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      《情的菩提》讀后感

      時(shí)間:2022-12-02 09:43:26 讀后感 我要投稿
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      《情的菩提》讀后感

        對(duì)愛極了的一份美好,若是無法保鮮,可否用七分心去品,三分情去悟,而后用十分的精心去典藏,讓一段記憶隨時(shí)光沉香,伴歲月悠長(zhǎng)!以下是小編給大家整理的《情的菩提》讀后感,喜歡的過來一起分享吧。

      《情的菩提》讀后感

        《情的菩提》讀后感一

        所謂菩提,是喻指佛教中覺悟的境界。而覺悟的開始,正是菩提的芽尖。在煩躁之中,尋找著身體心靈合一的感覺;在領(lǐng)略著佛教的故事中,尋找著第一流人物。

        書中的文字總是需要緩緩地咀嚼,像是品一杯清茶,不是追求著味蕾上的享受,只是沉淀著內(nèi)心的平靜。淡泊清凈,引領(lǐng)著我們進(jìn)入一個(gè)質(zhì)樸的精神境界。那里的一朵花,一棵樹,一輪明月,以及一段段的回憶和生活中的細(xì)節(jié)都能讓人身臨其境,在困頓之中,得到智慧明光,所謂自然的恩澤。

        林清玄似乎很喜歡蘇軾的詩詞,每每都有心靈的深深顫動(dòng)。我仍深記著那一句“人間有味是清歡”,不光是這句話本身,還喜歡林清玄對(duì)這句話的品讀。在我看來,《情的菩提》就是林清玄對(duì)這句話的品讀。清淡似乎貫穿了全書。因?yàn)樵趯ふ抑智逍J(rèn)為的清歡,所以才會(huì)有了閱讀的興趣。體會(huì)著林清玄的清歡,才會(huì)慢慢醒悟過來,俗世中的清歡雖渺小,雖不可多得,但我們?nèi)鄙俚闹皇且活w沉靜的心,而被世俗磨滅的也正是那樣的一顆心。

        親情、愛情、友情,大自然的深情,對(duì)不幸者的同情……林清玄用這些情感來彌補(bǔ)著我們所缺失的那顆心。而那清歡,是一種調(diào)和劑。它刺激著我們的神經(jīng),利用著“最少的就是最珍貴”的思想,讓被利欲熏心的我們?nèi)プ分鹬。在一次一次的平靜之后,我們有了菩提的芽尖,領(lǐng)悟到清歡的真諦。林清玄用他那平實(shí)的語言操控著我們的.心,順著他的思路一步步地往世俗之外的美好中走去,在那里能聞到富人家里種的梅花所散發(fā)出來的清香。

        “第一流人物,不在于擁有多少物,擁有多少情,而在于能不能再舊物里找到新的啟示,能不能在舊情里找到新的智慧,進(jìn)出無礙!钡谝涣魅宋铮麄兯非蟮南蛲闹徊贿^是清歡。然而,在由黃金打造的繭面前,誰舍得咬破?

        閱讀《情的菩提》,我們追求著清歡,只是成為不了第一流人物。閱讀、感受,是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。說不定在某一天,在俗世和清歡之間找到平衡、頓悟,菩提開花。

        《情的菩提》讀后感二

        當(dāng)我們?cè)?jīng)深切地愛過一個(gè)人之后,就不要再恨他了吧,如果不能再愛,就把愛化成關(guān)心,化成理解,化成澄澈的智慧與明心!边@段話,是我在林清玄的散文集《情的菩提》中讀到的。很有感觸,因?yàn)榘岛狭宋掖藭r(shí)的一種心理狀態(tài)。

        林清玄的菩提系列散文共有十冊(cè),是作者寫作中的重要之作。2007年作者將其中的精品分編為《情的菩提》和《心的菩提》,而我拜讀的是前者。

        菩提,何為菩提?其實(shí)菩提就是一種覺悟,一種覺悟的境界。從作者寫的文章中可以看見都是對(duì)生活的覺悟,對(duì)世間任何細(xì)微事物的覺悟。

        面對(duì)紅燈綠酒、變化無常的世事,人心固然會(huì)迷惘,無法辨認(rèn)自己的真實(shí)位置,從而不顧一切的去追求虛無的物質(zhì),最終這些會(huì)讓心變得浮華、空虛。此刻最需要的就是覺悟,從心而生的覺悟,理性的覺悟。這可以讓你擺脫物質(zhì)的.給養(yǎng),擁有一個(gè)干凈、素樸的心靈。覺悟更可以讓那些命運(yùn)多舛、意志消沉、心浮氣躁的人們重新充滿希望與信心。

        覺悟并不是讓你無欲無求、碌碌無為。菩提是源自佛,則覺悟是一種禪境,而佛家中的禪境是為了更好的審視世界,重新的認(rèn)識(shí)自己,使自己遠(yuǎn)離苦海,以一種淡泊、純凈的心去生活。而這種生活是世間最可貴的,可貴在于它很少的被人做到,甚為難得。但它卻是最簡(jiǎn)單的,“環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簞瓢屢空!本湍茉忈屗恼嬷B。

        雖我功力尚淺,不知道林清玄是否真的覺悟,看淡了一切。但我知道他的靈魂已超越了普通的人,人間的七情六欲已不能操控他,他可以無憂無慮的生活就如天空中翱翔的飛燕,棲息到屬于自己心的歸屬,直到在世間消逝。

        請(qǐng)靜下來吧,找個(gè)空閑時(shí)間,去讀一讀這本書,讓自己的靈魂得到升華吧!

        《情的菩提》讀后感三

        有人說:讀一本好書,如飲醇醴,沁人心脾。的確,一本好書會(huì)讓人讀得愛不釋手,不好的書會(huì)讓人讀得半途而廢。

        《情的菩提》是一位大學(xué)好友作為禮物送給我的。好友是同屆外系的,我們都比較喜歡寫作,相處甚洽。在送我離校時(shí),大伙都是“走好”、“保重”、“珍重”的話語,唯有那位好友默默望著我,目送我遠(yuǎn)行,就像她送書一樣,自己沒有寫一個(gè)字,讓我去猜,讓我去想……

        《情的菩提》與《心的菩提》為姊妹篇,是我國(guó)臺(tái)灣著名作家林清玄的得意之作。《情的菩提》共擇錄了74篇作品,盡是菩提系列中的精華,其中作品篇幅長(zhǎng)短不一,長(zhǎng)的達(dá)數(shù)千字,短則幾十字,字里行間,耐人尋味,真不愧“高論無窮如鋸屑,小詩有味似連珠!

        林先生以真摯的感情、樸實(shí)的語言描寫了自己家庭的遭遇、童年的趣事及街頭巷尾的見聞和感受,逼真地反映了臺(tái)北風(fēng)土民情、生活的變遷。

        在《飛入芒花》中,林先生講述了他母親——一個(gè)受過中等教育的女子,以“半自由戀愛”的方式屈嫁給一個(gè)勤勞、樸實(shí)、無文化的男人,后忍受喪子失夫之痛,將尚存的兒女送上大學(xué);以強(qiáng)大的韌力和耐力,從艱苦的農(nóng)村生活走過來,絲毫不懷怨恨。

        文中詳細(xì)描寫到一個(gè)生活細(xì)節(jié)。有一回,他母親說故事到一半,突然叫起來說:“呀!真美。”他回過一看,原來是他家的狗相互追逐跑進(jìn)芒花叢中,棲在芒花里無數(shù)的螢火蟲嘩然飛起,滿天星星點(diǎn)點(diǎn),襯著在月下波浪一樣搖曳的芒花……

        是啊,大自然的景色美麗而壯觀,更何況他母親是個(gè)有知識(shí)、有素養(yǎng)的女性,知道怎樣去欣賞大自然的美。生活的壓力及現(xiàn)實(shí)的遭遇并沒有剝奪母親的情趣,反而使她更加堅(jiān)強(qiáng),從黑發(fā)到白發(fā),她默默地?fù)纹鹉莻(gè)破碎的家,堅(jiān)強(qiáng)地履行母親的職責(zé)。

        林先生善于以內(nèi)蘊(yùn)豐富的文字,如撥云見霧的心燈,使那些意志消沉、心浮氣躁的讀者獲得“免疫力”,重新找到生活的希望和信心。

        林先生在《家家有明月清風(fēng)》中寫到:“人活著,要像個(gè)人”和“人的身體像蝴蝶的雙翼,如果活著的時(shí)候不能飛翔,展現(xiàn)這片赤誠(chéng)之心,讓我們成為宇宙眾生邁向幸福的階梯,反而成為庸俗人類物質(zhì)化的踏板,則人生就失去意義,空到人間一回了”,很好的映襯了李清照“生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄”的詩句。我想,如果那些奉《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》為經(jīng)的人讀了林先生的書,就不會(huì)整天懷著消極的思想,對(duì)生活失去信心,得過且過。

        或許有的人稍微遇到一點(diǎn)挫折,就怨天尤人,認(rèn)為世態(tài)炎涼,命運(yùn)對(duì)待他不公平,天天叫喊“命苦”、“天滅我也”、“我愛這個(gè)世界,誰愛我呢”。其實(shí),世界是公平的,只要努力,不至于到活不下去的地步;世界是充滿愛的,只不過我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)她的眼睛。正如《黃昏菩提》中:“如果我們的心足夠明凈,還會(huì)發(fā)現(xiàn)太陽離我們很近,月亮離我們很近,星星與路燈放著光明,簇?fù)砦覀兊那斑M(jìn)!

        《月到天心》中:“我們?cè)诼飞希铝猎诼飞;我們(cè)谏缴希铝猎谏巾;我們(cè)诮叄铝猎诮;我們回到家里,月亮正好在家屋門前!倍嗪玫脑铝涟,無論我們?cè)谀膬,不管我們是顯貴還是卑微,不管是高興還是傷悲,她一直伴隨我們。這么好的世界,我們還有什么不滿足呢?難道我們?cè)诮^望的時(shí)候,就沒有想起平靜如水的月光,嫦娥明眸善睞的雙眼嗎?這個(gè)世界是充滿愛的呀,我們不是多余的呀,我們應(yīng)該有勇氣活下去呀!

        賦有哲理性語句也是《情的菩提》的亮點(diǎn)之一。如《時(shí)間道場(chǎng)》中:“萬法歸一,一歸何處?”和“極大之處,有極小存在;極近之處,有極遠(yuǎn)存在”有力地與“辯證”觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)。

        《在失戀之必要》中:“我熱愛春秋,但并不能阻擋火熱與寒冷的來臨;我熱愛蓮花、玫瑰,但我不能使她不凋零”充分說明“規(guī)律”存在的客觀性。

        當(dāng)然,由于林先生所處的`時(shí)代和周圍的環(huán)境,《情的菩提》中收錄他“鏡花水月”時(shí)期的作品,有含蓄、內(nèi)斂和出塵出世的特點(diǎn),但部分作品俱有濃厚的佛學(xué)味道。

        不過這一點(diǎn)并不影響我對(duì)《情的菩提》的鐘愛,任何事物都有正反兩面,只要我辯證地去對(duì)待,擇其善者而從之,還是能夠領(lǐng)悟到很多的東西。

        也許是與林先生有幾分默契,無論我怎樣的忙碌與奔波,《情的菩提》一直在我的床頭。我每晚睡覺前都要讀上幾頁,然后擁抱她進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。隨著時(shí)光的流逝,《情的菩提》已被我翻閱無數(shù)次,幾度散落,幾度裝訂,真正歷經(jīng)了“韋編三絕”。

        《情的菩提》已是我孤獨(dú)時(shí)的伴侶,失落時(shí)的慰藉,她給予我一顆平常心:遇人真心相待,遇事坦然面對(duì);事來而心始現(xiàn),事去而心隨空……

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