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山居筆記讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編為大家整理的山居筆記讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
山居筆記讀后感1
《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始,以《歷史的暗角》結(jié)束,余秋雨先生用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng),然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們,每一段文字,每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼!渡骄庸P記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始,以《歷史的暗角》結(jié)束,余秋雨先生用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng),然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們,每一段文字,每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。
應(yīng)該說(shuō)全書(shū)沒(méi)有詩(shī)歌那樣唯美華麗的辭藻,也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒,但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性,給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象。
舉例來(lái)說(shuō),在「一個(gè)王朝的背影」這個(gè)章節(jié),中其中有一段是在說(shuō)清朝的避暑山莊。一開(kāi)始,作者用本身親自游覽的經(jīng)驗(yàn),詳盡地寫(xiě)出了該處美麗的風(fēng)景,讀完后閉上眼彷佛就可想象出當(dāng)?shù)氐拿谰,一花一草,一樣不漏。接著又藉由該地原本避暑游玩的作用之后,卻是用來(lái)躲避敵軍的追殺來(lái)暗諷當(dāng)年強(qiáng)大的帝國(guó),在晚年衰亡的慘況,清代后期皇帝的失落感也可想而知。
可能我對(duì)這些文字的理解很膚淺,而對(duì)作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上,但在某種程度上,我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。一切的一切,余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語(yǔ)言,生動(dòng)且精妙的'比喻,緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國(guó)的沉重、悠久的歷史,把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。不得不嘆服余秋雨先生的見(jiàn)識(shí)之廣,領(lǐng)略之深;蛟S從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧?kù)o。
現(xiàn)今,余秋雨是很受歡迎的一位作家,但批評(píng)他的人也不少。我想,作為高中生的我們尚且還沒(méi)有“知識(shí)的資格”去評(píng)論他,我們也沒(méi)有“知識(shí)的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯(cuò)“實(shí)”還是金文明他們的糾“實(shí)”,我們現(xiàn)在只有以一個(gè)普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》……
山居筆記讀后感2
《山居筆記》一遍看下來(lái),感覺(jué)的確很不錯(cuò),我覺(jué)得可以用“美、奇、柔”三個(gè)字來(lái)表達(dá)我的感想
首先,“美”是余秋雨散文的最主要的特色。我公公經(jīng)常說(shuō)的一句話就是“余秋雨寫(xiě)的句子真的很美很美”,而當(dāng)時(shí)我也只是聽(tīng)聽(tīng)而已,根本就不知道其中的“很美很美”的真實(shí)含義,而今,看了《山居筆記》之后,終于領(lǐng)悟到了余秋雨“美”的所在了!俺墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝;一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響;一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容......”,多么美的一串“成熟”的詮釋,諸如此類的語(yǔ)句還很多很多。同樣是幾個(gè)漢字,在他的`筆下竟拼湊出如此美妙的句子,這也是他能受到如此多的人去欣賞他、品味他的原因了。
其次,余秋雨的語(yǔ)句中還隱約著“奇”的特點(diǎn)。一些看似平常的語(yǔ)句卻是很“奇崛”的,像“領(lǐng)略這樣逝去以久的人生風(fēng)采”等等句子。還有,他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。在寫(xiě)現(xiàn)在山西的那些小商販說(shuō)“在巨商的腳下做著最小的買(mǎi)賣”,形容康熙狩獵時(shí)馬跑得快時(shí)說(shuō)“耳邊生風(fēng),群山急退”。小商販、馬快跑是我們生活中很平凡普通的事情,然而余秋雨的這些“描繪”語(yǔ)句卻是那么的不平凡不普通,這就是他“奇”的所在了,一般的人是不能望其項(xiàng)背的。
“柔”是說(shuō)余秋雨的文章顯現(xiàn)出一絲綿、纏之意。有很多句子有這樣的特點(diǎn),細(xì)細(xì)品味會(huì)感到有“柔”意。
現(xiàn)今,余秋雨是很受歡迎的一位作家,但批評(píng)他的人也不少。我想,作為普通讀者的我們尚且還沒(méi)有“知識(shí)的資格”去評(píng)論他,我們也沒(méi)有“知識(shí)的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯(cuò)“實(shí)”還是金文明他們的糾“實(shí)”,我們現(xiàn)在只有以一個(gè)普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》……
《山居筆記》中有這么一句:“大藝術(shù)家即便錯(cuò),也會(huì)錯(cuò)出魅力來(lái)。好像王爾德說(shuō)過(guò)‘在藝術(shù)中只有美丑而無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)’”。也許余秋雨就是本著這句話而寫(xiě)文章的吧,我覺(jué)得這也是評(píng)論余秋雨的最好句子了!
山居筆記讀后感3
暑假期間,閑暇時(shí)間我翻閱了一下余秋雨先生的《山居筆記》,不得不說(shuō)他的確稱得上是一位大師,不僅僅是在寫(xiě)作方面,更在于他一次次身體力行的旅行中,他不安于那死板的史書(shū)和史學(xué)家們的看法,而是執(zhí)著于用自己的心靈去感受這5000年來(lái)歷朝歷代的興衰榮辱,以一個(gè)客觀者的角度去評(píng)價(jià),給我?guī)?lái)了許多感慨。
在他的書(shū)中沒(méi)有什么華麗的詞藻,全書(shū)顯得很樸實(shí),沒(méi)有電視劇或電影帶來(lái)的視覺(jué)感華麗,但我卻從中感受到了歷史的濃重氣息。剛看完時(shí)我并不理解為何會(huì)有這種感覺(jué),但在閉上眼睛沉靜了一會(huì)兒后,恍然間發(fā)現(xiàn)我一直都不算是個(gè)真正的中華子孫,我竟從未想到過(guò)在這片土地上會(huì)有著如此沉重的負(fù)擔(dān),或者說(shuō)是感受歷史的滄桑。但盡管這一切是如此的承重,但我卻從中品味出一種如紅酒一般沉淀下來(lái)后的芬芳,這時(shí)我才知道,歷史固然沉重,但他所帶來(lái)的文化之珍貴也是一筆無(wú)法想像的財(cái)富。我不知該如何來(lái)評(píng)價(jià)這五千年的歷史,因?yàn)槲也皇鞘穼W(xué)家,我也不是學(xué)者,我沒(méi)有資格,我也沒(méi)有過(guò)這種想法去把歷史分解成一塊塊碎布,那沒(méi)有任何意義,只有去看整件衣服,才能看出花頭。
平日里總會(huì)聽(tīng)到一些對(duì)于歷史的評(píng)價(jià)是如何如何。諸如:某某皇帝昏庸,某某大臣貪污,哪個(gè)地方的百姓不團(tuán)結(jié)……可如果把這些所謂的罪惡抹殺去,國(guó)家還會(huì)存在嗎?有反才有正,拋去那些錯(cuò)誤的,剩下的就一定是正確的嗎?歷史不能只用對(duì)錯(cuò)去看待,只有沉浸于歷史的濃厚中,沉浸于歷史的`無(wú)論黑暗或者光明中,你才會(huì)找到體會(huì),每個(gè)人有不同的體會(huì),去領(lǐng)悟那個(gè)中的潮起潮落,花開(kāi)花落的境界,何必要拘泥于對(duì)錯(cuò)呢,人非圣賢孰能無(wú)過(guò)?對(duì)待一個(gè)人尚應(yīng)如此,又何況是一段厚重的歷史呢?對(duì)待歷史,我們永遠(yuǎn)只能是用一種寬容的心態(tài)去對(duì)待。
所以,心懷淡然,眼界才能開(kāi)闊,思緒才能自由,視線才會(huì)清明,這就是我在《山居筆記》中學(xué)到的,我這一篇讀后感也不過(guò)道出其中的一絲見(jiàn)解,也不知是否深刻,但如果我真的能夠道盡,我也不會(huì)僅僅是個(gè)中學(xué)生了。
山居筆記讀后感4
《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。因?yàn)檎鎸?shí)喜歡所以看,因?yàn)槌醋鞯膮柡λ约敝,因(yàn)樗娜宋臍庀⒉豢刹豢础?/p>
余秋雨先生的這部書(shū)從《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始,以《歷史的暗角》結(jié)束,這本書(shū)是在20xx年1月出版的,他在這本新版的自序中說(shuō)他寫(xiě)這本書(shū)歷時(shí)兩年有余(從92年----94年),而且犧牲是相當(dāng)大的,他辭去了學(xué)院的行政職務(wù),十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費(fèi)了兩年多的時(shí)間。這,并不是他的寫(xiě)作效率低,而是那有股堅(jiān)韌的'探求精神,正是他的那種認(rèn)真態(tài)度和永無(wú)止境的追求讓人心悅誠(chéng)服。多年來(lái)他通過(guò)邊走邊想,有機(jī)地將寫(xiě)作與考察結(jié)合在了一起,很多寫(xiě)到的地方,他是一次又一次的拜訪求證。曾經(jīng)就為了核對(duì)海南島某古跡的一副對(duì)聯(lián)上面的兩個(gè)字,在幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答后,只得親自再次去海南,很多的時(shí)候,他就是這樣不得不一去再去,在追求真理和對(duì)文學(xué)的無(wú)比熱愛(ài)方面,他是毫不吝嗇的,不管時(shí)間還是金錢(qián)。對(duì)他的文章,他真正做到了“得失寸心知”,是不會(huì)在乎他的經(jīng)濟(jì)和得失的。按照余先生的話說(shuō):“全書(shū)是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。他還說(shuō):“寫(xiě)作這本書(shū)的最大困難,不在言論之勇,不在跋涉之苦,也不在考證之煩,而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感,把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群,這等于用手掌碾碎石塊,用體溫焐化堅(jiān)冰,字字句句都要耗費(fèi)難言的艱辛,而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛!
我被他的這種治學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)作風(fēng)以及認(rèn)真的求學(xué)態(tài)度所折服,我深深地被他的文字和精神打動(dòng)了。這種境界早已超越了文字本身,在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中穿梭,在東西南北的古老土地上走過(guò)。 余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事。上下求索,展示出人類人文歷史的絢麗詩(shī)篇,給我們掀開(kāi)了精神的家園、文化的糧倉(cāng)。
山居筆記讀后感5
跟隨著余秋雨的腳步,我慨嘆著康熙皇帝苦心孤詣修筑的“長(zhǎng)城”——避暑山莊頹敗的無(wú)奈,領(lǐng)略著萬(wàn)千被流放到寧古塔的文人騷客的至真性情,欣賞著才華橫溢的東坡貶謫后的成熟.神游之際,也約略聽(tīng)到那廣陵散的絕響……
生于亂世,貌似潘安,才高子建,志行高潔,這便是嵇康。他才高八斗,卻寧為一鐵匠,不做朝堂臣。他寧愿與好友醉心田園,也不愿對(duì)高官(鐘會(huì))奉承。世界應(yīng)入他杯中之清酒,無(wú)塵渣毫粒,無(wú)腐臭之氣。一紙《與山巨源結(jié)絕交書(shū)》阻斷了后路,更成就了千古敬仰的美名。在廣陵散的絕響之中,嵇康慷慨赴死。這一刻,我感受到的不是英雄逝去的惋惜,而是慶幸嵇康如同屈原那般壯烈,終于于擺脫了那個(gè)污濁的俗世,,悲哉,風(fēng)雨一生!痛哉,多情一生!壯哉,九死未悔的一生!
埃內(nèi)最富,海內(nèi)最富,是的,這就是曾經(jīng)的山西。實(shí)在不得不贊美山西人的勤勞勇敢,遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),他們的商鋪,遍布全國(guó),鹽業(yè)等重要行業(yè)被他們壟斷。更讓我佩服得五體投地的是他們的朋友義氣,如果一家商鋪欠了另一家的錢(qián),實(shí)在還不起,只需到債主那里,磕幾個(gè)頭,兩人哈哈一笑,一筆勾銷。這是怎樣真摯的`情感!試問(wèn),如果當(dāng)今社會(huì)商鋪之間也能像山西商人那樣,還會(huì)有那么多的惡性競(jìng)爭(zhēng)嗎?
十萬(wàn)進(jìn)士主要剖析了科舉制。誠(chéng)然,科舉制是一把雙刃劍。早期,他為我們培育出了王安石,朱熹,文天祥等一批仁人志士,使得寒門(mén)學(xué)子十年寒窗苦得以施展抱負(fù),擴(kuò)大了官吏的人才來(lái)源。然而,后期明清的八股取士,文字獄卻讓人嘆惋,科舉制怎么使人成了書(shū)呆子,不為求學(xué),只為做官。
不知不覺(jué)來(lái)到了余秋雨的故鄉(xiāng)——余姚,讀到“養(yǎng)命醫(yī)院”竟是”陽(yáng)明醫(yī)院”不禁噗嗤一笑,上林湖的瓷片讓我著迷,也漸漸感受到作者漂泊天涯的落寞……
我明白自己淺薄的學(xué)識(shí)尚不足以理解文中奧秘,但也會(huì)為自己讀懂的只言片語(yǔ)而雀躍。也許看看那千年庭院,聽(tīng)聽(tīng)那瑯瑯書(shū)聲,踏上那一方神秘的土地,也是趣味無(wú)窮的吧!
山居筆記讀后感6
邁步踏盡天涯路,尋千古文明的興衰起伏;昂首望遍大河山,嘆歷史傳統(tǒng)的宏厚積淀。余秋雨先生,一筆一劃帶我們走入他所走過(guò)的路,感受千萬(wàn)載留存的辛酸感慨!渡骄庸P記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始,以《歷史的暗角》結(jié)束,余秋雨先生用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng),然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們,每一段文字,每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。
首先,余秋雨先生不愧是中國(guó)數(shù)一數(shù)二的散文家,他的語(yǔ)言清新自然,文筆通順流暢,時(shí)不時(shí)一句富有深刻哲理的語(yǔ)句,就能讓人不禁浮想聯(lián)翩且深深地沉淪在文章里“不能自拔”、回味無(wú)窮。無(wú)論是人還是文章,都是我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的典范。
再者,不得不提的是本書(shū)的開(kāi)篇文章《一個(gè)王朝的背影》。我想這篇文章核心想強(qiáng)調(diào)的一個(gè)關(guān)鍵詞是“文化認(rèn)同”。清兵剛剛?cè)胫髦性瓡r(shí),中原的漢人抱著極大的抵觸情緒,把入關(guān)的滿族人看作“外國(guó)的侵略軍”,而對(duì)滅亡了的明朝抱以同情,對(duì)朱姓子弟建立的腐朽不堪的“南明”小朝廷充滿了幻想,希望他們能夠勵(lì)精圖治,把清兵趕出關(guān)外,恢復(fù)漢人的政權(quán)?偨Y(jié)起來(lái)就是孫中山先生200多年以后提出了的反帝提綱“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”。顯然,這種情況的發(fā)生都是由于滿漢兩個(gè)民族缺乏文化認(rèn)同。滿族歷史上一直生活在東北的白山黑水之間,過(guò)著游牧民族的生活,崇尚武功而文明程度不高,與在中原大地上沿襲農(nóng)耕文明,崇尚四書(shū)五經(jīng)的漢族人相比,生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方方面面存在著不小的差異。漢族人擔(dān)心清朝統(tǒng)治者會(huì)沿用自己民族的價(jià)值觀進(jìn)行統(tǒng)治,給漢民族的文化帶來(lái)滅絕性的打擊。于是,對(duì)清廷恐懼和憤怒在中原大地上蔓延,各種打著反清復(fù)明旗號(hào)的起義此起彼伏。清朝的統(tǒng)治陷入了危機(jī)。
最后,只能說(shuō)這真的.是本好書(shū)。昨日入城市,歸來(lái)淚滿巾。遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人!在這個(gè)物欲橫流,各人匆匆奔波的社會(huì),真的很難找到那么一片在水一方的靜謐,用平淡的心境讀那么一段讓內(nèi)心凈化的文字。在三水這個(gè)我們即將離開(kāi)的地方,趁我們還有閑情逸致,拿起這本小書(shū),在最后的時(shí)光,享受或許即將遠(yuǎn)去的寧?kù)o與真正的沉淀,是此生最愜意的呼吸。
山居筆記讀后感7
讀余秋雨的《山居筆記》有許多感觸:感于他對(duì)歷史文化的獨(dú)到見(jiàn)解;感于他對(duì)現(xiàn)代文化的責(zé)任感;更感于他文章里所散發(fā)出的深情大度的光彩。
《山居筆記》這部書(shū)寫(xiě)作歷時(shí)兩年有余,余秋雨辭去了學(xué)院的行政職務(wù),幾乎全身心地投入寫(xiě)作。多年來(lái)他邊走邊想,邊想邊寫(xiě),在追求真理、熱愛(ài)文學(xué)方面,他是毫不吝嗇的。按照他的話說(shuō)就是“全書(shū)是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。
他還說(shuō),“寫(xiě)作這本書(shū)的最大困難,不在言論之勇,不在跋涉之苦,也不在考證之煩,而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感,把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群,這等于用手掌碾碎石塊,用體溫焐化堅(jiān)冰,字字句句都要耗費(fèi)難言的'艱辛,而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛!蔽艺鄯谒倪@種治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng),這種境界早已超越了文字本身。從《天涯故事》里,我知道了“鹿回頭”,那“清澈而美麗,無(wú)奈而凄涼”的鹿的目光其實(shí)是那一雙雙閃耀著渴求生命光彩的眼睛,他們從遙遠(yuǎn)的地方投過(guò)來(lái),穿透了時(shí)空,一直走進(jìn)我們的心靈。
如果不是天涯海角,不是絕壁死谷,不是生命被逼到了最后的邊界,那么目光不可能這樣執(zhí)著。從戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始,那些歷史的片段強(qiáng)烈地吸引著我,特別是余先生談到的海南歷史中的女性現(xiàn)象:洗夫人、黃道婆帶來(lái)的整個(gè)中原大地的興旺繁榮;從這里走出去的宋氏三姐妹,帶著海南強(qiáng)勁的浪潮,成為女性的驕傲。女性文明派生并推動(dòng)了家園文明,蘇東坡、李光他們是淚涔涔地來(lái),卻在家園文明里破涕為笑;海瑞、邱浚他們雖然是氣昂昂地走,卻放不下這里的家園文明,終究樂(lè)極生悲。
《十萬(wàn)進(jìn)士》是一篇發(fā)人深省的文章,余先生將科舉以來(lái)的考場(chǎng)好好地嘲弄了一回,“一種巨大的不信任,橫亙?cè)诳紙?chǎng)內(nèi)外”,古代如此,當(dāng)今亦如此。通過(guò)余先生的這篇文章我才知道“槍手”一詞原來(lái)有其悠久的歷史。從“槍手”看智慧,從縱橫的歷史軌跡中,發(fā)現(xiàn)原來(lái)早在唐朝就有了極大的市場(chǎng),沒(méi)想到有名的詩(shī)人溫庭筠竟然是一等作弊高手,而且是遠(yuǎn)近聞名的?磥(lái),面對(duì)考試,無(wú)論是怎樣的形勢(shì)和內(nèi)容,古人和我們今人其實(shí)都存有誠(chéng)惶誠(chéng)恐的心境,這真的是一種無(wú)奈!肮脑氩蝗绯聊,息謗得于無(wú)言!弊x余秋雨的文章,我終于有了這樣的感受。
山居筆記讀后感8
近些日子覺(jué)得非常煩悶,也許是期中考試沒(méi)考好吧,百無(wú)聊賴之際便隨手翻閱了書(shū)桌上一本余秋雨的《山居筆記》,姑且不說(shuō)是想借此消憂,但至少可以當(dāng)作是來(lái)消遣無(wú)聊的一種方式吧!這次看完《山居筆記》之后,認(rèn)為感覺(jué)有些奇怪。確切地說(shuō)應(yīng)該是透過(guò)字里行間,我找到了一種前所未有的感覺(jué)上的碰撞。
應(yīng)該說(shuō)全書(shū)沒(méi)有詩(shī)歌那樣華麗的詞語(yǔ),也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒,但正是由于這樣一種拋棄了浮華的隨性,給了人一種心靈深處的親切感——-自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記,初讀起來(lái)似乎有些凌亂瑣碎,但通讀全書(shū),卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙:那就是從平淡的話題中以小見(jiàn)大,通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格直指社會(huì)現(xiàn)實(shí),從而使得文章中所觸及到的問(wèn)題與中國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)——-輕快中不乏沉重,從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前,無(wú)形中引發(fā)并啟迪人們的深思,從而點(diǎn)明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題?赡芪覍(duì)這些文字的理解很膚淺,而對(duì)作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上,但在某種程度上,我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確,在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里,我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐,醉心于粗淺的感官上的享受,卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會(huì)節(jié)奏而躁動(dòng),卻在躁動(dòng)的過(guò)程中不自覺(jué)地失去了自我,我們守住了眼前那些自以為珍貴的`美麗,卻始終守不住一顆淡泊的心,直到有一天看到那個(gè)面目全非的自己,才猛然感覺(jué)到了疲憊……還是看看作者在面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界時(shí)所持的心態(tài)吧——-即使喧囂聲中夾雜進(jìn)了我的名字,我的心也只在遠(yuǎn)處飄忽,煙雨渺渺;蛟S從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧?kù)o。
當(dāng)鉛華褪盡,我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過(guò)的路,能夠很坦然地微笑著告訴自己——-我曾經(jīng)也是那么充實(shí)過(guò)的!這其實(shí)就是給我們的心靈一個(gè)最完滿的交代。
山居筆記讀后感9
最近讀了余秋雨先生的《山居筆記》,書(shū)中以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始,以《歷史的暗角》結(jié)束!兑粋(gè)王朝的背影》講述了人們對(duì)清代有一種復(fù)雜情感阻隔,《歷史的暗角》主要闡述了什么是小人,小人是一種很難定位和把握的存在,約略能說(shuō)的只是,這個(gè)“小”,
既不是指年齡,也不是指地位,小人與小人物是兩碼事。
余秋雨先生用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng),然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們,每一段文字,每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。余秋雨先生領(lǐng)著我們?cè)谝惶幪幧剿g瀏覽著歲月的痕跡,在一座座古剎前回味著歷史的興衰,他帶著我們更深刻的去品讀中國(guó)那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著一個(gè)王朝的背影,告訴我們清代的榮辱興衰,從一個(gè)避暑山莊讀出了清代幾代君王的'雄才偉略或昏庸無(wú)道,興盛或衰亡,英勇或懦弱。他心痛的遙望著一個(gè)脆弱的都城,訴說(shuō)著文明與野蠻,昔日與未來(lái)。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈,瀟灑與凄楚。
《山居筆記》是當(dāng)代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一種創(chuàng)新的手法,以散文的創(chuàng)作方式,講述了大量的歷史、文化知識(shí)。其內(nèi)容以文化為主,涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建筑等多個(gè)方面,并對(duì)此做出一定的闡述以及總結(jié)了獨(dú)特的觀點(diǎn)。
對(duì)于現(xiàn)在一般的大多數(shù)人來(lái)說(shuō),緊湊的城市生活使得我們沒(méi)有更多時(shí)間和精力去設(shè)身處地的了解太多的歷史、文化知識(shí);更不用說(shuō),可以親身感受千姿百態(tài)的人文、地理風(fēng)貌,從而達(dá)到提高自我修養(yǎng)的目的。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補(bǔ)了這一不足。打開(kāi)《山居筆記》就好像打開(kāi)了一幅畫(huà)卷一樣。優(yōu)美的自然、人文景觀中不時(shí)點(diǎn)綴穿越時(shí)空而來(lái)的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來(lái),卻又不會(huì)讓人感覺(jué)到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺(jué)中為其感染。
山居筆記讀后感10
今天,看了《山居筆記》和《山居筆記(新版)》,其實(shí),除了里面的序,兩本書(shū)大致是一樣的!原版的序很長(zhǎng)很長(zhǎng)……但用余秋雨的話來(lái)說(shuō):“權(quán)當(dāng)我給你們送一束花草,還帶著點(diǎn)兒根莖上的泥土……”,而新版的序就是很簡(jiǎn)略了……不過(guò)兩本書(shū)看了候,都有許多感觸:感于余先生對(duì)歷史文化的獨(dú)到見(jiàn)解;感于余先生對(duì)現(xiàn)代文化的責(zé)任感;更感于他的文章里所散發(fā)出的深情、大度的光彩。(還有感于《山居筆記》到底有多少是正版的,應(yīng)該說(shuō),余秋雨的書(shū)……)
一座繁華的城都消失的無(wú)影無(wú)蹤,這不僅會(huì)引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的.濃厚興趣,而且對(duì)普通老百姓也永遠(yuǎn)是一個(gè)巨大的懸念。
一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒(méi);更古老、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個(gè)千年之謎……時(shí)間過(guò)濾了一切,我們無(wú)法再找回答案。
黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔,一圈巨大的城墻墻根讓人無(wú)法想象在遙遠(yuǎn)的古代在這里屹立過(guò)一座什么樣的都城,F(xiàn)在的它只剩下一道泥土砌成的的基座,但曾經(jīng)的它可是渤海國(guó)百城之首,亞洲最大的城市之一,東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐!如今的城里保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”,它回憶著幾千年來(lái)周圍發(fā)生的一切,波光一閃,就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址。
如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象,是什么使它消失地如此徹底?!
華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過(guò)多少星羅棋布的城市,能保持長(zhǎng)久生命的又有幾座。比之于山川湖泊、廣漠荒原,城市是非常脆弱的。
中國(guó),一個(gè)以農(nóng)興國(guó)的文明古國(guó),農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位。在農(nóng)民眼中,不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財(cái)富的人則是大抵不義之人,又因?yàn)榻y(tǒng)治者的長(zhǎng)期欺壓,農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池,需要把自己直接生產(chǎn)的財(cái)富搶回來(lái)。城市本身的不健全,加上城里鄉(xiāng)人的“客居”感和遼闊的農(nóng)村對(duì)它的心理對(duì)抗,便顯得更沒(méi)有自信。作文
山居筆記讀后感11
《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始,以《歷史的暗角》結(jié)束,余秋雨先生用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng),然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們,每一段文字,每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼,山居筆記讀后感。
余秋雨先生領(lǐng)著我們?cè)谝惶幪幧剿g瀏覽著歲月的痕跡,在一座座古剎前回味著歷史的興衰,他帶著我們更深刻的去品讀中國(guó)那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著一個(gè)王朝的背影,告訴我們清代的榮辱興衰,從一個(gè)避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無(wú)道,興盛或衰亡,英勇或懦弱。他心痛的遙望著一個(gè)脆弱的都城,訴說(shuō)著文明與野蠻,昔日與未來(lái)。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈,瀟灑與凄楚。
一切的一切,余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語(yǔ)言,生動(dòng)且精妙的比喻,緊湊又巧妙的.文章布局向我們講述那中國(guó)的沉重、悠久的歷史,把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。
不得不嘆服余秋雨先生的見(jiàn)識(shí)之廣,領(lǐng)略之深。整本書(shū)充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識(shí),每一章的內(nèi)容都填充進(jìn)了大量的史料,名言及各類文學(xué)知識(shí)等諸多內(nèi)容。整本書(shū)涉及的知識(shí)面之廣,讓我嘆為觀止。閱讀完全本書(shū),真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外,余秋雨先生那獨(dú)到的見(jiàn)解,更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不同的觀點(diǎn),真的是讓我們打開(kāi)眼界!
此外,在閱讀余秋雨先生在書(shū)后寫(xiě)的答學(xué)生問(wèn),更是讓我對(duì)他徒添一層敬意。有這樣一段話讓我記憶猶新“問(wèn):這些年,報(bào)刊上有不少對(duì)您的評(píng)論,有些評(píng)論明顯帶有惡意,您為什么不反駁?——答:有的文章用詞比較尖刻,但其中也指出了我文章中的某個(gè)錯(cuò)訛或疑點(diǎn)。作個(gè)比喻,這是包裝粗礪的無(wú)價(jià)饋贈(zèng)。你至多只能說(shuō)‘惡詞’而不是‘惡意’!边@樣寬宏的心態(tài),這樣容人的大氣,又一次的讓我認(rèn)識(shí)了大師的風(fēng)范!讓我對(duì)這樣一位新時(shí)代的文學(xué)家肅然起敬。
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