西方的智慧讀后感

　　品味完一本名著后，相信你心中會有不少感想，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家收集的西方的智慧讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

西方的智慧讀后感1

　　羅素的書只要一讀起來就欲罷不能啊。這是今年我買的第二本書，當(dāng)然了，這本之后還有第三本《羅素自傳》、第四本《中國到自由之路——羅素在華講演集》和第五本《性愛與婚姻》。為了連續(xù)閱讀羅素的作品，我也只好違背自己年初立下的誓言了。真沒辦法，原來我一直都是一個口無遮攔、三心二意、輕易許諾、說了不算的“偽君子”呀，經(jīng)常喜歡立誓下決心做某件事，然后很快就忘記了，就做不到了，沒有一點毅力和信念。先不批判自己了，還是說說這本書吧。

　　這是羅素繼《西方哲學(xué)史》后又一本哲學(xué)史類的'著作。羅素自己引用了“大書乃大不幸”這句話辯解說，相較于《西方哲學(xué)史》，這本書只是個小小的不幸。但是，在現(xiàn)今這個時代，四十余萬字的純哲學(xué)著作對于很多人來講恐怕并不是小不幸而是大災(zāi)難。其實這本書還是挺容易讀的，羅素寫作本書的目的就是給普通人閱讀，他的寫作水平也確實一流，寫得淺顯易懂，很少使用晦澀的專業(yè)術(shù)語。眾所周知，他是以非文學(xué)類作品獲取諾貝爾文學(xué)獎的，僅此一點就是作品可讀性最好的保證。我不想再羅嗦了，感興趣的人自會去找來一讀，就這樣啦……

西方的智慧讀后感2

　　羅素的這本書中某些話而引發(fā)了我的一些看法，他說——如果我們是哲學(xué)的陌生人，我們無異于那些囚犯。我們看到的只是些影子，事務(wù)的`表象而已。一旦我們成為了哲學(xué)家，我們就在理智與真理的陽光下去看外界的事物，這才是真實。

　　蘇格拉底則認(rèn)為人類對這個世界一無所知。但其實他并不認(rèn)為知識是高不可攀的東西，真正重要的正是我們必須去追求知識。所以他之所以認(rèn)為我們一無所知是告誡我們不要以為人是這個世界上最高級的生靈，面對自然我們要學(xué)會謙遜。他還認(rèn)為為了達(dá)到善，我們必須有知識，因此知識即善。因此羅素說，善與知識的聯(lián)系是始終貫串于希臘思想的一個標(biāo)志。

　　我現(xiàn)在所教的數(shù)學(xué)，你們也許一生都用不到，但我還要教，因為這些知識是好的，應(yīng)該讓你們知道。所以我覺得無論誰發(fā)現(xiàn)了新大陸的智慧都應(yīng)該告訴其他人知道，因為這些知識的智慧是好的。

　　一個思維健全的人都會熱愛知識，我們都要這樣來認(rèn)同。同時我們還必須認(rèn)識，知識既是智慧。而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本規(guī)律，所以我們應(yīng)該熱愛哲學(xué)。讀了這本書，讓我得到了很多的智慧，這就是我讀這本書最大的樂趣。

西方的智慧讀后感3

　　羅素的這本書中某些話而引發(fā)了我的一些看法，他說——如果我們是哲學(xué)的陌生人，我們無異于那些囚犯。我們看到的只是些影子，事務(wù)的表象而已。一旦我們成為了哲學(xué)家，我們就在理智與真理的.陽光下去看外界的事物，這才是真實。

　　蘇格拉底則認(rèn)為人類對這個世界一無所知。但其實他并不認(rèn)為知識是高不可攀的東西，真正重要的正是我們必須去追求知識。所以他之所以認(rèn)為我們一無所知是告誡我們不要以為人是這個世界上最高級的生靈，面對自然我們要學(xué)會謙遜。他還認(rèn)為為了達(dá)到善，我們必須有知識，因此知識即善。因此羅素說，善與知識的聯(lián)系是始終貫串于希臘思想的一個標(biāo)志。

　　我現(xiàn)在所教的數(shù)學(xué)，你們也許一生都用不到，但我還要教，因為這些知識是好的，應(yīng)該讓你們知道。所以我覺得無論誰發(fā)現(xiàn)了新大陸的智慧都應(yīng)該告訴其他人知道，因為這些知識的智慧是好的。

　　一個思維健全的人都會熱愛知識，我們都要這樣來認(rèn)同。同時我們還必須認(rèn)識，知識既是智慧。而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本規(guī)律，所以我們應(yīng)該熱愛哲學(xué)。讀了這本書，讓我得到了很多的智慧，這就是我讀這本書最大的樂趣。

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