。 他會(huì)想念他的馬氏之主,我們會(huì)懷念那個(gè)曾經(jīng)單純的自己。
明天,我一定要去探望他,了解他的內(nèi)心,他的寂寞與痛楚,同他交流,對(duì)他傾訴,就象一對(duì)爺孫一樣的親密——心中的叢書(shū)樓,不再寂寞的叢書(shū)樓,永遠(yuǎn)的叢書(shū)樓!
寂寞讀后感 篇2
寒假里,我回到老家,鄉(xiāng)音雖未改,但故友已不在,連本用來(lái)打發(fā)時(shí)間的手機(jī)也用不起來(lái)。百般無(wú)聊之下,只能取出這本名為"寂寞圣哲"的書(shū)來(lái)消磨這點(diǎn)滴時(shí)光。
書(shū)的封面為綠色,下面卻是灰色,讓人有種穿越古今、一望千年之感。心中的煩躁化為一種寧?kù)o。原本以為這種書(shū)肯定晦澀難懂,估計(jì)只能靜讀兩章�?墒羌�(xì)細(xì)一讀后才發(fā)現(xiàn),作者的語(yǔ)言樸實(shí)而又精彩,而且對(duì)書(shū)中人物進(jìn)行了客觀(guān)而又全面地分析,并沒(méi)有像以前讀的那些書(shū)一樣,一味的贊嘆或一味地批評(píng)某人。他帶著我領(lǐng)略了老莊的風(fēng)采,孔孟的儒道,墨子的兼愛(ài)非攻,以及才華橫溢的屈原,讓我這顆寂寞無(wú)聊的心和圣人來(lái)了一次遠(yuǎn)隔千年的呼應(yīng),讓我在寂寞中充實(shí)自己,遠(yuǎn)離喧囂,洗滌心靈。
下面來(lái)看看作者眼中的圣人。首先是老子,老子在一些動(dòng)畫(huà)中給人的印象就是“腦袋大,皺紋多”的一個(gè)看似仙風(fēng)道骨的老頭,所以作者在開(kāi)頭就喚醒了我們的記憶:"他碩大的頭顱內(nèi)究竟包含著多少人生智慧,他額際密密的皺紋中不知隱藏著多少陰謀與陷阱。”前一句我看懂了,老子肯定是個(gè)有智慧的人,但是后一句提起了我的神,一位圣人怎會(huì)有陰謀和陷阱?這使我對(duì)下面的內(nèi)容來(lái)了興趣。原來(lái)啊,老子是一位史官,他在那陰冷的書(shū)館里讀著一些令人心痛的文獻(xiàn),當(dāng)他走出收藏室,他已洞穿了人生的厚壁,看看這現(xiàn)世人間,已經(jīng)混亂無(wú)道,正如歷史書(shū)中那么糟糕,于是他決定離我們而去,走之前便留下了傳誦至今的《道德經(jīng)》,一種看透紅塵,無(wú)為而治的思想便躍然紙上。一些人對(duì)這種思想大罵不已,可是他們卻可曾想過(guò),一個(gè)已看透這顛倒的世界的人,能夠想出無(wú)為而治的思想已經(jīng)不錯(cuò),正如書(shū)中所說(shuō):“與其批評(píng)老子提倡一種不健康的人生哲學(xué),不如批判老子所描述的那種不健康的生存環(huán)境與文化傳統(tǒng)�!�
再說(shuō)說(shuō)大家更為熟悉的孔子。開(kāi)篇作者又用孔子的頭來(lái)打趣孔子:“生而迂頂”,讓我不禁懷疑是否古今圣人的腦袋都異于常人。這當(dāng)然是玩笑之語(yǔ),但孔子的影響不可謂不深,我們的國(guó)家在他的儒道下前進(jìn)了兩千多年。雖然如此,但孔子在當(dāng)時(shí)是很不得意的。他的時(shí)代,混亂不已;他的思想,君主們看看也只是笑笑不語(yǔ);他雖然有眾多學(xué)生,可最終走的走,散的散。但是他正是一個(gè)在寂寞中努力實(shí)現(xiàn)主張的癡人,一生舟車(chē)勞頓,為捍衛(wèi)心中的`禮義奔走在諸侯國(guó)之間,也正是如此,才區(qū)別了圣人和凡夫俗子。
看完了令人生畏的老子,一生壯志難酬的孔子,不如再聊聊作者筆下豪情四溢,雖勇猛卻常懷仁慈的游俠墨子�?催^(guò)《秦時(shí)明月―諸子百家》的人都見(jiàn)識(shí)過(guò)墨家的機(jī)關(guān)術(shù)的厲害,墨子好似一位獨(dú)行俠,腰中懷短劍,眼中充滿(mǎn)堅(jiān)毅。作者說(shuō)他是中國(guó)歷史上第一個(gè)劍俠,而且是最偉大的劍俠。你可曾想過(guò),一個(gè)精通機(jī)械,武藝高強(qiáng)的人會(huì)拿起手中的武器,為黎民而戰(zhàn),不,也不是戰(zhàn),僅是防守;你可曾想過(guò),一個(gè)偉大的思想家會(huì)徒步行走幾天,為的只是心中的愛(ài)。墨家有儒家的仁,卻擁有儒家沒(méi)有的勇;他有堪比法家的武器,但法家的武器是指向人民,而墨家的武器是保衛(wèi)人民。真可謂仁勇兼有。即便如此,墨家也只是紅遍一時(shí),這又是為何呢?因?yàn)樗麄円晃稄?qiáng)調(diào)守,卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)進(jìn)攻才是最好的防守。
古代的圣人,他們所倡導(dǎo)的思想,有其先進(jìn)的鋒芒,也有黯淡的陰影,我們應(yīng)該從其身上學(xué)習(xí)到優(yōu)點(diǎn),也要完善自身的不足,人生乃是一場(chǎng)寂寞的修煉,我們應(yīng)該在寂寞中充實(shí)自我,寂寞使人美麗,圣人在寂寞中成圣。從以上的圣人的經(jīng)歷來(lái)看,作者所倡導(dǎo)的乃是一種寂寞寧?kù)o的心境,一棵樹(shù)、一個(gè)月的高尚心境,在喧囂中變得寧?kù)o,在寂寞中尋找精彩。
寂寞讀后感 篇3
名為寂寞圣哲,有些神秘感.寂寞,似乎原本就是圣人的處世哲學(xué),投入寂寞得越深,那種由心靈養(yǎng)成的大徹大悟,浩然正氣也就積蓄得越深.
這是一個(gè)向讀者介紹先秦諸子百家的不同視角.通過(guò)這本書(shū),看到的是作者對(duì)先秦圣哲們的立體感知,是一種不失滿(mǎn)腔熱情,卻如白描畫(huà)細(xì)細(xì)勾勒的細(xì)膩感.
圣哲們自然是寂寞的.如果不寂寞,老子怎會(huì)出關(guān)而去,一去杳然?莊子怎會(huì)與同一時(shí)期的孟子擦肩而過(guò)?孔子又怎會(huì)在長(zhǎng)年累月的游說(shuō)中奔波?寂寞,他們卻甘之如飴.沒(méi)有寂寞,怎會(huì)有他們世紀(jì)性的哀嘆,沒(méi)有寂寞,他們?cè)鯐?huì)傳下給千秋萬(wàn)代的警示?當(dāng)數(shù)千年后的我們腦海中想象他們的形象時(shí),出現(xiàn)的是一位位極具風(fēng)骨的翩然智者.
他們?cè)谧约旱乃枷腩I(lǐng)域中構(gòu)建自己的"存在",在夢(mèng)中尋找著自己的家園.用作者的話(huà)說(shuō),他們是一意孤行,這一意孤行中充滿(mǎn)的卻是光明磊落,坦坦蕩蕩.
寂寞,也許是偶然的心境,也許是一段時(shí)期的心態(tài).然而圣哲們的寂寞耐人尋味.他們是因自己的思想而寂寞,也因自己的思想而精神富有.他們的尊嚴(yán)帶他們走上寂寞之旅,在漫漫人生路上尋求著自己所向往的哲學(xué)."沒(méi)有道德感的人是沒(méi)有道德痛苦的,沒(méi)有良好的文化熏陶的人往往也就沒(méi)有文化負(fù)擔(dān).當(dāng)然,受過(guò)文化熏陶的人中也有不少人更沒(méi)有文化負(fù)擔(dān)."
他們有這種負(fù)擔(dān),像牢牢的人生枷鎖一般.
老子背負(fù)著看透歷史的痛."在我走進(jìn)血紅的夕陽(yáng)之前,我留下這五千言的.零亂緘言,在世紀(jì)的廢墟中如散落的彈子,愿你們仔細(xì)收撿.當(dāng)一切都已墮落,一切都已不可為,你們就去玩彈子."老子是哲學(xué)家,是在預(yù)言著人性倒退的路上前進(jìn).在這顛倒的世界與哲學(xué)里,孤獨(dú)的他負(fù)擔(dān)的是歷史的痛楚.他走了,似乎是脫離世俗了,《道德經(jīng)》作為他留給后人的精神寄托.
孔子背負(fù)著救世的責(zé)任感."孔子正是這樣的一位癡人.癡人往往缺乏現(xiàn)實(shí)感.他的精神就常常脫逸出現(xiàn)實(shí)的背景,沉浸在過(guò)去的輝煌中,追尋著萬(wàn)物逝去的方向.是的,他一生都在追尋,他周游列國(guó),顛顛簸簸,既是在找人,找一個(gè)能實(shí)施他主張的人,更是在找過(guò)去的影子,找東周昔日的文明昌盛."孔子是中華民族的文化血脈,他的儒家思想傳承到現(xiàn)在千百年,他的著作《春秋》萬(wàn)古流傳.
但他何嘗不寂寞?十四年,他駕著馬車(chē),先后周游七個(gè)諸侯國(guó),像是黑暗王國(guó)里的殘燭,愿意將自己的最后一點(diǎn)光亮奉獻(xiàn)出來(lái).可是他找不到一個(gè)接受他思想的"明君",火光最后跳躍了幾下,融入黑暗.
莊子背負(fù)著永恒的鄉(xiāng)愁."在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的文化傳統(tǒng)中,莊子是一棵孤獨(dú)的樹(shù),是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù).當(dāng)我們都在大黑夜里昧昧昏睡時(shí),月亮為什么沒(méi)有丟失?就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)."莊子是先秦一位獨(dú)特的圣哲,他不看重君王權(quán)勢(shì)、政治理論,他寧愿做一只楚國(guó)水田"曳尾于涂中"的烏龜.他在自己的世界里把整個(gè)世界看得一清二楚.
永恒的鄉(xiāng)愁,只為追尋這位哲學(xué)家夢(mèng)中的家園.
圣哲們正因?yàn)橛辛诉@樣的文化負(fù)擔(dān)而更加寂寞,而因?yàn)楦蛹拍?他們身上的負(fù)擔(dān)也就重一些.可他們并不因此憂(yōu)愁,甚至可以說(shuō),他們其實(shí)都在追尋幸福.這樣的幸福來(lái)自于常人之上的眼界和他們致畢生精力于其中的文化底蘊(yùn).他們深古久遠(yuǎn)的哀嘆,是自身價(jià)值的富足.他們有這樣的負(fù)擔(dān),也就有了傳承他們思想的行行箴言.圣哲們的負(fù)擔(dān)是一種美麗的負(fù)擔(dān).
我認(rèn)為,文化負(fù)擔(dān),也就需要負(fù)擔(dān)寂寞.學(xué)會(huì)負(fù)擔(dān)寂寞,是對(duì)自己的一種切身感悟,是靜下心來(lái)傾聽(tīng)自己的思想,是在自己的世界中規(guī)劃自己的藍(lán)圖.
負(fù)擔(dān)寂寞,沉浸于寂寞,自得于寂.
寂寞讀后感 篇4
愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題,為愛(ài)堅(jiān)守。關(guān)于愛(ài)情,每個(gè)人有不同的想法和不同的感受。有的人信奉,唯愛(ài)情至上。有的人質(zhì)疑,因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)的磨礪中傷過(guò)心。但無(wú)論如何,更多的人都愿意承認(rèn)愛(ài)情的美好。信奉,就一直追逐。質(zhì)疑,是向往那種那些美好卻沒(méi)有得到的失落。
關(guān)于愛(ài)情的態(tài)度,我最喜歡的是"堅(jiān)守"。
為愛(ài)堅(jiān)守。堅(jiān)守愛(ài)情。
所以,我也喜歡為愛(ài)堅(jiān)守的人。
有一名女子,如世間所有凡俗的女子一樣,渴望美麗的愛(ài)情。她在熱鬧的都市生活,有過(guò)來(lái)自四面八方的誘惑,也曾受過(guò)鮮花和金錢(qián)的追逐。然而,她沒(méi)有迷茫。當(dāng)真的愛(ài)情來(lái)臨,她義無(wú)反顧地嫁與遠(yuǎn)在邊關(guān)的軍人,從此過(guò)上兩地分居為愛(ài)奔波的生活。從廣州到新疆,中國(guó)版圖上一南一北的兩端,是她一直在堅(jiān)守著愛(ài)情的腳印。
這名女子,就是《不要寂寞才說(shuō)愛(ài)》的作者不負(fù)我心。
我和不負(fù)我心相識(shí)于榕樹(shù)下,至今快有十年。那時(shí)我們都還青蔥年少,在BBS上一起發(fā)文,一起嬉笑,互相幫忙跟討厭的人吵架,從此結(jié)下深厚的革命友誼。
我們給同樣的雜志投稿,我們有很多同樣的編輯。每每文章發(fā)表,發(fā)現(xiàn)彼此的名字同時(shí)出現(xiàn)在左右相鄰的兩個(gè)頁(yè)面,我們會(huì)歡喜無(wú)比。甚至,某次她還說(shuō)要拍下來(lái)以示留念。某次我旅行途經(jīng)廣州,特意停留與她相見(jiàn),跟她擠同一張小床,聊天至深夜,沒(méi)有一點(diǎn)生疏和尷尬,一如既往地輕松和自然
其實(shí),我們都是生性恬淡的人,不太懂得熱火朝天地與人相處�?墒�,友情和愛(ài)情也很相似,越是經(jīng)得起細(xì)水長(zhǎng)流的堆積,越是香醇和恒久。我們約好了彼此不說(shuō)謝謝,我們很少寒暄或客套,但是有什么重要的事情,我們都會(huì)想起對(duì)方。
這么多年,看著不負(fù)我心的文字一篇篇在各種雜志上鋪陳,覺(jué)得她像一個(gè)種花的人,又勤奮又快樂(lè)。一朵朵花于她筆下誕生,競(jìng)相綻放,然后于現(xiàn)在,變成一本厚厚的書(shū),有著清幽而素雅的馨香。
書(shū)里,她幾乎都在寫(xiě)愛(ài)情。會(huì)娓娓訴說(shuō)一些溫暖的片段,亦會(huì)凜冽地表達(dá)某種憤概。會(huì)編織唯美的夢(mèng)境,亦會(huì)冷靜剖析殘酷現(xiàn)實(shí)。但無(wú)論哪種姿態(tài),她并不咄咄逼人,也不說(shuō)教,只是真摯地把自己所思所想所悟展現(xiàn)出來(lái)。正如她自己所說(shuō),"每個(gè)人演繹的愛(ài)情都有不同的`版本,誰(shuí)都無(wú)法克隆誰(shuí)的故事。所以,別將希望寄托在'專(zhuān)家'身上,也別生搬硬套別人解決愛(ài)情危機(jī)的方法--愛(ài)情面前,沒(méi)有絕對(duì)的專(zhuān)家,也沒(méi)有統(tǒng)一的解決方法。"仿佛,她站在你的面前,微笑著,告訴你一種信心,同時(shí),微笑著,還給你一些警示。
因?yàn)椋瑘?jiān)守愛(ài)情固然很美麗,但需要的不僅僅是忠貞、耐心、毅力等等關(guān)于恒久的東西,還需要智慧。
這種智慧也可以說(shuō)是本書(shū)的一個(gè)觀(guān)點(diǎn):不要寂寞的時(shí)候才說(shuō)愛(ài)。愛(ài)的時(shí)候,左手溫柔,右手清醒。七分溫柔,三分清醒。
溫柔的是心。用心去愛(ài),全心投入,真心對(duì)待!
清醒的是眼睛。睜開(kāi)眼睛不盲目,瞪大眼睛看清楚,擦亮眼睛去分辨。
當(dāng)然,不負(fù)我心也知道,愛(ài)情容易盲目,尤其是陷入愛(ài)情的女子,那叫智商為零。沒(méi)有誰(shuí)敢肯定,賦予溫柔時(shí),還能很智慧地清醒著。因此,她的筆下,溫柔感性占了七分,清醒理性只占三分。她只不過(guò)提醒著所有在愛(ài)或者將愛(ài)的女子,愛(ài)的時(shí)候好好愛(ài),留三分清醒是在不愛(ài)的時(shí)候也不會(huì)丟了自己。
因?yàn)�,�?ài),實(shí)在是自己的事。
堅(jiān)守愛(ài),也是自己的事。
無(wú)論生老病死,無(wú)論富貴貧窮,無(wú)論疼過(guò)傷過(guò)失望過(guò),總是固執(zhí)地相信愛(ài)堅(jiān)守愛(ài)。不一定是堅(jiān)守某個(gè)人某段情,而是堅(jiān)守內(nèi)心對(duì)愛(ài)的執(zhí)著。
為愛(ài)堅(jiān)守,很多時(shí)候其實(shí)就是不從俗,堅(jiān)守自我,與他人無(wú)關(guān),只是不辜負(fù)自己。
她喜歡那句話(huà):"豈能盡如人意?但求不負(fù)我心"。所以,她喜歡用的筆名叫"不負(fù)我心"。
她溫柔。她一直堅(jiān)守自己的愛(ài),不負(fù)我心。
她也智慧。所以,在堅(jiān)守愛(ài)情中,她懂得愛(ài)是七分溫柔,三分清醒,愛(ài)不是寂寞時(shí)隨意的解藥,愛(ài)是一生的課題。
寂寞讀后感 篇5
01
讀袁哲生的文字,總讓我不禁想到胡遷。
雖然兩者在寫(xiě)作風(fēng)格上并無(wú)相似之處,但閱讀他們的過(guò)程,總感覺(jué)有一種不謀而合的深重孤獨(dú)感就藏在字里行間,伺機(jī)而動(dòng),呼之欲出。極端沉悶的,叫人要窒息。
誠(chéng)然,我不知道也無(wú)從說(shuō)起,這是否與兩人均不約而同地選擇于英姿之年結(jié)束自己的生命存在某種潛在的聯(lián)系,而透過(guò)他們的文字,似也難以摸尋之間或可稱(chēng)作雷同的蛛絲馬跡。唯獨(dú)可以言明的是,那份深入二人骨血的孤獨(dú),萬(wàn)確千真。
不同的是,較之胡遷直接袒露的鋒利與炸裂,袁哲生的字則顯得收斂委婉。倘若從“喻”的角度比照觀(guān)看,前者分明是一枚烈童,之于現(xiàn)象種種,他看不慣,于是大力戳穿,并企圖通過(guò)以身殉葬來(lái)證明其荒謬與污濁。至于后者,隱忍而敏感,顯然是相反的另一個(gè)極端,聰明得一早看透,深知無(wú)力戳破,故而萎縮進(jìn)自己的殼,想要躲避,卻到底還是沒(méi)能安然泅渡過(guò)去。
比起胡遷的酣暢痛快,袁哲生讓人陰郁且積痛,那種同樣是寂寞的觸感,他比胡遷更消極,也讓人讀來(lái)更絕望。
02
最喜歡《密封罐子》這篇,讀了很多遍。
故事很短不過(guò)三四頁(yè),情節(jié)也很簡(jiǎn)單。
妻子離世后,丈夫挖出了埋在院子里的罐子,罐子里是丈夫和妻子分別寫(xiě)的一句最想告訴對(duì)方的話(huà)。丈夫發(fā)現(xiàn)罐子里只剩下他寫(xiě)下的空白的紙片,妻子必定曾經(jīng)背著他挖出了罐子,取出紙片來(lái)看。當(dāng)妻子發(fā)現(xiàn)丈夫投入的是一張空白紙片時(shí),就把她自己的那張收走了。
作者沒(méi)有交代妻子去世的緣由,但從丈夫母親說(shuō)的那句話(huà)“當(dāng)初生個(gè)小孩就好了。”可以猜想妻子大抵是自殺。作者在文中留有線(xiàn)索,在丈夫和妻子表面安靜閑散的生活下,隱藏著一個(gè)恐怖的事實(shí)——他人是永遠(yuǎn)解不開(kāi)的謎,即便是你的枕邊人。
丈夫不明白為什么妻子想要個(gè)孩子;妻子也不明白丈夫?yàn)楹我艞壝P字。那些生活中無(wú)法言說(shuō)的、隱秘的、細(xì)小的.沖撞,像玻璃真空的罩子將我們一個(gè)個(gè)扣在其中,只留你我獨(dú)自?huà)暝骸八麨槭裁床荒芾斫馕�?”;“我為什么不理解他?�?/p>
前幾日看了一部歐容的電影《沙之下》,講了一個(gè)相似的故事:一對(duì)看似美滿(mǎn)的老年夫婦去海邊度假,丈夫去海里游泳,過(guò)了很久沒(méi)上岸,他失蹤了。妻子獨(dú)自返回家后,一邊等待著丈夫的消息,一邊尋找丈夫失蹤的痕跡。原來(lái)丈夫一直在服用抗抑郁的藥,妻子不知道這個(gè)每晚睡在她身邊的人竟然有抑郁癥。她告訴丈夫的母親說(shuō)他是因抑郁而自殺,但卻遭到了婆婆的斥責(zé):“我了解我的兒子,他是不會(huì)自殺的!他只是消失了,他厭倦了你,你不能給他一個(gè)家�!逼拮硬辉赶嘈牌牌�,落荒而逃。
幾天后,丈夫的尸體被找到,法醫(yī)已經(jīng)確認(rèn),但妻子只拋下一句:“這不是我丈夫。”影片的最后,妻子來(lái)到丈夫出事的海灘,看見(jiàn)遠(yuǎn)處站著一個(gè)身形與丈夫相似的男子,她向亡夫的幻影跑去,海浪與她的腳印只劃出兩條永不相交的平行線(xiàn)。
我像電影里的那位妻子一樣,也曾嘗試過(guò)理解他人。
記得上大學(xué)時(shí),一個(gè)朋友失戀了。無(wú)論我怎樣勸說(shuō),都無(wú)法將他從失戀的泥沼中拉出來(lái)。一天晚上,他喝醉酒回到寢室,在床鋪上笑著念叨一首詩(shī)“你不懂我,我不怪你……”。那一晚,我蒙著被子痛哭,不是為他傷心,而是第一次感受到:生而為人,太寂寞了。
工作后,一次加班后,和同事坐地鐵去鬧市區(qū)吃宵夜。已經(jīng)很晚了,車(chē)廂里只有我倆并排坐著,他突然對(duì)我說(shuō):“我有抑郁癥�!蹦菚r(shí)的我,剛來(lái)到這座新城市,一切都充滿(mǎn)著希望。我沒(méi)說(shuō)話(huà),也沒(méi)敢瞅他的眼睛,只是盯著前面車(chē)窗玻璃里他的投影,漸漸模糊。
后來(lái),我放棄了理解他人,也不再期待他人能理解我,就像作家張大春永遠(yuǎn)不理解袁哲生為何自殺:“即使盡我余生所有的時(shí)間與精力重讀他所有的作品,仍然不可能找到他放棄活著的原因。(《寂寞的游戲》代序)”
我們終將守著寂寞度過(guò)一生。
寂寞讀后感 篇6
《淡定的人生不寂寞》,這本書(shū)共有七篇。分別講述了生死之愛(ài)、平淡流年、瑣事中的愛(ài)、無(wú)望之愛(ài)、幸福的秘密小徑、緣起緣滅和寧?kù)o的心靈。作者有一只流暢又優(yōu)美的筆,使得全書(shū)從頭至尾沒(méi)有刻意煽情,只是淡淡講述著,卻使讀者情不自禁被深深打動(dòng),進(jìn)而掩卷思索人生。
這是一本講述愛(ài)和智慧的床頭小書(shū)、這是一本講述收獲的書(shū)。人的心理是非常復(fù)雜的,寂寞、悲傷、憤怒、失望、抑郁、痛苦等等心態(tài)時(shí)常會(huì)出現(xiàn),我們可以嘗試著慢慢地去接受它們,這些情感也都是自己的一部分,以旁觀(guān)者的角度觀(guān)察自己悲觀(guān)時(shí)候的狀態(tài),平靜淡然的去分析去反思。寵辱不驚,看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,望天外云卷云疏。而我們?nèi)松谑溃l(shuí)都難免被寂寞所困,不在寂寞中消亡,就在寂寞中爆發(fā)。若能夠?qū)W會(huì)走出寂寞,把生活調(diào)節(jié)得有滋有味,那你一定會(huì)是個(gè)幸福的人。然而,所謂的寂寞不能太久,否則就成了多愁善感。偶爾的寂寞會(huì)是一劑清醒劑,讓你真實(shí)地面對(duì)喧囂的塵世。當(dāng)一個(gè)人把寂寞當(dāng)作人生預(yù)約的美麗,懷著淡定從容的心態(tài)去面對(duì),也就沒(méi)有了真正意義上的寂寞了。
真正的幸福沒(méi)有一種特定的.模式,只能是一種相對(duì)的概念。對(duì)于大眾而言,覺(jué)不會(huì)有事先安排的道路,更不會(huì)有上天賜予的幸福。所有幸福的產(chǎn)生,皆在于我們不懈追求的價(jià)值的不斷實(shí)現(xiàn)。鼓起生命的風(fēng)帆,勇敢地迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)。對(duì)我來(lái)說(shuō)幸福很簡(jiǎn)單,早起時(shí)伸個(gè)懶腰,刷牙時(shí)看到白的牙齒,上班的路上能及時(shí)趕上公交,洗澡時(shí)能有足夠多的熱水,睡覺(jué)時(shí)有暖和的被子,這些已經(jīng)很幸福。
淡定與從容是一種智慧。佛祖拈花的手指,曾經(jīng)打動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心,卻只有迦葉使者,綻開(kāi)會(huì)心的一笑,笑得那么自然、那么恰到好處,讓人領(lǐng)悟到什么是真正的大徹大悟、超凡脫俗。佛法所說(shuō)的四大皆空,其實(shí)并不是真的不存在,它只是告訴人們一個(gè)道理,要學(xué)會(huì)放下、活在當(dāng)下。如果能守住屬于自己的一份平淡的生活,你就是一個(gè)幸福的人�!皥�(zhí)子之手,與子偕老”并不是一件容易的事,跟自己相愛(ài)的人一同分享生活中的幸福是一種恩賜,也是一件最快樂(lè)的事情。
我們究竟要什么?我們?cè)谌松飞系沧驳刈撸覍ぶ硇枰�、安全需要、社�?huì)需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)。馬斯洛的這個(gè)需求層次理論,花了大篇幅來(lái)說(shuō)明,生存需要雖然是基礎(chǔ),但是只是很小的一部分,當(dāng)實(shí)現(xiàn)了這個(gè),那么就會(huì)上升到更高的需求。所謂的“安全需要”、“社會(huì)需要”、“尊重需要”和“自我實(shí)現(xiàn)”,都是愛(ài)的變種。有時(shí)閱世越久,卻越喪失愛(ài)的能力,這便是可怕的看破紅塵。好在,佛經(jīng)言,戒生定,定生慧。我們需要,先放下心靈的重?fù)?dān),看淡一切。淡定,讓我們的心靈靜下來(lái),像那個(gè)思考者,什么也不做,只是思索人生�!兜ǖ娜松患拍�,讓我能在現(xiàn)在繁雜的工作中找到一絲慰藉,讓我從客戶(hù)的交流中找到淡定的重要性,這樣一本恰到好處的讀物,很平易,很淺顯,然而很真實(shí)。靜靜讀下去,說(shuō)不好在什么時(shí)候,當(dāng)你注目哪個(gè)故事時(shí),你心底那根生銹的弦,就被悄悄撥動(dòng)了。
《淡定的人生不寂寞》是一部風(fēng)靡全國(guó)滋潤(rùn)億萬(wàn)心靈的暖心之作!此書(shū)曾經(jīng)激勵(lì)和撫慰了全球億萬(wàn)心靈,被譽(yù)為“華人世界第一心靈撫慰書(shū)”。寂寞的心靈需要溫暖!仁者樂(lè)山山如畫(huà),智者樂(lè)水水無(wú)涯。從從容容一杯酒,平平淡淡一杯茶。時(shí)間不經(jīng)意地溜走,一天24小時(shí),你有多少留給自己?停下來(lái),品味寂寞,享受淡定!一盞燈,一片昏黃;一簡(jiǎn)書(shū),一杯淡茶。守著那一份淡定,品讀屬于自己的寂寞。保持淡定,才能欣賞到最美麗的風(fēng)景!保持淡定人生,人生從此不再寂寞。我如真能如此,該有多好!
寂寞讀后感 篇7
《沉思錄》沒(méi)有過(guò)分的講究辭藻,也沒(méi)有注意交代和結(jié)構(gòu)安排,而是任憑思想隨波逐流的一部經(jīng)典哲學(xué)名著�!耙粋€(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自己的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱,特別是當(dāng)他在心里有這種思想的時(shí)候,通過(guò)思考它們,他立刻進(jìn)入了完全的寧?kù)o”。但就是這些簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ),讓人有一種聽(tīng)古典神秘音樂(lè)時(shí)的靜謐感和認(rèn)同感。
“一本溫總理讀了一百多遍的書(shū)”本以為只是一個(gè)宣傳叫賣(mài)的噱頭,但真正閱讀過(guò)才發(fā)現(xiàn)它的確是一本能凈化人心靈的書(shū)籍。本書(shū)譯者何懷宏這樣說(shuō)到:這不是一本時(shí)髦的書(shū),而是一本經(jīng)久的書(shū),買(mǎi)來(lái)不必須立刻讀,但必須會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫(xiě)下了它,再過(guò)兩千年必須也還會(huì)有人去讀它。我堅(jiān)信這一點(diǎn),因?yàn)樗且槐境錆M(mǎn)智慧的書(shū),是一本拷問(wèn)心靈的書(shū),每一句寫(xiě)給自己的話(huà)語(yǔ),都是一次向著心靈的兇猛攻擊。即使是在時(shí)隔兩千年的這天,我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空,看到作者低頭沉思,與自己內(nèi)心對(duì)話(huà)。
《沉思錄》,這是一本記錄自己與自己對(duì)話(huà)的書(shū),是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人用雙眼看世界,卻看不到自己,所以要先看清自己惟有積極。反省自己過(guò)往并構(gòu)成對(duì)話(huà)那不是一件很容易的事情,它需要絕對(duì)的真誠(chéng)、平和的心態(tài)和超凡的勇氣。這本書(shū)中字里行間常常出現(xiàn)的不是“我……”,而是“你……”好似一個(gè)非常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前,對(duì)鏡子中的自己做出告誡與提醒。他不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和傾訴,而是自己與自己的對(duì)話(huà),是對(duì)自己靈魂的解剖和對(duì)自己的`告誡。他這樣說(shuō)到“你錯(cuò)待了自己,你錯(cuò)待了自己,我的靈魂,而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的,但你的生命卻已近尾聲,你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,而是把你的幸福寄予別的靈魂�!彼幌蜻@樣拷問(wèn)自己。
人生最大的敵人就是自己,戰(zhàn)勝自己便能戰(zhàn)勝一切。古訓(xùn)道:“待人寬、責(zé)己嚴(yán)”,這句話(huà)人人都明白,但是做起來(lái)卻很難,所以《沉思錄》里說(shuō)“不要不情愿地勞作,不要不尊重公共利益,不要不加以適當(dāng)?shù)乃伎�,不要分心,不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自己的思想,也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應(yīng)做的是把心思放在自己身上,自己反省,想想能為家人、為社會(huì)做了什么,“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí),不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”,不要只注意別人的缺點(diǎn)而忽略了審查自己的行為。因?yàn)橹挥胁粩嗤晟谱约骸⑻嵘约�,才能�?shí)現(xiàn)自己價(jià)值。
然而人不是孤獨(dú)存在,人是社會(huì)性的,自己價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。這也正是《沉思錄》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,人不是孤獨(dú)存在。每個(gè)人都向往和諧完美的生活,這就需要每個(gè)個(gè)體努力發(fā)揮自己最大的力量,不斷完善自己,以一顆仁愛(ài)之心善待與你相處的每一個(gè)人,以平和寬容的心態(tài)學(xué)會(huì)理解,做到心靈的平靜和安寧,遇事坦然應(yīng)對(duì),不受干擾,勇于承擔(dān)。維護(hù)和諧社會(huì),需要每一個(gè)人的努力,每一個(gè)人都不能忽視自己對(duì)整體的作用�!冻了间洝分卸啻翁岬剑屪约旱男袨楹突顒�(dòng)限定于有益的社會(huì)活動(dòng)中,因?yàn)檫@貼合人的本性。記住我是整體的一部分,才會(huì)更加珍視整體的團(tuán)結(jié),維護(hù)整體的穩(wěn)定。猶如禮貌潔凈的生活環(huán)境,需要大家共同維護(hù),不亂扔垃圾或主動(dòng)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生,事雖小,但好處大。這不僅僅是個(gè)人行為,它還影響到他人和整個(gè)社會(huì),甚至影響到下一代的世界觀(guān)。再如遇到不順的事情,不要一味地責(zé)怪他人,應(yīng)先要檢討自己的對(duì)與錯(cuò),學(xué)會(huì)溝通和交流,凡事盡力做到以身示范、以身作則、以理服人,構(gòu)成良好融洽的工作氛圍與和諧的社會(huì)環(huán)境。以積極的心態(tài)認(rèn)識(shí)社會(huì),正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)多樣的個(gè)體存在,才構(gòu)成了豐富多彩的世界,才使大家的生活豐富多彩,與人同行,才不再孤單寂寞。
寂寞讀后感 篇8
每個(gè)人都有寂寞的時(shí)候,那無(wú)聊的滋味可不是好受的。大人們常覺(jué)得,自己長(zhǎng)著“三千煩惱絲”,是最寂寞、最可憐的人,真是無(wú)理!大人們乏了、厭了,不是拿小孩出氣,就是對(duì)小孩的動(dòng)作、行為不屑一顧。想來(lái),應(yīng)是我們孩子更易寂寞,更可憐嘛!
《寂寞》這篇文章中的主人公“小小”就飽食了寂寞的滋味。小小的妹妹和嬸嬸來(lái)到家中,小小和妹妹一會(huì)兒功夫就玩到了一起。畢竟是孩子,遇到年齡、志趣相投的,自然玩得歡暢。小小和妹妹也一樣,成為了形影不離的一對(duì)好朋友、好兄妹。
尤其是小小,格外努力當(dāng)個(gè)好哥哥�?墒�,有句話(huà)說(shuō):“相逢之后無(wú)離別,不是人間常情事”。妹妹不會(huì)永遠(yuǎn)住下的。文章最后,在描寫(xiě)妹妹走后小小的表現(xiàn)時(shí),用了許多表示“難過(guò)”的詞眼,但是讀下來(lái)并無(wú)重復(fù)、虛假的感覺(jué)。
全文洋溢著溫馨、真摯的情感色彩。雖然有個(gè)“悲劇”的結(jié)尾,但是作者冰心奶奶清新雋麗、悠暢舒緩的'文筆讓這篇文章動(dòng)人心弦。小小和妹妹身后的“風(fēng)景”也被冰心奶奶寫(xiě)得“詩(shī)情畫(huà)意”,整篇文章就象一首優(yōu)美的田園交響曲。
文中記敘景物部分可謂是讓人身臨其境,用優(yōu)美的文筆描繪出大自然獨(dú)特的神奇的秀美。人物的描寫(xiě)更是入木三分,用精確的詞語(yǔ),一語(yǔ)道破各式人物的性格,不管是喜怒,還是哀懼,冰心都用她特有的文采和文筆給人物添上與眾不同的面紗。行行之間,字字之間,都流露出大作家的質(zhì)樸和淳厚之情。不管你是步入古稀之人,還是稚氣未脫的孩子,就算在閱讀冰心的易懂文章時(shí),你也會(huì)感到莫名的清爽的深沉。
我,一個(gè)小學(xué)生想要理解冰心奶奶的文筆,太難,太難,在一遍一遍的閱讀中,我似乎感到若有似無(wú)的道理,卻在一眨眼之間,感覺(jué)便又模糊起來(lái)孜孜不倦也,腦中逐漸清晰,又瞬間模糊。在語(yǔ)文閱讀中,我還沒(méi)如此細(xì)致的品一本書(shū),卻在《冰心散文》中,我似乎產(chǎn)生了一種前所未有的求欲心理,這使我反復(fù)的體會(huì)冰心奶奶的文章。在模糊中見(jiàn)到光點(diǎn),在光點(diǎn)中又再次迷茫,僅反復(fù)復(fù)卻使冰心的文章更為吸引人。
老人已去世,留下的卻是無(wú)盡的文學(xué)財(cái)富無(wú)論過(guò)去,現(xiàn)在還是未來(lái),冰心文集將永垂于文藝界。
在冰心看來(lái),母愛(ài)是博大無(wú)邊,偉大無(wú)窮的,在詩(shī)人的《往事》中可知。這首詩(shī)是她在一個(gè)雨天看見(jiàn)一張大荷葉遮護(hù)著一枝紅蓮,觸景生情寫(xiě)下的。母親在冰心一生中是唯一可靠的避難所。
不知從何時(shí)起,心中有了一份對(duì)詩(shī)歌的向往。于是,帶著一種青少年特有的癡狂,遂封堵起了這“零碎的思想”。忽容置疑,作為些家底一個(gè)上學(xué)的讀書(shū)女孩子,冰心是幸運(yùn)的。從小舒適的家庭生活及長(zhǎng)期受文學(xué)熏陶生活環(huán)境,使得繁星春水的字里眉間都流露出對(duì)“理想生活”的渴望:樸實(shí)的母愛(ài),純真的童趣以美妙的自然都化作了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的詩(shī)詞。沒(méi)有華麗的詞藻,沒(méi)有嬌柔的造作,一切都從細(xì)微中透出作者深厚的文學(xué)功底�!澳赣H啊!著零碎的篇兒,你能看看么?”這些字,在以前,以隱藏在你的心里�!薄斗毙谴核抵泻艽笠徊糠侄际敲鑼�(xiě)母愛(ài)的,和悅的顏色,循循漸透,這些都讓冰心一直以母親為榜樣。平凡的母愛(ài)讓冰心感受到了人的確是“人生唯一可靠的避難所”。于是,對(duì)母愛(ài)的頌揚(yáng)自然而然的就成了詩(shī)集的一大主旨。如果說(shuō),對(duì)母愛(ài)的贊美詩(shī)一種深重的流露,那么對(duì)童年的歌頌則是另一種心情的獨(dú)白。畢竟,繁星純水中的作品大都由冰心二十歲前寫(xiě)的。那時(shí)候,不能說(shuō)已經(jīng)完全脫離了兒時(shí)的夢(mèng)想,一種新近萌發(fā)的對(duì)新生物的崇高于自信便在詩(shī)中潛滋暗長(zhǎng)。讓人讀后對(duì)生民的柔弱或頑強(qiáng)都有一攬?zhí)煊�。于是,在真切中感受到了活力�!拔覐牟环Q(chēng)自己是詩(shī)人”,也許正是這一點(diǎn),才使讀者在盡情領(lǐng)略文學(xué)的樂(lè)趣時(shí),有不拘謹(jǐn)?shù)南蜃屗枷胫匦逻_(dá)到一個(gè)高度的原因之一吧!
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